○五瘴
宋景?初，龍圖梅公摯以殿中丞出知昭州，著有《瘴說》，鐫之崖石，曰：“仕有五瘴：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，馳廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必殞，雖在轂下，亦不可免，何但遠(yuǎn)方而已。仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎?！狈蛎饭肝逭危兄惺苏吒嗝?，茍其知而反之，非止卻疾，亦以延生。則真療瘴之良方也。余仕粵載余，五者幸無一犯，身泰心間，極于平善。然是說也，中土之人。既遠(yuǎn)不獲聞，而仕茲土者，又或非所樂聞，誰復(fù)捫石剝苔以傳于世？己卯秋，潘太史稼堂從西粵來，以拓本見示，予亟錄之，不敢自秘，用以公諸仕于瘴土者。
○仆木自起
高明縣治東南六七里，有村曰禾倉頭，陂塘屈曲，叢灌陰翳。海王廟側(cè)鶴木一株，大可合抱，俯蔭潭水。康熙丙子五月，為颶風(fēng)所拔，村人剪截其枝而薪之。其本則枯仆水中已三年矣，已卯五月初十日，忽自起立，于本上復(fù)生新枝，其葉排比尖長，蒼翠偏反，殆如鶴羽衤離?，勢(shì)將飛翥也。合邑驚相傳告，以為余蒞茲土，致有此瑞，欲以上聞。余曰：“此天地國家之禎祥，余何有焉。”眾議乃息。是村又有龍眼樹而荔枝實(shí)者，已二十年，皆可異也。
○六貞女墓
順德縣陳村，土沃人稠，李氏之族尤盛，皆夾水而居。丙辰春，偽馬雄從廣州竊據(jù)新會(huì)，有武進(jìn)土伍皇多者，村中大猾也，首先納款，為雄征餉于鄉(xiāng)，倚勢(shì)作威，唯意所欲。李氏六女，以伍強(qiáng)暴日甚，懼必不免，潛以酒相酹，期于子夜潮生盡命，一夕俱赴水死，了無知者。詰旦失女，傳告驚愕，迨于潮落，女尸見焉，紅羅連臂，明妝儼然。其家合葬于龜山之陰，當(dāng)事者立石表之曰“六貞女墓”。過客多有題詠，而陳元孝“乘鸞合上三珠樹，化雪應(yīng)為六出花”之句，最稱工妙。
○啖石丐
廣州市上有丐者，年二十余，貌極?羸，而腹大如瓠，每晨出，則行且呼曰：“收買瓦石磁器。”群豎聞聲即走隨其后，好事者與以銀錢少許，拾塊石片瓦命之食，即納口咀嚼，無異藕蔗，東莞紅米石，其所最甘也。唯與以磁器，必索重賞而后食，瞪目伸頸，微有哽咽難下之狀。暮棲三界神廟，天暑必浴于廟前之江，如瓠之腹，浮水不溺，群豎噪而聚觀焉。
○焚旗
兩廣總督轅門兩旗竿，東西省各主其一?？滴跫滓?，白晝飛火，忽焚其右，焦灼過半。晉卜史曰：“火焚其旗，不利行師?！笔悄赀d延齡叛，竊據(jù)桂林，攻之屢挫，蓋亦兇兆之先見者歟。
○天涯亭
番禺黎方潞，字臺(tái)引，甲午省試，謁文昌于桂香宮而占焉，得“蕭然流落在天涯”之句，意甚怏悒。及榜發(fā)有名，竊謂神語無驗(yàn)。比下第歸，道經(jīng)山東，行李悉為賊掠，蕭然一身。又十余年，得廉州府欽州學(xué)正，入境仰首，忽見天涯亭，暗憶前占，始信數(shù)皆預(yù)定，而中心益懷隱憂。未幾，尚藩謀叛，以從逆失職，流落而終。
○雪遘
浙江海寧縣查孝廉，字伊璜，才華豐艷，而風(fēng)情瀟灑，常謂滿眼悠悠，不堪酬對(duì)，海內(nèi)奇杰，非從塵埃中物色未可得也。家居歲暮，命酒獨(dú)酌，頃之愁云四合，雪大如掌，因緩步至門，冀有乘興佳客，相與賞玩。見一丐者避雪廡下，強(qiáng)直而立，孝廉熟視良久，心竊異之，因呼之入坐，而問曰：“我聞街市聞，有手不曳杖，口若銜枚，敝衣枵腹，而無餓寒之色，人皆稱為鐵丐者，是汝耶？”曰：“是也?！眴枺骸澳茱嫼酰俊痹唬骸澳??！币蛄钍掏詨刂杏嗑苾A甌與飲，丐者舉甌立盡。孝廉大喜，復(fù)熾炭發(fā)醅，與之約曰：“汝以甌飲，我以卮酬，竭此醅乃止?！必けM三十余甌無醉容，而孝廉頹臥胡床矣，侍童扶掖入內(nèi)，丐逡巡出，仍宿廡下。達(dá)旦雪霽，孝廉酒醒，謂其家人曰：“我昨與鐵丐對(duì)飲甚歡，觀其衣極藍(lán)樓，何以御此嚴(yán)寒？亟以我絮袍與之?！必づ鄱?，亦不求見致謝。明年，孝廉寄寓杭之長明寺，暮春之初，偕侶攜觴，薄游湖上，忽遇前丐于放鶴亭側(cè)，露肘跣足，昂首獨(dú)行。復(fù)挈之歸寺，詢以舊袍何在，曰：“時(shí)當(dāng)春杪，安用此為，已質(zhì)錢付酒家矣?！毙⒘嫫溲?，因問曾讀書識(shí)字否，丐曰：“不讀書識(shí)字不至為丐也?！毙⒘と恍膭?dòng)，薰沐而衣履之，徐諗其姓氏里居。丐曰：“仆系出延陵，心儀曲逆，家居粵海，名曰六奇，只以早失父兄，性好博進(jìn)，遂致落拓江湖，流轉(zhuǎn)至此。因念叩門乞食，昔賢不免，仆何人斯，敢以為污。不謂獲遘明公，賞于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，仆雖非淮陰少年，然一飯之惠，其敢忘乎！”孝廉亟起而捉其臂曰：“吳生固海內(nèi)奇杰也，我以酒友目吳生，失吳生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石，相與日夕痛飲，盤桓累月，贈(zèng)以扉屨之資，遣歸粵東。
六奇世居潮州，為吳觀察道夫之后，略涉詩書，軀游盧雉，失業(yè)蕩產(chǎn)，寄身郵卒，故于關(guān)河孔道，險(xiǎn)阻形勝，無不諳熟。維時(shí)天下初定，王師由浙人廣，舳艫相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數(shù)百里不絕，凡所過都邑，人民避匿村谷間，路無行者，六奇獨(dú)貿(mào)貿(mào)然來，邏兵執(zhí)送麾下，因請(qǐng)見主帥，備陳粵中形勢(shì)，傳檄可定：“奇有義結(jié)兄弟三十人，素號(hào)雄武，只以四海無主，擁眾據(jù)土，弄兵潢池。方今九五當(dāng)陽，天旅南下，正蒸庶?蘇之會(huì)，豪杰效用之秋，茍假奇以游扎三十道，先往馳諭，散給群豪，近者迎降，遠(yuǎn)者響應(yīng)，不逾月而破竹之形成矣?！比缙溲孕兄?，粵地悉平。由是六奇運(yùn)箸之謀，所投必合，扛鼎之勇，無堅(jiān)不破，征閩討蜀，屢立奇功，數(shù)年之間，位至通省水陸提督。
當(dāng)六奇流落不偶時(shí)，自分以污賤終，一遇查孝廉解袍衡門，贈(zèng)金蕭寺，且有海內(nèi)奇杰之譽(yù)，遂心喜自負(fù)，獲以奮跡行伍，進(jìn)秩元戎。嘗言“天下有一人知己無若查孝廉者”?？滴醭蹰_府循州，即遣牙將持三千金存其家，另奉書幣邀致孝廉來粵，供帳舟輿，俱極腆備。將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執(zhí)禮甚恭，樓船簫鼓，由胥江順流而南，凡轄下文武僚屬，無不愿見查先生，爭先饋貽，篋綺囊珠，不可勝紀(jì)。去州城二十里，吳躬自出迎，八騶前馳，千兵后擁，導(dǎo)從儀衛(wèi)，上擬侯王。既迎孝廉至府，則蒲伏泥首，自稱“昔年賤丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱臨，糜丐之身，未足酬德”。居一載，軍事旁午，凡得查先生一言，無不立應(yīng)，義取之貲，幾至鉅萬。其歸也，復(fù)以三千金贈(zèng)行，曰：“非敢云報(bào)，聊以志淮陰少年之感耳?！毕仁擒嬷杏懈蝗饲f廷鉞者，購得朱相國《史概》，博求三吳名士，增益修飾，刊行于世，前列參閱姓氏十余人，以孝廉夙負(fù)重名，亦偕列焉。未幾私史禍發(fā)，凡有事于是書者，論置極典，吳力為孝廉奏辯得免。孝廉嗣后益放情詩酒，盡出其橐中裝，買美鬟十二，教之歌舞，每于長宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，親為家伎拍板，正其曲誤，以此查氏女樂遂為浙中名部。昔孝廉之在幕府也，園林極勝，中有英石峰一座，高可二丈許，嵌空玲瓏，若出鬼制，孝廉極所心賞，題曰“縐云”。閱旬往視，忽失此石，則已命載巨艦送至孝廉家矣。涉江逾嶺，費(fèi)亦千緡。今孝廉既沒，青蛾老去，林荒池涸，而英石峰巋然尚存。
○百歲觀場
順德人黃章，年近四旬，寄籍新寧，為博士弟子；六十余歲，試優(yōu)補(bǔ)廩；八十三歲，貢名太學(xué)?？滴跫好?，入闈秋試，大書“百歲觀場”四字于燈，令其曾孫前導(dǎo)。同學(xué)之士，有異而問之者，曰：“我今年九十九，非得意時(shí)也，俟一百二歲乃獲雋耳?！倍綋醿膳_(tái)召見授餐，其飲啖俱過常人，各贈(zèng)金幣遣之。
○逍遙居士
番禺隱士蒲衣子王隼生而善病，癯體鶴立，結(jié)氵彖盧于西山之麓者二十年。夫人潘氏，通《史》、《漢》諸書，樂貧偕隱，字之曰“孟齊”。有女瑤湘能詩，擇婿得故人子李孝先，遂妻之。蒲衣子性嗜音，常自度曲，孝先倚而和之，瑤湘吹洞簫以赴節(jié)，雨闌更靜，則聲發(fā)氵彖廬中，聽者有月笙云?敖之想。未幾孝先卒，瑤湘怡然矢節(jié)，自稱“逍遙居士”。蒲衣為刻《逍遙樓詩》。梁太史藥亭寄示瑤湘書云：“聞瑤湘讀書，余甚喜。余與汝祖若翁交，凡兩世矣，視汝一如己出子，故甚望于汝之成也。余有女龍端，少汝一歲，頗聰慧，余授以詩，上口即能背誦，而余性懶不能常授，以此龍端之學(xué)不及汝。聞汝近讀漆園《南華》，《南華》之文章善幻，而其言道也，必溯乎未始有道。其言物也，必主乎齊，齊而列以不齊之狀，總歸于化。善讀《南華》者當(dāng)知之。又讀《禮經(jīng)》，《禮經(jīng)》，漢白虎諸儒之所著也，二戴、大小夏侯，各師其傳，然不越天下國家朝會(huì)燕饗嘉勞贈(zèng)答儀文縟節(jié)，至言閨門，則禮之節(jié)蓋謹(jǐn)矣。更讀《離騷》，楚臣屈原不得于君，發(fā)為奇文，香草美人，芳蘭君子，三湘九疑之間，左倚桂旗，右攬揭車，汝誦之倘亦有恍焉如見者乎？乎何時(shí)得來汝父西山，見汝于氵彖盧，使汝將所讀書各誦一遍，俾我泠然稱善也?！庇^太史書，精深雅麗，其寄示當(dāng)在瑤湘未字孝先時(shí)。瑤湘非奇女子，何以得此于藥亭哉！
○花乳糖
食物生于樹，亦有成于樹者。桄面、椰酒而外，又有?律糖。占城國柬蒲寨及東洋諸處，樹名丹?律，其本在草木之間，微有疏節(jié)，干似檳榔，葉似蒲葵。三四月間白花生于葉底，異穗同莖，香朵累累。揉其莖，則白乳淋漓而出，系筒盛之，取熬成糖，較蔗霜更為甘瑩。然必成于花時(shí)，猶婦人之育而始乳焉。
○不昧堂
長壽寺僧寄生，童真入道，精純一職。中歲忽示微疾，白其師石濂曰：某二十年后，再來助和尚，重興飛來舊剎，乞塔全身于此。”石濂許諾，泊然而逝。閱辛酉到甲戌之閏五，洪潦侵龕，意將荼毗，見夢(mèng)于和尚，以法體不壞為言。合山禪眾，夢(mèng)亦如是。啟龕而觀，莊容儼若。乃于長壽西偏建不昧堂，迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻禮，猶見其修髯皓齒，結(jié)趺冥坐，無異定中僧也。
○粵社以榕
學(xué)者目覽群籍，而足未履方州，不特見聞之隘，即四子書亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫陽小注，曲為之說。殊不知鄒魯之家，土床俱在南牖下，伯牛臥床，夫子從牖外執(zhí)其手而嘆耳。南方橋梁之以木成者，數(shù)十歲而一易，北方則一歲一易。孟子曰：“歲十一月徒杠成，十二月輿梁成?！鄙w冬月潦盡，然后徒杠、輿梁可成，春水大至，則撤其材而藏之，策馬褰裳，各因深淺而涉。茍非逾晉越秦，豈識(shí)“厲揭”之章哉！余補(bǔ)官東粵，其土之宜木，唯榕最高大而壽。郊廛鄉(xiāng)遂，無不有社，社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏，亦猶粵之以榕也。朱竹?曰：“北方之人，四體不勤。南方之人，五谷不分?！鳖櫷ち衷唬骸氨狈街耍柺辰K日，無所用心，難矣哉。南方之人，群居終日，好行小慧，難矣哉。”此皆周行南北，熟悉其人情土風(fēng)，乃有是語。
○巡檢附魂
河源縣藍(lán)口司巡檢王學(xué)貢，浙江山陰人，康熙戊寅十一月卒于司署。有女長而未字，以哭父成疾，逾且亦夭。就木之頃，忽蹶然起坐，俯視其體曰：“我固王巡司也，何以作婦人裝。”遂亟解其足紈，投于地。復(fù)命左右剃發(fā)留辮，索戴纓笠，披袍曳履，若患狂譫者，內(nèi)外胥仆，無不愕駭。良久漸已豁悟，乃呼其子宗昌來前，言：“我陽歷未終，幸邀冥王慈命，復(fù)來人間。惜汝姊心傷失怙，悲慟而亡，今假其宅舍以托余年，然莊行之志，尚熱于衷，未知可聞之上官，還我微秩否？”因欲往謁縣宰，宗昌止之不能，竟持版入見，肅行曲跽，不愆曩儀，縷指輪詞，猶志陳牘。宰為順天劉肇琨，已心訝其事，座次酬答，形貌妍媚，戲語之曰：“貴司行年幾何？”則拱而對(duì)曰：“卑職犬馬齒五十七矣，職既返生，尚祈還秩，惟堂公實(shí)主之。”劉微笑而已。維時(shí)隴干殷公建牙惠州，宗昌冠帶其姊，侍叩軍府，殷公極為嘆異，贈(zèng)以多金，己卯二月二十二日也。
○荔根屏
粵土疏而沃，名花珍果，是處繁?無。而老樹之產(chǎn)于幽?邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，變幻象形，好事之家，搜剔遐險(xiǎn)，置為幾案清玩。然工巧天成，無若高明謝氏之荔根屏者，色純紫，高五尺許，橫斜二尺，鐵干離奇，新枝挺出，宛如畫梅滿幅，其疏花散布枝間，包苞拆蕊，細(xì)大不一。復(fù)有寒雀三四，或翥或棲，各具生態(tài)。最上一枝倒垂，尤極夭矯。夫天之生物神矣，而以物肖物，天奪人工，抑又神也，楓叟梓牛，曷足異乎？
○相思子
紅豆名相思子，其樹之葉如槐，盛夏子熟，破莢而出，色勝珊瑚，粵中閨閣，多雜珠翠以飾首，經(jīng)年不壞。相傳有怨婦望夫樹下，血淚染枝，旋結(jié)為子，斯名所由防也。維揚(yáng)吳轅次為吳興太守，有詞云“把酒祝東風(fēng)，種出雙紅豆”。梁溪顧氏女見而悅之，日夕諷詠，四壁皆書二語，時(shí)因目轅次為紅豆詞人。
○花田花冢
珠江南岸行六七里，為莊頭村，家以藝素馨為業(yè)，多至一二百畝。昔南漢劉钅長有美人小字素馨者居此，故其植獨(dú)繁，而芬芳酷烈，亦勝他所?；〞r(shí)珠懸玉照，數(shù)里一白，是曰“花田”。南海布衣岑霍山詩：“珠江南岸晚云晴，處處桑麻間素馨。燈事尚傳游子艇，墓田曾志美人銘。迎風(fēng)暗入秋衫膩，籠月微聞夜夢(mèng)醒。腸斷賣花聲去后，當(dāng)年朱戶已長扃。”明崇禎中，名姬張喬歿后，風(fēng)流之士，醵錢捧土，葬之白云山梅坳，人致一花，種其葬處，得數(shù)百本，五色相間，爛然如錦，是曰“花?！?，遙與“花田”相望。
○語字之異
粵中語少正音，書多俗字，如謂平人曰“犭老”，謂新婦曰“心抱”，謂父曰“爸”，謂母曰“你”，謂子曰“崽”，子女末生曰“[A17Q]”，衣一襲曰“一沓”，稻一熟曰“一造”，禽之窠曰“斗”，禽之卵曰“春”，此粵語之異也。其字之隨俗撰出者，如：穩(wěn)坐之為“{大坐}”，音穩(wěn)。人物之短者為“{不高}”，音矮。人物之瘦者為“{不大}廈”，音芒。山之巖洞為“{石山}”，音勘。水之磯激為“泵”，音聘。蓄水之地為“”，音泔。通水之道為“圳”，音浸。水之曲折為“”，音囊。路之險(xiǎn)隘為“卡”音〈氵義〉。隱身忽出為“”，音或。截木作墊為“不”，音墩。橫木上關(guān)為“閂”，音拴。此粵字之異也。至于士子行文，亦多變體，以華作華，以茲作[1234]，以悵作犭長，以閱作，以貺作?兄，以曷作[1234]，以聞作{人耳}，以鄰作伶之類，率皆仍訛襲陋，有乖六書之旨。然而師以訓(xùn)弟，父以訓(xùn)子，授受相沿，遂成錮疾，司文柄者，尚宜出而正之。
○鴛鴦壙
長洲倪士義與其婦楊氏伉儷甚篤，有同穴之誓。明崇禎末，士義年未三十而卒，楊親詣虎丘，相地葬之。復(fù)營一穴于旁，命工鑿“鴛鴦”兩字壙上，歸即自剄，遂合葬焉，吳人稱為“鴛鴦壙”。番禺屈大均過此，感其事而題曰：“血濺良人墓，嬋娟事可傷，闔廬無此劍，紫玉不成香。俠烈光吳岳，流傳自野王。千秋蓮沼上，人見紫鴛鴦?！?br />
○南海神廟
南海之神，唐天寶問封為廣利王，其廟遙對(duì)虎門。韓昌黎碑文首序神秩之貴，次序海濤之惡。今廟前止成小涌以通官舫，南望水田千頃，溝塍相錯(cuò)，與韓碑絕不符矣。余昔在關(guān)中，游慈恩寺，訪所謂曲江池者，只見高隴平疇，往來耕牧，當(dāng)年則宮殿繞其外，菰蒲積其中，而風(fēng)浪之興，或至覆舟者也。是知山川之形雖亙古常存，而滄桑之幻亦何時(shí)不見哉！
○兩海賊
周玉、李榮皆番禺蛋民，以捕魚為業(yè)，所轄繒船數(shù)百，其上可以設(shè)樓?虜，列兵械，三帆八棹，沖濤若飛。平藩尚可喜以其能習(xí)水戰(zhàn)，委以游擊之任，遇警輒調(diào)遣防護(hù)，水鄉(xiāng)賴以安輯。自康熙壬寅，奉有海禁之旨，于是盡掣其船，分泊港〈氵義〉，遷其孥屬于城內(nèi)，玉等鵲獺之性，不堪籠縶，詐稱歸葬，請(qǐng)于平藩，可喜許之，即日攜家出海，糾合亡命，聲勢(shì)大張。癸卯十一月，連檣集艦，直抵州前，盡焚汛哨廬舍，火光燭天，獨(dú)于民居一無騷擾，復(fù)破順德縣，執(zhí)縣令王胤而去?？上猜勛儯桨l(fā)舟師剿捕，獲賊首周玉，余黨解散，出王令于賊舟，釋其縛，令得不死。是時(shí)尚藩與督、撫兩院俱諱其事，王僅罷職而已。
○徙民
甲寅春月，續(xù)遷番禺、順德、新會(huì)、東莞、香山五縣沿海之民，先畫一界而以繩直之，其間多有一宅而半棄者，有一室而中斷者，浚以深溝，別為內(nèi)外，稍逾跬步，死即隨之。遷者委居捐產(chǎn)，流離失所。而周、李余黨，乘機(jī)剽掠。巡撫王公來任，安插賑濟(jì)，存活甚眾。公以病卒于粵，遺疏極言其狀，始得復(fù)界，流民乃有寧宇。
○產(chǎn)卵
番禺縣市橋村民家女謝氏，康熙丁丑歸于王，閱歲而孕。及分娩之期，腹痛經(jīng)旬，委頓欲絕。其姑亟投以催生丸，產(chǎn)一物，形如鵝卵，連下六枚。闔室驚異，裹而埋之，婦竟無恙。
○浚濠得碑
吳逆之亂，潮州鎮(zhèn)劉進(jìn)忠首叛，遙為聲援。平藩尚可喜發(fā)兵討之，此次子尚之孝督師，屢出無功，鳳凰山一戰(zhàn)，挫衄尤甚。乙卯，可喜于粵秀山后浚濠、筑壘，為固守計(jì)，于土中得一石碑，其上有文云：“挖破老龍傷粵秀，八風(fēng)吹箭入佗城。種柳昔年曾有恨，看花今日豈無情。殘花已自知零落，折柳何須問廢興?？蓱z野鬼黃沙磧，直待劉終班馬鳴。”其文似詩似讖，未有能解其意者。
○西園瘞燼
康熙丁巳五月，朝廷寬尚之信從逆之罪，仍命襲父爵為平南親王，率師討孫延齡，駐宣武縣。有藩下人張伯全，素不悅于之信。而張士選者，之信弟之孝之私人也，亦與之信有隙。至是之信忽召伯全至軍，伯全懼禍，密約士選入京告變，謂其心懷怨憝，放言訕上。有旨遣宜大人同伯全至粵勘問。是時(shí)藩下之兵，悉隸于固山王國棟，國棟方與巡撫金俊交歡，俊授意國棟，偕尚之璋赍詔至廣西。之信聞命，即解王印還廣州，待罪羈留五仙門提督行臺(tái)，設(shè)兵嚴(yán)衛(wèi)。適李天植憤殺王國棟，俊遂以反狀聞。庚申八月十七日，賜死于府學(xué)名宦祠，焚尸揚(yáng)灰。沈上達(dá)家人鐘姓者，收其骸骼余燼，瘞之西園報(bào)資寺。
○舒氏義烈
尚之信之羈于五仙門也，內(nèi)外音信不能相通，時(shí)之信母萬福金與其弟若子尚在舊府，旁徨涕泣，不知所為。藩下總兵李天植密與府中人謀曰：“王國棟與吾輩同起廝養(yǎng)，沐恩日久，氵存加拔擢，位至固山，兵樞歸其掌握，寶貨充其帑藏，王之所以待國棟者，不可謂不厚矣。俺達(dá)公納款偽周，曾無一言諫阻，亦受輔翼將軍之秩。今公已棄邪歸正，承襲王封，因二三宵小讒構(gòu)，致見羈執(zhí)。為國棟者，自宜剖肝瀝膽，力白其誣，否則繼之以死，此正竭忠效命之秋也。乃陰陽其間，冀賣主以易富貴，忘覆翼之洪慈，肆反噬之慘毒，王之抔土未乾，而使全家骨肉，危如累卵，國棟之罪，其可逭乎？不若誘而殺之，庶足慰在天之靈，而紓合門之憤?！币騻鞲＝鹈?，召國棟入，商移家還京之計(jì)。先伏武士于兩廊，及國棟至，共出擒之，之信之子剜去兩目睛，天植與尚之節(jié)等寸割其肉，投與群犬啖之。國棟家人奔告金巡撫，捕同謀者，皆慷慨就縛，天植對(duì)獄無諱詞，詞氣甚壯。巡撫以其狀聞，坐反伏誅，同死者一百八人，即俺達(dá)賜劍之日也。當(dāng)天植受戮時(shí)，其妻舒氏盡出家財(cái)，散與親舊，及其部卒，復(fù)撿取篋內(nèi)券約，聚而焚之。手執(zhí)白刃，呼二女至前，告之曰：“汝不幸生我家，命不得長，與其污而生，不若潔而死?！睋]刃各劈其首而殞。又顧謂諸侍妾曰：“我夫以死報(bào)我主，我輩可不以死報(bào)我夫乎?！遍|中之姬十人，皆令自裁，乃立刎于堂上，其凜凜義烈，粵人嘗艷稱焉。
○廣東月令
正月：蜃氣成樓 水仙來賓 荷錢浮于水 二麥黃 木葉微脫
二月：蔗初芽 蕨拳輸粉 魚苗生 蜆降于霧 木綿吐英
三月：杜若芳 石?劫揚(yáng)葩 江鷗避風(fēng) 孔雀之尾開金 檳榔包坼
四月：佛桑紅綻 高榕蔭日 仙掌立 鯊入山麓化為虎 樹蘭綴珠
五月：荔支丹 菩提舒葉 椰含漿 群蟻朝其祖 鉤割鳴年
六月：白雨足 西潦至 芭蕉子垂 苦瓜入饌 早禾乃登
七月：秧針重碧 龍眼熟 蝴蝶營繭 素馨結(jié)為燈 蕹田浮
八月：颶母息影 茶徙蠅子樹 紙鳶翻風(fēng) 黃柑分指 河@@乘潮而上
九月：紅薯登 白欖落 嘉魚出于峽 南燭迎社 香門開
十月：耕牛放閑 八蠶之功畢 嶺梅芳 橘柚錫貢 銀河夜見
十一月：桃李花 鷓鴣蔽葉 黃雀復(fù)為魚 巖蜂聚糧 瑞香霏雪
十二月：蚊不絕吟 池塘竭 稚筍出 風(fēng)蘭賀春 舊雷有聲
天之節(jié)候，見于地之物產(chǎn)，故《月令》一篇，載自《禮經(jīng)》，后人遂著于授時(shí)之歷。余宦游所至，其風(fēng)土大略相同，唯粵中則不特與朔方絕異，即較之江淮，亦甚懸殊。爰采屈翁山《新語》，參以耳目見聞，戲?yàn)椤稄V東月令》乃知炎陬譎詭，固不止于再稻八蠶已也。
○惠士陳言
康熙四十一年，莆田彭公古愚巡撫粵東，時(shí)逢春旱，有惠州拔貢生盧毓華者，借蘊(yùn)隆之隱憂，指謬悠而婉諷，揣斯眾感，伏吁嚴(yán)鈴。其詞曰：“陳為密云錮雨向日問天事。竊惟憲臺(tái)，遇隆圣天子之知，得君何厚；官拜大中丞之職，受任匪輕。耳目寄自九重，視聽必?zé)o壅蔽；撫綏加諸百粵，恫?應(yīng)未懸殊。夫蒞茲土者，宋有包孝肅，正獨(dú)勝邪；生是鄉(xiāng)者，明有海忠介，剛能無欲。緬二賢之清范，實(shí)我公之前規(guī)。況草木知名，久企祥云過嶺；而父老觀化，彌殷甘雨隨車。何意三春出作之時(shí)，尚違十郡來蘇之愿，始覺說癡說夢(mèng)，無非附影附聲。空傳活佛者千家，楊枝不滴水；漫道福星兮一路，?屋無余光。詎仁澤之已枯，乃和風(fēng)之未動(dòng)，惟有搖搖佞草，環(huán)生?戟之間；止余汩汩貪泉，曲注庭闈之內(nèi)。于是憑社之狐，媚思競獻(xiàn)；吠籬之犬，諂欲爭行。蜮射潛飛，中含沙而誰恤；鯨吞迭告，置漏網(wǎng)于弗聞。以致魚泣釜中，未見揚(yáng)湯止沸；猿啼樹里，更逢縱火燒林。非止同室操戈，亦等鄉(xiāng)鄰緩視；盍思孺子入井，奚堪秦越殊觀。甚則剝膚之吁靡申，慘捐生而刎頸；戴盆之冤莫雪，甘就死而投淵。負(fù)十四載之?名，僅凝香于臥閣；委三千人之訟牒，同落絮于空庭。如謂采訪宜真，何處無潰川之口；如謂譖言多妄，遍省非載鬼之車。不然干謁阻于故人，豈熱語遂?冷鐵；不然投金溺于暮客，豈外鑠立化堅(jiān)冰?；蛘呖帜骥[之禍烈，而公則魚水之契方深；或者疑晚歲之氣衰，而公則姜桂之性未泯。倏矣歲將改?，持弩猶是藏機(jī)；胡然期已及瓜，解懸不辭袖手。倘一日者，元龜協(xié)卜，召對(duì)楓宸，丹鳳銜綸，敕還荔浦。何武去后之思，嗟靡及矣；寇恂請(qǐng)借之舉，將何補(bǔ)耶？某也蛙沉井底，仍擬窺天；蠡測海隅，輒思就日。昔者涑水作相，直言曾恕坡公；今而陽城曠官，持論或容韓子。雖勺水無多，未可代驅(qū)旱魃；而靈源猶在，何妨仰冫賣神龍。敢削牘以陳辭，謹(jǐn)伏轅而待命?！?br />
○木中少女
維楊汪舟次奉使硫球，甫出海，見浮木丈許，鐵?兩頭。取而剖視，中有一女裸臥，縝發(fā)冰肌，以右手掩面，左手蔽其丑，?爾微笑，隨凌波以去，而狂風(fēng)旋作。蓋風(fēng)之有少女者，殆謂是乎？
○八分書
獨(dú)漉子陳恭尹，為領(lǐng)南三家之一，盛有詩名，兼工八分書法。而晚年好道，結(jié)愿放生。人有乞其書者，籠禽而至，輒欣然灑翰，視禽之多寡，則嬴縮其書以應(yīng)之。閣筆開籠，淋漓滿志。其四方碑版之酬，亦即遇物買放，貲盡乃已。蓋珊鉤麟?，未免以多藏取議，而追仿曇?襄之換者，其致遠(yuǎn)矣。
宋景?初，龍圖梅公摯以殿中丞出知昭州，著有《瘴說》，鐫之崖石，曰：“仕有五瘴：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，馳廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必殞，雖在轂下，亦不可免，何但遠(yuǎn)方而已。仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎?！狈蛎饭肝逭危兄惺苏吒嗝?，茍其知而反之，非止卻疾，亦以延生。則真療瘴之良方也。余仕粵載余，五者幸無一犯，身泰心間，極于平善。然是說也，中土之人。既遠(yuǎn)不獲聞，而仕茲土者，又或非所樂聞，誰復(fù)捫石剝苔以傳于世？己卯秋，潘太史稼堂從西粵來，以拓本見示，予亟錄之，不敢自秘，用以公諸仕于瘴土者。
○仆木自起
高明縣治東南六七里，有村曰禾倉頭，陂塘屈曲，叢灌陰翳。海王廟側(cè)鶴木一株，大可合抱，俯蔭潭水。康熙丙子五月，為颶風(fēng)所拔，村人剪截其枝而薪之。其本則枯仆水中已三年矣，已卯五月初十日，忽自起立，于本上復(fù)生新枝，其葉排比尖長，蒼翠偏反，殆如鶴羽衤離?，勢(shì)將飛翥也。合邑驚相傳告，以為余蒞茲土，致有此瑞，欲以上聞。余曰：“此天地國家之禎祥，余何有焉。”眾議乃息。是村又有龍眼樹而荔枝實(shí)者，已二十年，皆可異也。
○六貞女墓
順德縣陳村，土沃人稠，李氏之族尤盛，皆夾水而居。丙辰春，偽馬雄從廣州竊據(jù)新會(huì)，有武進(jìn)土伍皇多者，村中大猾也，首先納款，為雄征餉于鄉(xiāng)，倚勢(shì)作威，唯意所欲。李氏六女，以伍強(qiáng)暴日甚，懼必不免，潛以酒相酹，期于子夜潮生盡命，一夕俱赴水死，了無知者。詰旦失女，傳告驚愕，迨于潮落，女尸見焉，紅羅連臂，明妝儼然。其家合葬于龜山之陰，當(dāng)事者立石表之曰“六貞女墓”。過客多有題詠，而陳元孝“乘鸞合上三珠樹，化雪應(yīng)為六出花”之句，最稱工妙。
○啖石丐
廣州市上有丐者，年二十余，貌極?羸，而腹大如瓠，每晨出，則行且呼曰：“收買瓦石磁器。”群豎聞聲即走隨其后，好事者與以銀錢少許，拾塊石片瓦命之食，即納口咀嚼，無異藕蔗，東莞紅米石，其所最甘也。唯與以磁器，必索重賞而后食，瞪目伸頸，微有哽咽難下之狀。暮棲三界神廟，天暑必浴于廟前之江，如瓠之腹，浮水不溺，群豎噪而聚觀焉。
○焚旗
兩廣總督轅門兩旗竿，東西省各主其一?？滴跫滓?，白晝飛火，忽焚其右，焦灼過半。晉卜史曰：“火焚其旗，不利行師?！笔悄赀d延齡叛，竊據(jù)桂林，攻之屢挫，蓋亦兇兆之先見者歟。
○天涯亭
番禺黎方潞，字臺(tái)引，甲午省試，謁文昌于桂香宮而占焉，得“蕭然流落在天涯”之句，意甚怏悒。及榜發(fā)有名，竊謂神語無驗(yàn)。比下第歸，道經(jīng)山東，行李悉為賊掠，蕭然一身。又十余年，得廉州府欽州學(xué)正，入境仰首，忽見天涯亭，暗憶前占，始信數(shù)皆預(yù)定，而中心益懷隱憂。未幾，尚藩謀叛，以從逆失職，流落而終。
○雪遘
浙江海寧縣查孝廉，字伊璜，才華豐艷，而風(fēng)情瀟灑，常謂滿眼悠悠，不堪酬對(duì)，海內(nèi)奇杰，非從塵埃中物色未可得也。家居歲暮，命酒獨(dú)酌，頃之愁云四合，雪大如掌，因緩步至門，冀有乘興佳客，相與賞玩。見一丐者避雪廡下，強(qiáng)直而立，孝廉熟視良久，心竊異之，因呼之入坐，而問曰：“我聞街市聞，有手不曳杖，口若銜枚，敝衣枵腹，而無餓寒之色，人皆稱為鐵丐者，是汝耶？”曰：“是也?！眴枺骸澳茱嫼酰俊痹唬骸澳??！币蛄钍掏詨刂杏嗑苾A甌與飲，丐者舉甌立盡。孝廉大喜，復(fù)熾炭發(fā)醅，與之約曰：“汝以甌飲，我以卮酬，竭此醅乃止?！必けM三十余甌無醉容，而孝廉頹臥胡床矣，侍童扶掖入內(nèi)，丐逡巡出，仍宿廡下。達(dá)旦雪霽，孝廉酒醒，謂其家人曰：“我昨與鐵丐對(duì)飲甚歡，觀其衣極藍(lán)樓，何以御此嚴(yán)寒？亟以我絮袍與之?！必づ鄱?，亦不求見致謝。明年，孝廉寄寓杭之長明寺，暮春之初，偕侶攜觴，薄游湖上，忽遇前丐于放鶴亭側(cè)，露肘跣足，昂首獨(dú)行。復(fù)挈之歸寺，詢以舊袍何在，曰：“時(shí)當(dāng)春杪，安用此為，已質(zhì)錢付酒家矣?！毙⒘嫫溲?，因問曾讀書識(shí)字否，丐曰：“不讀書識(shí)字不至為丐也?！毙⒘と恍膭?dòng)，薰沐而衣履之，徐諗其姓氏里居。丐曰：“仆系出延陵，心儀曲逆，家居粵海，名曰六奇，只以早失父兄，性好博進(jìn)，遂致落拓江湖，流轉(zhuǎn)至此。因念叩門乞食，昔賢不免，仆何人斯，敢以為污。不謂獲遘明公，賞于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，仆雖非淮陰少年，然一飯之惠，其敢忘乎！”孝廉亟起而捉其臂曰：“吳生固海內(nèi)奇杰也，我以酒友目吳生，失吳生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石，相與日夕痛飲，盤桓累月，贈(zèng)以扉屨之資，遣歸粵東。
六奇世居潮州，為吳觀察道夫之后，略涉詩書，軀游盧雉，失業(yè)蕩產(chǎn)，寄身郵卒，故于關(guān)河孔道，險(xiǎn)阻形勝，無不諳熟。維時(shí)天下初定，王師由浙人廣，舳艫相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數(shù)百里不絕，凡所過都邑，人民避匿村谷間，路無行者，六奇獨(dú)貿(mào)貿(mào)然來，邏兵執(zhí)送麾下，因請(qǐng)見主帥，備陳粵中形勢(shì)，傳檄可定：“奇有義結(jié)兄弟三十人，素號(hào)雄武，只以四海無主，擁眾據(jù)土，弄兵潢池。方今九五當(dāng)陽，天旅南下，正蒸庶?蘇之會(huì)，豪杰效用之秋，茍假奇以游扎三十道，先往馳諭，散給群豪，近者迎降，遠(yuǎn)者響應(yīng)，不逾月而破竹之形成矣?！比缙溲孕兄?，粵地悉平。由是六奇運(yùn)箸之謀，所投必合，扛鼎之勇，無堅(jiān)不破，征閩討蜀，屢立奇功，數(shù)年之間，位至通省水陸提督。
當(dāng)六奇流落不偶時(shí)，自分以污賤終，一遇查孝廉解袍衡門，贈(zèng)金蕭寺，且有海內(nèi)奇杰之譽(yù)，遂心喜自負(fù)，獲以奮跡行伍，進(jìn)秩元戎。嘗言“天下有一人知己無若查孝廉者”?？滴醭蹰_府循州，即遣牙將持三千金存其家，另奉書幣邀致孝廉來粵，供帳舟輿，俱極腆備。將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執(zhí)禮甚恭，樓船簫鼓，由胥江順流而南，凡轄下文武僚屬，無不愿見查先生，爭先饋貽，篋綺囊珠，不可勝紀(jì)。去州城二十里，吳躬自出迎，八騶前馳，千兵后擁，導(dǎo)從儀衛(wèi)，上擬侯王。既迎孝廉至府，則蒲伏泥首，自稱“昔年賤丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱臨，糜丐之身，未足酬德”。居一載，軍事旁午，凡得查先生一言，無不立應(yīng)，義取之貲，幾至鉅萬。其歸也，復(fù)以三千金贈(zèng)行，曰：“非敢云報(bào)，聊以志淮陰少年之感耳?！毕仁擒嬷杏懈蝗饲f廷鉞者，購得朱相國《史概》，博求三吳名士，增益修飾，刊行于世，前列參閱姓氏十余人，以孝廉夙負(fù)重名，亦偕列焉。未幾私史禍發(fā)，凡有事于是書者，論置極典，吳力為孝廉奏辯得免。孝廉嗣后益放情詩酒，盡出其橐中裝，買美鬟十二，教之歌舞，每于長宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，親為家伎拍板，正其曲誤，以此查氏女樂遂為浙中名部。昔孝廉之在幕府也，園林極勝，中有英石峰一座，高可二丈許，嵌空玲瓏，若出鬼制，孝廉極所心賞，題曰“縐云”。閱旬往視，忽失此石，則已命載巨艦送至孝廉家矣。涉江逾嶺，費(fèi)亦千緡。今孝廉既沒，青蛾老去，林荒池涸，而英石峰巋然尚存。
○百歲觀場
順德人黃章，年近四旬，寄籍新寧，為博士弟子；六十余歲，試優(yōu)補(bǔ)廩；八十三歲，貢名太學(xué)?？滴跫好?，入闈秋試，大書“百歲觀場”四字于燈，令其曾孫前導(dǎo)。同學(xué)之士，有異而問之者，曰：“我今年九十九，非得意時(shí)也，俟一百二歲乃獲雋耳?！倍綋醿膳_(tái)召見授餐，其飲啖俱過常人，各贈(zèng)金幣遣之。
○逍遙居士
番禺隱士蒲衣子王隼生而善病，癯體鶴立，結(jié)氵彖盧于西山之麓者二十年。夫人潘氏，通《史》、《漢》諸書，樂貧偕隱，字之曰“孟齊”。有女瑤湘能詩，擇婿得故人子李孝先，遂妻之。蒲衣子性嗜音，常自度曲，孝先倚而和之，瑤湘吹洞簫以赴節(jié)，雨闌更靜，則聲發(fā)氵彖廬中，聽者有月笙云?敖之想。未幾孝先卒，瑤湘怡然矢節(jié)，自稱“逍遙居士”。蒲衣為刻《逍遙樓詩》。梁太史藥亭寄示瑤湘書云：“聞瑤湘讀書，余甚喜。余與汝祖若翁交，凡兩世矣，視汝一如己出子，故甚望于汝之成也。余有女龍端，少汝一歲，頗聰慧，余授以詩，上口即能背誦，而余性懶不能常授，以此龍端之學(xué)不及汝。聞汝近讀漆園《南華》，《南華》之文章善幻，而其言道也，必溯乎未始有道。其言物也，必主乎齊，齊而列以不齊之狀，總歸于化。善讀《南華》者當(dāng)知之。又讀《禮經(jīng)》，《禮經(jīng)》，漢白虎諸儒之所著也，二戴、大小夏侯，各師其傳，然不越天下國家朝會(huì)燕饗嘉勞贈(zèng)答儀文縟節(jié)，至言閨門，則禮之節(jié)蓋謹(jǐn)矣。更讀《離騷》，楚臣屈原不得于君，發(fā)為奇文，香草美人，芳蘭君子，三湘九疑之間，左倚桂旗，右攬揭車，汝誦之倘亦有恍焉如見者乎？乎何時(shí)得來汝父西山，見汝于氵彖盧，使汝將所讀書各誦一遍，俾我泠然稱善也?！庇^太史書，精深雅麗，其寄示當(dāng)在瑤湘未字孝先時(shí)。瑤湘非奇女子，何以得此于藥亭哉！
○花乳糖
食物生于樹，亦有成于樹者。桄面、椰酒而外，又有?律糖。占城國柬蒲寨及東洋諸處，樹名丹?律，其本在草木之間，微有疏節(jié)，干似檳榔，葉似蒲葵。三四月間白花生于葉底，異穗同莖，香朵累累。揉其莖，則白乳淋漓而出，系筒盛之，取熬成糖，較蔗霜更為甘瑩。然必成于花時(shí)，猶婦人之育而始乳焉。
○不昧堂
長壽寺僧寄生，童真入道，精純一職。中歲忽示微疾，白其師石濂曰：某二十年后，再來助和尚，重興飛來舊剎，乞塔全身于此。”石濂許諾，泊然而逝。閱辛酉到甲戌之閏五，洪潦侵龕，意將荼毗，見夢(mèng)于和尚，以法體不壞為言。合山禪眾，夢(mèng)亦如是。啟龕而觀，莊容儼若。乃于長壽西偏建不昧堂，迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻禮，猶見其修髯皓齒，結(jié)趺冥坐，無異定中僧也。
○粵社以榕
學(xué)者目覽群籍，而足未履方州，不特見聞之隘，即四子書亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫陽小注，曲為之說。殊不知鄒魯之家，土床俱在南牖下，伯牛臥床，夫子從牖外執(zhí)其手而嘆耳。南方橋梁之以木成者，數(shù)十歲而一易，北方則一歲一易。孟子曰：“歲十一月徒杠成，十二月輿梁成?！鄙w冬月潦盡，然后徒杠、輿梁可成，春水大至，則撤其材而藏之，策馬褰裳，各因深淺而涉。茍非逾晉越秦，豈識(shí)“厲揭”之章哉！余補(bǔ)官東粵，其土之宜木，唯榕最高大而壽。郊廛鄉(xiāng)遂，無不有社，社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏，亦猶粵之以榕也。朱竹?曰：“北方之人，四體不勤。南方之人，五谷不分?！鳖櫷ち衷唬骸氨狈街耍柺辰K日，無所用心，難矣哉。南方之人，群居終日，好行小慧，難矣哉。”此皆周行南北，熟悉其人情土風(fēng)，乃有是語。
○巡檢附魂
河源縣藍(lán)口司巡檢王學(xué)貢，浙江山陰人，康熙戊寅十一月卒于司署。有女長而未字，以哭父成疾，逾且亦夭。就木之頃，忽蹶然起坐，俯視其體曰：“我固王巡司也，何以作婦人裝。”遂亟解其足紈，投于地。復(fù)命左右剃發(fā)留辮，索戴纓笠，披袍曳履，若患狂譫者，內(nèi)外胥仆，無不愕駭。良久漸已豁悟，乃呼其子宗昌來前，言：“我陽歷未終，幸邀冥王慈命，復(fù)來人間。惜汝姊心傷失怙，悲慟而亡，今假其宅舍以托余年，然莊行之志，尚熱于衷，未知可聞之上官，還我微秩否？”因欲往謁縣宰，宗昌止之不能，竟持版入見，肅行曲跽，不愆曩儀，縷指輪詞，猶志陳牘。宰為順天劉肇琨，已心訝其事，座次酬答，形貌妍媚，戲語之曰：“貴司行年幾何？”則拱而對(duì)曰：“卑職犬馬齒五十七矣，職既返生，尚祈還秩，惟堂公實(shí)主之。”劉微笑而已。維時(shí)隴干殷公建牙惠州，宗昌冠帶其姊，侍叩軍府，殷公極為嘆異，贈(zèng)以多金，己卯二月二十二日也。
○荔根屏
粵土疏而沃，名花珍果，是處繁?無。而老樹之產(chǎn)于幽?邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，變幻象形，好事之家，搜剔遐險(xiǎn)，置為幾案清玩。然工巧天成，無若高明謝氏之荔根屏者，色純紫，高五尺許，橫斜二尺，鐵干離奇，新枝挺出，宛如畫梅滿幅，其疏花散布枝間，包苞拆蕊，細(xì)大不一。復(fù)有寒雀三四，或翥或棲，各具生態(tài)。最上一枝倒垂，尤極夭矯。夫天之生物神矣，而以物肖物，天奪人工，抑又神也，楓叟梓牛，曷足異乎？
○相思子
紅豆名相思子，其樹之葉如槐，盛夏子熟，破莢而出，色勝珊瑚，粵中閨閣，多雜珠翠以飾首，經(jīng)年不壞。相傳有怨婦望夫樹下，血淚染枝，旋結(jié)為子，斯名所由防也。維揚(yáng)吳轅次為吳興太守，有詞云“把酒祝東風(fēng)，種出雙紅豆”。梁溪顧氏女見而悅之，日夕諷詠，四壁皆書二語，時(shí)因目轅次為紅豆詞人。
○花田花冢
珠江南岸行六七里，為莊頭村，家以藝素馨為業(yè)，多至一二百畝。昔南漢劉钅長有美人小字素馨者居此，故其植獨(dú)繁，而芬芳酷烈，亦勝他所?；〞r(shí)珠懸玉照，數(shù)里一白，是曰“花田”。南海布衣岑霍山詩：“珠江南岸晚云晴，處處桑麻間素馨。燈事尚傳游子艇，墓田曾志美人銘。迎風(fēng)暗入秋衫膩，籠月微聞夜夢(mèng)醒。腸斷賣花聲去后，當(dāng)年朱戶已長扃。”明崇禎中，名姬張喬歿后，風(fēng)流之士，醵錢捧土，葬之白云山梅坳，人致一花，種其葬處，得數(shù)百本，五色相間，爛然如錦，是曰“花?！?，遙與“花田”相望。
○語字之異
粵中語少正音，書多俗字，如謂平人曰“犭老”，謂新婦曰“心抱”，謂父曰“爸”，謂母曰“你”，謂子曰“崽”，子女末生曰“[A17Q]”，衣一襲曰“一沓”，稻一熟曰“一造”，禽之窠曰“斗”，禽之卵曰“春”，此粵語之異也。其字之隨俗撰出者，如：穩(wěn)坐之為“{大坐}”，音穩(wěn)。人物之短者為“{不高}”，音矮。人物之瘦者為“{不大}廈”，音芒。山之巖洞為“{石山}”，音勘。水之磯激為“泵”，音聘。蓄水之地為“”，音泔。通水之道為“圳”，音浸。水之曲折為“”，音囊。路之險(xiǎn)隘為“卡”音〈氵義〉。隱身忽出為“”，音或。截木作墊為“不”，音墩。橫木上關(guān)為“閂”，音拴。此粵字之異也。至于士子行文，亦多變體，以華作華，以茲作[1234]，以悵作犭長，以閱作，以貺作?兄，以曷作[1234]，以聞作{人耳}，以鄰作伶之類，率皆仍訛襲陋，有乖六書之旨。然而師以訓(xùn)弟，父以訓(xùn)子，授受相沿，遂成錮疾，司文柄者，尚宜出而正之。
○鴛鴦壙
長洲倪士義與其婦楊氏伉儷甚篤，有同穴之誓。明崇禎末，士義年未三十而卒，楊親詣虎丘，相地葬之。復(fù)營一穴于旁，命工鑿“鴛鴦”兩字壙上，歸即自剄，遂合葬焉，吳人稱為“鴛鴦壙”。番禺屈大均過此，感其事而題曰：“血濺良人墓，嬋娟事可傷，闔廬無此劍，紫玉不成香。俠烈光吳岳，流傳自野王。千秋蓮沼上，人見紫鴛鴦?！?br />
○南海神廟
南海之神，唐天寶問封為廣利王，其廟遙對(duì)虎門。韓昌黎碑文首序神秩之貴，次序海濤之惡。今廟前止成小涌以通官舫，南望水田千頃，溝塍相錯(cuò)，與韓碑絕不符矣。余昔在關(guān)中，游慈恩寺，訪所謂曲江池者，只見高隴平疇，往來耕牧，當(dāng)年則宮殿繞其外，菰蒲積其中，而風(fēng)浪之興，或至覆舟者也。是知山川之形雖亙古常存，而滄桑之幻亦何時(shí)不見哉！
○兩海賊
周玉、李榮皆番禺蛋民，以捕魚為業(yè)，所轄繒船數(shù)百，其上可以設(shè)樓?虜，列兵械，三帆八棹，沖濤若飛。平藩尚可喜以其能習(xí)水戰(zhàn)，委以游擊之任，遇警輒調(diào)遣防護(hù)，水鄉(xiāng)賴以安輯。自康熙壬寅，奉有海禁之旨，于是盡掣其船，分泊港〈氵義〉，遷其孥屬于城內(nèi)，玉等鵲獺之性，不堪籠縶，詐稱歸葬，請(qǐng)于平藩，可喜許之，即日攜家出海，糾合亡命，聲勢(shì)大張。癸卯十一月，連檣集艦，直抵州前，盡焚汛哨廬舍，火光燭天，獨(dú)于民居一無騷擾，復(fù)破順德縣，執(zhí)縣令王胤而去?？上猜勛儯桨l(fā)舟師剿捕，獲賊首周玉，余黨解散，出王令于賊舟，釋其縛，令得不死。是時(shí)尚藩與督、撫兩院俱諱其事，王僅罷職而已。
○徙民
甲寅春月，續(xù)遷番禺、順德、新會(huì)、東莞、香山五縣沿海之民，先畫一界而以繩直之，其間多有一宅而半棄者，有一室而中斷者，浚以深溝，別為內(nèi)外，稍逾跬步，死即隨之。遷者委居捐產(chǎn)，流離失所。而周、李余黨，乘機(jī)剽掠。巡撫王公來任，安插賑濟(jì)，存活甚眾。公以病卒于粵，遺疏極言其狀，始得復(fù)界，流民乃有寧宇。
○產(chǎn)卵
番禺縣市橋村民家女謝氏，康熙丁丑歸于王，閱歲而孕。及分娩之期，腹痛經(jīng)旬，委頓欲絕。其姑亟投以催生丸，產(chǎn)一物，形如鵝卵，連下六枚。闔室驚異，裹而埋之，婦竟無恙。
○浚濠得碑
吳逆之亂，潮州鎮(zhèn)劉進(jìn)忠首叛，遙為聲援。平藩尚可喜發(fā)兵討之，此次子尚之孝督師，屢出無功，鳳凰山一戰(zhàn)，挫衄尤甚。乙卯，可喜于粵秀山后浚濠、筑壘，為固守計(jì)，于土中得一石碑，其上有文云：“挖破老龍傷粵秀，八風(fēng)吹箭入佗城。種柳昔年曾有恨，看花今日豈無情。殘花已自知零落，折柳何須問廢興?？蓱z野鬼黃沙磧，直待劉終班馬鳴。”其文似詩似讖，未有能解其意者。
○西園瘞燼
康熙丁巳五月，朝廷寬尚之信從逆之罪，仍命襲父爵為平南親王，率師討孫延齡，駐宣武縣。有藩下人張伯全，素不悅于之信。而張士選者，之信弟之孝之私人也，亦與之信有隙。至是之信忽召伯全至軍，伯全懼禍，密約士選入京告變，謂其心懷怨憝，放言訕上。有旨遣宜大人同伯全至粵勘問。是時(shí)藩下之兵，悉隸于固山王國棟，國棟方與巡撫金俊交歡，俊授意國棟，偕尚之璋赍詔至廣西。之信聞命，即解王印還廣州，待罪羈留五仙門提督行臺(tái)，設(shè)兵嚴(yán)衛(wèi)。適李天植憤殺王國棟，俊遂以反狀聞。庚申八月十七日，賜死于府學(xué)名宦祠，焚尸揚(yáng)灰。沈上達(dá)家人鐘姓者，收其骸骼余燼，瘞之西園報(bào)資寺。
○舒氏義烈
尚之信之羈于五仙門也，內(nèi)外音信不能相通，時(shí)之信母萬福金與其弟若子尚在舊府，旁徨涕泣，不知所為。藩下總兵李天植密與府中人謀曰：“王國棟與吾輩同起廝養(yǎng)，沐恩日久，氵存加拔擢，位至固山，兵樞歸其掌握，寶貨充其帑藏，王之所以待國棟者，不可謂不厚矣。俺達(dá)公納款偽周，曾無一言諫阻，亦受輔翼將軍之秩。今公已棄邪歸正，承襲王封，因二三宵小讒構(gòu)，致見羈執(zhí)。為國棟者，自宜剖肝瀝膽，力白其誣，否則繼之以死，此正竭忠效命之秋也。乃陰陽其間，冀賣主以易富貴，忘覆翼之洪慈，肆反噬之慘毒，王之抔土未乾，而使全家骨肉，危如累卵，國棟之罪，其可逭乎？不若誘而殺之，庶足慰在天之靈，而紓合門之憤?！币騻鞲＝鹈?，召國棟入，商移家還京之計(jì)。先伏武士于兩廊，及國棟至，共出擒之，之信之子剜去兩目睛，天植與尚之節(jié)等寸割其肉，投與群犬啖之。國棟家人奔告金巡撫，捕同謀者，皆慷慨就縛，天植對(duì)獄無諱詞，詞氣甚壯。巡撫以其狀聞，坐反伏誅，同死者一百八人，即俺達(dá)賜劍之日也。當(dāng)天植受戮時(shí)，其妻舒氏盡出家財(cái)，散與親舊，及其部卒，復(fù)撿取篋內(nèi)券約，聚而焚之。手執(zhí)白刃，呼二女至前，告之曰：“汝不幸生我家，命不得長，與其污而生，不若潔而死?！睋]刃各劈其首而殞。又顧謂諸侍妾曰：“我夫以死報(bào)我主，我輩可不以死報(bào)我夫乎?！遍|中之姬十人，皆令自裁，乃立刎于堂上，其凜凜義烈，粵人嘗艷稱焉。
○廣東月令
正月：蜃氣成樓 水仙來賓 荷錢浮于水 二麥黃 木葉微脫
二月：蔗初芽 蕨拳輸粉 魚苗生 蜆降于霧 木綿吐英
三月：杜若芳 石?劫揚(yáng)葩 江鷗避風(fēng) 孔雀之尾開金 檳榔包坼
四月：佛桑紅綻 高榕蔭日 仙掌立 鯊入山麓化為虎 樹蘭綴珠
五月：荔支丹 菩提舒葉 椰含漿 群蟻朝其祖 鉤割鳴年
六月：白雨足 西潦至 芭蕉子垂 苦瓜入饌 早禾乃登
七月：秧針重碧 龍眼熟 蝴蝶營繭 素馨結(jié)為燈 蕹田浮
八月：颶母息影 茶徙蠅子樹 紙鳶翻風(fēng) 黃柑分指 河@@乘潮而上
九月：紅薯登 白欖落 嘉魚出于峽 南燭迎社 香門開
十月：耕牛放閑 八蠶之功畢 嶺梅芳 橘柚錫貢 銀河夜見
十一月：桃李花 鷓鴣蔽葉 黃雀復(fù)為魚 巖蜂聚糧 瑞香霏雪
十二月：蚊不絕吟 池塘竭 稚筍出 風(fēng)蘭賀春 舊雷有聲
天之節(jié)候，見于地之物產(chǎn)，故《月令》一篇，載自《禮經(jīng)》，后人遂著于授時(shí)之歷。余宦游所至，其風(fēng)土大略相同，唯粵中則不特與朔方絕異，即較之江淮，亦甚懸殊。爰采屈翁山《新語》，參以耳目見聞，戲?yàn)椤稄V東月令》乃知炎陬譎詭，固不止于再稻八蠶已也。
○惠士陳言
康熙四十一年，莆田彭公古愚巡撫粵東，時(shí)逢春旱，有惠州拔貢生盧毓華者，借蘊(yùn)隆之隱憂，指謬悠而婉諷，揣斯眾感，伏吁嚴(yán)鈴。其詞曰：“陳為密云錮雨向日問天事。竊惟憲臺(tái)，遇隆圣天子之知，得君何厚；官拜大中丞之職，受任匪輕。耳目寄自九重，視聽必?zé)o壅蔽；撫綏加諸百粵，恫?應(yīng)未懸殊。夫蒞茲土者，宋有包孝肅，正獨(dú)勝邪；生是鄉(xiāng)者，明有海忠介，剛能無欲。緬二賢之清范，實(shí)我公之前規(guī)。況草木知名，久企祥云過嶺；而父老觀化，彌殷甘雨隨車。何意三春出作之時(shí)，尚違十郡來蘇之愿，始覺說癡說夢(mèng)，無非附影附聲。空傳活佛者千家，楊枝不滴水；漫道福星兮一路，?屋無余光。詎仁澤之已枯，乃和風(fēng)之未動(dòng)，惟有搖搖佞草，環(huán)生?戟之間；止余汩汩貪泉，曲注庭闈之內(nèi)。于是憑社之狐，媚思競獻(xiàn)；吠籬之犬，諂欲爭行。蜮射潛飛，中含沙而誰恤；鯨吞迭告，置漏網(wǎng)于弗聞。以致魚泣釜中，未見揚(yáng)湯止沸；猿啼樹里，更逢縱火燒林。非止同室操戈，亦等鄉(xiāng)鄰緩視；盍思孺子入井，奚堪秦越殊觀。甚則剝膚之吁靡申，慘捐生而刎頸；戴盆之冤莫雪，甘就死而投淵。負(fù)十四載之?名，僅凝香于臥閣；委三千人之訟牒，同落絮于空庭。如謂采訪宜真，何處無潰川之口；如謂譖言多妄，遍省非載鬼之車。不然干謁阻于故人，豈熱語遂?冷鐵；不然投金溺于暮客，豈外鑠立化堅(jiān)冰?；蛘呖帜骥[之禍烈，而公則魚水之契方深；或者疑晚歲之氣衰，而公則姜桂之性未泯。倏矣歲將改?，持弩猶是藏機(jī)；胡然期已及瓜，解懸不辭袖手。倘一日者，元龜協(xié)卜，召對(duì)楓宸，丹鳳銜綸，敕還荔浦。何武去后之思，嗟靡及矣；寇恂請(qǐng)借之舉，將何補(bǔ)耶？某也蛙沉井底，仍擬窺天；蠡測海隅，輒思就日。昔者涑水作相，直言曾恕坡公；今而陽城曠官，持論或容韓子。雖勺水無多，未可代驅(qū)旱魃；而靈源猶在，何妨仰冫賣神龍。敢削牘以陳辭，謹(jǐn)伏轅而待命?！?br />
○木中少女
維楊汪舟次奉使硫球，甫出海，見浮木丈許，鐵?兩頭。取而剖視，中有一女裸臥，縝發(fā)冰肌，以右手掩面，左手蔽其丑，?爾微笑，隨凌波以去，而狂風(fēng)旋作。蓋風(fēng)之有少女者，殆謂是乎？
○八分書
獨(dú)漉子陳恭尹，為領(lǐng)南三家之一，盛有詩名，兼工八分書法。而晚年好道，結(jié)愿放生。人有乞其書者，籠禽而至，輒欣然灑翰，視禽之多寡，則嬴縮其書以應(yīng)之。閣筆開籠，淋漓滿志。其四方碑版之酬，亦即遇物買放，貲盡乃已。蓋珊鉤麟?，未免以多藏取議，而追仿曇?襄之換者，其致遠(yuǎn)矣。
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