〔一〕
易記出處默語(yǔ)〔二〕，書(shū)美「九德咸事」〔三〕，同歸殊塗，一致百慮〔四〕，不期相反，各有云〔五〕尚而已。是故伯夷讓國(guó)以?huà)?cǎi)薇〔六〕，展禽不去於所生〔七〕；孔丘周流以應(yīng)聘〔八〕，長(zhǎng)沮隱居而耦耕〔九〕；墨翟摩頂以放踵〔一０〕，楊朱一毛而不為〔一一〕；干木息偃以藩魏〔一二〕，包胥重蠒而存郢〔一三〕；夷吾朱紘以三歸〔一四〕，平仲辭邑而濯纓〔一五〕；惠施從車(chē)以百乘〔一六〕，桑扈徒步而裸形〔一七〕；甯戚商歌以干祿〔一八〕，顏闔踰牆而遁榮〔一九〕；高柴趣門(mén)以避難，季路求人而隕零〔二０〕；端木結(jié)駟以貨殖，顏回屢空而弗營(yíng)〔二一〕；孟獻(xiàn)高宇以美室〔二二〕，原憲蓬門(mén)而株楹〔二三〕。傳曰：「人心不同，有如其面?！捕摹场构沤裥惺隆捕濉?，是則然矣，比其舛曰十反〔二六〕。
〔一〕 蘇頌曰：「十反第五，子抄云：『第九?！弧蛊靼福鹤源艘韵赂骶?，大德本元有墨塊闕不等，今悉依宋本補(bǔ)訂，不另詳也。
〔二〕 易繫辭上，已注愆禮篇。
〔三〕 書(shū)皋陶謨文。
〔四〕 易繫辭下：「天下同歸而殊塗，一致而百慮?！?/em>
〔五〕 文選陸士衡答賈長(zhǎng)淵詩(shī)注引應(yīng)劭漢書(shū)注：「云，有也。」器按：云猶所也，漢書(shū)李尋傳：「各有云為?！沽x與此同。
〔六〕 史記伯夷列傳：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉，及至西伯卒。武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之，太公曰：『此義人也?！环龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽(yáng)山，采薇而食之，及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣。于嗟徂兮，命之衰矣?！凰祓I死於首陽(yáng)山?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)微子篇：「柳下惠為士師，三黜，人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜。枉道而事人，何必去父母之邦。』」展禽即柳下惠，所生即謂父母之邦。
〔八〕 陸賈新語(yǔ)本行篇：「夫子……周流天下，無(wú)所合意?！果}鐵論論儒篇：「孔子周流?！冠w岐孟子題辭：「慕仲尼周流憂(yōu)世?！?/em>
〔九〕 論語(yǔ)微子篇：「長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?！辜庖嵭唬骸搁L(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜廣五寸，二耜為耦。」
〔一０〕孟子盡心上：「墨子兼愛(ài)，摩頂放踵，利天下為之。」趙岐注：「墨子，墨翟也。兼愛(ài)他人，摩突其頂，下至於踵，以利天下，己樂(lè)為之也?！?/em>
〔一一〕孟子盡心上：「楊子最為我，拔一毛而利天下，不為也。」趙注：「楊子，楊朱也。為我，為己也。拔己一毛，以利天下之民，不肯為也?！故把a(bǔ)曰：「『為』或是『應(yīng)』字，協(xié)韻?！蛊靼福簽樽止彭崒俑璨?，與耕部對(duì)轉(zhuǎn)，如〈嬴，去"女"〉聲有贏有嬴是也，故此與耕部字通協(xié)，盧說(shuō)非是。
〔一二〕事詳呂氏春秋期賢篇、淮南子脩務(wù)篇、新序雜事五、史記魏世家、論衡非韓篇、高士傳。廣韻二十九換引氏姓篇云：「段氏，段干木之後?！故酚浝献恿袀骷狻⒙肥穱?guó)名紀(jì)乙引風(fēng)俗通云：「姓段，名干木?！够茨献ⅰ⒄摵?、魏都賦：「干木之德?！钩o九辨王逸注：「干木闔門(mén)而辭相?！咕惴Q(chēng)干木。姓苑、通志氏族略五、路史國(guó)名紀(jì)乙、程大中四書(shū)逸箋並謂段干姓，木名?？际酚浝献恿袀鳎骸咐献又用?，為魏將，封於段干?！箛?guó)策齊策一高注：「段干，姓。」三輔決錄：「段干木之子隱如入關(guān)；去干字為段。」則段干為複姓，明矣。古人複姓，多取下字連名稱(chēng)之，故孫叔敖為叔敖，公牛哀為牛哀，司馬遷為馬遷，東方朔為方朔等，不可計(jì)極，段干木稱(chēng)干木，正其比也。史記集解、齊東野語(yǔ)一並謂風(fēng)俗通作姓段名干木，蓋不知古人語(yǔ)例耳。又案：息偃當(dāng)作偃息，幽通賦：「木偃息以藩魏。」呂氏春秋順說(shuō)篇高注：「段干木偃息以安魏。」趙岐孟子公孫丑下孟子謂蚳鼃章章指：「段干木偃寢而式閭。」三國(guó)志魏書(shū)衛(wèi)臻傳載明帝詔：「昔干木偃息，義壓強(qiáng)秦?！棺筇珱_詠史詩(shī)：「吾希段干木，偃息藩魏君。」字皆作偃息是其證。
〔一三〕「蠒」，朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、鍾本、類(lèi)纂本誤作「璽」。札迻曰：「案『璽』當(dāng)為『蠒』之誤，淮南脩務(wù)訓(xùn)云：『申包胥曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭?！唬ǜ傻撟謺?shū)：「繭，俗作蠒?！梗┢靼福簯?yīng)氏此二言，原本班固幽通賦，班賦曰：「木偃息以蕃魏兮，申重繭以存荊?！贡宋恼鳌钢乩O」，師古注云：「繭，足下傷起如繭也?！淹醴磭?guó)，將賞包胥，包胥辭曰：『吾所以重繭為君耳，非為身也?！惶硬皇苜p。」案包胥辭賞事，詳載戰(zhàn)國(guó)策楚策、淮南修務(wù)、說(shuō)苑至公、新序義勇，包胥辭曰云云，俱不作「重蠒為君」，顏氏此注殆依正文為說(shuō)耳。宋策：「墨子百舍重繭?！垢哒T注：「重繭，累胝也。」淮南脩務(wù)：「昔者，楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢見(jiàn)楚王?！贯釢h書(shū)馮衍傳：「田邑報(bào)衍書(shū)：『昔墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚?！弧贡阕硬┯髌骸改砸灾乩O怡顏。」梁書(shū)武紀(jì)上：「府僚重請(qǐng)?jiān)唬骸弘m復(fù)累繭救宋，重胝存楚，居今觀古，曾何足云?！弧拱阒乩O之說(shuō)，殆借用墨翟事。又案：禮記內(nèi)則：「執(zhí)麻枲，治絲繭，織紝組紃，學(xué)女事以共衣服?！沽信畟髻t明宋鮑女宗傳用其文，「繭」作「蠒」。又王制「繭栗」，釋文：「字又作『蠒』，公典反?！故酚涁浿嘲坠鐐鳎骸笟q孰取穀，與之絲漆蠒?！咕銥椤咐O」字古又作「蠒」之證。
〔一四〕「紘」原作「絃」，朱筠曰：「案『朱絃』當(dāng)作『朱紘』?！蛊靼付Y記雜記下：「孔子曰：「管仲鏤簋而朱紘，旅樹(shù)而反坫，山節(jié)而藻梲，賢大夫也，而難為上也?！患磻?yīng)氏所本，朱校是，今據(jù)改正。論語(yǔ)八佾篇：「管氏有三歸?！?/em>
〔一五〕「辭」，鍾本誤作「息」。晏子春秋內(nèi)篇雜上：「晏子為莊公臣，言大用，每朝賜爵益邑；俄而不用，每朝致邑與爵，爵邑盡，退朝而乘，嘳然而歎，終而笑。其僕曰：『何歎笑相從數(shù)也？』晏子曰：『吾歎也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無(wú)死矣?！淮掼坦麖s莊公?！姑献与x婁上：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』」
〔一六〕淮南齊俗篇：「惠子從車(chē)百乘以過(guò)孟諸，莊子見(jiàn)之，棄其餘魚(yú)。」
〔一七〕「?！棺衷摚伪?、鍾本有「伯」字，類(lèi)纂本、合雅本有「桑」字，拾補(bǔ)校補(bǔ)「桑」字，今從之。今案楚辭涉江：「桑扈臝行。」王逸注：「桑扈，隱士也，去衣裸裎，效夷、狄也?！号I』一作『裸』?！拐f(shuō)苑修文篇：「孔子曰：『可也簡(jiǎn)?！缓?jiǎn)者易野也，易野者，無(wú)禮文也?？鬃右?jiàn)子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：『夫子何為見(jiàn)此人乎？』曰：『其質(zhì)美而無(wú)文，吾欲說(shuō)而文之?！豢鬃尤ィ由２娱T(mén)人不說(shuō)，曰：『何為見(jiàn)孔子乎？』曰：『其質(zhì)美而文繁，吾欲說(shuō)而去其文?！还试晃馁|(zhì)修者，謂之君子；有質(zhì)而無(wú)文，謂之易野。」
〔一八〕史記鄒陽(yáng)列傳：「晉甯戚飯牛車(chē)下，而桓公任之以國(guó)。」集解引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而甯戚疾擊其牛角，商歌曰：『南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！还倥c語(yǔ)，說(shuō)之，以為大夫。」?jié)h書(shū)鄒陽(yáng)傳注引應(yīng)劭說(shuō)同，惟「商歌」作「高歌」，宋祁以為「高」字合作「商」。器案管子小問(wèn)、淮南道應(yīng)、氾論二篇、列女傳辯通齊管妾婧傳、新序雜事五及孟子告子下趙岐注、離騷王逸注、淮南氾論、繆稱(chēng)二篇高注，俱作「商歌」，宋校是也?？煎钙莞枰?jiàn)於記載者各異，其以為歌碩鼠者，說(shuō)苑善說(shuō)（據(jù)後漢書(shū)馬融列傳注引，今本誤作「顧見(jiàn)」）及呂氏春秋舉難高注是也；其以為歌南山、滄浪、東門(mén)三歌者，蒙求舊注引三齊略記，後漢書(shū)蔡邕傳注、孟子告子下疏、洪興祖離騷補(bǔ)注、困學(xué)紀(jì)聞三引三齊記載南山歌，與應(yīng)氏所引同，文選江文通雜體詩(shī)集注引鈔作「南山峨峨白石粲，下有寒泉文章僈，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半，裋布單衣裁至骭，生不遭堯與舜禪，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？黃特上阪且休息，細(xì)剉大豆在爾側(cè)，吾將與爾相齊國(guó)?！顾囄念?lèi)聚四三引甯戚扣牛角歌云：「滄浪之水白石粲，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半，縠布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上阪且休息，吾將捨汝相齊國(guó)?！梗ㄓ[五九引三齊略記：「滄浪水，在齊城西南十五里，康衢，則甯戚扣牛角歌於此也。」）文選成公子安嘯賦注引東門(mén)歌云：「出東門(mén)兮厲石班，上有松柏兮清且蘭。麤布衣兮縕縷，時(shí)不遇兮堯、舜主。牛兮努力食細(xì)草，大臣在爾側(cè)，吾當(dāng)與爾適楚國(guó)。」馮惟訥古詩(shī)紀(jì)引劉向別錄載戚歌南山、滄浪、東門(mén)三首，楊慎風(fēng)雅逸篇六引東門(mén)歌，亦云：「劉向別錄所載?！箍脊艜?shū)引別錄無(wú)此文，此恐是明人讕言。馮氏詩(shī)紀(jì)又引蜩笑外稿云：「此歌不類(lèi)春秋時(shí)人語(yǔ)，蓋後世所擬者，高誘注呂氏春秋，謂戚所歌乃詩(shī)碩鼠之辭，雖未見(jiàn)所據(jù)，亦可知南山白石之歌，誘初未之見(jiàn)也。然其辭亦激烈，足以動(dòng)人?！蛊湟詾楦璋姿?shī)者，劉子新論適才篇袁孝政注：「甯戚初仕於齊，佯為商人，見(jiàn)桓公，乃扣角而歌，歌曰：『浩浩之泉，游游之魚(yú)，懷德不仕，乃容將軍者也。』」案袁氏此說(shuō)，本管子小問(wèn)及列女傳辯通齊管妾婧傳，彼文謂「古有白水之詩(shī)是也。」綜上所述，是甯戚商歌有三說(shuō)也。論語(yǔ)為政篇：「子張學(xué)干祿。」
〔一九〕漢書(shū)揚(yáng)雄傳解嘲注：「應(yīng)劭曰：『魯君聞?lì)侁H賢，欲以為相，使者往聘，因鑿後垣而亡。』」以為鑿垣，與此文異。案此事詳莊子讓王篇、呂氏春秋貴生篇，高誘注以為踰坯，淮南齊俗篇、宋玉九辯王逸注以為鑿培，是舊有二說(shuō)也。
〔二０〕左傳哀公十五年：「季子將入，遇子羔將出，曰：『門(mén)已閉矣。』季子曰：『吾姑至焉?！蛔痈嵩唬骸焊ゼ埃慧`其難?！患咀釉唬骸菏逞刹槐倨潆y。』子羔遂出。子路入，及門(mén)，公孫敢門(mén)焉，曰：「無(wú)入為也?！患咀釉唬骸菏枪珜O，求利焉而逃其難，由不然，利其祿，必救其患?！挥惺拐叱?，乃入，曰：『大子焉用孔悝，雖殺之，必或繼之?！磺以唬骸捍笞訜o(wú)勇，若燔臺(tái)半，必舍孔叔?！淮笞勇勚畱?，下石乞。盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓，子路曰：『君子死，冠不免?！唤Y(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：『柴也其來(lái)，由也死矣。』」案此事又詳史記衛(wèi)康叔世家及仲尼弟子列傳。御覽三六六引論語(yǔ)隱義曰：「衛(wèi)蒯聵亂，子路興師往，有狐黯者，當(dāng)師曰：『子欲入耶？』曰：『然?！击鰪某巧舷侣槔K釣子路，半城，問(wèn)曰：『為師耶？為君耶？』曰：『在君為君，在師為師?！击鲆蛲吨?，折其左股，不死，黯開(kāi)城欲殺之，子路目如明星之光耀，黯不能前，謂曰：『畏子之目，願(yuàn)覆之?！蛔勇芬砸埋歉材浚鏊鞖⒅??！褂钟[三七四、廣志二五引幽通賦注：「衛(wèi)蒯聵亂，子羔滅鬢，衣婦人衣，逃得出，曰：『父子爭(zhēng)國(guó)，吾何為其間乎！』」則又傳聞異辭也。
〔二一〕論語(yǔ)先進(jìn)篇：「子曰：『回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！弧?jié)h書(shū)貨殖傳：「子贛既學(xué)於仲尼，退而仕衛(wèi)，發(fā)貯鬻財(cái)曹、魯之間，七十子之徒最為饒。而顏淵簞食瓢飲，在於陋巷。子贛結(jié)駟連騎，束帛之幣，聘享諸侯，所至國(guó)君，無(wú)不分庭，與之抗禮。然孔子賢顏淵而譏子贛，曰：『回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，意則屢中。』」
〔二二〕器案：「孟獻(xiàn)」疑當(dāng)作「晉獻(xiàn)」。禮記檀弓下：「晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉，張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。』」鄭注：「輪，輪囷，言高大。奐言眾多?！褂謺x語(yǔ)八：「趙文子為室，斲其椽而礱之，張老夕焉而見(jiàn)之，不謁而歸?！巩?dāng)即其事。
〔二三〕史記仲尼弟子列傳：「原憲字子思，……孔子卒，原憲遂亡在草澤中，子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過(guò)謝原憲。憲攝敝衣冠見(jiàn)子貢。子貢恥之曰：『夫子豈病乎？』原憲曰：『吾聞之：無(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲貧也，非病也?！蛔迂晳M，不懌而去，終身恥其言之過(guò)也?！梗ㄓ忠?jiàn)莊子讓王篇）
〔二四〕左傳襄公三十一年：「人心之不同，如其面焉?！?/em>
〔二五〕漢書(shū)翟方進(jìn)傳：「自道行事以贖論?！箘⒊ㄔ唬骸笣h時(shí)人言行事、成事，皆謂已行已成事也。王充書(shū)亦有之?！拱福盒惺拢嘌猿墒?、往事、已事、故事，說(shuō)詳王念孫讀書(shū)雜志漢書(shū)十二。
〔二六〕「舛」，鍾本誤作「外」。案：十反，指上言十者，事物相反。韓非子有六反篇，亦言言實(shí)相反者有六事，應(yīng)氏即擬為之。
太尉〔一〕沛國(guó)劉矩叔方〔二〕，父〔三〕字叔遼，累祖卿尹，〔四〕好學(xué)敦整，土名〔五〕不休揚(yáng)，又無(wú)力援，仕進(jìn)陵遲。而叔方雅有高問(wèn)，遠(yuǎn)近偉之，州郡辟請(qǐng)，未嘗答命，往來(lái)京師，委質(zhì)通門(mén)。〔六〕太尉徐防〔七〕、太傅〔八〕桓焉〔九〕二公，嘉其孝敬，慰愍契闊〔一０〕，為之先後〔一一〕，叔遼由此辟公府博士〔一二〕，徵議郎〔一三〕。叔方爾乃翻然〔一四〕改志，以禮進(jìn)退，三登臺(tái)羇〔一五〕，號(hào)為名宰〔一六〕。
〔一〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「太尉公一人?！贡咀⒃唬骸刚扑姆奖鹿φn，歲盡，即奏其殿最，而行賞罰。凡郊祀之事，掌亞獻(xiàn)；大喪則告諡?zāi)辖?。凡?guó)有大造大疑，則與司徒、司空通而論之；國(guó)有過(guò)事，則與三公通諫爭(zhēng)之。世祖即位，改為大司馬，建武二十七年，改為太尉?！棺⒁龖?yīng)劭曰：「自上安下曰尉，武官悉以為稱(chēng)。」
〔二〕 後漢書(shū)循吏列傳：「劉矩、字叔方，沛國(guó)蕭人也。」又皇甫規(guī)傳注引應(yīng)劭漢官儀：「劉矩字叔方?！?/em>
〔三〕 「父」，拾補(bǔ)據(jù)范書(shū)校作「叔父」。器案：盧校非也，漢人叔侄亦稱(chēng)父子。孫志祖讀書(shū)脞錄六：「古人稱(chēng)叔侄亦曰父子，漢書(shū)疏廣傳：『父子並為師傅?！恢^廣為太子太傅，其兄子受為少傅也。後漢書(shū)蔡邕傳：『陽(yáng)球飛章言邕及質(zhì)，邕上書(shū)自陳，如臣父子，欲相傷陷。』晉書(shū)謝安傳：『朝儀欲以謝玄為荊州刺史，謝安以父子名位太重。』質(zhì)乃邕之叔父，玄亦安之兄子也。又通鑑卷一百十：『慕輿護(hù)曰：以子拒父猶可，況以父拒子乎？』慕容德於寶為叔父，亦稱(chēng)父子，晉以後則罕見(jiàn)矣?！菇癜福簩O說(shuō)是，應(yīng)氏此文，亦是叔侄稱(chēng)父子之證，盧氏據(jù)范書(shū)補(bǔ)作「叔父」，非也。
〔四〕 案後漢書(shū)順紀(jì)：「永建二年，秋七月庚子，太常劉光為太尉，錄尚書(shū)事?！棺ⅲ骸竸⒐庾种龠|，即太尉劉矩之弟?！拱钢龠|即叔遼，是矩叔父，非弟也。劉矩傳稱(chēng)「叔父光，順帝時(shí)為司徒?！拱疙樇o(jì)：「永建四年秋八月丁巳，太尉劉光免。」則光卒官太尉，云司徒，亦誤。又案：累祖猶言歷代。後漢書(shū)何敞傳：「累祖蒙恩，至臣八代?！?/em>
〔五〕 土名，即當(dāng)時(shí)所謂鄉(xiāng)曲之譽(yù)。後漢書(shū)和紀(jì)：「永元五年三月戊子詔曰：『選舉良才，為政之本，科別行能，必由鄉(xiāng)曲?！弧股w當(dāng)時(shí)進(jìn)身之階，率由鄉(xiāng)舉里選，故土名對(duì)於仕宦前途，關(guān)係綦重。三國(guó)志魏書(shū)王粲傳注引魏略：「始吳質(zhì)為單家，少遊遨貴戚間，蓋不與鄉(xiāng)里相沈浮，故雖已出官，本國(guó)猶不與之土名?！褂忠齾琴|(zhì)別傳：「土名不揚(yáng)，諡為醜侯?！箘t土名之說(shuō)，曹魏時(shí)猶然。魏書(shū)傅嘏傳注、世說(shuō)文學(xué)篇注引傅子：「鄧颺好變通，合徒黨，鬻聲名於閭閻。」晉書(shū)孫楚傳：「才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)，年四十餘，始參鎮(zhèn)東軍事。」抱樸子自敘：「持鄉(xiāng)論者，則賣(mài)選舉以取謝?！褂缮纤齾琴|(zhì)、鄧颺、孫楚、葛洪諸事觀之，皆可說(shuō)明土名對(duì)於仕宦之關(guān)係也。
〔六〕 文選西都賦：「立十二之通門(mén)?！故穸假x：「闢二九之通門(mén)?！箙嵌假x：「通門(mén)二八。」則所謂「委質(zhì)通門(mén)」，猶言從政於輦轂之下也。
〔七〕 後漢書(shū)徐防列傳：「防字謁卿，沛國(guó)銍人也，延平元年，遷太尉?！?/em>
〔八〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「太傅上公一人。」本注曰：「掌以善導(dǎo)，無(wú)常職。世祖以卓茂為太傅，薨，因省，其後，每帝初即位，輒置太傅，錄尚書(shū)事，薨輒省?！棺⒁龖?yīng)劭漢官儀曰：「傅者，覆也。」
〔九〕 後漢書(shū)桓焉列傳：「焉字叔元，永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘，遷太傅。」書(shū)鈔五九引華嶠後漢書(shū)：「桓焉明經(jīng)篤行，有名稱(chēng)，以尚書(shū)授安帝，拜太傅，錄尚書(shū)，復(fù)入授順帝於禁中，因宴見(jiàn)，奏宜引三公尚書(shū)入省事，天子從之?！?/em>
〔一０〕契闊，謂勤苦，詳愆禮篇注。
〔一一〕尚書(shū)大傳殷傳：「文王，胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害?！乖?shī)大雅綿：「予曰有先後?！拐x：「先後者，此臣能相導(dǎo)禮儀，使依法典，在君前後，故曰先後也?！?/em>
〔一二〕御覽二三六引應(yīng)劭漢官儀：「博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辯於然否。孝武帝建元五年，初置五經(jīng)博士，秩六百石。太常差次有明威重者一人為祭酒，總領(lǐng)綱紀(jì)?！?/em>
〔一三〕書(shū)鈔設(shè)官部引漢官儀：「議郎、郎中，秦官也。議郎，秩比六百石，特徵賢良方正，敦樸有道，第公府掾試博士者拜郎中?！?/em>
〔一四〕孟子萬(wàn)章上：「湯三使往聘之，既而幡然改曰云云?！冠w注：「幡，反也?！管髯哟舐云骸羔θ??！箺钭ⅲ骸浮横Α慌c『翻』同?！刮倪x檄吳將校部曲文：「翻然大舉。」劉良注：「翻然，迴飛貌。」
〔一五〕漢人以三公為臺(tái)羇，臺(tái)即三臺(tái)，羇者三公命服。北史豆盧雄傳論：「後登臺(tái)羇。」又尉遲迥傳：「論職推臺(tái)羇。」
〔一六〕後漢書(shū)劉矩傳：「矩字叔方，沛國(guó)蕭人也。叔父光，順帝時(shí)為司徒。矩少有高節(jié)，以叔父遼未得仕進(jìn)，遂絕州郡之命。太尉朱寵、太傅桓焉嘉其忠義，故叔遼以此為諸公所辟，拜議郎。」
陽(yáng)翟令左馮翊田煇叔都，兄字〔一〕威〔二〕都，俱合〔三〕純懿，不隕洪祚。叔都最為知名，郡常欲〔四〕為察授之〔五〕，煇恥越賢兄，懼不得免，因緣他疾，遂託病瘖。家人妻子，莫知其情，人數(shù)恐灼〔六〕，持之有度。後在田舍，天連陰雨，友人張子平、吉仲考等，密〔七〕共穿踰〔八〕，奪取衣衾，窮夜獨(dú)處，迫切至矣，然無(wú)聲響〔九〕，徒喑喑而已。子平因前抱持曰：「我某公也〔一０〕，謂汝〔一一〕避兄耳，何意真然耶？天喪斯人，吾儕將何效乎！」相對(duì)歔欷，哀動(dòng)左右。間積四歲，威都〔一二〕果舉，遷安定長(zhǎng)史，〔一三〕據(jù)輜乘緌，還歷鄉(xiāng)里，薦祀祖考。叔都沃醊神坐，頫仰因語(yǔ)。是月，司隸、太尉、大將軍同時(shí)並辟，為侍御史〔一四〕，舉茂才〔一五〕，不幸早隕。威都官至武都太守〔一六〕。
〔一〕 類(lèi)林一引無(wú)「字」字。
〔二〕 鍾本「威」誤「成」。
〔三〕 「合」，拾補(bǔ)云：「疑『含』?！拱割?lèi)林作「稱(chēng)」。
〔四〕 拾補(bǔ)曰：「疑脫『使』字?！?/em>
〔五〕 拾補(bǔ)曰：「『之』字衍?！蛊靼福涸牟幻摬谎?，盧校俱非是。察謂察舉，漢書(shū)文翁傳：「少好學(xué)，通春秋，以郡縣吏察舉?！故谥^授職，後文「封祈、周乘為太守李張所舉，函封未發(fā)，張病物故，夫人於柩側(cè)，下帷見(jiàn)六孝廉曰：『李氏蒙國(guó)厚恩，據(jù)重任，咨嘉休懿，相授歲貢云云?！弧辜床焓谥乱?。
〔六〕 器案：「恐灼」不辭，疑當(dāng)作「恐猲」，漢書(shū)王子侯表上：「葛魁侯戚，元鼎三年，坐縛家吏恐猲受賕，棄市?！箮煿旁唬骸釜n，謂以威力脅人也。猲音呼葛反?！褂窒拢骸赋朽l(xiāng)侯德天，鴻嘉二年，坐恐猲國(guó)人、受財(cái)臧五百以上免。」此「恐猲」連文之證，「猲」、「灼」形近而誤。
〔七〕 「密」，鍾本誤「褒」。
〔八〕 淮南齊俗篇：「故有大路龍旂，羽蓋委緌，結(jié)駟連騎，則必有穿窬、拊楗、抽箕、踰備之姦?！拐撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇：「譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」穿踰即穿窬。
〔九〕 「響」原作「饗」，今從郎本、鄭本及類(lèi)林改正。
〔一０〕史記酈生列傳：「酈生曰：『舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓?zhuān)粸槿舾?。』」自稱(chēng)為公，與此相同。
〔一一〕類(lèi)林「汝」下有「陽(yáng)」字。
〔一二〕朱藏元本、胡本、郎本、鍾本「威」誤「戚」，郎本校云：「一本作『威都』?！?/em>
〔一三〕續(xù)漢書(shū)百官志五：「每郡置太守一人，二千石；丞一人，郡當(dāng)邊戍者，丞為長(zhǎng)史?！?/em>
〔一四〕後漢書(shū)何敞傳注引漢官儀：「侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠?！?/em>
〔一五〕「才」，胡本作「材」，古通。漢書(shū)武紀(jì)：「元封五年詔：『其令州郡察吏民有茂材異等，可為將相及使絕國(guó)者。』」注：「應(yīng)劭曰：『舊言秀才，避光武諱稱(chēng)茂才。』師古曰：『茂，美也?！弧贯釢h書(shū)黃琬傳：「舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。時(shí)權(quán)富子弟多以人事得舉，而貧約守志者，以窮退見(jiàn)遺，京師為之謠曰：『欲得不能，光祿茂才。』」
〔一六〕漢書(shū)地理志下，武都郡注引應(yīng)劭曰：「故白馬氐、羌?！?/em>
太尉掾〔一〕汝南范滂孟博〔二〕，天資聰叡，辯於持論〔三〕，舉孝廉〔四〕光祿主事〔五〕，京師歸德，四方影附〔六〕。父字叔矩〔七〕，遭母憂(yōu)，既葬之後，饘粥不贍，叔矩謂其兄弟：「禮不言事〔八〕，辯〔九〕杖而起；今俱匍匐號(hào)咷〔一０〕，上闕奠酹，下困餬口〔一一〕，非孝道也。」因?qū)⑷丝汀惨欢踌毒沤?，田種畜牧〔一三〕，多所收獲〔一四〕，以解債，負(fù)土成?！惨晃濉?，立祀。三年服闋，二兄仕進(jìn)。叔矩以自替於喪紀(jì)〔一六〕，獨(dú)寢墳側(cè)，服制如初，哀猶未歇?？づe至孝〔一七〕，拜中司〔一八〕勾章長(zhǎng)，病去官，博士徵，兄憂(yōu)不行〔一九〕。司徒梁國(guó)盛允字子嗣，為議郎，〔二０〕慕孟博之德，貪樹(shù)於有禮〔二一〕，謂孟博：「家公〔二二〕區(qū)區(qū)〔二三〕，欲辟大臣，宜令邑人廉薦之?！姑喜﹨柭曉唬骸咐戏颉捕摹衬曜?，絕意世事〔二五〕；又海內(nèi)清高，當(dāng)路非一?！雇硕嫒耍骸缸铀糜挛?，我不受也?！棺铀靡嘁院?，遂不得辟。孟博病去受事，而常幹宰相之職。
〔一〕 「太尉掾」三字，各本誤入上條「武威太守」之下，拾補(bǔ)云：「圓圍誤在此（案指「太尉掾」三字）下，當(dāng)移三字之上。文選王文憲集序注引『太尉范滂辨於持論』，蓋脫一『掾』字。」器案：文選贈(zèng)河陽(yáng)詩(shī)注引作「太尉掾范滂，天資聰叡」，今據(jù)移正。
〔二〕 後漢書(shū)范滂傳：「滂字孟博，汝南征羌人也?！棺ⅲ骸刚髑迹庖?jiàn)來(lái)歙傳。謝承書(shū)曰：『汝南細(xì)陽(yáng)人也?！弧拱磥?lái)歙傳：「以歙有平羌、隴之功，故改汝南之當(dāng)鄉(xiāng)縣為征羌國(guó)焉。」
〔三〕 漢書(shū)嚴(yán)助傳：「朔、皋不根持論，上頗俳優(yōu)畜之?！箮煿旁唬骸刚撟h委隨，不能持正，如樹(shù)木之無(wú)根柢也?！褂秩辶謧鳎骸钢偈嫱ㄎ褰?jīng)，能持論，善屬文?！拱福撼终撝^堅(jiān)持所立之論也。
〔四〕 孝廉，注見(jiàn)本書(shū)序。
〔五〕 唐六典一引漢官儀：「光祿勳有南北廬主事、三署主事，於諸郎之中，察茂才高第者為之，秩四百石，次補(bǔ)尚書(shū)郎，出宰百里?！雇ǖ涠毠偎模骸钢魇露?，漢有之?！乖ⅲ骸笣h光祿勳有南北廬主事，主三署之事，於諸郎之中，察茂才高第者為之。後漢范滂字孟博，自光祿四行遷光祿主事，時(shí)陳蕃為光祿勳，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃亦不止，滂懷恨，投板，棄官而去。郭泰聞之曰：『若范孟博者，豈以公禮格之?！晦酥x。又胡伯蕃、公沙穆並為之?！拱笣h書(shū)張安世傳：「為光祿勳，郎有醉，小便殿上。主事白行法，安世曰：『何以知其不及水漿邪？如何以小過(guò)成罪?！弧勾思垂獾撝魇乱病ａ釢h書(shū)張霸傳：「舉孝廉光祿主事。」注：「光祿卿之主事也，見(jiàn)漢官儀?！躬?dú)行戴封傳：「後舉孝廉光祿主事?！褂执骶蛡鳎骸柑貏櫯e就孝廉光祿主事?！棺ⅲ骸革L(fēng)俗通曰：『光祿奉肹舉就為主事?！弧?/em>
〔六〕 文選答賓戲：「其餘猋飛景附，霅煜其間者，蓋不可勝載?！箯堛娮ⅲ骸溉缬爸叫巍！谷龂?guó)志魏書(shū)司馬朗傳注引司馬彪序傳：「朗祖父俊字元異，博學(xué)好古，倜儻有大度，長(zhǎng)八尺三寸，腰帶十圍，儀狀魁岸，與眾有異，鄉(xiāng)黨宗族，咸景附焉?！褂中僚鳎骸附駝?、孫用事，眾皆影附。」抱樸子外篇正郭：「聲譽(yù)翕熠，秦、胡景附。」顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇：「何晏、王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡?！?/em>
〔七〕 後漢書(shū)范滂傳注引謝承書(shū)曰：「滂父顯，故龍舒侯相也。」
〔八〕 禮記喪大記：「既葬，與人立，君言王事，不言國(guó)事；大夫士言公事，不言家事?！辜创宋乃?。拾補(bǔ)謂「禮不言事辨」句，非是。
〔九〕 「辯」，胡本、鄭本作「辨」，辨杖即治杖，猶辨裝之為治裝也?！钙稹?，吳本誤「記」，鍾本作「立」。
〔一０〕易同人：「先號(hào)咷而後笑。」
〔一一〕左傳隱公十一年：「餬口于四方。」說(shuō)文：「餬，寄食也?！?/em>
〔一二〕杜甫遣興詩(shī)：「問(wèn)知人客姓?！谷丝妥直敬恕?/em>
〔一三〕宋本、朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、鍾本「畜」作「蓄」，古通。
〔一四〕宋本「收」作「全」。
〔一五〕「冢」，兩京本誤「家」。
〔一六〕禮記文王世子：「喪紀(jì)以服之輕重為序。」鄭注：「紀(jì)猶事也?！箙问洗呵锸录o(jì)：「飭喪紀(jì)?！垢咦ⅲ骸讣o(jì)，數(shù)也?！?/em>
〔一七〕至孝，為漢代選舉之一科。後漢書(shū)安紀(jì)：「永初五年，詔舉至孝與行卓異者?！够讣o(jì)：「建和元年，詔舉至孝、篤行之士?！公I(xiàn)紀(jì)：「建安五年，詔三公舉至孝二人，九卿、校尉、郡國(guó)守相各一人?！冠w咨列傳：「大司農(nóng)陳豨舉咨至孝、有道?！管魉袀鳎骸柑Ｚw典舉爽至孝?！狗标?yáng)令碑陰有至孝涅夔君威。
〔一八〕唐人以中丞為中司，則此謂御史中丞也。
〔一九〕朱彝尊曰：「東漢風(fēng)俗之厚，期功之喪，咸得棄官持服，如賈逵以祖父，戴封以伯父，西鄂長(zhǎng)楊弼以伯母，繁陽(yáng)令楊君以叔父，上虞長(zhǎng)度尚以從父，韋義、楊仁、劉衡以兄，思善侯相楊著以從兄，太常丞譙玄、槐里令曹全以弟，廣平令仲定以姊，王純以妹，馬融以兄子，陳寔以期喪，皆去官；范滂父字叔矩，以博士徵，因兄喪不行；圉令趙君，司徒楊公辟，以兄憂(yōu)不至；陳重當(dāng)遷會(huì)稽太守，遭姊憂(yōu)去官；至?xí)x而嵇紹拜徐州刺史，以長(zhǎng)子喪去職；陶潛以程氏妹喪自免：見(jiàn)於史傳及碑版，如此之多。蓋古人尚孝義，薄祿位，故能行其心之所安也。通典曰：『安帝初，長(zhǎng)吏多避事去官，乃自非父母之服，不得去職?！蛔允且蜓蕪U食之見(jiàn)，後人於父母之喪，且有不去官者矣。」
〔二０〕「嗣」元作「翩」，今據(jù)孫詒讓說(shuō)校改。札迻曰：「案後漢書(shū)桓帝紀(jì)李注云：『允字子代?！慌c此不同。水經(jīng)獲水注云：『盧城城東有漢司徒盛允墓碑：允字伯世，梁國(guó)虞人也?！会B引碑文，最為可據(jù)。後漢書(shū)注『世』作『代』者，唐人避太宗諱改耳。此作『翩』者，實(shí)當(dāng)為『嗣』字，『嗣』與『世』音正相近也。漢隸『嗣』或作『〈扁司〉』（見(jiàn)隸釋漢石經(jīng)殘碑尚書(shū)），與『翩』形近，故傳寫(xiě)易誤。前愆禮篇河南尹太山羊翩祖，後漢書(shū)羊陟傳作『字嗣祖』，『翩』亦『嗣』之誤，是其證矣?！蛊靼福簩O校是，今據(jù)改?！杆谩埂ⅰ甘馈构磐?，史記韓世家：「景公問(wèn)曰：『尚有世乎？』」即借「世」為「嗣」。又據(jù)酈引碑文，「子」亦當(dāng)作「伯」，「伯」古通作「百」，（如「伍伯」作「五百」之比）「百」草書(shū)作「 」，又訛為「子」耳。又案：孫所引桓紀(jì)文，見(jiàn)延熹二年，又「三年七月，司空盛允為司徒?！?/em>
〔二一〕國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上：「樹(shù)於有禮，艾人必豐?！箷x語(yǔ)四：「樹(shù)於有禮必有艾。」
〔二二〕器案後漢書(shū)王丹列傳：「丹徵為太子少傅，時(shí)大司徒侯霸欲交友，及丹被徵，遣子昱候於道，昱拜車(chē)下，丹下答之，昱曰：『家公欲與君結(jié)交，何為見(jiàn)拜？』丹曰：『君房有是言，丹未之許也。』」此子稱(chēng)父為家公者，應(yīng)氏此文，則又可稱(chēng)人之父為家公也。世說(shuō)新語(yǔ)政事篇：「袁公問(wèn)陳元方：『賢家君在太丘云云?！弧辜雌浯祟?lèi)。劉表與袁譚書(shū)，稱(chēng)譚父紹為太公，（後漢書(shū)袁譚傳）晉簡(jiǎn)文與郗超語(yǔ)，謂超父愔為尊公，（晉書(shū)簡(jiǎn)文紀(jì)）此亦稱(chēng)人父為公之例。顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇：「昔侯霸之子孫，稱(chēng)其祖父曰家公?！箘t祖父亦稱(chēng)家公也。
〔二三〕廣雅釋訓(xùn)：「區(qū)區(qū)，愛(ài)也。」文選古詩(shī)：「一心抱區(qū)區(qū)。」後漢書(shū)何敞傳：「臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安?！?/em>
〔二四〕「老夫」，胡本、鄭本作「老父」，御覽八五九引亦作「老父」，尋上文「允謂孟博家公」，及應(yīng)氏案語(yǔ)，自以作「老父」為是，當(dāng)據(jù)改正。
〔二五〕御覽引「事」作「仕」。
謹(jǐn)按：禮：「父為士，子為天子?！惨弧场刮渫踅ㄓ兄苤?hào)，諡大王、王季，言王業(yè)肇於此矣〔二〕。越裳〔三〕重九譯，獻(xiàn)白雉，周公薦陳祖廟，曰：「先人之德?！菜摹场褂刑煜?，尊歸於父，此人道之極〔五〕。前漢詔曰：「〔六〕海內(nèi)〔七〕大亂，兵革並起〔八〕，朕被堅(jiān)執(zhí)銳〔九〕，自率〔一０〕士卒，犯危難，平暴亂〔一一〕，偃兵〔一二〕息民，天下大安，此皆太公之教訓(xùn)也〔一三〕。今上尊號(hào)曰太上皇。〔一四〕」春秋之義，「因其可褒而褒之」〔一五〕。孝經(jīng)曰：「敬其父則子悅?！惨涣场故寰貏t其孝敬〔一七〕，則粥身苦思，率禮無(wú)違矣。則其友于〔一八〕，則褒兄委榮，盡其哀情矣〔一九〕。則其學(xué)藝，則家法〔二０〕洽覽，誨人不倦矣〔二一〕。則其政事，則施於已試，靡有闕遺矣。君子百行〔二二〕，子產(chǎn)有四〔二三〕。凡在他姓，尚宜褒之，況於父乎？敬意之至，猶用夷悅〔二四〕，況於寵族乎？抗〔二五〕爽言以拒厚旨，抑所生〔二六〕以為己高，忍能厲然獨(dú)享其榮，若乃不令之下愚〔二七〕，流貨賄〔二八〕於權(quán)嬖，此罪人也。田煇託疾，上也；劉矩屈體，次也；范滂吾無(wú)取焉耳。
〔一〕 禮記喪服小記：「父為士，子為天子、諸侯，則祭以天子、諸侯，其尸服以士服?！勾怂朴忻撐摹?/em>
〔二〕 禮記大傳：「牧之野，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社稷，設(shè)奠於牧室，遂率天下諸侯，執(zhí)豆籩，逡奔走，追王大王亶父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也。」疏云：「中庸云：『周公追王太王、王季』者，謂以王禮改葬耳；不改葬文王者，以王禮葬故也；此太王、王季追王者，跡所由興，故追王也；所以追王者，以子為天子，而不以卑臨尊，若非王跡所由，不必追王也。故小記云：『父為士，子為天子、諸侯，祭以天子、諸侯，其尸服以士服。』是也?！?/em>
〔三〕 「裳」，拾補(bǔ)作「?！?，古通，胡本誤作「嘗」。
〔四〕 御覽七八五引尚書(shū)大傳：「交趾之南有越裳國(guó)，周公居攝六年，制禮作樂(lè)，天下和平；越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉，曰：『道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，音使不通，故重譯而朝。』成王以歸周公，公曰：『德不加焉，則君子不饗其質(zhì)；政不施焉，則君子不臣其人；吾何以獲此賜也？』其使請(qǐng)?jiān)唬骸何崾苊釃?guó)之黃耇曰：久矣，天之無(wú)別（列）風(fēng)淮（淫）雨，意者，中國(guó)有聖人乎？有則盍往朝之?！恢芄藲w之於王，稱(chēng)先王之神致，以薦於宗廟。周德既衰，於是稍絕?！故菓?yīng)氏此文，原本尚書(shū)大傳，而陳氏定本、皮氏疏證俱未引以為說(shuō)，何也。
〔五〕 漢書(shū)高紀(jì)：「六年詔云：『子有天下，尊歸於父，此人道之極也。』」
〔六〕 見(jiàn)漢書(shū)高紀(jì)六年。
〔七〕 「海內(nèi)」，漢書(shū)作「天下」。
〔八〕 漢書(shū)有「萬(wàn)民苦殃」句。
〔九〕 漢書(shū)「朕」下有「親」字。師古曰：「被堅(jiān)，謂甲冑也?！褂株悇賯髯ⅲ骸笌煿旁弧簣?jiān)，堅(jiān)甲也；銳，利兵也。』」
〔一０〕漢書(shū)「率」作「帥」。
〔一一〕漢書(shū)有「立諸侯」句。
〔一二〕呂氏春秋蕩兵篇：「古聖王有義兵而無(wú)有偃兵?！垢咦ⅲ骸纲?，止。」
〔一三〕漢書(shū)有「諸王、通侯、將軍、群卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有號(hào)」二十二字。
〔一四〕漢書(shū)作「今上尊號(hào)太公曰太上皇」。
〔一五〕公羊傳隱公元年：「公及邾婁儀父盟于昧，……與公盟者眾矣，曷為獨(dú)褒乎此？因其可褒者而褒之?！?/em>
〔一六〕廣要道章文。
〔一七〕左傳文公十八年：「夫莒僕，則其孝敬，則弒其君父矣；則其忠信，則竊其寶玉矣?！勾宋臄M之，每句第一則字作動(dòng)詞用，第二則字作副詞用。
〔一八〕後漢書(shū)史弼列傳：「陛下隆於友于?！棺ⅲ骸赣?，親也。尚書(shū)（君陳）曰：『惟孝友于兄弟?！弧够輻澰唬骸覆嚏呤?jīng)論語(yǔ)云：『書(shū)云：孝于惟孝，友于兄弟?！话淘疲骸盒⒂谖┬?，美大孝之辭也。友于兄弟，善于兄弟施行也。所行有政道，即與為政同。』今流俗本作『孝乎』，梅氏偽撰尚書(shū)，以『惟孝』屬下讀，改『孝于』為『孝乎』，遂失本真也?！瑰X(qián)大昕曰：「案袁紹傳亦云：『友于之性，生于自然。』六朝人好用此語(yǔ)，三國(guó)志陳思王傳：『今之否隔，友于同憂(yōu)。』吳三嗣主傳：『友于之義薄矣。』許靖?jìng)髯ⅲ骸禾幨覄t友于不穆?！粫x書(shū)長(zhǎng)沙王乂傳：『友于十人，同產(chǎn)皇室?！粬|萊王蕤傳：『曾無(wú)友于之情?！恍⒂褌髡摚骸汉V友于而宣範(fàn)?！凰螘?shū)廬江王褘傳：『克敷友于?！还痍?yáng)王休範(fàn)傳：『先帝穆於友于。』范泰傳：『孝慈天至，友于過(guò)隆?！荒淆R書(shū)豫章王嶷傳：『友于之愛(ài)，垂友于之性，朕友于之深?！煌跛歼h(yuǎn)傳：『友于甚至。』梁書(shū)陳伯之傳：『朱鮪涉血於友于?！荒鲜俘R文惠太子傳：『太子見(jiàn)上，友于既至。』梁臨川王宏傳：『武帝於友于甚厚。』袁彖傳：『辨讞之日，友于讓生?！槐笔防铐槀鳎骸汉V於友于，見(jiàn)稱(chēng)於世?！焕钪k傳：『幼事兄瑒，恭順盡友于之誠(chéng)。』薛聰傳：『友于篤穆。』房彥謙傳：『上劃聖主友于之意。』要皆濫觴于後漢也?！蛊靼福夯?、錢(qián)說(shuō)是，惜失引應(yīng)氏此文。又陶潛庚子歲五月中從都還阻風(fēng)於規(guī)林詩(shī)：「一欣侍溫顏，再喜見(jiàn)友于?！鼓鲜穭⒄總鳎骸赣延谒睾V?！箍蔀殄X(qián)說(shuō)補(bǔ)證。苕溪漁隱叢話(huà)前集十二引洪駒父詩(shī)話(huà)：「世謂兄弟為友于，謂子孫為貽厥者，歇後語(yǔ)也?！?/em>
〔一九〕器案：哀讀為愛(ài)，樂(lè)記：「〈镸隸〉直而慈愛(ài)者?！灌嵶ⅲ骸笎?ài)或?yàn)榘??！构茏有蝿?shì)解：「見(jiàn)愛(ài)之交，幾於不結(jié)?！剐蝿?shì)篇「愛(ài)」作「哀」。呂氏春秋報(bào)更篇：「人主胡可以不務(wù)哀士?！垢咦ⅲ骸赴?，愛(ài)也?！够茨险f(shuō)山篇：「各哀其所生?！垢咦ⅲ骸赴Иq愛(ài)也。」釋名釋言語(yǔ)：「哀，愛(ài)也，愛(ài)乃思念之也?！拐撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇：「有三年之愛(ài)於其父母乎？」愛(ài)又借為哀。並哀、愛(ài)通借之證。
〔二０〕後漢書(shū)質(zhì)紀(jì)：「先能通經(jīng)者，各令隨家法。」注：「儒生為詩(shī)者，謂之詩(shī)家，禮者謂之禮家，故言各隨家法也。』徐防傳：「伏見(jiàn)太學(xué)博士弟子，皆以意說(shuō)，不修家法?！棺ⅲ骸钢T經(jīng)為業(yè)，各自名家?！?/em>
〔二一〕論語(yǔ)述而篇，孔丘兩言「誨人不倦」。
〔二二〕說(shuō)苑談叢篇：「百行之本一言也?！箍讌沧舆B叢子上與子琳書(shū)：「學(xué)者所以飭百行也?！箹|觀漢記鮑永傳：「仁者百行之宗?！乖?shī)氓鄭箋：「士有百行，功過(guò)可以相除。」孝經(jīng)音義引鄭玄孝經(jīng)序、高誘呂氏春秋孝行覽注並言：「孝為百行之首?！箷?shū)鈔六三引鍾離意別傳：「正色鄉(xiāng)黨，百行優(yōu)備?！拐摵饫酆ζ骸竸?dòng)百行，作萬(wàn)事?！购惔绝櫯F鍾紀(jì)碑銘：「內(nèi)苞九德，外兼百行?！诡?lèi)聚二三引程曉女典篇：「丈夫百行，以功補(bǔ)過(guò)?！诡?lèi)聚四七引陸機(jī)吳大司馬陸抗誄：「質(zhì)文殊塗，百行異轍?！刮倪x嵇叔夜與山巨源絕交書(shū)：「君子百行，殊塗而同致。」南齊書(shū)陸澄傳：「王儉答澄書(shū)曰：『僕以此書(shū)（孝經(jīng)），明百行之首，實(shí)人倫所先?！弧箘⑿⑼詈秃?jiǎn)文帝太子詩(shī)：「百行紀(jì)司成?！苟鼗瓦z書(shū)有百行章，備列百行之目。
〔二三〕論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「子謂：『子產(chǎn)有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！弧箲?yīng)氏謂此為百行之四，蓋先儒舊說(shuō)。
〔二四〕家語(yǔ)五帝德：「四海之內(nèi)，舟轝所及，莫不夷悅?！?fàn)栄裴屟裕骸笎q，悅也?！?/em>
〔二五〕文選西京賦注：「抗，舉也?！?fàn)栄裴屟裕骸杆钜玻??！?/em>
〔二六〕詩(shī)小雅小宛：「毋忝爾所生?！?/em>
〔二七〕詩(shī)小雅十月之交：「不寧不令?！箛?guó)語(yǔ)齊語(yǔ)：「寡君有不令之臣?！沽?，善也。論語(yǔ)陽(yáng)貨篇：「唯上智與下愚不移。」
〔二八〕大德本、朱藏元本、仿元本、胡本、鍾本「賄」作「財(cái)」。
巴郡太守〔一〕太山但望〔二〕伯門(mén)〔三〕，為司徒掾，同產(chǎn)〔四〕子作客殺人〔五〕繫獄〔六〕，望自劾去，星行電征〔七〕，數(shù)日〔八〕歸，趨〔九〕詣府，露〔一０〕首肉袒〔一一〕，辭謝太守太尉李固〔一二〕，謝〔一三〕與相見(jiàn)，頓頭流血，自說(shuō)：「弟薄命早亡，以孤〔一四〕為託，無(wú)〔一五〕義方之教〔一六〕，自陷罪惡，自男穿〔一七〕既與〔一八〕知情〔一九〕，幸有微胤，乞以代之?！寡陨醢?。李公達(dá)於原度，即活出之〔二０〕。
〔一〕 漢書(shū)地理志上，巴郡注引應(yīng)劭曰：「左氏：『巴子使韓服告楚。』」
〔二〕 拾補(bǔ)引孫云：「御覽四百廿一『但』作『任』。」器案：「任」字誤，華陽(yáng)國(guó)志巴志作「但」，書(shū)鈔六八引亦作「但」。
〔三〕 「門(mén)」，拾補(bǔ)云：「御覽作『闓』?！蛊靼福簳?shū)鈔亦作「闓」，（陳俞本誤「門(mén)」）華陽(yáng)國(guó)志作「闔」，「闔」、「門(mén)」俱「闓」之誤，闓望義正相應(yīng)。
〔四〕 史記文紀(jì)：「今犯法已論，而使母罪之父母、妻子、同產(chǎn)坐之，乃為收帑，朕甚不取。」文又見(jiàn)漢書(shū)刑法志，漢書(shū)元紀(jì)：「封外祖父平恩戴侯同產(chǎn)弟子中常侍許嘉為平恩侯，奉戴侯後?！贯釢h書(shū)明紀(jì)：「爵過(guò)公乘，得移與子若同產(chǎn)、同產(chǎn)子?！棺ⅲ骸竿a(chǎn)，同母兄弟也?！故把a(bǔ)「產(chǎn)」下?lián)[補(bǔ)「弟」字，云：「舊無(wú)，然可省?！蛊靼福簳?shū)鈔亦有「弟」字。
〔五〕 「人」字，拾補(bǔ)據(jù)御覽補(bǔ)，今從之。
〔六〕 「獄」字，拾補(bǔ)據(jù)御覽補(bǔ)，今從之。
〔七〕 晉書(shū)夏統(tǒng)傳：「每採(cǎi)梠求食，星行夜歸?！剐切校^戴星而行也。陸機(jī)答兄書(shū)：「羲陽(yáng)趣駕，炎華電征?！闺娬?，謂遄行如電掣之疾也。
〔八〕 拾補(bǔ)云：「二字御覽無(wú)?！?/em>
〔九〕 「趨」，拾補(bǔ)云：「御覽作『便道』?！?/em>
〔一０〕「露」，大德本作「路」，係描字，不可據(jù)。
〔一一〕注詳愆禮篇袁夏甫少舉孝廉條案語(yǔ)。
〔一二〕李固，後漢書(shū)有傳。
〔一三〕「謝」，胡本、御覽作「請(qǐng)」。
〔一四〕「孤」上，御覽有「遺」字。
〔一五〕「無(wú)」，拾補(bǔ)云：「御覽作『望失』二字，是?！?/em>
〔一六〕左傳隱公三年：「臣聞愛(ài)子教之以義方?！苟Y記樂(lè)記：「而民鄉(xiāng)方?！棺ⅲ骸阜剑酪??！?/em>
〔一七〕「自」，拾補(bǔ)據(jù)御覽校作「息」。
〔一八〕「與」，御覽作「豫」。
〔一九〕後漢書(shū)孔融傳融議引漢律：「與罪人交關(guān)三日已上，皆應(yīng)知情?！?/em>
〔二０〕拾補(bǔ)曰：「御覽『李公於是原活出之』。」
高唐令樂(lè)安〔一〕周〈王丩〉〔二〕孟玉〔三〕，為大〔四〕將軍掾，弟子〔五〕使客殺人，捕得，太守盛亮，陰為宿留?！赐鮼L〉〔六〕亦自劾去，詣府，亮與相見(jiàn)，不乞請(qǐng)，又不辭謝〔七〕。亮告賓客：『周孟玉欲作抗〔八〕直，不恤其親，我何能枉憲〔九〕乎？』遂斃〔一０〕于獄。弟婦不哭死子而哭孟玉。世人誤之，猶以為高〔一一〕。
〔一〕 水經(jīng)濟(jì)水二注：「應(yīng)劭曰：『樂(lè)安縣，取休令之名矣。』」
〔二〕 「〈王丩〉」，原誤作「糾」，拾補(bǔ)云：「范書(shū)作『璆』?！菇駬?jù)孫詒讓說(shuō)校改，見(jiàn)下條。
〔三〕 札迻曰：「案『糾』疑『〈王丩〉』之誤，古從翏聲、丩聲字多通用。集韻五十一幼有〈王丩〉字，云：『玉器?！弧蛊靼福悍稌?shū)陳蕃傳：「蕃為樂(lè)安太守，郡人周璆，高潔之士，前後郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則懸之。璆字孟玉，臨濟(jì)人，有美名?！箷?shū)鈔三六引袁山松後漢書(shū)：「周璆為高唐令?！褂[四七四引袁山松後漢書(shū)：「周璆字孟玉，為樂(lè)城令，逍遙無(wú)事，縣中大治，去官，徵聘不至。陳蕃為太守，璆來(lái)置榻，去懸之?！褂制撸傲x承後漢書(shū)：「周璆字孟玉，陳蕃為太守，璆來(lái)置一榻，去則懸之也?！谷狠o錄引文帝令及甄表狀：「徵士樂(lè)安周璆字孟玉，體清純之性，蹈高潔之行，前後十五辟皆不就，除高唐令，色斯而舉。時(shí)陳仲舉、李元禮、陳仲弓皆難其高風(fēng)?！故勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇注引伏滔集論青楚人物：「後漢時(shí)周孟玉，此青士有才德者也。」又後漢書(shū)徐璆傳：「璆字孟玉。」字亦作「璆」，書(shū)鈔六八、御覽五一二引作「玘」，正是與「〈王丩〉」形近而誤耳。今從孫校改正，下並同。
〔四〕 「大」，御覽作「右」。
〔五〕 書(shū)鈔三七引有「奕」字。
〔六〕 「〈王丩〉」，書(shū)鈔三七作「周」。
〔七〕 書(shū)鈔六八引此二句作「不請(qǐng)弟子之命」，御覽引此二句作「了不論弟子之命」。
〔八〕 「抗」，書(shū)鈔三七作「亢」，亢、抗古通，漢書(shū)陳勝項(xiàng)籍傳贊：「不亢於九國(guó)之師。」師古曰：「亢讀與抗同?！褂指呒o(jì)上：「沛公還軍亢父。」注：「鄭氏曰：『亢音人相抗答?！弧箍怪睘闈h人習(xí)用語(yǔ)，猶言持直不撓也。史記鄒陽(yáng)傳贊：「鄒陽(yáng)辭雖不遜，然其比物連類(lèi)，有足悲者，亦可謂抗直不撓矣。」?jié)h書(shū)陳萬(wàn)年傳：「子咸，字子康，年十八，以萬(wàn)年任為郎，有異材，抗直數(shù)言事，刺譏近臣，書(shū)數(shù)十上?！?/em>
〔九〕 書(shū)鈔三七「憲」上有「王」字。
〔一０〕「遂斃」，書(shū)鈔、御覽作「遂俱盡」。
〔一一〕書(shū)鈔、御覽引此二句作「孟玉由此為高」。
謹(jǐn)按：春秋：叔牙為慶父殺般，閔公大惡之甚，而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道〔一〕。州吁既殺其君，而虐用其人〔二〕，石碏惡之，而厚與焉〔三〕。大義滅親，君子猶曰：純臣之道備矣，於恩未也；君親無(wú)將，王誅宜耳〔四〕。今二家之子，幸非元惡；但望誠(chéng)心內(nèi)發(fā)，哀情外露，義動(dòng)君子，合禮中矣。周〈王丩〉茍執(zhí)果毅，忽如路人。昔樂(lè)羊?yàn)槲悍ブ猩?，歠其子羹，文侯壯其功而疑其心。秦西巴觸〔五〕命放麑〔六〕，而孟氏旋進(jìn)其位；麑猶不忍，況弟子乎〔七〕？孟軻譏無(wú)惻隱之心〔八〕，傳曰：「於厚者薄，則無(wú)所不薄矣。〔九〕」
〔一〕 拾補(bǔ)曰：「叔牙欲弒而未成，即為季子酖死，其弒二君，皆慶父也，此誤記?！蛊靼福菏略斪髠髑f公三十二年。閔公二年，公子慶父出奔莒，公羊傳於公薨云：「緩追逸賊，親親之道也?！勾呵锓甭锻醯榔骸隔敿咀又庾?，吳季子之讓國(guó)，明親親之恩也?！?jié)h書(shū)鄒陽(yáng)傳：「公子慶父使僕人殺子般，獄有所歸，季子不探其情而誅焉。慶父親殺閔公，季子緩追免賊，春秋以為親親之道也。」鹽鐵論周秦篇：「聞兄弟緩追以免賊?！箒K用公羊義。
〔二〕 左傳隱公四年，「人」作「民」，此唐人避諱改。
〔三〕 「厚」，程本、郎本誤作「後」，札迻曰：「案『後』當(dāng)為『厚』，左隱三年傳云：『其子厚與州吁游?！皇且?。」器案：左傳隱公四年：「君子曰：『石碏純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！』」應(yīng)氏正用此文，孫校引三年傳，未當(dāng)。
〔四〕 器案：「王」當(dāng)作「將」，蓋原作小二，即上文「將」之重文，後人轉(zhuǎn)寫(xiě)，誤為「王」耳。說(shuō)詳正失篇。
〔五〕 「觸」原作「蜀」，程本、郎本作「屬」，今據(jù)孫校改正。拾補(bǔ)云：「『蜀』因連『巴』字而誤寫(xiě)，非有形聲可求，程本強(qiáng)改作『屬』，義何取乎？今定作『違』?！乖栐唬骸赴浮菏瘛划?dāng)為『觸』，周禮司〈井刂〉，鄭注：『尚書(shū)大傳云：觸易君命?！槐R校非?！蛊靼矗簩O校是，漢書(shū)元紀(jì)：「永光元年詔：『民漸薄俗，去禮義，觸刑法?！弧沽x正同。
〔六〕 「麑」原作「獸」，今據(jù)盧校改。拾補(bǔ)云：「下云『麑猶不忍』，明當(dāng)作『麑』字。」識(shí)語(yǔ)曰：「謹(jǐn)案：『麑』無(wú)由訛『獸』，當(dāng)是午易耳。此既作『麑』，下當(dāng)為『獸』是也。」
〔七〕 韓非子說(shuō)林上：「樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐於幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：『樂(lè)羊以我故而食其子之肉?！淮鹪唬骸浩渥佣持?，且誰(shuí)不食?！粯?lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑?zhuān)骨匚靼统种畾w，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫適至而求麑?zhuān)鹪唬骸河喔ト潭c其母?！幻蠈O大怒，逐之；居三月，復(fù)召以為其子傅，其御曰：『曩將罪之，今召以為子傅，何也？』孟孫曰：『夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰俊还试唬呵稍p不如拙誠(chéng)，樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。」案此事又見(jiàn)淮南人閒篇、說(shuō)苑貴德篇。又戰(zhàn)國(guó)策魏策、中山策載樂(lè)羊事，白帖二六、八五引董仲舒春秋決獄載秦西巴事。
〔八〕 孟子公孫丑上：「無(wú)惻隱之心非人也。」
〔九〕 孟子盡心上：「於所厚者薄，無(wú)所不薄也?！勾宋摹负瘛股弦擅摗杆棺?。
豫章太守汝南封祈〔一〕武興、泰山太守周乘子居〔二〕，為太守〔三〕李張〔四〕所舉，函封未發(fā)，張病物故，夫人於柩側(cè)下帷見(jiàn)六孝廉〔五〕，曰：「李氏蒙國(guó)厚恩，據(jù)重任，咨〔六〕嘉休懿，相授歲貢〔七〕，上欲報(bào)稱(chēng)聖朝，下欲流惠氓隸〔八〕；今李氏獲保首領(lǐng)以天年終〔九〕，而諸君各懷進(jìn)退，未肯發(fā)引。妾幸有三孤，足統(tǒng)喪紀(jì)；正相追隨〔一０〕，蓬顆〔一一〕墳柏，何若曜德王室〔一二〕，昭顯亡者？亡者有靈，實(shí)寵賴(lài)之。歿而不朽〔一三〕，此其然乎！」於是周乘顧謂左右：「諸君欲行，周乘當(dāng)止者，莫逮郎君，盡其哀惻?！惨凰摹场钩伺c鄭伯堅(jiān)〔一五〕即日辭行，祈與黃叔度〔一六〕、郅伯嚮、盛孔叔留隨轜柩〔一七〕。乘拜郎，遷陵長(zhǎng)，治無(wú)異稱(chēng)，意亦薄之。某官與祈相反〔一八〕，俱為侍御史，公車(chē)令〔一九〕，享相位焉〔二０〕。
〔一〕 「祈」，孔本書(shū)鈔七九引作「新」。
〔二〕 世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)篇注引汝南先賢傳：「周乘字子居，汝南安城人，天姿聰明，高峙嶽立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。仲舉嘗歎曰：『周子居者，真治國(guó)之器也。』為太山太守，甚有惠政?！?/em>
〔三〕 「守」字原脫，拾補(bǔ)校補(bǔ)，今從之。
〔四〕 「李張」，孔本書(shū)鈔七九引作「李章」，下同。案焦氏類(lèi)林二引杜元?jiǎng)P女戒、五總志引汝南傳、群輔錄、小學(xué)紺珠六俱作「李倀」。
〔五〕 後漢書(shū)種暠列傳：「歆謂之曰：『今當(dāng)舉六孝廉?！弧箷?shū)鈔七九引陳群同歲論：「初選孝廉，鄉(xiāng)舉里選選，郡舉一人，後積增至六人也?！?/em>
〔六〕 「咨」，孔本書(shū)鈔誤作「浴」。
〔七〕 漢書(shū)食貨志上：「諸侯歲貢少學(xué)之異者於天子?！贯釢h書(shū)蔡邕傳下：「古者取士，必使諸侯歲貢?！棺ⅲ骸干袝?shū)大傳曰：『古者，諸侯之於天子，三年一貢士。』」案孟浩然送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省詩(shī)：「孝廉因歲貢?！贡敬?。
〔八〕 史記秦始皇本紀(jì)贊：「甿隸之人?！辜猓骸溉绱驹唬骸寒m，古氓字，民也?！弧?/em>
〔九〕 左傳隱公三年：「若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)?！箛?guó)語(yǔ)楚語(yǔ)二：「若得保其首領(lǐng)以歿?！鬼f昭注：「保首領(lǐng)，免刑誅也?！?jié)h書(shū)張安世傳：「專(zhuān)精神以輔天年。」
〔一０〕「正」疑當(dāng)作「止」，此謂六孝廉，非指三孤，尋文義自明。
〔一一〕「蓬顆」，原作「蓬斅」，拾補(bǔ)云：「梁處素疑『〈勃，中"力改攵"〉』字。」器按當(dāng)作「蓬顆」，漢書(shū)賈山傳：「使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉?！棺ⅰ割w謂土塊。」顆草書(shū)作 ，與斅相似致誤，今改正。
〔一二〕文選魏都賦注、西征賦注引應(yīng)劭漢官儀：「帝室猶古言王室?！?/em>
〔一三〕左傳襄公二十四年：「古人有言曰：『死而不朽。』」
〔一四〕拾補(bǔ)云：「語(yǔ)不明了，上下必有脫文?！蛊髦?jǐn)案：女戒、汝南傳俱作：「子居嘆曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居?！弧挂纱宋脑鳌钢T君欲行者，周乘當(dāng)之」，謂己在行者數(shù)中耳。止、之篆文相似，迻寫(xiě)者又誤移植「者」字於「止」字下，遂致不可句讀。
〔一五〕「鄭伯堅(jiān)」，女戒、群輔錄、汝南傳、小學(xué)紺珠作「艾伯堅(jiān)」。
〔一六〕後漢書(shū)黃憲傳：「憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還竟無(wú)就?！箵?jù)風(fēng)俗通此文，則憲初舉孝廉，亦未嘗到京師，其暫到京師，或辟公府後事也。
〔一七〕案東漢人多為舉主行喪制服。後漢書(shū)傅燮傳：「再舉孝廉，聞所舉將喪，乃棄官行服。」桓鸞傳：「太守向苗舉鸞孝廉，苗卒，鸞去膠東令職，奔喪，終三年乃歸。」荀彧傳：「袁逢舉爽有道，不應(yīng)，及逢卒，爽制服三年?！骨宀s志五：「後漢董翊舉孝廉，為須昌令，聞舉將喪，解官歸?！勾艘嗥浔?。漢代郡守兼總兵權(quán)，故稱(chēng)郡守為將。
〔一八〕拾補(bǔ)云：「此句又有訛脫。」
〔一九〕續(xù)漢書(shū)百官志二：「公車(chē)司馬令一人，六百石?！贡咀⒃唬骸刚茖m南闕門(mén)，凡吏民上章，四方貢獻(xiàn)及徵詣公車(chē)者。」應(yīng)劭漢官儀上：「公車(chē)司馬令，周官也，秩六百石，冠一梁，掌殿司馬門(mén)，夜徼宮中，天下上事及闕下，（案和帝紀(jì)注引作「諸上書(shū)詣闕下者皆集奏之」。）凡所徵召，皆總領(lǐng)之?！梗〒?jù)孫星衍校集本）
〔二０〕群輔錄：「周子居、黃叔度、艾伯堅(jiān)、郅伯向、封武興、盛孔叔。右汝南六孝廉。太守李倀選此六人，以應(yīng)歲舉，受版未行，倀死，子居等遂駐行喪。倀妻於柩側(cè)下帷見(jiàn)之，厲以宜行。子居嘆曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居。』於是與伯堅(jiān)即日辭行；封、黃四人留隨柩。事見(jiàn)杜元?jiǎng)P女戒。」（焦氏類(lèi)林二引女戒同，又見(jiàn)小學(xué)紺珠六）五總志引汝南傳：「太守李倀選周子居、黃叔度、艾伯堅(jiān)、郅伯向、封武興、盛孔叔為六孝廉，以應(yīng)歲舉，未行，倀死，子居等遂駐行喪。倀妻於柩側(cè)下帳見(jiàn)六孝廉，厲以宜行。子居歎曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居?！混妒桥c伯堅(jiān)即日辭行，留封、黃四人隨柩。時(shí)人以為知禮。」劉師培左盦集七據(jù)書(shū)鈔七九引作「豫章太守李章舉汝南封新、太山日（以今本「周」字為長(zhǎng)）爽等為孝廉，日等未行，章病物故」，謂「較今本為昭」。案此文經(jīng)書(shū)鈔刪節(jié)，其訛脫較今本為甚，劉說(shuō)未當(dāng)。
謹(jǐn)按：孝經(jīng)：「資於事父以事君?！惨弧场埂妇H臨之，厚莫重焉。〔二〕」春秋國(guó)語(yǔ)：「民生於三，事之如一?！踩场苟Y：「斬衰，公士大夫眾臣為其君?！菜摹场钩穗m見(jiàn)察授〔五〕，函封未發(fā)，未離陪隸〔六〕，不與賓于王〔七〕，爵諸臨城社，民神之主也〔八〕，義當(dāng)服懃，關(guān)其祀紀(jì)。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令為孝，〔九〕而乘囂然要勒〔一０〕同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無(wú)效〔一一〕，亦旋告退，安在其顯君父德美之有。
〔一〕 見(jiàn)士章，何本「事父」誤為「父母」。
〔二〕 聖治章文。
〔三〕 晉語(yǔ)一：「民生於三，事之如一：父生之，師教之，君食之；非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知，生之族也，故一事之。」
〔四〕 「臣」原作「生」，胡本作「士」，今據(jù)盧、孫說(shuō)校改。拾補(bǔ)校改「生」作「臣」。札迻曰：「案『生』當(dāng)作『臣』，儀禮喪服斬衰經(jīng)云：『公士大夫之眾臣為其君，布帶繩履。』仲遠(yuǎn)即引彼文?！?/em>
〔五〕 察授，謂察舉孝廉，使之服官?gòu)恼病?/em>
〔六〕 陪隸，前已出注，謂郡國(guó)之吏也。文選盧子諒贈(zèng)劉琨詩(shī)注引傅子：「漢武元光初，郡國(guó)舉孝廉，元封五年舉秀才，歷世相承，皆向郡國(guó)稱(chēng)故吏。」蓋當(dāng)時(shí)守、相所辟之吏，於郡國(guó)義屬君臣，於漢朝則為陪臣重隸也，故漢人之於舉主率稱(chēng)故吏也。
〔七〕 易觀卦：「觀國(guó)之光，利用賓于王?！?/em>
〔八〕 左傳僖公十九年：「民，神之主也。」
〔九〕 文選永明九年策秀才文李善注引風(fēng)俗通：「子以不從令為孝，後生固宜是革，浸以為俗，豈不謬哉？」
〔一０〕何本「勒」誤「勤」。
〔一一〕書(shū)舜典、左傳僖公二十七年俱有「明試以功」語(yǔ)。漢書(shū)宣紀(jì)地節(jié)二年注引應(yīng)劭曰：「敷，陳也，各自奏陳其言，然後試之以官，考其功德也?！勾宋摹该髟嚐o(wú)效」，即謂試之以官，迄無(wú)功德也。
河內(nèi)太守府〔一〕廬江〔二〕周景仲?lài)弧踩?，每舉孝廉，請(qǐng)之上堂，家人宴飲，皆令平仰〔四〕，言笑晏晏〔五〕，如是三四；臨發(fā)〔六〕，贈(zèng)以衣齊〔七〕，皆出自中。子弟中外〔八〕，過(guò)歷職署，踰於所望，曰：「移臣作子，於之何有。〔九〕」
〔一〕 「府」，拾補(bǔ)云：「疑衍?！?/em>
〔二〕 漢書(shū)地理志上注、水經(jīng)淮水注引應(yīng)劭曰：「故廬子國(guó)?！?/em>
〔三〕 「嚮」，拾補(bǔ)云：「范書(shū)本傳作『饗』?！蛊靼福喝龂?guó)志吳書(shū)周瑜傳注、書(shū)鈔七二、御覽二六三引謝承後漢書(shū)亦作「周景字仲?lài)弧?，「嚮」、「饗」古多互誤，如漢書(shū)宣紀(jì)：「上帝嘉嚮?！棺ⅲ骸竾蛔x饗。」?jié)h紀(jì)三正作「饗」，此誤「饗」為「嚮」也。漢書(shū)敘傳：「故能為鬼神所福饗，天下所歸往?！贯釢h紀(jì)五作「嚮」，此誤「嚮」為「饗」也。范書(shū)黨錮傳有蕃嚮字嘉景，（群輔錄、馬永易實(shí)賓錄五引三君八俊錄、小學(xué)紺珠六並同），與此名字正復(fù)相應(yīng)，范書(shū)誤。
〔四〕 三國(guó)志魏書(shū)王粲傳注、世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇注引典略：「劉楨字公榦，東平甯陽(yáng)人，……妙選文學(xué)，使楨隨侍太子，酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而楨獨(dú)平視。他日，公聞，乃收楨，減死輸作部。」又王粲傳注引吳質(zhì)別傳：「帝嘗召質(zhì)及曹休歡會(huì)，命郭后出見(jiàn)質(zhì)等，帝曰：『卿仰諦視之。』其至親如此?！苟Y記曲禮注：「平視，謂視面也。」然則，平謂視面，仰謂諦視。
〔五〕 「晏晏」，大德本（描字）、類(lèi)纂本作「宴宴」，古多混用。詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓：「言笑晏晏?！姑珎鳎骸戈剃?，和柔也。」抱樸子外篇疾繆：「要呼憒雜，入室視妻?！伪胤考瘍?nèi)讌，爾乃款誠(chéng)著，妻妾飲會(huì)，然後分好昵哉？」則此風(fēng)氣，魏、晉時(shí)猶然也。
〔六〕 漢書(shū)元紀(jì)，「臨遣?！棺⒁龖?yīng)劭曰：「自臨面約敕乃遣之。」
〔七〕 「齊」，拾補(bǔ)云：「『資』同?！蛊靼福阂茁秘裕骸傅闷滟Y斧?！贯屛模骸浮嘿Y』，子夏及眾家本皆作『齊』。」周禮考工記注：「故書(shū)『資』作『齊』。杜子春云：『齊當(dāng)為資?！弧菇浴庚R」、「資」通用之證。
〔八〕 中外，謂母之兄弟之子。世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇：「張玄之、顧敷是顧和中外孫?！褂仲p譽(yù)篇下：「謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，不諳堪是何似人，咨謝公，謝公答曰：『世冑亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁詩(shī)所謂子親伊姑，我父唯舅，是許允婿。』」注：「岳集曰：『堪為成都王軍司馬，岳送至北邙別，作詩(shī)曰：微微髮膚，受之父母。峨峨王侯，中外之首。子親伊姑，我父唯舅。』」
〔九〕 拾補(bǔ)云：「吳志周瑜傳注亦同范書(shū)云：『臣子同貫，若之何不厚?！弧拱溉龂?guó)志魏書(shū)衛(wèi)臻傳：「夏侯?lèi)獮殛惲籼?，舉臻計(jì)吏，命婦出宴。臻以為末世之俗，非禮之正?！?/em>
河內(nèi)太守司徒潁川韓演伯南〔一〕，舉孝廉，唯臨辭，一與相見(jiàn)，無(wú)所寵拔，曰：「我已舉若，豈可令恩偏〔二〕積於一門(mén)乎？〔三〕」
〔一〕 「演」，拾補(bǔ)云：「張璠漢紀(jì)作『縯』?！蛊靼福悍稌?shū)韓稜傳：「稜孫演，順帝時(shí)為丹陽(yáng)太守，政有能名。桓帝時(shí)為司徒，大將軍梁冀被誅，演坐阿黨抵罪，以減罪論，遣歸本郡，後復(fù)徵拜司隸校尉?！棺ⅲ骸秆葑植稀！拱富讣o(jì)：「永壽元年六月，司空房植免，太常韓縯為司空。三年冬十一月，司空韓縯為司徒。延熹二年八月，司徒韓縯、司空孫朗下獄。」則字又作「縯」，胡廣傳、黃瓊傳同；周景傳、宦者單超傳作「演」，與風(fēng)俗通同。續(xù)漢書(shū)五行志一：「到其（延熹）八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅為司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。」注：「案本傳：『寅誅左悺，貶具瑗?！浑m剋折姦首，群閹相蒙，京都未為正清?！箵?jù)此，則韓伯南之名又作「寅」，竊疑正當(dāng)作「縯」，以字少見(jiàn)，傳寫(xiě)誤為「演」或「寅」也。又據(jù)劉昭注，則續(xù)漢書(shū)韓寅有傳。
〔二〕 鍾本「偏」作「寵」，涉上文而誤。
〔三〕 范書(shū)周景傳：「景字仲饗，辟大將軍梁冀府，稍遷豫州刺史、河內(nèi)太守，好賢愛(ài)士，其拔才薦善，?？植患埃恐翚q時(shí)，延請(qǐng)舉吏，入上後堂，與共宴會(huì)，如此數(shù)四，乃遣之，贈(zèng)送什物，無(wú)不充備。既而選其父兄子弟，事相優(yōu)異，嘗曰：『臣子同貫，若之何不厚?！幌仁?，司徒韓演在河內(nèi)，志在無(wú)私，舉吏當(dāng)行，一辭而已，恩亦不及其家，曰：「我舉若可矣，豈可令偏積一門(mén)?！还十?dāng)時(shí)論者，議此二人?！谷龂?guó)志吳書(shū)周瑜傳注引張璠漢紀(jì)：「初景歷位牧守，好善愛(ài)士，每歲舉孝廉，延請(qǐng)入上後堂，與家人宴會(huì)，如此者數(shù)四，及贈(zèng)送既備，又選用其子弟，常稱(chēng)曰：『移臣作子，於政何有?！幌仁?，司徒韓縯為河內(nèi)太守，在公無(wú)私，所舉一辭而已，後亦不及其門(mén)戶(hù)，曰：『我舉若可矣，不令恩偏稱(chēng)一家也?！划?dāng)時(shí)論者，或兩譏焉?！拱阜稌?shū)、張紀(jì)之所謂『當(dāng)時(shí)論者』，即指應(yīng)劭也。
謹(jǐn)按：春秋左氏傳：「夫舉無(wú)他也，唯善所在，親疏〔一〕一也?！捕场埂钙磙伞踩撤Q(chēng)其讎不為諂，立其子不為比，舉其偏不為黨，建一官而三物成」〔四〕，晉國(guó)賴(lài)之，君子歸焉。蓋人君者，闢門(mén)開(kāi)窗〔五〕，號(hào)咷博求〔六〕，得賢而〔七〕賞，聞善若驚〔八〕，無(wú)適也，無(wú)莫也〔九〕。周不綜臧否，而務(wù)蘊(yùn)崇之〔一０〕，韓演不唯善是務(wù)，越此一概〔一一〕。夫不擇而彊〔一二〕用之，與可用而敗之，其罪一也。
〔一〕 大德本「疏」作「疏」，二字古多混用。
〔二〕 昭公二十八年文。
〔三〕 「祈奚」，左傳作「祁奚」，呂氏春秋開(kāi)春篇亦作「祈奚」，與此同。器案：祁、祈古通，史記五帝本紀(jì)索隱：「堯姓伊祁氏。」魏書(shū)高紀(jì)：「懷州民伊祈茍，初自稱(chēng)堯後應(yīng)王，聚眾於重山?！故嵌滞ㄓ弥C。
〔四〕 左傳襄公三年文。
〔五〕 尚書(shū)堯典：「闢四門(mén)，明四目，達(dá)四聰。」段玉裁古文尚書(shū)撰異曰：「左傳文公十八年，杜注曰：『闢四門(mén)，達(dá)四窗，以賓禮眾賢。』（釋文曰：「『窗』本亦作『聰』?！梗┗蛞刹粦?yīng)作『窗』。攷風(fēng)俗通十反篇曰：『蓋人君者，闢門(mén)開(kāi)窗，號(hào)咷博求?！淮艘嘤脠虻湟?。蓋古文尚書(shū)本作『囪』，『窗』者『囪』之或字，『窻』又『窗』之俗體，『聰』又『囪』之同音字，作『囪』而或如字，或讀為『聰』，猶之『臺(tái)』可讀為『怡』，『尼』可讀為『昵』，『庸』可讀為『鏞』也。（作「窗」正合惠氏定宇明堂之說(shuō)）」器謹(jǐn)案：漢書(shū)平紀(jì)注引應(yīng)劭曰：「明堂所以正四時(shí)，出教化。明堂上圜下方，八窗四達(dá)，布政之宮，在國(guó)之陽(yáng)，上八窗，法八風(fēng)，四達(dá)法四時(shí)，九室法九州，十二重法十二月，三十六戶(hù)法三十六雨，七十二牖法七十二風(fēng)。」釋名釋宮室：「窗，聰也，於內(nèi)窺外為聰明也?！勾蟠鞫Y記盛德篇：「一室而有四戶(hù)八聰?！箯埡鈻|京賦：「復(fù)廟重屋，八達(dá)九房?！寡C注：「八達(dá)謂八窗也?！褂[五三三引禮含文嘉：「明堂者，八牕四闥，牕通八卦之氣?！钩鯇W(xué)記十三、類(lèi)聚三八引孝經(jīng)援神契：「明堂者，天子布政之宮，八牕四闥，上圓下方，在國(guó)之陽(yáng)?！顾鍟?shū)禮儀志一：「梁武帝明堂制：『鄭玄據(jù)援神契亦云上圓下方，又云四窗八達(dá)。』」後漢書(shū)郅壽傳：「侍御史何敞上疏理之曰：『臣聞聖王闢四門(mén)，開(kāi)四聰?！弧挂躁V門(mén)開(kāi)聰對(duì)言，與應(yīng)氏同，「聰」亦當(dāng)作「窗」，是漢、魏、六朝人所見(jiàn)古文尚書(shū)固皆作「開(kāi)四窗」也。
〔六〕 後漢書(shū)崔駰傳：「思輔弼以媮存兮，亦號(hào)咷以詶咨?！估钯t注：「號(hào)咷，哀呼也?！蛊靼福捍揆?、應(yīng)劭，俱用「號(hào)咷」為求賢之意。
〔七〕 而，猶若也，而與若互文見(jiàn)義。
〔八〕 國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下：「闔廬聞一善若驚，得一士若賞?！?/em>
〔九〕 論語(yǔ)里仁篇：「子曰：『君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！弧够适枰跺冈唬骸高m莫，猶厚薄也。比，親也。君子與人無(wú)有偏頗厚薄，唯仁義是親也?！拱谆⑼ㄖG諍篇：「君所以不為臣隱何？以為君之與臣，無(wú)適無(wú)莫，義之與比，為賞一善而眾臣勸，罰一惡而眾臣懼，若為卑隱為不可殆也?！贯釢h書(shū)文苑劉梁傳：「又著辯和同之論，其辭曰：『……君子之於事也，無(wú)適無(wú)莫，必考之以義焉?！且跃又校芏槐?，和而不同，以救過(guò)為正，以匡惡為忠?！示又?，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚，進(jìn)退周旋，唯道是務(wù)，茍失其道，則兄弟不阿，茍得其義，雖仇讎不廢，故解狐蒙祁奚之薦云云?！弧钩终撘C與應(yīng)氏相同。三國(guó)志魏書(shū)陳群傳：「群轉(zhuǎn)為侍中，領(lǐng)丞相東西曹掾，在朝無(wú)適無(wú)莫，雅杖名義，不以非道假人?！褂殖Ａ謧髯⒁ｃ逶プ鹘K制誡其子以?xún)€葬，曰：「莊周闊達(dá)，無(wú)所適莫?！褂窒暮钚髯⒁郝裕骸覆芩瑢?zhuān)政，豐依違二公間，無(wú)有適莫。」
〔一０〕左傳隱公六年：「芟夷蘊(yùn)崇之?！苟抛ⅲ骸柑N(yùn)，積也。崇，聚也?！?/em>
〔一一〕一概，猶言一律。楚辭九章懷沙：「同揉玉石兮，一概而相量?！?/em>
〔一二〕大德本「彊」誤「疆」。
安定太守汝南胡伊伯、建〔一〕平長(zhǎng)樊紹孟建，俱為司空虞放掾?qū)佟捕?，放〔三〕遜位自劾還家，郡以伊為主簿，迎新太守，曰：「我是宰士〔四〕，何可委質(zhì)於二朝乎？〔五〕」因出門(mén)名戶(hù)，占繫〔六〕陳國(guó)。紹曰：「柳下惠不去父母之國(guó)〔七〕，君子不辭下位?！舶恕场躬?dú)行服事。後公黃瓊〔九〕，大以為恨，移書(shū)汝南，論正主者〔一０〕吏，絕紹文書(shū)，而更辟伊。
〔一〕 「建」，拾補(bǔ)云：「下疑有脫字?！剐焓献R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案『建平長(zhǎng)』連文，當(dāng)是『伯』下有奪?！蛊靼福阂杉磰Z「建」字，蓋傳寫(xiě)重文作小二，最易奪去也。
〔二〕 范書(shū)虞延傳：「延從孫放字子仲，少為太尉楊震門(mén)徒?！褂只讣o(jì)：「延熹三年，太常虞放為司空?！棺ⅲ骸阜抛肿又?，陳留人也。」
〔三〕 「放」，大德本誤作「故」，係描字。
〔四〕 宰士，謂公卿之屬官。鹽鐵論刺議：「文學(xué)曰：『今子（丞相史）處宰士之列。』」?jié)h書(shū)翟方進(jìn)傳：「請(qǐng)遣掾史以宰士督察。」師古曰：「謂丞相掾史為宰士者，言其宰相之屬官而位為士也?！褂滞趺飨拢骸钢脸扇狐h，遮略乘傳宰士?！贯釢h書(shū)周榮傳：「蒙先帝大恩，以歷宰二城，今復(fù)得備宰士?！棺ⅲ骸笜s辟司徒府，故稱(chēng)宰士?！沽x詳下文按語(yǔ)。
〔五〕 漢代州治，亦稱(chēng)為朝，尹宙碑：「綱紀(jì)本朝。」又言：「正色立朝?！勾藢倮舴Q(chēng)郡守為朝也。後漢書(shū)法真?zhèn)鳎骸柑卦唬骸何舭Чm不肖，孔子稱(chēng)臣；太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？』」此郡守自稱(chēng)為朝也。此文「二朝」，亦屬吏對(duì)新舊太守之稱(chēng)也。
〔六〕 占繫，即占度戶(hù)口，繫著名籍。漢書(shū)宣紀(jì)：「流民自占八萬(wàn)餘口。」注：「謂自隱度其戶(hù)口，而著名籍也?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)微子篇：「柳下惠為士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」?jié)h石經(jīng)諱「邦」作「國(guó)」。
〔八〕 孟子公孫丑上：「柳下惠不羞汙君，不卑小官?！?/em>
〔九〕 黃瓊，范書(shū)有傳。
〔一０〕主者，猶言主辦之人。續(xù)漢書(shū)百官志一注引漢官儀：「頃者，舉謠言者，掾?qū)倭钍范紩?huì)殿上，主者大言：『某州郡行狀云何?！簧普咄暦Q(chēng)之，不善者各爾銜枚?！?/em>
謹(jǐn)按：春秋尊公曰宰，其吏為士。言於四海，無(wú)所不統(tǒng)焉〔一〕。孟軻稱(chēng)：「不枉尺以直尋，況於枉尋以直尺？〔二〕」柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去，孔子謂之不恭〔三〕。今紹見(jiàn)編，會(huì)以禮遊引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多?！菜摹?。近靈帝之末，司徒掾弘農(nóng)董君考上名典，君事不得自劾，暫以家急假〔五〕，太守李〔六〕崇請(qǐng)乞相見(jiàn)，頫領(lǐng)功曹，與俱班錄訖乃謝遣。時(shí)公袁隗〔七〕意亦非之，然〔八〕彈糾。自是之後，彌以滋甚，郡用從事〔九〕，縣用府吏，上下溷淆，良可穢〔一０〕也。詩(shī)云：「雖無(wú)老成人，尚有典刑?！惨灰弧场箛?guó)之大綱也，可不申敕小懲而大戒哉〔一二〕？
〔一〕 公羊傳隱公元年：「秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公仲子之賵。宰者何？官也?！菇庠b：「以周公加宰，知為官也?！箓饔衷疲骸戈聻橐怨偈显资恳?？」解詁云：「天子上士以名氏通，中士以官祿，下士略稱(chēng)人?！褂仲夜拍辏骸冈字芄吆危刻熳又疄檎咭??！果}鐵論刺義篇：「春秋士不載文，而書(shū)咺者，以為宰士也。」
〔二〕 孟子滕文公下：「且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？」此文用其意。
〔三〕 翟灝四書(shū)考異曰：「按此豈孟子引孔子言以為斷，傳寫(xiě)者訛『孔』為『孟』歟？法言淵騫篇：『或問(wèn)：柳下惠非朝隱者歟？曰：君子謂之不恭?！会釢h書(shū)黃瓊傳：『君子謂伯夷隘，柳下惠不恭?！桓欧Q(chēng)君子，未定其果屬誰(shuí)也?！蛊靼福捍松w應(yīng)氏雜舉論、孟之文，而誤孟為孔耳，翟說(shuō)未當(dāng)。
〔四〕 詩(shī)大雅文王文。
〔五〕 史記高紀(jì)：「高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸?！辜猓骸咐铎吃唬骸盒葜]之名也，吉曰告，兇曰寧?！幻峡翟唬骸汗耪呙粜菁僭桓妫嬗忠魢??！粷h律：『吏二千石有予告賜告。予告者，任官有功最，法所當(dāng)?shù)谜咭玻毁n告者，病滿(mǎn)三月，當(dāng)免，天下優(yōu)賜復(fù)其告，使得帶印紱，將官屬歸家治疾也?！弧顾麟[：「韋昭曰：『告，請(qǐng)歸乞假也?！弧?/em>
〔六〕 「李」，從宋本，餘本俱作「季」。
〔七〕 范書(shū)袁安傳：「逢弟隗，少歷顯官，先逢為三公。」注：「隗字次陽(yáng)?！?/em>
〔八〕 「然」，拾補(bǔ)云：「疑脫『不』字。」
〔九〕 強(qiáng)汝詢(xún)漢州郡縣吏制考：「部郡國(guó)從事，每郡國(guó)各一人，主督促文書(shū)，察舉非法，其民為吏所冤，及盜賊辭訟事自言于刺史者，各屬所部從事治之。東漢時(shí)，刺史舉劾，不復(fù)覆案，從事為刺史耳目，其權(quán)益重，得自舉案二千石，郡僚掾以下，則徑自收考，守相至稱(chēng)為上司焉?！梗▍⒗m(xù)漢志、朱博、朱浮、第五種、史弼、橋玄等傳）
〔一０〕鍾本「穢」作「畏」，音近之誤。
〔一一〕大雅蕩文。
〔一二〕「戒」，大德本作「誡」，古通。易繫辭：「小懲而大誡?！?/em>
宗正〔一〕南陽(yáng)劉祖奉為郡屬曹吏，左騎校尉〔二〕薛丞君卓為戶(hù)曹史〔三〕，太守公孫慶當(dāng)祠章陵，舊俗常以衣冠〔四〕子孫，容止端嚴(yán)，學(xué)問(wèn)通覽〔五〕，任顧問(wèn)〔六〕者，以為御史〔七〕，時(shí)功曹白用劉祖〔八〕，祖曰：「既託帝王肺腑〔九〕，過(guò)聞前訓(xùn)，不能備光輝胥附〔一０〕之任，而身當(dāng)側(cè)身陪乘〔一一〕，執(zhí)策握革〔一二〕，有死而已，無(wú)能為役。〔一三〕」薛丞因前自白：「今明公垂出〔一四〕，未有御者，雖云不敏〔一五〕，敢充人乏?！惨涣场怪苄M(jìn)退〔一七〕，補(bǔ)察時(shí)闕，言出成謨，大見(jiàn)敬重；亦以祖為高，歲盡，俱舉孝廉。
〔一〕 「正」，兩京本作「止」，鍾本作「政」，俱誤。漢書(shū)百官公卿表：「宗正，秦官。」注引應(yīng)劭曰：「周成王之時(shí)，彤伯入為宗正也?！?/em>
〔二〕 後漢書(shū)曹褒傳注引漢官儀：「羽林左騎，秩六百石，領(lǐng)羽林，屬光祿勳也。」
〔三〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「戶(hù)曹，主民戶(hù)祠祀農(nóng)桑?！?/em>
〔四〕 漢書(shū)杜欽傳：「故京師（從王念孫校）衣冠謂欽為盲杜子夏以相別?！箮煿旁唬骸敢鹿?，謂士大夫也?！贯釢h書(shū)霍諝傳：「光衣冠子孫。」又黨錮羊陟傳：「家世衣冠族。」御覽二一五引魏略：「姜維家本衣冠，不願(yuàn)為將?！乖诱龝?shū)：「古者命士以上皆有冠冕，故謂之冠族?！刮倪x奏彈王源集注引鈔曰：「衣冠，簪纓人也?！箽W陽(yáng)修撰王道卿制曰：「唐將相之後，能以勛名自繼其家者，號(hào)稱(chēng)衣冠盛事?！雇ㄨa三二注：「衣冠，當(dāng)時(shí)士大夫及貴游子弟也?！?/em>
〔五〕 論衡定賢篇：「以通覽古今，祕(mì)隱傳記無(wú)所不記為賢乎？……若太史公及劉子政之徒，……則有博覽通達(dá)之名矣。」
〔六〕 後漢書(shū)章紀(jì)：「皆欲置於左右，顧問(wèn)省納。」續(xù)漢書(shū)百官志三：「侍中，本注曰：『無(wú)員，掌侍左右，贊導(dǎo)眾事，顧問(wèn)應(yīng)對(duì)?！弧贡阕訁鞘骸覆粍e菽麥之同異，而忝叨顧問(wèn)之近任?！箷x書(shū)段灼傳：「臣無(wú)陸生之才，不在顧問(wèn)之地?！?/em>
〔七〕 「御史」，拾補(bǔ)云：「『史』疑衍。」器案：疑亦州郡之屬官，謂執(zhí)御之史，與御史大夫之屬官有別。後漢書(shū)韋彪傳：「今歲垂盡，當(dāng)選御史，意在相薦，子其宿留乎?！巩?dāng)即此御史也。
〔八〕 據(jù)此，則祖為名，上文「奉」字之上或下當(dāng)有脫文耳。
〔九〕 漢書(shū)楚元王傳：「臣幸得託肺附。」師古曰：「舊解云：『肺附，謂肝肺相附著，猶言心膂也。』一說(shuō)：『肺謂斫木之肺札也。自謂於帝室，猶肺札附於大材木也?！弧雇跄顚O讀書(shū)雜志五曰：「案一說(shuō)近之。然既言附，又言託，則語(yǔ)意重出。余謂肺附皆謂木皮也，說(shuō)文曰：『樸，木皮也。柿，削木札樸也?！蛔鳌悍巍徽撸俳枳侄?。後漢書(shū)方術(shù)傳云：『風(fēng)吹削肺』是也。（今本「肺」誤作「哺」，顏氏家訓(xùn)已辯之。）小雅角弓箋曰：『附，木桴也。』正義曰：『桴謂木表之麤皮也?！昏?、附、樸，聲並相近，肺、附，語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。言己為帝室微末之親，如木皮之託於木也。下文云：『臣幸得託末屬。』是其證矣。田蚡傳曰：『蚡以肺附為相?！恢猩骄竿鮽髟唬骸旱妹煞胃??！恍l(wèi)青傳曰：『青幸得以肺附待罪行間?！恍鮽髟唬骸翰┬业梅胃健！粠煹髟唬骸悍胃胶位疾桓毁F?！煌趺髟唬骸悍晕┠畹糜毞胃??！皇酚浕菥伴g侯者表序曰：『諸侯子弟若肺附?！唬ń癖尽父健棺鳌父?，因「肺」字而誤。凡「肺附」字作「肺腑」者皆誤，古書(shū)「藏府」字亦無(wú)作「腑」者。）後漢書(shū)盧芳傳曰：『以肺附之故?！惶H次：『八曰肺附乾餱，其榦已良?！涣x並同也。若以肺為肺肝之肺，則義不可通。」案王說(shuō)是，此文義亦如之。
〔一０〕尚書(shū)大傳殷傳：「文王胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害。」詩(shī)大雅綿作「疏附」，毛傳：「率下親上曰疏附?！灌嵐{：「疏附，使疏者親也?！?/em>
〔一一〕周禮夏官齊右：「行則陪乘?！棺ⅲ骸概愠耍瑓⒊?，謂車(chē)右也。」
〔一二〕周禮夏官大馭：「僕左執(zhí)轡?！苟Y記曲禮上：「執(zhí)策分轡驅(qū)之?！?/em>
〔一三〕左傳成公二年：「克於先大夫，無(wú)能為役。」杜注：「不中為之使役。」
〔一四〕「垂」，兩京本誤作「乘」。通鑑九四注：「漢、魏以來(lái)，率呼宰輔岳牧為明公?！?/em>
〔一五〕漢書(shū)文紀(jì)：「十五年春詔：『以不敏不明，而久撫臨天下，朕甚自媿?！弧箮煿旁唬骸该?，材識(shí)捷疾?！?/em>
〔一六〕「乏」原作「之」，盧校作「乏」，今據(jù)改正。
〔一七〕「退」原作「對(duì)」，鍾本作「退」，今從之。左傳僖公二十三年：「左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與周旋?！?/em>
謹(jǐn)案：周禮保氏：「掌六藝之教，其一曰御?！拐撜Z(yǔ)曰：「吾何執(zhí)，執(zhí)御乎?！惨弧场埂缸舆m衛(wèi)，冉子僕。〔二〕」有，政事之士，〔三〕列于四友〔四〕，然猶御者，不為役也。春秋左氏傳：「晉悼公即位，程鄭為乘馬御，訓(xùn)群騶知禮?！参濉场菇駠?guó)家〔六〕大駕，〔七〕大僕親御〔八〕，他出，奉車(chē)都尉御〔九〕，寧可復(fù)言執(zhí)策握革，而辭讓之乎？凡黔首皆五帝子孫，何獨(dú)今之肺附〔一０〕，當(dāng)見(jiàn)優(yōu)異也？宗廟之人，或在甽畝，人之化也，何日之有〔一一〕。舊時(shí)長(zhǎng)吏質(zhì)樸，子皆駕御，故曰從兒〔一二〕。君臣父子，其揆一也〔一三〕，臣不肯御，子〔一四〕豈可然。公孫〔一五〕遂偃蹇〔一六〕不使，下陵上替，能無(wú)亂乎〔一七〕？劉祖幸免罪戾，而見(jiàn)褒賞，公孫於是失政刑矣〔一八〕。
〔一〕 子罕篇文。
〔二〕 論語(yǔ)子路篇文，「冉子」，今本作「冉有」，春秋繁露仁義法篇、論衡問(wèn)孔篇、皇疏本俱作「冉子」，與此同。
〔三〕 論語(yǔ)先進(jìn)篇：「政事：冉有，季路。」史記仲尼弟子列傳同。
〔四〕 尚書(shū)大傳曰：「文王，胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害。懿子曰：『夫子亦有四鄰乎？』孔子曰：『文王得四臣，丘亦得四友焉：自吾得回也，門(mén)人加親，是非胥附與？自吾得賜也，遠(yuǎn)方之士日至，是非奔輳與？自吾得師也，前有輝，後有光，是非先後與？自吾得由也，惡言不入於門(mén)，是非禦侮與？文王有四臣以免虎口，丘有四友以禦侮。』」（據(jù)皮錫瑞疏證本）集聖賢群輔錄載孔子四友同，是四友無(wú)冉有也?！杆挠选巩?dāng)作「四科」，陶淵明集與子儼等疏：「子夏有言：『死生有命，富貴在天。』四友之人，親受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮途不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故邪？」「四友」亦是「四科」之誤。
〔五〕 成公十八年傳文。
〔六〕 漢人稱(chēng)天子為國(guó)家，續(xù)漢書(shū)祭祀志上注引應(yīng)劭漢官儀：「馬第伯封禪儀記：『十五日始齋，國(guó)家居太守府舍?！挥郑骸簢?guó)家上見(jiàn)之?！弧辜粗^天子為國(guó)家。
〔七〕 續(xù)漢書(shū)輿服志上：「乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘?！?/em>
〔八〕 漢書(shū)百官公卿表上：「太僕，秦官。」注：「應(yīng)劭曰：『周穆王所置也，蓋太御眾僕之長(zhǎng)，中大夫也。』」
〔九〕 「御」字原無(wú)，今據(jù)盧校補(bǔ)。續(xù)漢書(shū)輿服志上：「乘輿法駕，八卿不在鹵簿中，河南尹、執(zhí)金吾、雒陽(yáng)令奉引，奉車(chē)?yán)捎?，侍中參乘?！褂[二四一引韋昭辯釋名曰：「奉車(chē)都尉奉天子乘輿。辯云：『奉車(chē)都尉主乘輿乘車(chē)，尊不敢言主，故言奉?！弧?/em>
〔一０〕「附」原作「腑」，今改。
〔一一〕公羊傳宣公十二年：「何日之有。」解詁：「何日之有，猶無(wú)有日?！?/em>
〔一二〕三國(guó)志魏書(shū)賈逵傳注引魏略：「楊沛前後宰歷城守，不以私計(jì)介意，又不肯以事貴人，故身退之後，家無(wú)餘積，治疾於家，借舍從兒，無(wú)他奴婢?！拱甘勒f(shuō)新語(yǔ)德行篇：「陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)僕役，乃使元方將車(chē)。」此即所謂從兒也，蓋以?xún)狠叧鋸囊壑?，故謂之從兒也。
〔一三〕孟子離婁下：「先聖後聖，其揆一也。」
〔一四〕「子」原作「乎」，今據(jù)拾補(bǔ)校改。
〔一五〕「孫」原作「子」，拾補(bǔ)疑作「孫」，今據(jù)改正。下文亦作「公孫」，可證。
〔一六〕後漢書(shū)蔡邕傳：「董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱(chēng)疾不就，卓大怒曰：『我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣?！弧褂梅ㄅc此正同。文選張平子思玄賦：「偃蹇夭矯，娩以連卷兮?！估钌谱ⅲ骸纲儒?，驕傲之貌也?！?/em>
〔一七〕左傳昭公十八年：「于是乎下陵上替，能無(wú)亂乎？」正義：「于是在下者陵侮其上，在上者替廢其位，上下失分，能無(wú)亂乎？」
〔一八〕左傳隱公十一年：「鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射穎考叔者。君子謂莊公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既無(wú)德政，又無(wú)威刑，是以及邪?！?/em>
聘士〔一〕彭城姜肱伯淮〔二〕，京兆〔三〕韋著休明〔四〕，靈帝踐祚〔五〕，太后臨朝，陳、竇以忠見(jiàn)害，中常侍〔六〕曹節(jié)〔七〕秉國(guó)之權(quán)，大作威福〔八〕，冀寵名賢，以弭己謗，於是起姜〔九〕肱為犍為太守，著東海相。肱告其人：「吾以虛獲實(shí)，蘊(yùn)藉聲價(jià)，盛明之際，尚不委質(zhì)，況今政在家哉！〔一０〕」遂乘桴浮?！惨灰弧?，莫知所極〔一二〕。而著驩以承命，駕言宵征〔一三〕，民不見(jiàn)德，唯〔一四〕戮是聞〔一五〕，論輸左?！惨涣场?br />
〔一〕 南史陶季直傳：「淡于榮利，屢召不起，號(hào)曰聘君?！沽x與此同。
〔二〕 「淮」原作「雅」，今校改。拾補(bǔ)曰：「孫云：『范書(shū)肱本傳字伯淮，以其弟字仲海、季江例之，是「淮」非「雅」明矣?！弧蛊靼福翰嚏呒沓墙疟⑷狠o錄引續(xù)漢書(shū)及善文、御覽四九九又七０七引海內(nèi)先賢傳、又四二０引謝承後漢書(shū)、蒙求舊注俱作「姜肱字伯淮」。道藏本抱樸子逸民篇作「伯雅」，亦當(dāng)作「淮」。
〔三〕 御覽一五七引應(yīng)劭漢官儀：「京兆，絕高曰京，京，大也；十億曰兆。京兆云者，欲令帝都殷盈也?！顾?jīng)河水注二引應(yīng)劭說(shuō)，「殷盈」誤作「啟益」。
〔四〕 後漢書(shū)徐稚傳：「延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、僕射胡廣等，上書(shū)薦稚等曰：『臣聞善人天地之紀(jì)，政之所由也。詩(shī)云：思皇多士，生此王國(guó)。天挺俊乂，為陛下出，當(dāng)輔弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見(jiàn)處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽(tīng)；若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。』桓帝乃以安車(chē)玄纁，備禮徵之，（以上又見(jiàn)御覽六三０引續(xù)漢書(shū)）並不至。帝因問(wèn)蕃曰：『徐稚、袁閎、韋著，誰(shuí)為先後？』蕃對(duì)曰：『閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長(zhǎng)于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰生江南卑薄之域，而角立傑出，宜當(dāng)為先。』」（以上又見(jiàn)御覽四四五引謝承後漢書(shū)）又向栩傳：「又與彭城姜肱，京兆韋著並徵，栩不應(yīng)也。」
〔五〕 器案：焦氏類(lèi)林五下引此段文，前尚有「桓帝嘗徵姜肱，不至，乃下彭城，使畫(huà)工圖肱形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風(fēng)。工竟不得見(jiàn)之云云」，與范書(shū)所敘合，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
〔六〕 續(xù)漢書(shū)百官志三：「中常侍千石。」本注曰：「宦者無(wú)員，掌侍左右，從入內(nèi)宮，贊導(dǎo)內(nèi)眾事，顧問(wèn)應(yīng)對(duì)給事?！?/em>
〔七〕 曹節(jié)，見(jiàn)後漢書(shū)宦者傳。
〔八〕 尚書(shū)洪範(fàn)：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國(guó)，人用側(cè)頗僻，民用僭忒?！?/em>
〔九〕 大德本「姜」誤「家」。
〔一０〕天中記九引此句作「今政在私門(mén)，夫何為哉」。左傳昭公三年：「政在家門(mén)?！?/em>
〔一一〕論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「子曰：『道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與?！弧?/em>
〔一二〕類(lèi)林引「其極」二字作「所之」。天中記引尚有「時(shí)人以為非凡」六字。後漢書(shū)肱本傳：「後與徐稚俱徵，不至?；傅勰讼屡沓牵巩?huà)工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風(fēng)。工竟不得見(jiàn)之。中常侍曹節(jié)等專(zhuān)執(zhí)政事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：『吾以虛獲實(shí)，遂藉聲價(jià)，明明在上，猶當(dāng)固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉？』乃隱身遯命，遠(yuǎn)浮海濱。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，詔書(shū)至門(mén)，（注引謝承書(shū)曰：「靈帝手筆下詔曰：『肱抗凌雲(yún)之志，養(yǎng)浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王道為化；夷、齊不撓，周德不虧?？ひ远Y優(yōu)順，勿失其意?！弧梗╇攀辜胰藢?duì)云：『久病就醫(yī)，遂羸服閒行，竄伏青州界中，賣(mài)卜給食，召命得斷，家亦不知其處?！粴v年乃還?！贡阕右菝衿骸富傅垡孕c玉帛，安車(chē)軺輪聘姜伯雅，就拜太中大夫、犍為太守，不起?！故骂?lèi)賦六引高士傳：「姜肱十辟公府，九舉有道，皆不就。靈帝時(shí)，曹節(jié)白帝徵肱，隱身遯命，浮桴人海也?！?/em>
〔一三〕詩(shī)召南小星：「肅肅宵征?！?/em>
〔一四〕何本「唯」誤「淮」。
〔一五〕左傳僖公二十三年：「民不見(jiàn)德，而唯戮是聞?！?/em>
〔一六〕後漢書(shū)韋彪傳：「豹子著，字休明，少以經(jīng)行知名，不應(yīng)州郡之命，大將軍梁冀辟不就。延熹二年，桓帝公車(chē)備禮徵，至霸陵，稱(chēng)疾歸，乃入雲(yún)陽(yáng)山采藥不返，有司舉奏加罪，帝時(shí)原之；復(fù)詔京兆尹重以禮敦勸，著遂不就徵。靈帝即位，中常侍曹節(jié)以陳蕃、竇氏既誅，海內(nèi)多怨，欲借寵時(shí)賢以為名，白帝就家拜著東海相，詔書(shū)迫切，不得已解巾之郡，政任威刑，為受罰者所奏，坐輸左校?！乖赆釢h紀(jì)二十三：「陳、竇之誅，海內(nèi)冤之，曹節(jié)善招禮名賢，以衛(wèi)其罪，乃言于帝，就拜姜肱為犍為太守，韋著為東海相，詔書(shū)迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。著不得已，遂解巾臨郡，為政任威刑，妻子放恣，為受罰家所告，論輸左校。」後漢書(shū)皇甫規(guī)傳注引漢官儀：「左校署，屬將作大匠?！?/em>
謹(jǐn)按：易稱(chēng)：「君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)?！惨弧场箓髟唬骸赋⒅?，入而不能出；山林之士，往而不能返?！寡愿饔虚L(zhǎng)也〔二〕?？鬃蛹斡葜?、夷逸〔三〕，作者七人〔四〕，亦終隱約〔五〕。姜肱高尚其事〔六〕，見(jiàn)得思義〔七〕，豈不綽綽然有餘裕哉！〔八〕韋著邁種其德〔九〕，少有云補(bǔ)〔一０〕，可也；虐刑以逞，〔一一〕民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人懼旃，鮮能不及矣?！惨欢?br />
〔一〕 繫辭文。
〔二〕 注詳愆禮篇。
〔三〕 論語(yǔ)微子篇：「逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。……謂：『虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)?！弧?/em>
〔四〕 論語(yǔ)憲問(wèn)篇：「子曰：『賢者辟世，其次辟地，其次辟色。』子曰：『作者七人矣?！弧辜庖唬骸缸?，為也，為之者凡七人。」皇疏引王弼曰：「七人：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連也?！贯釢h書(shū)黃瓊傳注引論語(yǔ)注：「七人，謂伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」殆即王弼釋疑說(shuō)，群輔錄載七人後說(shuō)，即參用王說(shuō)。據(jù)應(yīng)氏此文，以虞仲、夷逸等為七人，蓋漢師舊說(shuō)。
〔五〕 漢書(shū)司馬遷傳：「詩(shī)、書(shū)隱約?！箮煿旁唬骸鸽[，憂(yōu)也；約，屈也?！?/em>
〔六〕 易蠱卦：「不事王侯，高尚其事?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)季氏篇載孔子語(yǔ)，子張篇載子張語(yǔ)並同。
〔八〕 詩(shī)小雅角弓：「綽綽有裕?！姑献庸珜O丑：「豈不綽綽然有餘裕哉？」
〔九〕 左傳莊公八年：「夏書(shū)曰：『皋陶邁種德?！弧苟抛ⅲ骸高~，勉也。」
〔一０〕文選陸士衡答賈長(zhǎng)淵詩(shī)注引漢書(shū)應(yīng)劭注云：「云，有也。」器案：云猶所也。漢書(shū)諸葛豐傳：「有未云補(bǔ)?！刮倪x傅長(zhǎng)虞贈(zèng)何劭王濟(jì)詩(shī)：「進(jìn)則無(wú)云補(bǔ)?！咕阊运a(bǔ)，與此義同。
〔一一〕左傳僖公二十三年：「淫刑以逞，誰(shuí)則無(wú)罪?！?/em>
〔一二〕拾補(bǔ)曰：「『能』疑衍?！剐焓献R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案：能，語(yǔ)詞。禮記『民鮮能久矣』，即論語(yǔ)『民鮮久矣』。」器案：易繫辭下：「易曰：『其亡其亡，繫於苞桑?！蛔釉唬骸旱卤《蛔?，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣?！弧箲?yīng)語(yǔ)本此。
趙相汝南李統(tǒng)，少幼，為冀州刺史阮況〔一〕所奏「耳目不聰明」〔二〕；股肱掾史，咸用忿憤，欲詣闕自理。統(tǒng)聞知之，歷收其家，遣吏追還，曰：「相〔三〕久忝重任，負(fù)於素餐〔四〕，年漸七十，禮在懸車(chē)〔五〕，頃被疾病，念存首丘〔六〕，比自乞歸，未見(jiàn)聽(tīng)許，州家〔七〕幸能為，相〔八〕得去，實(shí)上願(yuàn)也。〔九〕」居無(wú)幾，果徵。時(shí)冀州有疑獄，章帝見(jiàn)問(wèn)統(tǒng)。統(tǒng)處當(dāng)〔一０〕詳平，克〔一一〕厭上心，曰：「君大聰明，刺史〔一二〕侵君?！惨蝗场菇y(tǒng)曰：「臣受?chē)?guó)厚恩，官尊祿重，不能自竭，有以報(bào)稱(chēng)，久〔一四〕抱重疾，氣力羸露〔一五〕，耳聾目眩，守虛隕越〔一六〕，自分奄忽〔一七〕填壑，猥〔一八〕得承望闕廷，親見(jiàn)御座，不勝其喜，權(quán)時(shí)有瘳〔一九〕，辭出之後，必復(fù)故〔二０〕也，刺史不侵臣也?！股蠍偲溥d，即日免況，拜統(tǒng)侍中〔二一〕。
〔一〕 「阮」字原脫，拾補(bǔ)據(jù)御覽六四０補(bǔ)，今從之。後漢書(shū)任光傳：「更始至洛陽(yáng)，以光為信都太守。及王郎起，郡國(guó)皆降之，光獨(dú)不肯，遂與都尉李忠、令萬(wàn)脩、功曹阮況、五官掾郭唐等同心固守?！褂种鞎焸鳎骸羔釣榭だ?，太守阮況，嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家，人或譏焉，暉曰：『前阮府君有求於我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君，今而相送，明吾非有愛(ài)也?！弧巩?dāng)即此人。朱筠以為「大德本『況』上闕一字，當(dāng)是『為』字」，非是。
〔二〕 御覽引作「耳目不聰，宜免職任」。
〔三〕 「相」，何本、郎本、程本、鍾本作「統(tǒng)」，郎本校云：「『統(tǒng)久』一本作『相久』。」拾補(bǔ)云：「（程本作「統(tǒng)」）不當(dāng)從?！怪祗拊唬骸干w自吏口稱(chēng)『相』為是，從大德本改正?！?/em>
〔四〕 文選傅長(zhǎng)虞贈(zèng)何劭王濟(jì)詩(shī)注引韓詩(shī)曰：「何謂素餐？素者質(zhì)，人但有質(zhì)樸，無(wú)治民之材，名曰素餐。」
〔五〕 漢書(shū)韋賢傳：「韋孟在鄒詩(shī)：『懸車(chē)之義，以洎小臣?！弧棺ⅲ骸笐?yīng)劭曰：『古者，七十懸車(chē)致仕?！弧苟Y記王制：「七十致政則懸車(chē)?！拱谆⑼ㄖ率似骸赋寄昶呤畱臆?chē)致仕者，臣以執(zhí)事趨走為職，七十陽(yáng)道極，耳目不聰明跂踦之屬，是以退老去，避賢者路，所以長(zhǎng)廉遠(yuǎn)恥也。懸車(chē)，示不用也。」公羊傳桓公五年注：「禮七十懸車(chē)致仕?！故柙疲骸概f說(shuō)云：『日在懸輿，一日之暮。人年七十，亦一世之暮，而致其政事於君，故曰懸與致仕?！弧剐⒔?jīng)開(kāi)宗明義章釋文、正義引鄭注：「七十行步不逮，縣車(chē)致仕。」文選蔡伯喈陳太丘碑文：「及文書(shū)赦宥，時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車(chē)告老。」論衡自紀(jì)篇：「年漸七十，時(shí)可懸輿?！谷龂?guó)志魏書(shū)徐宣傳：「宣曰：『七十有懸車(chē)之禮，今已六十八，可以去矣。』」又陳矯傳：「七十有懸車(chē)之禮?！顾抉R貞補(bǔ)史記序：「七十列傳，取懸車(chē)之暮齒。」器案：淮南子天文篇：「日至於悲泉，爰息其馬，是謂縣車(chē)?！构蚴枰f說(shuō)本此。
〔六〕 說(shuō)文：「狐……死則首丘?！拱谆⑼ǚ舛U篇：「狐死首丘，不忘本也。」
〔七〕 「州家」，郎本、程本作「皇家」，不可從。郎本校云：「『皇家』一作『州家』?！谷龂?guó)志吳書(shū)太史慈傳：「慈仕郡奏曹，會(huì)郡與州有隙，州章已去，慈晨夜到洛陽(yáng)，取州章截?cái)≈?，因通郡章，州家更有章，不?fù)見(jiàn)理，由是為州家所嫉。」州家亦謂州刺史也。刺史之稱(chēng)為州家，蓋亦如天子之稱(chēng)為國(guó)家也。唐人詩(shī)文多稱(chēng)刺史為州家，本此。
〔八〕 何本、郎本、程本、鍾本「相」作「統(tǒng)」。
〔九〕 何本、郎本、程本、鍾本「上願(yuàn)」作「至願(yuàn)」。
〔一０〕漢書(shū)刑法志：「宣帝詔曰：『今遣廷史與郡鞠獄，任輕祿薄，其為置廷平，秩六百石，員四人，其務(wù)平之，以稱(chēng)朕意?！弧棺ⅲ骸溉绱驹唬骸阂郧艮o決獄事為鞠，謂疑獄也。』」又：「二千石官以其罪名當(dāng)報(bào)之。」師古曰：「當(dāng)謂處斷也?！?/em>
〔一一〕御覽「克」作「剋」。
〔一二〕「刺史」，拾補(bǔ)曰：「御覽有『下』字。」徐氏識(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案此因下『刺史不侵臣』長(zhǎng)『不』字，或更為『下』耳?！拱杆伪居[作「不」不作「下」。
〔一三〕御覽「侵」作「親」，不可據(jù)。
〔一四〕鍾本「久」作「大」。
〔一五〕左傳昭公元年：「勿使有所壅閉湫底，以露其體。」杜注：「露，羸也，壹之則血?dú)饧瘻w羸露。」孟子滕文公：「是率天下而路也?！冠w注：「是率導(dǎo)天下人以羸露之困也?！箲?zhàn)國(guó)策秦策：「士民潞病於內(nèi)?！垢咦ⅲ骸嘎焚秲?nèi)。」呂氏春秋不屈篇：「士民罷潞。」高注：「潞，羸也。」案露、路、潞音義俱同。
〔一六〕左傳僖公九年：「恐隕越于下?！苟抛ⅲ骸鸽E越，顛墜也?！?/em>
〔一七〕文選馬季長(zhǎng)長(zhǎng)笛賦：「奄忽滅沒(méi)?！棺ⅲ骸阜窖栽唬骸貉?，遽也。』」
〔一八〕後漢書(shū)鄧騭傳注：「猥，曲也?！?/em>
〔一九〕文選朱叔元為幽州牧與彭寵書(shū)：「欲權(quán)時(shí)救急?！箼?quán)時(shí)，猶今言暫時(shí)。
〔二０〕「故」，鍾本作「固」。
〔二一〕漢書(shū)百官公卿表侍中注引應(yīng)劭曰：「入侍天子，故曰侍中。」又詳孫星衍校集漢官儀上。
司徒九江朱倀〔一〕，以年老，為司隸虞詡所奏〔二〕，耳目不聰明，見(jiàn)掾?qū)俅笈唬骸割嵍环觯捎帽讼唷踩?？君勞臣辱，何用為？」於是東閤祭酒〔四〕周舉曰：「昔聖帝明王，莫不歷象日月星辰〔五〕，以為鏡戒；熒惑比有變異，豈能手書(shū)，密以上聞？」倀曰：「可自力也〔六〕?！古e為創(chuàng)草〔七〕：「臣聞易曰：『天垂象，見(jiàn)吉兇?！舶恕场弧河^乎天文，以察時(shí)變。〔九〕』臣竊見(jiàn)九月庚辰，今月丙辰，過(guò)熒惑於東井辟，金光輝合，并移時(shí)乃出。臣〔一０〕經(jīng)術(shù)淺末〔一一〕，不曉天官〔一二〕，見(jiàn)其非常，昭昭再見(jiàn)，誠(chéng)切怪之。臣〔一三〕誠(chéng)懣憤。夫月者太陰，熒惑火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無(wú)異，但當(dāng)變改，有以供御?？鬃釉唬骸弘m明天子，熒惑必謀?！惨凰摹场坏湼Ｖ?，慎察用之。孝宣皇帝地節(jié)元年，〔一五〕月蝕熒惑，明年有霍氏亂〔一六〕?？鬃釉唬骸夯鹕喜豢晌眨瑹苫蟀嘧?，不可息志，帝應(yīng)其修無(wú)極?！惨黄摺场淮搜詿苫蠡鹁?，尤史家所宜察也。楚莊曰：『災(zāi)異不見(jiàn)，寡人其亡?！惨话恕场唤褡儺悓艺椋颂煲杂又鷿h室，覺(jué)悟國(guó)家也。臣誠(chéng)懼史官畏忌，不敢極言〔一九〕，惟陛下深留聖思〔二０〕，按圖書(shū)之文〔二一〕，鑒古今之戒，召見(jiàn)方正，極言而靡諱，親賢納忠，推誠(chéng)應(yīng)人，猶影響也〔二二〕。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽〔二三〕。況乎至尊〔二四〕，感不旋日〔二五〕。書(shū)曰：『天威棐諶。』言天德輔誠(chéng)也〔二六〕。周公將沒(méi)，戒成王以左右常伯〔二七〕、常任、準(zhǔn)人、綴衣、虎賁〔二八〕。言此五官，存亡之機(jī)，不可不謹(jǐn)也。臣願(yuàn)陛下思周旦之言，詳左右清禁之內(nèi)，謹(jǐn)供養(yǎng)之官，嚴(yán)宿衛(wèi)之身，申敕屢省，務(wù)知戒慎，以退未萌，以此無(wú)疆〔二九〕。謹(jǐn)匍匐自力，手書(shū)密上?！股嫌[倀表，嘉其忠謨，倀目數(shù)病，手能細(xì)書(shū)〔三０〕。詡案大臣，茍肆私意。詡坐上謝，倀蒙慰勞。
〔一〕 後漢書(shū)順紀(jì)：「永建元年，長(zhǎng)樂(lè)少府九江朱倀為司徒?！棺ⅲ骸钢靷t，字孫卿，壽春人也。倀音丑良反。」又來(lái)歷傳：「太中大夫朱倀?！棺ⅲ骸?jìng)t音丑羊反。」又丁鴻傳：「門(mén)下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人，彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀，皆至公卿?！褂謩饌鳎骸?jìng)t能說(shuō)經(jīng)書(shū)，而用心褊狹?！褂种芘e傳：「後長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀代郃為司徒。」注：「?jìng)t音丑良反。」顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇：「後漢有朱張字孫卿?！棺肿鳌笍垺?，誤。
〔二〕 後漢書(shū)虞詡傳：「虞詡，字升卿，陳國(guó)武平人也。永建元年，代陳禪為司隸校尉?！褂[六四二引續(xù)漢書(shū)：「虞詡字叔卿，陳留圉人。祖為獄吏，嘗傚于公之治獄，及詡生，經(jīng)曰：『吾雖不及于公，子卿至丞相，冀得為九卿?！还首衷傇皇迩?。至尚書(shū)令。」
〔三〕 論語(yǔ)季氏篇：「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」
〔四〕 後漢書(shū)周磐傳：「潁川太守韓崇召蔡順為東閤祭酒?！顾究湛追霰骸阜霎?dāng)國(guó)時(shí)，辟史晨之父為東閤祭酒?！褂钟心祥x祭酒，說(shuō)文許沖表：「臣父故大尉南閤祭酒慎?！菇?jīng)典釋文敘錄：「陳元為司空南閤祭酒?！褂钟形鏖x祭酒，晉書(shū)衛(wèi)玠傳：「玠為太傅西閤祭酒。」?jié)h舊儀：「丞相設(shè)四科之辟，第一辟曰：德行高妙，志節(jié)清白，補(bǔ)西曹南閤祭酒?！?/em>
〔五〕 尚書(shū)堯典：「歷象日月星辰。」史記五帝本紀(jì)：「數(shù)法日月星辰。」索隱：「尚書(shū)作『歷象日月』，則此言數(shù)法，是訓(xùn)歷象二字，謂命羲、和以歷數(shù)之法，觀察日月星辰之早晚，以敬授人時(shí)也?！?/em>
〔六〕 三國(guó)志魏書(shū)曹爽傳注引魏末傳：「司馬懿謂李勝曰：『今當(dāng)與君別，自顧氣力轉(zhuǎn)微，後必不更會(huì)，因欲自力，設(shè)薄主人，生死共別，令師、昭兄弟，結(jié)君為友，不可相舍去，副懿區(qū)區(qū)之心?！弧固茣?shū)白志堅(jiān)傳：「硜硜?zhàn)粤Γ兄獢?shù)。」自力猶言自盡其力。鍾本「力」作「立」，非是。
〔七〕 論語(yǔ)憲問(wèn)篇：「為命，裨諶草創(chuàng)之?！蛊靼矗悍稌?shū)周舉傳：「後長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀代郃為司徒，舉猶為吏。時(shí)孫程等坐懷表上殿爭(zhēng)功，帝怒，悉徙封遠(yuǎn)縣，洛陽(yáng)令促期發(fā)遣。舉說(shuō)朱倀曰：『朝廷在西鍾下時(shí)，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸。今忘其大德，錄其小過(guò)；如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之?！箓t曰：『今詔怒，二尚書(shū)已奏其事，吾獨(dú)表此，必致罪譴?！慌e曰：『明公年過(guò)八十，位為臺(tái)輔，不於今時(shí)竭忠報(bào)國(guó)，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏，諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足採(cǎi)，請(qǐng)從此辭?！箓t乃表諫，帝果從之。」疑此與應(yīng)書(shū)載舉所作奏，當(dāng)為一事，而蔚宗省其表耳。
〔八〕 繫辭上文。
〔九〕 賁卦文。
〔一０〕「臣」字原無(wú)，拾補(bǔ)校補(bǔ)，今從之。
〔一一〕漢書(shū)東平思王傳：「詔書(shū)又敕傅相：『自今以來(lái)，非五經(jīng)之正術(shù)，敢以游獵非禮道王者，輒以名聞?！弧褂郑骸羔崛龤q，天子詔有司曰：『今聞王改行自新，尊修經(jīng)術(shù)?！弧褂值苑竭M(jìn)傳：「當(dāng)以經(jīng)術(shù)進(jìn)，努力為諸生學(xué)問(wèn)。」案漢時(shí)以經(jīng)術(shù)飾吏事，故言政事者，率以經(jīng)術(shù)為準(zhǔn)繩。
〔一二〕史記天官書(shū)索隱：「案天文有五官，官者，星官也，星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」案天官謂掌天文之官，因而名其業(yè)亦曰天官，太史公自序所謂「學(xué)天官於唐都」是也。
〔一三〕「臣」字原無(wú)，據(jù)拾補(bǔ)校補(bǔ)補(bǔ)。
〔一四〕漢書(shū)天文志：「熒惑，天子理也，故曰：雖有明天子，必視熒惑所在?！顾鍟?shū)天文志中亦有「雖有明天子，必視熒惑所在」之文。案：開(kāi)元占經(jīng)三０引石氏曰：「熒惑，天子之理也，東西南北無(wú)常，五月而出。』又引荊州占曰：「熒惑，上承天一，下主司天下人臣之過(guò)，司驕、司奢、司禍、司賊、司飢、司荒、司死、司喪、司日、司直、司兵、司亂，熒惑無(wú)不主之。王者禮義，熒惑不留其國(guó)；兇殃，熒惑罰之?！?/em>
〔一五〕漢書(shū)宣紀(jì)注引應(yīng)劭曰：「以先者地震，山崩水出，於是改年曰地節(jié)，欲令地得其節(jié)?！?/em>
〔一六〕漢書(shū)天文志：「地節(jié)元年，正月戊午，乙夜月食熒惑，熒惑在角亢，占曰：憂(yōu)在宮中，非賊而盜也，有內(nèi)亂，讒臣在旁，其辛酉，熒惑入氐中，氐，天子之宮，熒惑入之，有賊臣?！褂衷唬骸杆哪?，故大將軍霍光夫人、顯將軍霍禹、范明友，奉車(chē)霍山，及諸昆弟賓婚為侍中諸曹九卿群守，皆謀反，咸伏其辜。」器案：漢書(shū)紀(jì)、傳，俱載霍氏亂在地節(jié)四年，與志相合，此作明年（地節(jié)元年之明年），誤，當(dāng)據(jù)改。
〔一七〕開(kāi)元占經(jīng)三０引吳龔天文書(shū)：「熒惑，火之精，其位在南方，赤帝之子，方伯之象也，為天候主氣成敗，司察妖孽，東西南北無(wú)有常，出則有兵，入則兵敗，周旋止息，乃為死喪?！?/em>
〔一八〕春秋繁露必仁且智篇：「楚莊王以天不見(jiàn)災(zāi)，地不見(jiàn)孽，則禱之於山川曰：『天其將亡予邪？不說(shuō)吾過(guò)，極吾罪也？』」案此事又見(jiàn)說(shuō)苑君道篇、後漢書(shū)明紀(jì)永平三年詔、論衡譴告篇、渚宮舊事一。
〔一九〕漢書(shū)文紀(jì)：「二年詔：『舉賢良方正，能直言極諫者，以匡朕之不逮?！弧箻O言、極諫義同。
〔二０〕「思」，郎本誤「恩」。
〔二一〕後漢書(shū)班彪傳注：「圖書(shū)，河圖、洛書(shū)也?！褂只缸T傳注：「圖書(shū)，即讖緯符命之類(lèi)也。」?jié)h書(shū)藝文志天文家有圖書(shū)祕(mì)記十七篇。
〔二二〕書(shū)大禹謨：「惠迪吉，從逆兇，惟影響?！贯釢h書(shū)郎顗傳：「天之應(yīng)人，敏于影響?！?/em>
〔二三〕呂氏春秋制樂(lè)篇：「宋景公之時(shí)，熒惑在心，公懼，召子韋而問(wèn)焉，曰：『熒惑在心，何也？』子韋曰：『熒惑者，天罰也；心者，宋之分野也；禍當(dāng)於君。雖然，可移於宰相?！还唬骸涸紫啵c治國(guó)家也，而移死焉，不祥?！蛔禹f曰：『可移於民。』公曰：『民死，寡人將誰(shuí)為君乎？寧獨(dú)死。』子韋曰：『可移於歲。』公曰：『歲害則民饑，民饑必死，為人君而殺其民以自活也，其誰(shuí)以我為君乎？是寡人之命固盡已，子無(wú)復(fù)言矣。』子韋還走，北面載拜曰：『臣敢賀君，天之處高而聽(tīng)卑，君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑其徙三舍，君延年二十一歲。』公曰：『子何以知之？』對(duì)曰：『有三善言，必有三賞。熒惑必三徙舍，舍行七星，星一徙當(dāng)一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一歲矣。臣請(qǐng)伏於陛下以伺候之，熒惑不徙，臣請(qǐng)死。』公曰：『可?！皇窍苫蠊闳帷！拱复耸掠忠?jiàn)淮南道應(yīng)篇、史記宋世家、新序雜事四、論衡變虛、無(wú)形二篇。
〔二四〕文選東京賦：「降至尊以訓(xùn)慕。」注：「至尊，天子也。」
〔二五〕漢書(shū)李尋傳：「子孫之福，不旋日而至。」蔡邕答詔問(wèn)災(zāi)異：「易傳曰：『陽(yáng)感天，不旋日?！弧共恍?，猶言日影不移，極言其速。
〔二六〕康誥：「天畏棐忱。」?jié)h書(shū)敘傳：「幽通賦：『實(shí)棐諶而相訓(xùn)?！弧棺⒁龖?yīng)劭曰：「棐，輔也；諶，誠(chéng)也?！谷龂?guó)志魏書(shū)公孫瓚傳注引漢晉春秋：「袁紹與公孫瓚書(shū)：『天威棐諶。』」與此合。器案：威、畏古通，爾雅釋詁：「棐，俌也。」郭注、文選幽通賦注引書(shū)，「畏」皆作「威」，廣雅釋詁：「威，德也。」周頌有客：「既有淫威，降福孔夷?！拐x：「言有德，故易福?！剐馕褰?jīng)從橫，以德釋威，當(dāng)有所本。偽孔云：「天德可畏，以其輔誠(chéng)?！股w不知舊訓(xùn)，故望文生義，而增字以解經(jīng)也。又文選注引「諶」作「忱」，云：「『諶』與『忱』，古字通?！拱磿?shū)大誥：「天棐忱辭?！?jié)h書(shū)孔光傳引「忱」作「諶」，孔彪碑用書(shū)文作「上帝棐諶」，詩(shī)大明：「天難忱斯?！拐f(shuō)文引作「諶」，蕩：「其命匪諶。」說(shuō)文引作「忱」，廣韻：「『忱』與『諶』同?！?/em>
〔二七〕文選陳太丘碑注引漢官儀：「侍中，周官，號(hào)曰常伯，選於諸伯，言其道德可常尊也?！褂謻|京賦注、藉田賦注、安陸王碑注引漢官儀「侍中，周成王常伯任侍中，殿下稱(chēng)制，出即陪乘，佩璽抱劍?！?/em>
〔二八〕按見(jiàn)尚書(shū)立政，書(shū)序云：「周公作立政。」此云：「周公將沒(méi)戒成王云云?！蛊湔f(shuō)不同。考舉父防，師事徐州刺史蓋豫，受古文尚書(shū)，則舉此說(shuō)，蓋亦古文師說(shuō)也。
〔二九〕大德本「疆」誤「彊」，係後描字。
〔三０〕後漢書(shū)循吏傳序：「其以手跡賜方國(guó)者，皆一札十行，細(xì)書(shū)成文，勤約之風(fēng)，行于上下?！?/em>
謹(jǐn)按：論語(yǔ)：「能以禮讓為國(guó)乎？何有?！惨弧场埂阜蜃訙亓脊€讓以得之?！捕场箓髟唬骸感钠埐桓?jìng)，何憚於病?！踩场怪靷t位極人臣，視事數(shù)年，訖無(wú)一言，彌縫時(shí)闕〔四〕。又倀年且九十，足以惛憒，義當(dāng)自引，以避賢路〔五〕，就使有枉，欣以俟命耳，何能乃發(fā)忿〔六〕，欲自提理。周舉為人謀而不忠〔七〕，維訖〔八〕匡陳，起自營(yíng)衛(wèi)。夫奉義順之謂禮，愛(ài)人而不以德〔九〕，不可謂仁，信不由中〔一０〕，文辭何為？向遇中宗永平之政〔一一〕，救罪不暇，何慰勞之有？李統(tǒng)內(nèi)省不疚〔一二〕，進(jìn)退溫雅，明主是察，終為長(zhǎng)者〔一三〕。
〔一〕 里仁文。
〔二〕 學(xué)而文。
〔三〕 左傳僖公七年：「諺有之：『心則不競(jìng)，何憚於病?！弧?/em>
〔四〕 左傳僖公二十六年：「彌縫其闕?！?/em>
〔五〕 史記萬(wàn)石君傳：「願(yuàn)歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路?！怪^避讓賢者出仕之路也。
〔六〕 拾補(bǔ)云：「『能』衍?！棺R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案：能、乃聲近通用?；茨献樱骸捍撕五岵荒転楦：?？』藝文類(lèi)聚引『能』作『乃』。漢書(shū)匈奴傳：『然後乃備?！粷h紀(jì)『乃』作『能』。此文當(dāng)是『能』字，後人識(shí)『乃』於旁，錯(cuò)廁正文耳?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)學(xué)而篇：「為人謀而不忠乎？」
〔八〕 「維訖」，拾補(bǔ)云：「二字疑?！蛊靼福阂墒恰鸽m託」二字訛。
〔九〕 禮記檀弓上：「君子之愛(ài)人也以德?！?/em>
〔一０〕左傳隱公三年：「信不由中?！?/em>
〔一一〕漢書(shū)刑法志：「自建武、永平，朝無(wú)威福之臣，邑?zé)o豪傑之使，以口率計(jì)斷獄，少於成、哀之間什八，可謂清矣?！?/em>
〔一二〕論語(yǔ)顏淵篇：「內(nèi)省不疚?！?/em>
〔一三〕慧琳一切經(jīng)音義二三引風(fēng)俗通：「春秋之末，鄭有賢人者著書(shū)一篇，號(hào)鄭長(zhǎng)者，謂年長(zhǎng)德艾，事長(zhǎng)於人，以之為長(zhǎng)者也。」意林引風(fēng)俗通：「禮云：『群居五人，長(zhǎng)者必異席。』今呼權(quán)貴作長(zhǎng)者，非也?！?/em>
蜀郡太守潁川劉勝季陵，去官在家，閉門(mén)卻掃〔一〕，歲致敬郡縣，答問(wèn)而已，無(wú)所褒貶，雖自枝葉〔二〕，莫〔三〕力。太僕杜密周甫，亦去北海相，在家，每至郡縣，多所陳說(shuō)，牋記括屬〔四〕；太守王昱，頗厭苦之，語(yǔ)次〔五〕：「聞得京師書(shū)，公卿舉故大臣劉季陵，高士也，當(dāng)急見(jiàn)徵?！姑苤砸?jiàn)激，因曰：「明府在九重〔六〕之內(nèi)，臣吏惶畏天威，莫敢盡情。劉勝位故大夫，見(jiàn)禮上賓〔七〕，俯伏甚於鱉蝟，泠澀比如寒蜒〔八〕，無(wú)能往來(lái)，此罪人也〔九〕。清雋就義，隱居篤學(xué)，時(shí)所不綜，而密達(dá)之，冤疑勳賢，成陳之罪，所折〔一０〕而密啟之〔一一〕，明府賞刑〔一二〕得中，令問(wèn)休揚(yáng)〔一三〕，雖自天然之姿〔一四〕，猶有萬(wàn)分之一〔一五〕。詩(shī)不云乎：『雨我公田，遂及我私。〔一六〕』人情所有，庶不為闕，既不善是，多見(jiàn)譏論，夫何為哉？」於是昱甚悅服，待之彌厚〔一七〕。
〔一〕 後漢書(shū)杜密傳作「閉門(mén)掃軌」，李賢注：「軌，車(chē)跡也。言絕人事?！?/em>
〔二〕 左傳文公七年：「公族者，公室之枝葉也?！拱谆⑼ㄎ逍衅骸赣H屬臣諫不相去，何法？法木枝葉不相離也?！?/em>
〔三〕 「莫」下，拾補(bǔ)云：「疑脫『為致』二字?！?/em>
〔四〕 拾補(bǔ)云：「『括』疑『聒』?！蛊靼福簭V博物志十七引作「託」，范書(shū)杜密傳：「每謁守令，多所陳託?！埂咐ā巩?dāng)為「託」之誤，盧說(shuō)非。
〔五〕 史記黥布傳：「從容語(yǔ)次，譽(yù)赫長(zhǎng)者也?！?jié)h書(shū)循吏黃霸傳：「吏民見(jiàn)者，語(yǔ)次尋繹?！拱盖f子田子方篇：「胸次」，注云：「次，中也?！拐Z(yǔ)次，猶今說(shuō)話(huà)間也。
〔六〕 楚辭九辯：「豈不鬱陶而思君兮，君之門(mén)以九重。」
〔七〕 通鑑五五作「位為大夫，見(jiàn)禮上賓?！购ⅲ骸肝粸榇蠓?，謂在朝列也。見(jiàn)禮上賓，謂郡守接遇之也?！?/em>
〔八〕 西京雜記二：「元狩二年，大寒，雪深五尺許，野鳥(niǎo)獸皆死，牛馬皆蜷縮如蝟。」文選鮑照代出自北門(mén)行：「馬毛縮如蝟?！埂负选?，拾補(bǔ)曰：「范書(shū)作『蟬』?！蛊靼刚聭炎⒃疲骸负s，謂寂默也。楚辭曰：『悲哉，秋之為氣也，蟬寂寞而無(wú)聲。』」方言十一：「寒蜩，螿也，似小蟬而青?！菇癜福汉杓春s，蟬之一種，至秋深天寒則不鳴，故稱(chēng)瘖蜩。北史尉古真?zhèn)鳎骸歌脤W(xué)吳人搖脣振足，為人所哂，見(jiàn)人好笑，時(shí)論比之寒蟬?！?/em>
〔九〕 後漢書(shū)杜林傳注引風(fēng)俗通：「若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無(wú)能往來(lái)，此俗儒也?！蛊靼干袝?shū)君奭：「無(wú)能往來(lái)，茲迪彝教，文王蔑德，降于國(guó)人?！箓慰讉鳎骸赣形遒t臣，猶曰其少，無(wú)所能往來(lái)，而五人以此道德教文王，以精微之德，下政令于國(guó)人。言雖聖人，亦須良佐。」?jié)h書(shū)朱雲(yún)傳：「雲(yún)數(shù)上書(shū)，言丞相韋玄成，容身保位，亡能往來(lái)?！估钇孀⒃唬骸覆荒苡兴皡s也。」
〔一０〕「所折」，拾補(bǔ)云：「疑有訛脫?！?/em>
〔一一〕器案：范書(shū)此段作「今志義力行之賢，而密達(dá)之，違道失節(jié)之士，而密糾之」。
〔一二〕「刑」，大德本、何本同，范書(shū)亦作「刑」，朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、程本、鍾本、奇賞本作「賢」。
〔一三〕「問(wèn)」，胡本、郎本作「聞」。綱目集覽十一：「令，善；休，美也?！?jiǎn)枴慌c『聞』通，並音文運(yùn)反，謂美善之名聞播揚(yáng)也?！?/em>
〔一四〕文選陸士衡宴玄圃園詩(shī)注引桓譚新論：「聖人天然之姿，所以絕人遠(yuǎn)者也?！贯釢h書(shū)第五倫傳：「陛下即位，躬天然之德?！固烊唬q言自然。
〔一五〕淮南泰族：「夫欲治之主不世出，而可與治之臣不萬(wàn)一?！?jié)h書(shū)張釋之傳：「有如萬(wàn)分一?！褂止扔纻鳎骸覆荒馨龘P(yáng)萬(wàn)一?！箮煿旁唬骸秆匀f(wàn)分之一?！刮倪x典引：「竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬(wàn)分之一，猶啟發(fā)憤滿(mǎn)，覺(jué)悟童蒙。」義俱同，為今語(yǔ)「萬(wàn)一」所本。
〔一六〕小雅大田文。
〔一七〕范書(shū)杜密傳：「杜密字周甫，潁川陽(yáng)城人也，為人沈質(zhì)，少有厲俗志，為司徒胡廣所辟，稍遷代郡太守，徵，三遷太山太守，北海相。後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉(xiāng)里，閉門(mén)掃軌，無(wú)所干及。太守王昱謂密曰：『劉季陵清高士，公卿多舉之者?！幻苤偶ぜ?，對(duì)曰：『劉勝位為大夫，見(jiàn)禮上賓，而知善不薦，聞惡無(wú)言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達(dá)之，違道失節(jié)之士而密糾之，使明府賞刑得中，令聞休揚(yáng)，不亦萬(wàn)分之一乎？』昱慚服，待之彌厚。」
謹(jǐn)按：論語(yǔ)：「澹臺(tái)滅明，非公事未嘗至於偃之室也?！惨弧场埂妇铀疾怀銎湮??！捕场姑陷V亦以為「達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！踩场箘僭诩s思純〔四〕，其靜已甚，若時(shí)意宴及，言論折中〔五〕，亦無(wú)嫌也。杜密婆娑〔六〕府縣，干與王政，就若所云，猶有公私；既見(jiàn)譏切，不蹴坐謝負(fù)，而多伐善〔七〕，以為己力，〔八〕惟顏之厚〔九〕，博而俗矣〔一０〕。
〔一〕 雍也篇文。
〔二〕 憲問(wèn)篇文。
〔三〕 孟子盡心上作「窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下」。此蓋記憶偶倒，在古書(shū)中往往有之。如呂氏春秋重言篇引詩(shī)「何其久也，必有以也，何其處也，必有與也」，今詩(shī)式微作「何其處也，必有與也，何其久也，必有以也」。玉篇人部仕下引論語(yǔ)「學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)」，金樓子立言下同，今論語(yǔ)子張篇作「仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕」，是其證。
〔四〕 左傳昭公二十八年：「在約思純?！?/em>
〔五〕 史記孔子世家贊：「折中於夫子?！顾麟[：「離騷云：『明五帝以折中?！煌跏鍘熢疲骸赫壑校??！凰尉疲骸赫郏瑪嘁?；中，當(dāng)也。按言欲折斷其物而用之，與度相中當(dāng)，故以言其折中也?！弧?/em>
〔六〕 詩(shī)陳風(fēng)東門(mén)之枌?zhuān)骸钙沛镀湎??！節(jié)h書(shū)敘傳答賓戲：「婆娑虖術(shù)藝之場(chǎng)?！刮倪x注引項(xiàng)岱曰：「婆娑，偃息也?！箯V雅釋言：「媻娑，往來(lái)貌。」晉書(shū)王述傳：「王昶白牋於文皇帝曰：『昔與南陽(yáng)宗世林共為東宮官屬，世林少得好名，州里瞻敬，及其年老，汲汲自勵(lì)，恐見(jiàn)廢棄。世人咸共笑之。若天假其壽，致仕之車(chē)，不為此公婆娑之事?！弧沽x與此同。
〔七〕 論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「願(yuàn)無(wú)伐善，無(wú)施勞?！?/em>
〔八〕 左傳僖公二十四年：「貪天之功，以為己力?！?/em>
〔九〕 書(shū)五子之歌：「鬱陶乎予心，顏厚有忸怩?！古嗽篱e居賦：「雖吾顏之云厚，猶內(nèi)媿于甯、蘧?！?/em>
〔一０〕困學(xué)紀(jì)聞十二：「為杜密之居鄉(xiāng)，猶效陳孟公、杜季良也；為劉勝之居鄉(xiāng)，猶效張伯松、龍季高也；制行者宜知所擇?！购献x史管見(jiàn)四：「或問(wèn)：『劉勝、杜密，所處誰(shuí)賢？』曰：『勝賢。如密之論，軒揚(yáng)激發(fā)，固非常士所及；然勝之行，深潛靜退，可為鄉(xiāng)里之式。如密之論，非惟犯出位之譏，亦取禍辱之道也；遇王昱賢者，故能容之耳。』」陸樹(shù)聲長(zhǎng)水日鈔曰：「余以為為劉勝易，為杜密難。使密所陳託，一出於公，而足以取信則可；不然，則寧為劉季陵者之不至失己也。此魯男子所謂：『以我之不可，學(xué)柳下惠之可?！弧?/em>
易記出處默語(yǔ)〔二〕，書(shū)美「九德咸事」〔三〕，同歸殊塗，一致百慮〔四〕，不期相反，各有云〔五〕尚而已。是故伯夷讓國(guó)以?huà)?cǎi)薇〔六〕，展禽不去於所生〔七〕；孔丘周流以應(yīng)聘〔八〕，長(zhǎng)沮隱居而耦耕〔九〕；墨翟摩頂以放踵〔一０〕，楊朱一毛而不為〔一一〕；干木息偃以藩魏〔一二〕，包胥重蠒而存郢〔一三〕；夷吾朱紘以三歸〔一四〕，平仲辭邑而濯纓〔一五〕；惠施從車(chē)以百乘〔一六〕，桑扈徒步而裸形〔一七〕；甯戚商歌以干祿〔一八〕，顏闔踰牆而遁榮〔一九〕；高柴趣門(mén)以避難，季路求人而隕零〔二０〕；端木結(jié)駟以貨殖，顏回屢空而弗營(yíng)〔二一〕；孟獻(xiàn)高宇以美室〔二二〕，原憲蓬門(mén)而株楹〔二三〕。傳曰：「人心不同，有如其面?！捕摹场构沤裥惺隆捕濉?，是則然矣，比其舛曰十反〔二六〕。
〔一〕 蘇頌曰：「十反第五，子抄云：『第九?！弧蛊靼福鹤源艘韵赂骶?，大德本元有墨塊闕不等，今悉依宋本補(bǔ)訂，不另詳也。
〔二〕 易繫辭上，已注愆禮篇。
〔三〕 書(shū)皋陶謨文。
〔四〕 易繫辭下：「天下同歸而殊塗，一致而百慮?！?/em>
〔五〕 文選陸士衡答賈長(zhǎng)淵詩(shī)注引應(yīng)劭漢書(shū)注：「云，有也。」器按：云猶所也，漢書(shū)李尋傳：「各有云為?！沽x與此同。
〔六〕 史記伯夷列傳：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉，及至西伯卒。武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之，太公曰：『此義人也?！环龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽(yáng)山，采薇而食之，及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣。于嗟徂兮，命之衰矣?！凰祓I死於首陽(yáng)山?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)微子篇：「柳下惠為士師，三黜，人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜。枉道而事人，何必去父母之邦。』」展禽即柳下惠，所生即謂父母之邦。
〔八〕 陸賈新語(yǔ)本行篇：「夫子……周流天下，無(wú)所合意?！果}鐵論論儒篇：「孔子周流?！冠w岐孟子題辭：「慕仲尼周流憂(yōu)世?！?/em>
〔九〕 論語(yǔ)微子篇：「長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?！辜庖嵭唬骸搁L(zhǎng)沮、桀溺，隱者也。耜廣五寸，二耜為耦。」
〔一０〕孟子盡心上：「墨子兼愛(ài)，摩頂放踵，利天下為之。」趙岐注：「墨子，墨翟也。兼愛(ài)他人，摩突其頂，下至於踵，以利天下，己樂(lè)為之也?！?/em>
〔一一〕孟子盡心上：「楊子最為我，拔一毛而利天下，不為也。」趙注：「楊子，楊朱也。為我，為己也。拔己一毛，以利天下之民，不肯為也?！故把a(bǔ)曰：「『為』或是『應(yīng)』字，協(xié)韻?！蛊靼福簽樽止彭崒俑璨?，與耕部對(duì)轉(zhuǎn)，如〈嬴，去"女"〉聲有贏有嬴是也，故此與耕部字通協(xié)，盧說(shuō)非是。
〔一二〕事詳呂氏春秋期賢篇、淮南子脩務(wù)篇、新序雜事五、史記魏世家、論衡非韓篇、高士傳。廣韻二十九換引氏姓篇云：「段氏，段干木之後?！故酚浝献恿袀骷狻⒙肥穱?guó)名紀(jì)乙引風(fēng)俗通云：「姓段，名干木?！够茨献ⅰ⒄摵?、魏都賦：「干木之德?！钩o九辨王逸注：「干木闔門(mén)而辭相?！咕惴Q(chēng)干木。姓苑、通志氏族略五、路史國(guó)名紀(jì)乙、程大中四書(shū)逸箋並謂段干姓，木名?？际酚浝献恿袀鳎骸咐献又用?，為魏將，封於段干?！箛?guó)策齊策一高注：「段干，姓。」三輔決錄：「段干木之子隱如入關(guān)；去干字為段。」則段干為複姓，明矣。古人複姓，多取下字連名稱(chēng)之，故孫叔敖為叔敖，公牛哀為牛哀，司馬遷為馬遷，東方朔為方朔等，不可計(jì)極，段干木稱(chēng)干木，正其比也。史記集解、齊東野語(yǔ)一並謂風(fēng)俗通作姓段名干木，蓋不知古人語(yǔ)例耳。又案：息偃當(dāng)作偃息，幽通賦：「木偃息以藩魏。」呂氏春秋順說(shuō)篇高注：「段干木偃息以安魏。」趙岐孟子公孫丑下孟子謂蚳鼃章章指：「段干木偃寢而式閭。」三國(guó)志魏書(shū)衛(wèi)臻傳載明帝詔：「昔干木偃息，義壓強(qiáng)秦?！棺筇珱_詠史詩(shī)：「吾希段干木，偃息藩魏君。」字皆作偃息是其證。
〔一三〕「蠒」，朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、鍾本、類(lèi)纂本誤作「璽」。札迻曰：「案『璽』當(dāng)為『蠒』之誤，淮南脩務(wù)訓(xùn)云：『申包胥曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭?！唬ǜ傻撟謺?shū)：「繭，俗作蠒?！梗┢靼福簯?yīng)氏此二言，原本班固幽通賦，班賦曰：「木偃息以蕃魏兮，申重繭以存荊?！贡宋恼鳌钢乩O」，師古注云：「繭，足下傷起如繭也?！淹醴磭?guó)，將賞包胥，包胥辭曰：『吾所以重繭為君耳，非為身也?！惶硬皇苜p。」案包胥辭賞事，詳載戰(zhàn)國(guó)策楚策、淮南修務(wù)、說(shuō)苑至公、新序義勇，包胥辭曰云云，俱不作「重蠒為君」，顏氏此注殆依正文為說(shuō)耳。宋策：「墨子百舍重繭?！垢哒T注：「重繭，累胝也。」淮南脩務(wù)：「昔者，楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢見(jiàn)楚王?！贯釢h書(shū)馮衍傳：「田邑報(bào)衍書(shū)：『昔墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚?！弧贡阕硬┯髌骸改砸灾乩O怡顏。」梁書(shū)武紀(jì)上：「府僚重請(qǐng)?jiān)唬骸弘m復(fù)累繭救宋，重胝存楚，居今觀古，曾何足云?！弧拱阒乩O之說(shuō)，殆借用墨翟事。又案：禮記內(nèi)則：「執(zhí)麻枲，治絲繭，織紝組紃，學(xué)女事以共衣服?！沽信畟髻t明宋鮑女宗傳用其文，「繭」作「蠒」。又王制「繭栗」，釋文：「字又作『蠒』，公典反?！故酚涁浿嘲坠鐐鳎骸笟q孰取穀，與之絲漆蠒?！咕銥椤咐O」字古又作「蠒」之證。
〔一四〕「紘」原作「絃」，朱筠曰：「案『朱絃』當(dāng)作『朱紘』?！蛊靼付Y記雜記下：「孔子曰：「管仲鏤簋而朱紘，旅樹(shù)而反坫，山節(jié)而藻梲，賢大夫也，而難為上也?！患磻?yīng)氏所本，朱校是，今據(jù)改正。論語(yǔ)八佾篇：「管氏有三歸?！?/em>
〔一五〕「辭」，鍾本誤作「息」。晏子春秋內(nèi)篇雜上：「晏子為莊公臣，言大用，每朝賜爵益邑；俄而不用，每朝致邑與爵，爵邑盡，退朝而乘，嘳然而歎，終而笑。其僕曰：『何歎笑相從數(shù)也？』晏子曰：『吾歎也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無(wú)死矣?！淮掼坦麖s莊公?！姑献与x婁上：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』」
〔一六〕淮南齊俗篇：「惠子從車(chē)百乘以過(guò)孟諸，莊子見(jiàn)之，棄其餘魚(yú)。」
〔一七〕「?！棺衷摚伪?、鍾本有「伯」字，類(lèi)纂本、合雅本有「桑」字，拾補(bǔ)校補(bǔ)「桑」字，今從之。今案楚辭涉江：「桑扈臝行。」王逸注：「桑扈，隱士也，去衣裸裎，效夷、狄也?！号I』一作『裸』?！拐f(shuō)苑修文篇：「孔子曰：『可也簡(jiǎn)?！缓?jiǎn)者易野也，易野者，無(wú)禮文也?？鬃右?jiàn)子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：『夫子何為見(jiàn)此人乎？』曰：『其質(zhì)美而無(wú)文，吾欲說(shuō)而文之?！豢鬃尤ィ由２娱T(mén)人不說(shuō)，曰：『何為見(jiàn)孔子乎？』曰：『其質(zhì)美而文繁，吾欲說(shuō)而去其文?！还试晃馁|(zhì)修者，謂之君子；有質(zhì)而無(wú)文，謂之易野。」
〔一八〕史記鄒陽(yáng)列傳：「晉甯戚飯牛車(chē)下，而桓公任之以國(guó)。」集解引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而甯戚疾擊其牛角，商歌曰：『南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！还倥c語(yǔ)，說(shuō)之，以為大夫。」?jié)h書(shū)鄒陽(yáng)傳注引應(yīng)劭說(shuō)同，惟「商歌」作「高歌」，宋祁以為「高」字合作「商」。器案管子小問(wèn)、淮南道應(yīng)、氾論二篇、列女傳辯通齊管妾婧傳、新序雜事五及孟子告子下趙岐注、離騷王逸注、淮南氾論、繆稱(chēng)二篇高注，俱作「商歌」，宋校是也?？煎钙莞枰?jiàn)於記載者各異，其以為歌碩鼠者，說(shuō)苑善說(shuō)（據(jù)後漢書(shū)馬融列傳注引，今本誤作「顧見(jiàn)」）及呂氏春秋舉難高注是也；其以為歌南山、滄浪、東門(mén)三歌者，蒙求舊注引三齊略記，後漢書(shū)蔡邕傳注、孟子告子下疏、洪興祖離騷補(bǔ)注、困學(xué)紀(jì)聞三引三齊記載南山歌，與應(yīng)氏所引同，文選江文通雜體詩(shī)集注引鈔作「南山峨峨白石粲，下有寒泉文章僈，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半，裋布單衣裁至骭，生不遭堯與舜禪，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？黃特上阪且休息，細(xì)剉大豆在爾側(cè)，吾將與爾相齊國(guó)?！顾囄念?lèi)聚四三引甯戚扣牛角歌云：「滄浪之水白石粲，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)尺半，縠布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上阪且休息，吾將捨汝相齊國(guó)?！梗ㄓ[五九引三齊略記：「滄浪水，在齊城西南十五里，康衢，則甯戚扣牛角歌於此也。」）文選成公子安嘯賦注引東門(mén)歌云：「出東門(mén)兮厲石班，上有松柏兮清且蘭。麤布衣兮縕縷，時(shí)不遇兮堯、舜主。牛兮努力食細(xì)草，大臣在爾側(cè)，吾當(dāng)與爾適楚國(guó)。」馮惟訥古詩(shī)紀(jì)引劉向別錄載戚歌南山、滄浪、東門(mén)三首，楊慎風(fēng)雅逸篇六引東門(mén)歌，亦云：「劉向別錄所載?！箍脊艜?shū)引別錄無(wú)此文，此恐是明人讕言。馮氏詩(shī)紀(jì)又引蜩笑外稿云：「此歌不類(lèi)春秋時(shí)人語(yǔ)，蓋後世所擬者，高誘注呂氏春秋，謂戚所歌乃詩(shī)碩鼠之辭，雖未見(jiàn)所據(jù)，亦可知南山白石之歌，誘初未之見(jiàn)也。然其辭亦激烈，足以動(dòng)人?！蛊湟詾楦璋姿?shī)者，劉子新論適才篇袁孝政注：「甯戚初仕於齊，佯為商人，見(jiàn)桓公，乃扣角而歌，歌曰：『浩浩之泉，游游之魚(yú)，懷德不仕，乃容將軍者也。』」案袁氏此說(shuō)，本管子小問(wèn)及列女傳辯通齊管妾婧傳，彼文謂「古有白水之詩(shī)是也。」綜上所述，是甯戚商歌有三說(shuō)也。論語(yǔ)為政篇：「子張學(xué)干祿。」
〔一九〕漢書(shū)揚(yáng)雄傳解嘲注：「應(yīng)劭曰：『魯君聞?lì)侁H賢，欲以為相，使者往聘，因鑿後垣而亡。』」以為鑿垣，與此文異。案此事詳莊子讓王篇、呂氏春秋貴生篇，高誘注以為踰坯，淮南齊俗篇、宋玉九辯王逸注以為鑿培，是舊有二說(shuō)也。
〔二０〕左傳哀公十五年：「季子將入，遇子羔將出，曰：『門(mén)已閉矣。』季子曰：『吾姑至焉?！蛔痈嵩唬骸焊ゼ埃慧`其難?！患咀釉唬骸菏逞刹槐倨潆y。』子羔遂出。子路入，及門(mén)，公孫敢門(mén)焉，曰：「無(wú)入為也?！患咀釉唬骸菏枪珜O，求利焉而逃其難，由不然，利其祿，必救其患?！挥惺拐叱?，乃入，曰：『大子焉用孔悝，雖殺之，必或繼之?！磺以唬骸捍笞訜o(wú)勇，若燔臺(tái)半，必舍孔叔?！淮笞勇勚畱?，下石乞。盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓，子路曰：『君子死，冠不免?！唤Y(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：『柴也其來(lái)，由也死矣。』」案此事又詳史記衛(wèi)康叔世家及仲尼弟子列傳。御覽三六六引論語(yǔ)隱義曰：「衛(wèi)蒯聵亂，子路興師往，有狐黯者，當(dāng)師曰：『子欲入耶？』曰：『然?！击鰪某巧舷侣槔K釣子路，半城，問(wèn)曰：『為師耶？為君耶？』曰：『在君為君，在師為師?！击鲆蛲吨?，折其左股，不死，黯開(kāi)城欲殺之，子路目如明星之光耀，黯不能前，謂曰：『畏子之目，願(yuàn)覆之?！蛔勇芬砸埋歉材浚鏊鞖⒅??！褂钟[三七四、廣志二五引幽通賦注：「衛(wèi)蒯聵亂，子羔滅鬢，衣婦人衣，逃得出，曰：『父子爭(zhēng)國(guó)，吾何為其間乎！』」則又傳聞異辭也。
〔二一〕論語(yǔ)先進(jìn)篇：「子曰：『回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！弧?jié)h書(shū)貨殖傳：「子贛既學(xué)於仲尼，退而仕衛(wèi)，發(fā)貯鬻財(cái)曹、魯之間，七十子之徒最為饒。而顏淵簞食瓢飲，在於陋巷。子贛結(jié)駟連騎，束帛之幣，聘享諸侯，所至國(guó)君，無(wú)不分庭，與之抗禮。然孔子賢顏淵而譏子贛，曰：『回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，意則屢中。』」
〔二二〕器案：「孟獻(xiàn)」疑當(dāng)作「晉獻(xiàn)」。禮記檀弓下：「晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉，張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。』」鄭注：「輪，輪囷，言高大。奐言眾多?！褂謺x語(yǔ)八：「趙文子為室，斲其椽而礱之，張老夕焉而見(jiàn)之，不謁而歸?！巩?dāng)即其事。
〔二三〕史記仲尼弟子列傳：「原憲字子思，……孔子卒，原憲遂亡在草澤中，子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過(guò)謝原憲。憲攝敝衣冠見(jiàn)子貢。子貢恥之曰：『夫子豈病乎？』原憲曰：『吾聞之：無(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲貧也，非病也?！蛔迂晳M，不懌而去，終身恥其言之過(guò)也?！梗ㄓ忠?jiàn)莊子讓王篇）
〔二四〕左傳襄公三十一年：「人心之不同，如其面焉?！?/em>
〔二五〕漢書(shū)翟方進(jìn)傳：「自道行事以贖論?！箘⒊ㄔ唬骸笣h時(shí)人言行事、成事，皆謂已行已成事也。王充書(shū)亦有之?！拱福盒惺拢嘌猿墒?、往事、已事、故事，說(shuō)詳王念孫讀書(shū)雜志漢書(shū)十二。
〔二六〕「舛」，鍾本誤作「外」。案：十反，指上言十者，事物相反。韓非子有六反篇，亦言言實(shí)相反者有六事，應(yīng)氏即擬為之。
太尉〔一〕沛國(guó)劉矩叔方〔二〕，父〔三〕字叔遼，累祖卿尹，〔四〕好學(xué)敦整，土名〔五〕不休揚(yáng)，又無(wú)力援，仕進(jìn)陵遲。而叔方雅有高問(wèn)，遠(yuǎn)近偉之，州郡辟請(qǐng)，未嘗答命，往來(lái)京師，委質(zhì)通門(mén)。〔六〕太尉徐防〔七〕、太傅〔八〕桓焉〔九〕二公，嘉其孝敬，慰愍契闊〔一０〕，為之先後〔一一〕，叔遼由此辟公府博士〔一二〕，徵議郎〔一三〕。叔方爾乃翻然〔一四〕改志，以禮進(jìn)退，三登臺(tái)羇〔一五〕，號(hào)為名宰〔一六〕。
〔一〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「太尉公一人?！贡咀⒃唬骸刚扑姆奖鹿φn，歲盡，即奏其殿最，而行賞罰。凡郊祀之事，掌亞獻(xiàn)；大喪則告諡?zāi)辖?。凡?guó)有大造大疑，則與司徒、司空通而論之；國(guó)有過(guò)事，則與三公通諫爭(zhēng)之。世祖即位，改為大司馬，建武二十七年，改為太尉?！棺⒁龖?yīng)劭曰：「自上安下曰尉，武官悉以為稱(chēng)。」
〔二〕 後漢書(shū)循吏列傳：「劉矩、字叔方，沛國(guó)蕭人也。」又皇甫規(guī)傳注引應(yīng)劭漢官儀：「劉矩字叔方?！?/em>
〔三〕 「父」，拾補(bǔ)據(jù)范書(shū)校作「叔父」。器案：盧校非也，漢人叔侄亦稱(chēng)父子。孫志祖讀書(shū)脞錄六：「古人稱(chēng)叔侄亦曰父子，漢書(shū)疏廣傳：『父子並為師傅?！恢^廣為太子太傅，其兄子受為少傅也。後漢書(shū)蔡邕傳：『陽(yáng)球飛章言邕及質(zhì)，邕上書(shū)自陳，如臣父子，欲相傷陷。』晉書(shū)謝安傳：『朝儀欲以謝玄為荊州刺史，謝安以父子名位太重。』質(zhì)乃邕之叔父，玄亦安之兄子也。又通鑑卷一百十：『慕輿護(hù)曰：以子拒父猶可，況以父拒子乎？』慕容德於寶為叔父，亦稱(chēng)父子，晉以後則罕見(jiàn)矣?！菇癜福簩O說(shuō)是，應(yīng)氏此文，亦是叔侄稱(chēng)父子之證，盧氏據(jù)范書(shū)補(bǔ)作「叔父」，非也。
〔四〕 案後漢書(shū)順紀(jì)：「永建二年，秋七月庚子，太常劉光為太尉，錄尚書(shū)事?！棺ⅲ骸竸⒐庾种龠|，即太尉劉矩之弟?！拱钢龠|即叔遼，是矩叔父，非弟也。劉矩傳稱(chēng)「叔父光，順帝時(shí)為司徒?！拱疙樇o(jì)：「永建四年秋八月丁巳，太尉劉光免。」則光卒官太尉，云司徒，亦誤。又案：累祖猶言歷代。後漢書(shū)何敞傳：「累祖蒙恩，至臣八代?！?/em>
〔五〕 土名，即當(dāng)時(shí)所謂鄉(xiāng)曲之譽(yù)。後漢書(shū)和紀(jì)：「永元五年三月戊子詔曰：『選舉良才，為政之本，科別行能，必由鄉(xiāng)曲?！弧股w當(dāng)時(shí)進(jìn)身之階，率由鄉(xiāng)舉里選，故土名對(duì)於仕宦前途，關(guān)係綦重。三國(guó)志魏書(shū)王粲傳注引魏略：「始吳質(zhì)為單家，少遊遨貴戚間，蓋不與鄉(xiāng)里相沈浮，故雖已出官，本國(guó)猶不與之土名?！褂忠齾琴|(zhì)別傳：「土名不揚(yáng)，諡為醜侯?！箘t土名之說(shuō)，曹魏時(shí)猶然。魏書(shū)傅嘏傳注、世說(shuō)文學(xué)篇注引傅子：「鄧颺好變通，合徒黨，鬻聲名於閭閻。」晉書(shū)孫楚傳：「才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)，年四十餘，始參鎮(zhèn)東軍事。」抱樸子自敘：「持鄉(xiāng)論者，則賣(mài)選舉以取謝?！褂缮纤齾琴|(zhì)、鄧颺、孫楚、葛洪諸事觀之，皆可說(shuō)明土名對(duì)於仕宦之關(guān)係也。
〔六〕 文選西都賦：「立十二之通門(mén)?！故穸假x：「闢二九之通門(mén)?！箙嵌假x：「通門(mén)二八。」則所謂「委質(zhì)通門(mén)」，猶言從政於輦轂之下也。
〔七〕 後漢書(shū)徐防列傳：「防字謁卿，沛國(guó)銍人也，延平元年，遷太尉?！?/em>
〔八〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「太傅上公一人。」本注曰：「掌以善導(dǎo)，無(wú)常職。世祖以卓茂為太傅，薨，因省，其後，每帝初即位，輒置太傅，錄尚書(shū)事，薨輒省?！棺⒁龖?yīng)劭漢官儀曰：「傅者，覆也。」
〔九〕 後漢書(shū)桓焉列傳：「焉字叔元，永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘，遷太傅。」書(shū)鈔五九引華嶠後漢書(shū)：「桓焉明經(jīng)篤行，有名稱(chēng)，以尚書(shū)授安帝，拜太傅，錄尚書(shū)，復(fù)入授順帝於禁中，因宴見(jiàn)，奏宜引三公尚書(shū)入省事，天子從之?！?/em>
〔一０〕契闊，謂勤苦，詳愆禮篇注。
〔一一〕尚書(shū)大傳殷傳：「文王，胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害?！乖?shī)大雅綿：「予曰有先後?！拐x：「先後者，此臣能相導(dǎo)禮儀，使依法典，在君前後，故曰先後也?！?/em>
〔一二〕御覽二三六引應(yīng)劭漢官儀：「博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辯於然否。孝武帝建元五年，初置五經(jīng)博士，秩六百石。太常差次有明威重者一人為祭酒，總領(lǐng)綱紀(jì)?！?/em>
〔一三〕書(shū)鈔設(shè)官部引漢官儀：「議郎、郎中，秦官也。議郎，秩比六百石，特徵賢良方正，敦樸有道，第公府掾試博士者拜郎中?！?/em>
〔一四〕孟子萬(wàn)章上：「湯三使往聘之，既而幡然改曰云云?！冠w注：「幡，反也?！管髯哟舐云骸羔θ??！箺钭ⅲ骸浮横Α慌c『翻』同?！刮倪x檄吳將校部曲文：「翻然大舉。」劉良注：「翻然，迴飛貌。」
〔一五〕漢人以三公為臺(tái)羇，臺(tái)即三臺(tái)，羇者三公命服。北史豆盧雄傳論：「後登臺(tái)羇。」又尉遲迥傳：「論職推臺(tái)羇。」
〔一六〕後漢書(shū)劉矩傳：「矩字叔方，沛國(guó)蕭人也。叔父光，順帝時(shí)為司徒。矩少有高節(jié)，以叔父遼未得仕進(jìn)，遂絕州郡之命。太尉朱寵、太傅桓焉嘉其忠義，故叔遼以此為諸公所辟，拜議郎。」
陽(yáng)翟令左馮翊田煇叔都，兄字〔一〕威〔二〕都，俱合〔三〕純懿，不隕洪祚。叔都最為知名，郡常欲〔四〕為察授之〔五〕，煇恥越賢兄，懼不得免，因緣他疾，遂託病瘖。家人妻子，莫知其情，人數(shù)恐灼〔六〕，持之有度。後在田舍，天連陰雨，友人張子平、吉仲考等，密〔七〕共穿踰〔八〕，奪取衣衾，窮夜獨(dú)處，迫切至矣，然無(wú)聲響〔九〕，徒喑喑而已。子平因前抱持曰：「我某公也〔一０〕，謂汝〔一一〕避兄耳，何意真然耶？天喪斯人，吾儕將何效乎！」相對(duì)歔欷，哀動(dòng)左右。間積四歲，威都〔一二〕果舉，遷安定長(zhǎng)史，〔一三〕據(jù)輜乘緌，還歷鄉(xiāng)里，薦祀祖考。叔都沃醊神坐，頫仰因語(yǔ)。是月，司隸、太尉、大將軍同時(shí)並辟，為侍御史〔一四〕，舉茂才〔一五〕，不幸早隕。威都官至武都太守〔一六〕。
〔一〕 類(lèi)林一引無(wú)「字」字。
〔二〕 鍾本「威」誤「成」。
〔三〕 「合」，拾補(bǔ)云：「疑『含』?！拱割?lèi)林作「稱(chēng)」。
〔四〕 拾補(bǔ)曰：「疑脫『使』字?！?/em>
〔五〕 拾補(bǔ)曰：「『之』字衍?！蛊靼福涸牟幻摬谎?，盧校俱非是。察謂察舉，漢書(shū)文翁傳：「少好學(xué)，通春秋，以郡縣吏察舉?！故谥^授職，後文「封祈、周乘為太守李張所舉，函封未發(fā)，張病物故，夫人於柩側(cè)，下帷見(jiàn)六孝廉曰：『李氏蒙國(guó)厚恩，據(jù)重任，咨嘉休懿，相授歲貢云云?！弧辜床焓谥乱?。
〔六〕 器案：「恐灼」不辭，疑當(dāng)作「恐猲」，漢書(shū)王子侯表上：「葛魁侯戚，元鼎三年，坐縛家吏恐猲受賕，棄市?！箮煿旁唬骸釜n，謂以威力脅人也。猲音呼葛反?！褂窒拢骸赋朽l(xiāng)侯德天，鴻嘉二年，坐恐猲國(guó)人、受財(cái)臧五百以上免。」此「恐猲」連文之證，「猲」、「灼」形近而誤。
〔七〕 「密」，鍾本誤「褒」。
〔八〕 淮南齊俗篇：「故有大路龍旂，羽蓋委緌，結(jié)駟連騎，則必有穿窬、拊楗、抽箕、踰備之姦?！拐撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇：「譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。」穿踰即穿窬。
〔九〕 「響」原作「饗」，今從郎本、鄭本及類(lèi)林改正。
〔一０〕史記酈生列傳：「酈生曰：『舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓?zhuān)粸槿舾?。』」自稱(chēng)為公，與此相同。
〔一一〕類(lèi)林「汝」下有「陽(yáng)」字。
〔一二〕朱藏元本、胡本、郎本、鍾本「威」誤「戚」，郎本校云：「一本作『威都』?！?/em>
〔一三〕續(xù)漢書(shū)百官志五：「每郡置太守一人，二千石；丞一人，郡當(dāng)邊戍者，丞為長(zhǎng)史?！?/em>
〔一四〕後漢書(shū)何敞傳注引漢官儀：「侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠?！?/em>
〔一五〕「才」，胡本作「材」，古通。漢書(shū)武紀(jì)：「元封五年詔：『其令州郡察吏民有茂材異等，可為將相及使絕國(guó)者。』」注：「應(yīng)劭曰：『舊言秀才，避光武諱稱(chēng)茂才。』師古曰：『茂，美也?！弧贯釢h書(shū)黃琬傳：「舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。時(shí)權(quán)富子弟多以人事得舉，而貧約守志者，以窮退見(jiàn)遺，京師為之謠曰：『欲得不能，光祿茂才。』」
〔一六〕漢書(shū)地理志下，武都郡注引應(yīng)劭曰：「故白馬氐、羌?！?/em>
太尉掾〔一〕汝南范滂孟博〔二〕，天資聰叡，辯於持論〔三〕，舉孝廉〔四〕光祿主事〔五〕，京師歸德，四方影附〔六〕。父字叔矩〔七〕，遭母憂(yōu)，既葬之後，饘粥不贍，叔矩謂其兄弟：「禮不言事〔八〕，辯〔九〕杖而起；今俱匍匐號(hào)咷〔一０〕，上闕奠酹，下困餬口〔一一〕，非孝道也。」因?qū)⑷丝汀惨欢踌毒沤?，田種畜牧〔一三〕，多所收獲〔一四〕，以解債，負(fù)土成?！惨晃濉?，立祀。三年服闋，二兄仕進(jìn)。叔矩以自替於喪紀(jì)〔一六〕，獨(dú)寢墳側(cè)，服制如初，哀猶未歇?？づe至孝〔一七〕，拜中司〔一八〕勾章長(zhǎng)，病去官，博士徵，兄憂(yōu)不行〔一九〕。司徒梁國(guó)盛允字子嗣，為議郎，〔二０〕慕孟博之德，貪樹(shù)於有禮〔二一〕，謂孟博：「家公〔二二〕區(qū)區(qū)〔二三〕，欲辟大臣，宜令邑人廉薦之?！姑喜﹨柭曉唬骸咐戏颉捕摹衬曜?，絕意世事〔二五〕；又海內(nèi)清高，當(dāng)路非一?！雇硕嫒耍骸缸铀糜挛?，我不受也?！棺铀靡嘁院?，遂不得辟。孟博病去受事，而常幹宰相之職。
〔一〕 「太尉掾」三字，各本誤入上條「武威太守」之下，拾補(bǔ)云：「圓圍誤在此（案指「太尉掾」三字）下，當(dāng)移三字之上。文選王文憲集序注引『太尉范滂辨於持論』，蓋脫一『掾』字。」器案：文選贈(zèng)河陽(yáng)詩(shī)注引作「太尉掾范滂，天資聰叡」，今據(jù)移正。
〔二〕 後漢書(shū)范滂傳：「滂字孟博，汝南征羌人也?！棺ⅲ骸刚髑迹庖?jiàn)來(lái)歙傳。謝承書(shū)曰：『汝南細(xì)陽(yáng)人也?！弧拱磥?lái)歙傳：「以歙有平羌、隴之功，故改汝南之當(dāng)鄉(xiāng)縣為征羌國(guó)焉。」
〔三〕 漢書(shū)嚴(yán)助傳：「朔、皋不根持論，上頗俳優(yōu)畜之?！箮煿旁唬骸刚撟h委隨，不能持正，如樹(shù)木之無(wú)根柢也?！褂秩辶謧鳎骸钢偈嫱ㄎ褰?jīng)，能持論，善屬文?！拱福撼终撝^堅(jiān)持所立之論也。
〔四〕 孝廉，注見(jiàn)本書(shū)序。
〔五〕 唐六典一引漢官儀：「光祿勳有南北廬主事、三署主事，於諸郎之中，察茂才高第者為之，秩四百石，次補(bǔ)尚書(shū)郎，出宰百里?！雇ǖ涠毠偎模骸钢魇露?，漢有之?！乖ⅲ骸笣h光祿勳有南北廬主事，主三署之事，於諸郎之中，察茂才高第者為之。後漢范滂字孟博，自光祿四行遷光祿主事，時(shí)陳蕃為光祿勳，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃亦不止，滂懷恨，投板，棄官而去。郭泰聞之曰：『若范孟博者，豈以公禮格之?！晦酥x。又胡伯蕃、公沙穆並為之?！拱笣h書(shū)張安世傳：「為光祿勳，郎有醉，小便殿上。主事白行法，安世曰：『何以知其不及水漿邪？如何以小過(guò)成罪?！弧勾思垂獾撝魇乱病ａ釢h書(shū)張霸傳：「舉孝廉光祿主事。」注：「光祿卿之主事也，見(jiàn)漢官儀?！躬?dú)行戴封傳：「後舉孝廉光祿主事?！褂执骶蛡鳎骸柑貏櫯e就孝廉光祿主事?！棺ⅲ骸革L(fēng)俗通曰：『光祿奉肹舉就為主事?！弧?/em>
〔六〕 文選答賓戲：「其餘猋飛景附，霅煜其間者，蓋不可勝載?！箯堛娮ⅲ骸溉缬爸叫巍！谷龂?guó)志魏書(shū)司馬朗傳注引司馬彪序傳：「朗祖父俊字元異，博學(xué)好古，倜儻有大度，長(zhǎng)八尺三寸，腰帶十圍，儀狀魁岸，與眾有異，鄉(xiāng)黨宗族，咸景附焉?！褂中僚鳎骸附駝?、孫用事，眾皆影附。」抱樸子外篇正郭：「聲譽(yù)翕熠，秦、胡景附。」顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇：「何晏、王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡?！?/em>
〔七〕 後漢書(shū)范滂傳注引謝承書(shū)曰：「滂父顯，故龍舒侯相也。」
〔八〕 禮記喪大記：「既葬，與人立，君言王事，不言國(guó)事；大夫士言公事，不言家事?！辜创宋乃?。拾補(bǔ)謂「禮不言事辨」句，非是。
〔九〕 「辯」，胡本、鄭本作「辨」，辨杖即治杖，猶辨裝之為治裝也?！钙稹?，吳本誤「記」，鍾本作「立」。
〔一０〕易同人：「先號(hào)咷而後笑。」
〔一一〕左傳隱公十一年：「餬口于四方。」說(shuō)文：「餬，寄食也?！?/em>
〔一二〕杜甫遣興詩(shī)：「問(wèn)知人客姓?！谷丝妥直敬恕?/em>
〔一三〕宋本、朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、鍾本「畜」作「蓄」，古通。
〔一四〕宋本「收」作「全」。
〔一五〕「冢」，兩京本誤「家」。
〔一六〕禮記文王世子：「喪紀(jì)以服之輕重為序。」鄭注：「紀(jì)猶事也?！箙问洗呵锸录o(jì)：「飭喪紀(jì)?！垢咦ⅲ骸讣o(jì)，數(shù)也?！?/em>
〔一七〕至孝，為漢代選舉之一科。後漢書(shū)安紀(jì)：「永初五年，詔舉至孝與行卓異者?！够讣o(jì)：「建和元年，詔舉至孝、篤行之士?！公I(xiàn)紀(jì)：「建安五年，詔三公舉至孝二人，九卿、校尉、郡國(guó)守相各一人?！冠w咨列傳：「大司農(nóng)陳豨舉咨至孝、有道?！管魉袀鳎骸柑Ｚw典舉爽至孝?！狗标?yáng)令碑陰有至孝涅夔君威。
〔一八〕唐人以中丞為中司，則此謂御史中丞也。
〔一九〕朱彝尊曰：「東漢風(fēng)俗之厚，期功之喪，咸得棄官持服，如賈逵以祖父，戴封以伯父，西鄂長(zhǎng)楊弼以伯母，繁陽(yáng)令楊君以叔父，上虞長(zhǎng)度尚以從父，韋義、楊仁、劉衡以兄，思善侯相楊著以從兄，太常丞譙玄、槐里令曹全以弟，廣平令仲定以姊，王純以妹，馬融以兄子，陳寔以期喪，皆去官；范滂父字叔矩，以博士徵，因兄喪不行；圉令趙君，司徒楊公辟，以兄憂(yōu)不至；陳重當(dāng)遷會(huì)稽太守，遭姊憂(yōu)去官；至?xí)x而嵇紹拜徐州刺史，以長(zhǎng)子喪去職；陶潛以程氏妹喪自免：見(jiàn)於史傳及碑版，如此之多。蓋古人尚孝義，薄祿位，故能行其心之所安也。通典曰：『安帝初，長(zhǎng)吏多避事去官，乃自非父母之服，不得去職?！蛔允且蜓蕪U食之見(jiàn)，後人於父母之喪，且有不去官者矣。」
〔二０〕「嗣」元作「翩」，今據(jù)孫詒讓說(shuō)校改。札迻曰：「案後漢書(shū)桓帝紀(jì)李注云：『允字子代?！慌c此不同。水經(jīng)獲水注云：『盧城城東有漢司徒盛允墓碑：允字伯世，梁國(guó)虞人也?！会B引碑文，最為可據(jù)。後漢書(shū)注『世』作『代』者，唐人避太宗諱改耳。此作『翩』者，實(shí)當(dāng)為『嗣』字，『嗣』與『世』音正相近也。漢隸『嗣』或作『〈扁司〉』（見(jiàn)隸釋漢石經(jīng)殘碑尚書(shū)），與『翩』形近，故傳寫(xiě)易誤。前愆禮篇河南尹太山羊翩祖，後漢書(shū)羊陟傳作『字嗣祖』，『翩』亦『嗣』之誤，是其證矣?！蛊靼福簩O校是，今據(jù)改?！杆谩埂ⅰ甘馈构磐?，史記韓世家：「景公問(wèn)曰：『尚有世乎？』」即借「世」為「嗣」。又據(jù)酈引碑文，「子」亦當(dāng)作「伯」，「伯」古通作「百」，（如「伍伯」作「五百」之比）「百」草書(shū)作「 」，又訛為「子」耳。又案：孫所引桓紀(jì)文，見(jiàn)延熹二年，又「三年七月，司空盛允為司徒?！?/em>
〔二一〕國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上：「樹(shù)於有禮，艾人必豐?！箷x語(yǔ)四：「樹(shù)於有禮必有艾。」
〔二二〕器案後漢書(shū)王丹列傳：「丹徵為太子少傅，時(shí)大司徒侯霸欲交友，及丹被徵，遣子昱候於道，昱拜車(chē)下，丹下答之，昱曰：『家公欲與君結(jié)交，何為見(jiàn)拜？』丹曰：『君房有是言，丹未之許也。』」此子稱(chēng)父為家公者，應(yīng)氏此文，則又可稱(chēng)人之父為家公也。世說(shuō)新語(yǔ)政事篇：「袁公問(wèn)陳元方：『賢家君在太丘云云?！弧辜雌浯祟?lèi)。劉表與袁譚書(shū)，稱(chēng)譚父紹為太公，（後漢書(shū)袁譚傳）晉簡(jiǎn)文與郗超語(yǔ)，謂超父愔為尊公，（晉書(shū)簡(jiǎn)文紀(jì)）此亦稱(chēng)人父為公之例。顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇：「昔侯霸之子孫，稱(chēng)其祖父曰家公?！箘t祖父亦稱(chēng)家公也。
〔二三〕廣雅釋訓(xùn)：「區(qū)區(qū)，愛(ài)也。」文選古詩(shī)：「一心抱區(qū)區(qū)。」後漢書(shū)何敞傳：「臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安?！?/em>
〔二四〕「老夫」，胡本、鄭本作「老父」，御覽八五九引亦作「老父」，尋上文「允謂孟博家公」，及應(yīng)氏案語(yǔ)，自以作「老父」為是，當(dāng)據(jù)改正。
〔二五〕御覽引「事」作「仕」。
謹(jǐn)按：禮：「父為士，子為天子?！惨弧场刮渫踅ㄓ兄苤?hào)，諡大王、王季，言王業(yè)肇於此矣〔二〕。越裳〔三〕重九譯，獻(xiàn)白雉，周公薦陳祖廟，曰：「先人之德?！菜摹场褂刑煜?，尊歸於父，此人道之極〔五〕。前漢詔曰：「〔六〕海內(nèi)〔七〕大亂，兵革並起〔八〕，朕被堅(jiān)執(zhí)銳〔九〕，自率〔一０〕士卒，犯危難，平暴亂〔一一〕，偃兵〔一二〕息民，天下大安，此皆太公之教訓(xùn)也〔一三〕。今上尊號(hào)曰太上皇。〔一四〕」春秋之義，「因其可褒而褒之」〔一五〕。孝經(jīng)曰：「敬其父則子悅?！惨涣场故寰貏t其孝敬〔一七〕，則粥身苦思，率禮無(wú)違矣。則其友于〔一八〕，則褒兄委榮，盡其哀情矣〔一九〕。則其學(xué)藝，則家法〔二０〕洽覽，誨人不倦矣〔二一〕。則其政事，則施於已試，靡有闕遺矣。君子百行〔二二〕，子產(chǎn)有四〔二三〕。凡在他姓，尚宜褒之，況於父乎？敬意之至，猶用夷悅〔二四〕，況於寵族乎？抗〔二五〕爽言以拒厚旨，抑所生〔二六〕以為己高，忍能厲然獨(dú)享其榮，若乃不令之下愚〔二七〕，流貨賄〔二八〕於權(quán)嬖，此罪人也。田煇託疾，上也；劉矩屈體，次也；范滂吾無(wú)取焉耳。
〔一〕 禮記喪服小記：「父為士，子為天子、諸侯，則祭以天子、諸侯，其尸服以士服?！勾怂朴忻撐摹?/em>
〔二〕 禮記大傳：「牧之野，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社稷，設(shè)奠於牧室，遂率天下諸侯，執(zhí)豆籩，逡奔走，追王大王亶父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也。」疏云：「中庸云：『周公追王太王、王季』者，謂以王禮改葬耳；不改葬文王者，以王禮葬故也；此太王、王季追王者，跡所由興，故追王也；所以追王者，以子為天子，而不以卑臨尊，若非王跡所由，不必追王也。故小記云：『父為士，子為天子、諸侯，祭以天子、諸侯，其尸服以士服。』是也?！?/em>
〔三〕 「裳」，拾補(bǔ)作「?！?，古通，胡本誤作「嘗」。
〔四〕 御覽七八五引尚書(shū)大傳：「交趾之南有越裳國(guó)，周公居攝六年，制禮作樂(lè)，天下和平；越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉，曰：『道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，音使不通，故重譯而朝。』成王以歸周公，公曰：『德不加焉，則君子不饗其質(zhì)；政不施焉，則君子不臣其人；吾何以獲此賜也？』其使請(qǐng)?jiān)唬骸何崾苊釃?guó)之黃耇曰：久矣，天之無(wú)別（列）風(fēng)淮（淫）雨，意者，中國(guó)有聖人乎？有則盍往朝之?！恢芄藲w之於王，稱(chēng)先王之神致，以薦於宗廟。周德既衰，於是稍絕?！故菓?yīng)氏此文，原本尚書(shū)大傳，而陳氏定本、皮氏疏證俱未引以為說(shuō)，何也。
〔五〕 漢書(shū)高紀(jì)：「六年詔云：『子有天下，尊歸於父，此人道之極也。』」
〔六〕 見(jiàn)漢書(shū)高紀(jì)六年。
〔七〕 「海內(nèi)」，漢書(shū)作「天下」。
〔八〕 漢書(shū)有「萬(wàn)民苦殃」句。
〔九〕 漢書(shū)「朕」下有「親」字。師古曰：「被堅(jiān)，謂甲冑也?！褂株悇賯髯ⅲ骸笌煿旁弧簣?jiān)，堅(jiān)甲也；銳，利兵也。』」
〔一０〕漢書(shū)「率」作「帥」。
〔一一〕漢書(shū)有「立諸侯」句。
〔一二〕呂氏春秋蕩兵篇：「古聖王有義兵而無(wú)有偃兵?！垢咦ⅲ骸纲?，止。」
〔一三〕漢書(shū)有「諸王、通侯、將軍、群卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有號(hào)」二十二字。
〔一四〕漢書(shū)作「今上尊號(hào)太公曰太上皇」。
〔一五〕公羊傳隱公元年：「公及邾婁儀父盟于昧，……與公盟者眾矣，曷為獨(dú)褒乎此？因其可褒者而褒之?！?/em>
〔一六〕廣要道章文。
〔一七〕左傳文公十八年：「夫莒僕，則其孝敬，則弒其君父矣；則其忠信，則竊其寶玉矣?！勾宋臄M之，每句第一則字作動(dòng)詞用，第二則字作副詞用。
〔一八〕後漢書(shū)史弼列傳：「陛下隆於友于?！棺ⅲ骸赣?，親也。尚書(shū)（君陳）曰：『惟孝友于兄弟?！弧够輻澰唬骸覆嚏呤?jīng)論語(yǔ)云：『書(shū)云：孝于惟孝，友于兄弟?！话淘疲骸盒⒂谖┬?，美大孝之辭也。友于兄弟，善于兄弟施行也。所行有政道，即與為政同。』今流俗本作『孝乎』，梅氏偽撰尚書(shū)，以『惟孝』屬下讀，改『孝于』為『孝乎』，遂失本真也?！瑰X(qián)大昕曰：「案袁紹傳亦云：『友于之性，生于自然。』六朝人好用此語(yǔ)，三國(guó)志陳思王傳：『今之否隔，友于同憂(yōu)。』吳三嗣主傳：『友于之義薄矣。』許靖?jìng)髯ⅲ骸禾幨覄t友于不穆?！粫x書(shū)長(zhǎng)沙王乂傳：『友于十人，同產(chǎn)皇室?！粬|萊王蕤傳：『曾無(wú)友于之情?！恍⒂褌髡摚骸汉V友于而宣範(fàn)?！凰螘?shū)廬江王褘傳：『克敷友于?！还痍?yáng)王休範(fàn)傳：『先帝穆於友于。』范泰傳：『孝慈天至，友于過(guò)隆?！荒淆R書(shū)豫章王嶷傳：『友于之愛(ài)，垂友于之性，朕友于之深?！煌跛歼h(yuǎn)傳：『友于甚至。』梁書(shū)陳伯之傳：『朱鮪涉血於友于?！荒鲜俘R文惠太子傳：『太子見(jiàn)上，友于既至。』梁臨川王宏傳：『武帝於友于甚厚。』袁彖傳：『辨讞之日，友于讓生?！槐笔防铐槀鳎骸汉V於友于，見(jiàn)稱(chēng)於世?！焕钪k傳：『幼事兄瑒，恭順盡友于之誠(chéng)。』薛聰傳：『友于篤穆。』房彥謙傳：『上劃聖主友于之意。』要皆濫觴于後漢也?！蛊靼福夯?、錢(qián)說(shuō)是，惜失引應(yīng)氏此文。又陶潛庚子歲五月中從都還阻風(fēng)於規(guī)林詩(shī)：「一欣侍溫顏，再喜見(jiàn)友于?！鼓鲜穭⒄總鳎骸赣延谒睾V?！箍蔀殄X(qián)說(shuō)補(bǔ)證。苕溪漁隱叢話(huà)前集十二引洪駒父詩(shī)話(huà)：「世謂兄弟為友于，謂子孫為貽厥者，歇後語(yǔ)也?！?/em>
〔一九〕器案：哀讀為愛(ài)，樂(lè)記：「〈镸隸〉直而慈愛(ài)者?！灌嵶ⅲ骸笎?ài)或?yàn)榘??！构茏有蝿?shì)解：「見(jiàn)愛(ài)之交，幾於不結(jié)?！剐蝿?shì)篇「愛(ài)」作「哀」。呂氏春秋報(bào)更篇：「人主胡可以不務(wù)哀士?！垢咦ⅲ骸赴?，愛(ài)也?！够茨险f(shuō)山篇：「各哀其所生?！垢咦ⅲ骸赴Иq愛(ài)也。」釋名釋言語(yǔ)：「哀，愛(ài)也，愛(ài)乃思念之也?！拐撜Z(yǔ)陽(yáng)貨篇：「有三年之愛(ài)於其父母乎？」愛(ài)又借為哀。並哀、愛(ài)通借之證。
〔二０〕後漢書(shū)質(zhì)紀(jì)：「先能通經(jīng)者，各令隨家法。」注：「儒生為詩(shī)者，謂之詩(shī)家，禮者謂之禮家，故言各隨家法也。』徐防傳：「伏見(jiàn)太學(xué)博士弟子，皆以意說(shuō)，不修家法?！棺ⅲ骸钢T經(jīng)為業(yè)，各自名家?！?/em>
〔二一〕論語(yǔ)述而篇，孔丘兩言「誨人不倦」。
〔二二〕說(shuō)苑談叢篇：「百行之本一言也?！箍讌沧舆B叢子上與子琳書(shū)：「學(xué)者所以飭百行也?！箹|觀漢記鮑永傳：「仁者百行之宗?！乖?shī)氓鄭箋：「士有百行，功過(guò)可以相除。」孝經(jīng)音義引鄭玄孝經(jīng)序、高誘呂氏春秋孝行覽注並言：「孝為百行之首?！箷?shū)鈔六三引鍾離意別傳：「正色鄉(xiāng)黨，百行優(yōu)備?！拐摵饫酆ζ骸竸?dòng)百行，作萬(wàn)事?！购惔绝櫯F鍾紀(jì)碑銘：「內(nèi)苞九德，外兼百行?！诡?lèi)聚二三引程曉女典篇：「丈夫百行，以功補(bǔ)過(guò)?！诡?lèi)聚四七引陸機(jī)吳大司馬陸抗誄：「質(zhì)文殊塗，百行異轍?！刮倪x嵇叔夜與山巨源絕交書(shū)：「君子百行，殊塗而同致。」南齊書(shū)陸澄傳：「王儉答澄書(shū)曰：『僕以此書(shū)（孝經(jīng)），明百行之首，實(shí)人倫所先?！弧箘⑿⑼詈秃?jiǎn)文帝太子詩(shī)：「百行紀(jì)司成?！苟鼗瓦z書(shū)有百行章，備列百行之目。
〔二三〕論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「子謂：『子產(chǎn)有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！弧箲?yīng)氏謂此為百行之四，蓋先儒舊說(shuō)。
〔二四〕家語(yǔ)五帝德：「四海之內(nèi)，舟轝所及，莫不夷悅?！?fàn)栄裴屟裕骸笎q，悅也?！?/em>
〔二五〕文選西京賦注：「抗，舉也?！?fàn)栄裴屟裕骸杆钜玻??！?/em>
〔二六〕詩(shī)小雅小宛：「毋忝爾所生?！?/em>
〔二七〕詩(shī)小雅十月之交：「不寧不令?！箛?guó)語(yǔ)齊語(yǔ)：「寡君有不令之臣?！沽?，善也。論語(yǔ)陽(yáng)貨篇：「唯上智與下愚不移。」
〔二八〕大德本、朱藏元本、仿元本、胡本、鍾本「賄」作「財(cái)」。
巴郡太守〔一〕太山但望〔二〕伯門(mén)〔三〕，為司徒掾，同產(chǎn)〔四〕子作客殺人〔五〕繫獄〔六〕，望自劾去，星行電征〔七〕，數(shù)日〔八〕歸，趨〔九〕詣府，露〔一０〕首肉袒〔一一〕，辭謝太守太尉李固〔一二〕，謝〔一三〕與相見(jiàn)，頓頭流血，自說(shuō)：「弟薄命早亡，以孤〔一四〕為託，無(wú)〔一五〕義方之教〔一六〕，自陷罪惡，自男穿〔一七〕既與〔一八〕知情〔一九〕，幸有微胤，乞以代之?！寡陨醢?。李公達(dá)於原度，即活出之〔二０〕。
〔一〕 漢書(shū)地理志上，巴郡注引應(yīng)劭曰：「左氏：『巴子使韓服告楚。』」
〔二〕 拾補(bǔ)引孫云：「御覽四百廿一『但』作『任』。」器案：「任」字誤，華陽(yáng)國(guó)志巴志作「但」，書(shū)鈔六八引亦作「但」。
〔三〕 「門(mén)」，拾補(bǔ)云：「御覽作『闓』?！蛊靼福簳?shū)鈔亦作「闓」，（陳俞本誤「門(mén)」）華陽(yáng)國(guó)志作「闔」，「闔」、「門(mén)」俱「闓」之誤，闓望義正相應(yīng)。
〔四〕 史記文紀(jì)：「今犯法已論，而使母罪之父母、妻子、同產(chǎn)坐之，乃為收帑，朕甚不取。」文又見(jiàn)漢書(shū)刑法志，漢書(shū)元紀(jì)：「封外祖父平恩戴侯同產(chǎn)弟子中常侍許嘉為平恩侯，奉戴侯後?！贯釢h書(shū)明紀(jì)：「爵過(guò)公乘，得移與子若同產(chǎn)、同產(chǎn)子?！棺ⅲ骸竿a(chǎn)，同母兄弟也?！故把a(bǔ)「產(chǎn)」下?lián)[補(bǔ)「弟」字，云：「舊無(wú)，然可省?！蛊靼福簳?shū)鈔亦有「弟」字。
〔五〕 「人」字，拾補(bǔ)據(jù)御覽補(bǔ)，今從之。
〔六〕 「獄」字，拾補(bǔ)據(jù)御覽補(bǔ)，今從之。
〔七〕 晉書(shū)夏統(tǒng)傳：「每採(cǎi)梠求食，星行夜歸?！剐切校^戴星而行也。陸機(jī)答兄書(shū)：「羲陽(yáng)趣駕，炎華電征?！闺娬?，謂遄行如電掣之疾也。
〔八〕 拾補(bǔ)云：「二字御覽無(wú)?！?/em>
〔九〕 「趨」，拾補(bǔ)云：「御覽作『便道』?！?/em>
〔一０〕「露」，大德本作「路」，係描字，不可據(jù)。
〔一一〕注詳愆禮篇袁夏甫少舉孝廉條案語(yǔ)。
〔一二〕李固，後漢書(shū)有傳。
〔一三〕「謝」，胡本、御覽作「請(qǐng)」。
〔一四〕「孤」上，御覽有「遺」字。
〔一五〕「無(wú)」，拾補(bǔ)云：「御覽作『望失』二字，是?！?/em>
〔一六〕左傳隱公三年：「臣聞愛(ài)子教之以義方?！苟Y記樂(lè)記：「而民鄉(xiāng)方?！棺ⅲ骸阜剑酪??！?/em>
〔一七〕「自」，拾補(bǔ)據(jù)御覽校作「息」。
〔一八〕「與」，御覽作「豫」。
〔一九〕後漢書(shū)孔融傳融議引漢律：「與罪人交關(guān)三日已上，皆應(yīng)知情?！?/em>
〔二０〕拾補(bǔ)曰：「御覽『李公於是原活出之』。」
高唐令樂(lè)安〔一〕周〈王丩〉〔二〕孟玉〔三〕，為大〔四〕將軍掾，弟子〔五〕使客殺人，捕得，太守盛亮，陰為宿留?！赐鮼L〉〔六〕亦自劾去，詣府，亮與相見(jiàn)，不乞請(qǐng)，又不辭謝〔七〕。亮告賓客：『周孟玉欲作抗〔八〕直，不恤其親，我何能枉憲〔九〕乎？』遂斃〔一０〕于獄。弟婦不哭死子而哭孟玉。世人誤之，猶以為高〔一一〕。
〔一〕 水經(jīng)濟(jì)水二注：「應(yīng)劭曰：『樂(lè)安縣，取休令之名矣。』」
〔二〕 「〈王丩〉」，原誤作「糾」，拾補(bǔ)云：「范書(shū)作『璆』?！菇駬?jù)孫詒讓說(shuō)校改，見(jiàn)下條。
〔三〕 札迻曰：「案『糾』疑『〈王丩〉』之誤，古從翏聲、丩聲字多通用。集韻五十一幼有〈王丩〉字，云：『玉器?！弧蛊靼福悍稌?shū)陳蕃傳：「蕃為樂(lè)安太守，郡人周璆，高潔之士，前後郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則懸之。璆字孟玉，臨濟(jì)人，有美名?！箷?shū)鈔三六引袁山松後漢書(shū)：「周璆為高唐令?！褂[四七四引袁山松後漢書(shū)：「周璆字孟玉，為樂(lè)城令，逍遙無(wú)事，縣中大治，去官，徵聘不至。陳蕃為太守，璆來(lái)置榻，去懸之?！褂制撸傲x承後漢書(shū)：「周璆字孟玉，陳蕃為太守，璆來(lái)置一榻，去則懸之也?！谷狠o錄引文帝令及甄表狀：「徵士樂(lè)安周璆字孟玉，體清純之性，蹈高潔之行，前後十五辟皆不就，除高唐令，色斯而舉。時(shí)陳仲舉、李元禮、陳仲弓皆難其高風(fēng)?！故勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇注引伏滔集論青楚人物：「後漢時(shí)周孟玉，此青士有才德者也。」又後漢書(shū)徐璆傳：「璆字孟玉。」字亦作「璆」，書(shū)鈔六八、御覽五一二引作「玘」，正是與「〈王丩〉」形近而誤耳。今從孫校改正，下並同。
〔四〕 「大」，御覽作「右」。
〔五〕 書(shū)鈔三七引有「奕」字。
〔六〕 「〈王丩〉」，書(shū)鈔三七作「周」。
〔七〕 書(shū)鈔六八引此二句作「不請(qǐng)弟子之命」，御覽引此二句作「了不論弟子之命」。
〔八〕 「抗」，書(shū)鈔三七作「亢」，亢、抗古通，漢書(shū)陳勝項(xiàng)籍傳贊：「不亢於九國(guó)之師。」師古曰：「亢讀與抗同?！褂指呒o(jì)上：「沛公還軍亢父。」注：「鄭氏曰：『亢音人相抗答?！弧箍怪睘闈h人習(xí)用語(yǔ)，猶言持直不撓也。史記鄒陽(yáng)傳贊：「鄒陽(yáng)辭雖不遜，然其比物連類(lèi)，有足悲者，亦可謂抗直不撓矣。」?jié)h書(shū)陳萬(wàn)年傳：「子咸，字子康，年十八，以萬(wàn)年任為郎，有異材，抗直數(shù)言事，刺譏近臣，書(shū)數(shù)十上?！?/em>
〔九〕 書(shū)鈔三七「憲」上有「王」字。
〔一０〕「遂斃」，書(shū)鈔、御覽作「遂俱盡」。
〔一一〕書(shū)鈔、御覽引此二句作「孟玉由此為高」。
謹(jǐn)按：春秋：叔牙為慶父殺般，閔公大惡之甚，而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道〔一〕。州吁既殺其君，而虐用其人〔二〕，石碏惡之，而厚與焉〔三〕。大義滅親，君子猶曰：純臣之道備矣，於恩未也；君親無(wú)將，王誅宜耳〔四〕。今二家之子，幸非元惡；但望誠(chéng)心內(nèi)發(fā)，哀情外露，義動(dòng)君子，合禮中矣。周〈王丩〉茍執(zhí)果毅，忽如路人。昔樂(lè)羊?yàn)槲悍ブ猩?，歠其子羹，文侯壯其功而疑其心。秦西巴觸〔五〕命放麑〔六〕，而孟氏旋進(jìn)其位；麑猶不忍，況弟子乎〔七〕？孟軻譏無(wú)惻隱之心〔八〕，傳曰：「於厚者薄，則無(wú)所不薄矣。〔九〕」
〔一〕 拾補(bǔ)曰：「叔牙欲弒而未成，即為季子酖死，其弒二君，皆慶父也，此誤記?！蛊靼福菏略斪髠髑f公三十二年。閔公二年，公子慶父出奔莒，公羊傳於公薨云：「緩追逸賊，親親之道也?！勾呵锓甭锻醯榔骸隔敿咀又庾?，吳季子之讓國(guó)，明親親之恩也?！?jié)h書(shū)鄒陽(yáng)傳：「公子慶父使僕人殺子般，獄有所歸，季子不探其情而誅焉。慶父親殺閔公，季子緩追免賊，春秋以為親親之道也。」鹽鐵論周秦篇：「聞兄弟緩追以免賊?！箒K用公羊義。
〔二〕 左傳隱公四年，「人」作「民」，此唐人避諱改。
〔三〕 「厚」，程本、郎本誤作「後」，札迻曰：「案『後』當(dāng)為『厚』，左隱三年傳云：『其子厚與州吁游?！皇且?。」器案：左傳隱公四年：「君子曰：『石碏純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！』」應(yīng)氏正用此文，孫校引三年傳，未當(dāng)。
〔四〕 器案：「王」當(dāng)作「將」，蓋原作小二，即上文「將」之重文，後人轉(zhuǎn)寫(xiě)，誤為「王」耳。說(shuō)詳正失篇。
〔五〕 「觸」原作「蜀」，程本、郎本作「屬」，今據(jù)孫校改正。拾補(bǔ)云：「『蜀』因連『巴』字而誤寫(xiě)，非有形聲可求，程本強(qiáng)改作『屬』，義何取乎？今定作『違』?！乖栐唬骸赴浮菏瘛划?dāng)為『觸』，周禮司〈井刂〉，鄭注：『尚書(shū)大傳云：觸易君命?！槐R校非?！蛊靼矗簩O校是，漢書(shū)元紀(jì)：「永光元年詔：『民漸薄俗，去禮義，觸刑法?！弧沽x正同。
〔六〕 「麑」原作「獸」，今據(jù)盧校改。拾補(bǔ)云：「下云『麑猶不忍』，明當(dāng)作『麑』字。」識(shí)語(yǔ)曰：「謹(jǐn)案：『麑』無(wú)由訛『獸』，當(dāng)是午易耳。此既作『麑』，下當(dāng)為『獸』是也。」
〔七〕 韓非子說(shuō)林上：「樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊坐於幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊曰：『樂(lè)羊以我故而食其子之肉?！淮鹪唬骸浩渥佣持?，且誰(shuí)不食?！粯?lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑?zhuān)骨匚靼统种畾w，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫適至而求麑?zhuān)鹪唬骸河喔ト潭c其母?！幻蠈O大怒，逐之；居三月，復(fù)召以為其子傅，其御曰：『曩將罪之，今召以為子傅，何也？』孟孫曰：『夫不忍麑?zhuān)智胰涛嶙雍酰俊还试唬呵稍p不如拙誠(chéng)，樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。」案此事又見(jiàn)淮南人閒篇、說(shuō)苑貴德篇。又戰(zhàn)國(guó)策魏策、中山策載樂(lè)羊事，白帖二六、八五引董仲舒春秋決獄載秦西巴事。
〔八〕 孟子公孫丑上：「無(wú)惻隱之心非人也。」
〔九〕 孟子盡心上：「於所厚者薄，無(wú)所不薄也?！勾宋摹负瘛股弦擅摗杆棺?。
豫章太守汝南封祈〔一〕武興、泰山太守周乘子居〔二〕，為太守〔三〕李張〔四〕所舉，函封未發(fā)，張病物故，夫人於柩側(cè)下帷見(jiàn)六孝廉〔五〕，曰：「李氏蒙國(guó)厚恩，據(jù)重任，咨〔六〕嘉休懿，相授歲貢〔七〕，上欲報(bào)稱(chēng)聖朝，下欲流惠氓隸〔八〕；今李氏獲保首領(lǐng)以天年終〔九〕，而諸君各懷進(jìn)退，未肯發(fā)引。妾幸有三孤，足統(tǒng)喪紀(jì)；正相追隨〔一０〕，蓬顆〔一一〕墳柏，何若曜德王室〔一二〕，昭顯亡者？亡者有靈，實(shí)寵賴(lài)之。歿而不朽〔一三〕，此其然乎！」於是周乘顧謂左右：「諸君欲行，周乘當(dāng)止者，莫逮郎君，盡其哀惻?！惨凰摹场钩伺c鄭伯堅(jiān)〔一五〕即日辭行，祈與黃叔度〔一六〕、郅伯嚮、盛孔叔留隨轜柩〔一七〕。乘拜郎，遷陵長(zhǎng)，治無(wú)異稱(chēng)，意亦薄之。某官與祈相反〔一八〕，俱為侍御史，公車(chē)令〔一九〕，享相位焉〔二０〕。
〔一〕 「祈」，孔本書(shū)鈔七九引作「新」。
〔二〕 世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)篇注引汝南先賢傳：「周乘字子居，汝南安城人，天姿聰明，高峙嶽立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。仲舉嘗歎曰：『周子居者，真治國(guó)之器也。』為太山太守，甚有惠政?！?/em>
〔三〕 「守」字原脫，拾補(bǔ)校補(bǔ)，今從之。
〔四〕 「李張」，孔本書(shū)鈔七九引作「李章」，下同。案焦氏類(lèi)林二引杜元?jiǎng)P女戒、五總志引汝南傳、群輔錄、小學(xué)紺珠六俱作「李倀」。
〔五〕 後漢書(shū)種暠列傳：「歆謂之曰：『今當(dāng)舉六孝廉?！弧箷?shū)鈔七九引陳群同歲論：「初選孝廉，鄉(xiāng)舉里選選，郡舉一人，後積增至六人也?！?/em>
〔六〕 「咨」，孔本書(shū)鈔誤作「浴」。
〔七〕 漢書(shū)食貨志上：「諸侯歲貢少學(xué)之異者於天子?！贯釢h書(shū)蔡邕傳下：「古者取士，必使諸侯歲貢?！棺ⅲ骸干袝?shū)大傳曰：『古者，諸侯之於天子，三年一貢士。』」案孟浩然送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省詩(shī)：「孝廉因歲貢?！贡敬?。
〔八〕 史記秦始皇本紀(jì)贊：「甿隸之人?！辜猓骸溉绱驹唬骸寒m，古氓字，民也?！弧?/em>
〔九〕 左傳隱公三年：「若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)?！箛?guó)語(yǔ)楚語(yǔ)二：「若得保其首領(lǐng)以歿?！鬼f昭注：「保首領(lǐng)，免刑誅也?！?jié)h書(shū)張安世傳：「專(zhuān)精神以輔天年。」
〔一０〕「正」疑當(dāng)作「止」，此謂六孝廉，非指三孤，尋文義自明。
〔一一〕「蓬顆」，原作「蓬斅」，拾補(bǔ)云：「梁處素疑『〈勃，中"力改攵"〉』字。」器按當(dāng)作「蓬顆」，漢書(shū)賈山傳：「使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉?！棺ⅰ割w謂土塊。」顆草書(shū)作 ，與斅相似致誤，今改正。
〔一二〕文選魏都賦注、西征賦注引應(yīng)劭漢官儀：「帝室猶古言王室?！?/em>
〔一三〕左傳襄公二十四年：「古人有言曰：『死而不朽。』」
〔一四〕拾補(bǔ)云：「語(yǔ)不明了，上下必有脫文?！蛊髦?jǐn)案：女戒、汝南傳俱作：「子居嘆曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居?！弧挂纱宋脑鳌钢T君欲行者，周乘當(dāng)之」，謂己在行者數(shù)中耳。止、之篆文相似，迻寫(xiě)者又誤移植「者」字於「止」字下，遂致不可句讀。
〔一五〕「鄭伯堅(jiān)」，女戒、群輔錄、汝南傳、小學(xué)紺珠作「艾伯堅(jiān)」。
〔一六〕後漢書(shū)黃憲傳：「憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還竟無(wú)就?！箵?jù)風(fēng)俗通此文，則憲初舉孝廉，亦未嘗到京師，其暫到京師，或辟公府後事也。
〔一七〕案東漢人多為舉主行喪制服。後漢書(shū)傅燮傳：「再舉孝廉，聞所舉將喪，乃棄官行服。」桓鸞傳：「太守向苗舉鸞孝廉，苗卒，鸞去膠東令職，奔喪，終三年乃歸。」荀彧傳：「袁逢舉爽有道，不應(yīng)，及逢卒，爽制服三年?！骨宀s志五：「後漢董翊舉孝廉，為須昌令，聞舉將喪，解官歸?！勾艘嗥浔?。漢代郡守兼總兵權(quán)，故稱(chēng)郡守為將。
〔一八〕拾補(bǔ)云：「此句又有訛脫。」
〔一九〕續(xù)漢書(shū)百官志二：「公車(chē)司馬令一人，六百石?！贡咀⒃唬骸刚茖m南闕門(mén)，凡吏民上章，四方貢獻(xiàn)及徵詣公車(chē)者。」應(yīng)劭漢官儀上：「公車(chē)司馬令，周官也，秩六百石，冠一梁，掌殿司馬門(mén)，夜徼宮中，天下上事及闕下，（案和帝紀(jì)注引作「諸上書(shū)詣闕下者皆集奏之」。）凡所徵召，皆總領(lǐng)之?！梗〒?jù)孫星衍校集本）
〔二０〕群輔錄：「周子居、黃叔度、艾伯堅(jiān)、郅伯向、封武興、盛孔叔。右汝南六孝廉。太守李倀選此六人，以應(yīng)歲舉，受版未行，倀死，子居等遂駐行喪。倀妻於柩側(cè)下帷見(jiàn)之，厲以宜行。子居嘆曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居。』於是與伯堅(jiān)即日辭行；封、黃四人留隨柩。事見(jiàn)杜元?jiǎng)P女戒。」（焦氏類(lèi)林二引女戒同，又見(jiàn)小學(xué)紺珠六）五總志引汝南傳：「太守李倀選周子居、黃叔度、艾伯堅(jiān)、郅伯向、封武興、盛孔叔為六孝廉，以應(yīng)歲舉，未行，倀死，子居等遂駐行喪。倀妻於柩側(cè)下帳見(jiàn)六孝廉，厲以宜行。子居歎曰：『不有行者莫宣公，不有止者莫卹居?！混妒桥c伯堅(jiān)即日辭行，留封、黃四人隨柩。時(shí)人以為知禮。」劉師培左盦集七據(jù)書(shū)鈔七九引作「豫章太守李章舉汝南封新、太山日（以今本「周」字為長(zhǎng)）爽等為孝廉，日等未行，章病物故」，謂「較今本為昭」。案此文經(jīng)書(shū)鈔刪節(jié)，其訛脫較今本為甚，劉說(shuō)未當(dāng)。
謹(jǐn)按：孝經(jīng)：「資於事父以事君?！惨弧场埂妇H臨之，厚莫重焉。〔二〕」春秋國(guó)語(yǔ)：「民生於三，事之如一?！踩场苟Y：「斬衰，公士大夫眾臣為其君?！菜摹场钩穗m見(jiàn)察授〔五〕，函封未發(fā)，未離陪隸〔六〕，不與賓于王〔七〕，爵諸臨城社，民神之主也〔八〕，義當(dāng)服懃，關(guān)其祀紀(jì)。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令為孝，〔九〕而乘囂然要勒〔一０〕同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無(wú)效〔一一〕，亦旋告退，安在其顯君父德美之有。
〔一〕 見(jiàn)士章，何本「事父」誤為「父母」。
〔二〕 聖治章文。
〔三〕 晉語(yǔ)一：「民生於三，事之如一：父生之，師教之，君食之；非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知，生之族也，故一事之。」
〔四〕 「臣」原作「生」，胡本作「士」，今據(jù)盧、孫說(shuō)校改。拾補(bǔ)校改「生」作「臣」。札迻曰：「案『生』當(dāng)作『臣』，儀禮喪服斬衰經(jīng)云：『公士大夫之眾臣為其君，布帶繩履。』仲遠(yuǎn)即引彼文?！?/em>
〔五〕 察授，謂察舉孝廉，使之服官?gòu)恼病?/em>
〔六〕 陪隸，前已出注，謂郡國(guó)之吏也。文選盧子諒贈(zèng)劉琨詩(shī)注引傅子：「漢武元光初，郡國(guó)舉孝廉，元封五年舉秀才，歷世相承，皆向郡國(guó)稱(chēng)故吏。」蓋當(dāng)時(shí)守、相所辟之吏，於郡國(guó)義屬君臣，於漢朝則為陪臣重隸也，故漢人之於舉主率稱(chēng)故吏也。
〔七〕 易觀卦：「觀國(guó)之光，利用賓于王?！?/em>
〔八〕 左傳僖公十九年：「民，神之主也。」
〔九〕 文選永明九年策秀才文李善注引風(fēng)俗通：「子以不從令為孝，後生固宜是革，浸以為俗，豈不謬哉？」
〔一０〕何本「勒」誤「勤」。
〔一一〕書(shū)舜典、左傳僖公二十七年俱有「明試以功」語(yǔ)。漢書(shū)宣紀(jì)地節(jié)二年注引應(yīng)劭曰：「敷，陳也，各自奏陳其言，然後試之以官，考其功德也?！勾宋摹该髟嚐o(wú)效」，即謂試之以官，迄無(wú)功德也。
河內(nèi)太守府〔一〕廬江〔二〕周景仲?lài)弧踩?，每舉孝廉，請(qǐng)之上堂，家人宴飲，皆令平仰〔四〕，言笑晏晏〔五〕，如是三四；臨發(fā)〔六〕，贈(zèng)以衣齊〔七〕，皆出自中。子弟中外〔八〕，過(guò)歷職署，踰於所望，曰：「移臣作子，於之何有。〔九〕」
〔一〕 「府」，拾補(bǔ)云：「疑衍?！?/em>
〔二〕 漢書(shū)地理志上注、水經(jīng)淮水注引應(yīng)劭曰：「故廬子國(guó)?！?/em>
〔三〕 「嚮」，拾補(bǔ)云：「范書(shū)本傳作『饗』?！蛊靼福喝龂?guó)志吳書(shū)周瑜傳注、書(shū)鈔七二、御覽二六三引謝承後漢書(shū)亦作「周景字仲?lài)弧?，「嚮」、「饗」古多互誤，如漢書(shū)宣紀(jì)：「上帝嘉嚮?！棺ⅲ骸竾蛔x饗。」?jié)h紀(jì)三正作「饗」，此誤「饗」為「嚮」也。漢書(shū)敘傳：「故能為鬼神所福饗，天下所歸往?！贯釢h紀(jì)五作「嚮」，此誤「嚮」為「饗」也。范書(shū)黨錮傳有蕃嚮字嘉景，（群輔錄、馬永易實(shí)賓錄五引三君八俊錄、小學(xué)紺珠六並同），與此名字正復(fù)相應(yīng)，范書(shū)誤。
〔四〕 三國(guó)志魏書(shū)王粲傳注、世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇注引典略：「劉楨字公榦，東平甯陽(yáng)人，……妙選文學(xué)，使楨隨侍太子，酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而楨獨(dú)平視。他日，公聞，乃收楨，減死輸作部。」又王粲傳注引吳質(zhì)別傳：「帝嘗召質(zhì)及曹休歡會(huì)，命郭后出見(jiàn)質(zhì)等，帝曰：『卿仰諦視之。』其至親如此?！苟Y記曲禮注：「平視，謂視面也。」然則，平謂視面，仰謂諦視。
〔五〕 「晏晏」，大德本（描字）、類(lèi)纂本作「宴宴」，古多混用。詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓：「言笑晏晏?！姑珎鳎骸戈剃?，和柔也。」抱樸子外篇疾繆：「要呼憒雜，入室視妻?！伪胤考瘍?nèi)讌，爾乃款誠(chéng)著，妻妾飲會(huì)，然後分好昵哉？」則此風(fēng)氣，魏、晉時(shí)猶然也。
〔六〕 漢書(shū)元紀(jì)，「臨遣?！棺⒁龖?yīng)劭曰：「自臨面約敕乃遣之。」
〔七〕 「齊」，拾補(bǔ)云：「『資』同?！蛊靼福阂茁秘裕骸傅闷滟Y斧?！贯屛模骸浮嘿Y』，子夏及眾家本皆作『齊』。」周禮考工記注：「故書(shū)『資』作『齊』。杜子春云：『齊當(dāng)為資?！弧菇浴庚R」、「資」通用之證。
〔八〕 中外，謂母之兄弟之子。世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)篇：「張玄之、顧敷是顧和中外孫?！褂仲p譽(yù)篇下：「謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，不諳堪是何似人，咨謝公，謝公答曰：『世冑亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁詩(shī)所謂子親伊姑，我父唯舅，是許允婿。』」注：「岳集曰：『堪為成都王軍司馬，岳送至北邙別，作詩(shī)曰：微微髮膚，受之父母。峨峨王侯，中外之首。子親伊姑，我父唯舅。』」
〔九〕 拾補(bǔ)云：「吳志周瑜傳注亦同范書(shū)云：『臣子同貫，若之何不厚?！弧拱溉龂?guó)志魏書(shū)衛(wèi)臻傳：「夏侯?lèi)獮殛惲籼?，舉臻計(jì)吏，命婦出宴。臻以為末世之俗，非禮之正?！?/em>
河內(nèi)太守司徒潁川韓演伯南〔一〕，舉孝廉，唯臨辭，一與相見(jiàn)，無(wú)所寵拔，曰：「我已舉若，豈可令恩偏〔二〕積於一門(mén)乎？〔三〕」
〔一〕 「演」，拾補(bǔ)云：「張璠漢紀(jì)作『縯』?！蛊靼福悍稌?shū)韓稜傳：「稜孫演，順帝時(shí)為丹陽(yáng)太守，政有能名。桓帝時(shí)為司徒，大將軍梁冀被誅，演坐阿黨抵罪，以減罪論，遣歸本郡，後復(fù)徵拜司隸校尉?！棺ⅲ骸秆葑植稀！拱富讣o(jì)：「永壽元年六月，司空房植免，太常韓縯為司空。三年冬十一月，司空韓縯為司徒。延熹二年八月，司徒韓縯、司空孫朗下獄。」則字又作「縯」，胡廣傳、黃瓊傳同；周景傳、宦者單超傳作「演」，與風(fēng)俗通同。續(xù)漢書(shū)五行志一：「到其（延熹）八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅為司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。」注：「案本傳：『寅誅左悺，貶具瑗?！浑m剋折姦首，群閹相蒙，京都未為正清?！箵?jù)此，則韓伯南之名又作「寅」，竊疑正當(dāng)作「縯」，以字少見(jiàn)，傳寫(xiě)誤為「演」或「寅」也。又據(jù)劉昭注，則續(xù)漢書(shū)韓寅有傳。
〔二〕 鍾本「偏」作「寵」，涉上文而誤。
〔三〕 范書(shū)周景傳：「景字仲饗，辟大將軍梁冀府，稍遷豫州刺史、河內(nèi)太守，好賢愛(ài)士，其拔才薦善，?？植患埃恐翚q時(shí)，延請(qǐng)舉吏，入上後堂，與共宴會(huì)，如此數(shù)四，乃遣之，贈(zèng)送什物，無(wú)不充備。既而選其父兄子弟，事相優(yōu)異，嘗曰：『臣子同貫，若之何不厚?！幌仁?，司徒韓演在河內(nèi)，志在無(wú)私，舉吏當(dāng)行，一辭而已，恩亦不及其家，曰：「我舉若可矣，豈可令偏積一門(mén)?！还十?dāng)時(shí)論者，議此二人?！谷龂?guó)志吳書(shū)周瑜傳注引張璠漢紀(jì)：「初景歷位牧守，好善愛(ài)士，每歲舉孝廉，延請(qǐng)入上後堂，與家人宴會(huì)，如此者數(shù)四，及贈(zèng)送既備，又選用其子弟，常稱(chēng)曰：『移臣作子，於政何有?！幌仁?，司徒韓縯為河內(nèi)太守，在公無(wú)私，所舉一辭而已，後亦不及其門(mén)戶(hù)，曰：『我舉若可矣，不令恩偏稱(chēng)一家也?！划?dāng)時(shí)論者，或兩譏焉?！拱阜稌?shū)、張紀(jì)之所謂『當(dāng)時(shí)論者』，即指應(yīng)劭也。
謹(jǐn)按：春秋左氏傳：「夫舉無(wú)他也，唯善所在，親疏〔一〕一也?！捕场埂钙磙伞踩撤Q(chēng)其讎不為諂，立其子不為比，舉其偏不為黨，建一官而三物成」〔四〕，晉國(guó)賴(lài)之，君子歸焉。蓋人君者，闢門(mén)開(kāi)窗〔五〕，號(hào)咷博求〔六〕，得賢而〔七〕賞，聞善若驚〔八〕，無(wú)適也，無(wú)莫也〔九〕。周不綜臧否，而務(wù)蘊(yùn)崇之〔一０〕，韓演不唯善是務(wù)，越此一概〔一一〕。夫不擇而彊〔一二〕用之，與可用而敗之，其罪一也。
〔一〕 大德本「疏」作「疏」，二字古多混用。
〔二〕 昭公二十八年文。
〔三〕 「祈奚」，左傳作「祁奚」，呂氏春秋開(kāi)春篇亦作「祈奚」，與此同。器案：祁、祈古通，史記五帝本紀(jì)索隱：「堯姓伊祁氏。」魏書(shū)高紀(jì)：「懷州民伊祈茍，初自稱(chēng)堯後應(yīng)王，聚眾於重山?！故嵌滞ㄓ弥C。
〔四〕 左傳襄公三年文。
〔五〕 尚書(shū)堯典：「闢四門(mén)，明四目，達(dá)四聰。」段玉裁古文尚書(shū)撰異曰：「左傳文公十八年，杜注曰：『闢四門(mén)，達(dá)四窗，以賓禮眾賢。』（釋文曰：「『窗』本亦作『聰』?！梗┗蛞刹粦?yīng)作『窗』。攷風(fēng)俗通十反篇曰：『蓋人君者，闢門(mén)開(kāi)窗，號(hào)咷博求?！淮艘嘤脠虻湟?。蓋古文尚書(shū)本作『囪』，『窗』者『囪』之或字，『窻』又『窗』之俗體，『聰』又『囪』之同音字，作『囪』而或如字，或讀為『聰』，猶之『臺(tái)』可讀為『怡』，『尼』可讀為『昵』，『庸』可讀為『鏞』也。（作「窗」正合惠氏定宇明堂之說(shuō)）」器謹(jǐn)案：漢書(shū)平紀(jì)注引應(yīng)劭曰：「明堂所以正四時(shí)，出教化。明堂上圜下方，八窗四達(dá)，布政之宮，在國(guó)之陽(yáng)，上八窗，法八風(fēng)，四達(dá)法四時(shí)，九室法九州，十二重法十二月，三十六戶(hù)法三十六雨，七十二牖法七十二風(fēng)。」釋名釋宮室：「窗，聰也，於內(nèi)窺外為聰明也?！勾蟠鞫Y記盛德篇：「一室而有四戶(hù)八聰?！箯埡鈻|京賦：「復(fù)廟重屋，八達(dá)九房?！寡C注：「八達(dá)謂八窗也?！褂[五三三引禮含文嘉：「明堂者，八牕四闥，牕通八卦之氣?！钩鯇W(xué)記十三、類(lèi)聚三八引孝經(jīng)援神契：「明堂者，天子布政之宮，八牕四闥，上圓下方，在國(guó)之陽(yáng)?！顾鍟?shū)禮儀志一：「梁武帝明堂制：『鄭玄據(jù)援神契亦云上圓下方，又云四窗八達(dá)。』」後漢書(shū)郅壽傳：「侍御史何敞上疏理之曰：『臣聞聖王闢四門(mén)，開(kāi)四聰?！弧挂躁V門(mén)開(kāi)聰對(duì)言，與應(yīng)氏同，「聰」亦當(dāng)作「窗」，是漢、魏、六朝人所見(jiàn)古文尚書(shū)固皆作「開(kāi)四窗」也。
〔六〕 後漢書(shū)崔駰傳：「思輔弼以媮存兮，亦號(hào)咷以詶咨?！估钯t注：「號(hào)咷，哀呼也?！蛊靼福捍揆?、應(yīng)劭，俱用「號(hào)咷」為求賢之意。
〔七〕 而，猶若也，而與若互文見(jiàn)義。
〔八〕 國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)下：「闔廬聞一善若驚，得一士若賞?！?/em>
〔九〕 論語(yǔ)里仁篇：「子曰：『君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！弧够适枰跺冈唬骸高m莫，猶厚薄也。比，親也。君子與人無(wú)有偏頗厚薄，唯仁義是親也?！拱谆⑼ㄖG諍篇：「君所以不為臣隱何？以為君之與臣，無(wú)適無(wú)莫，義之與比，為賞一善而眾臣勸，罰一惡而眾臣懼，若為卑隱為不可殆也?！贯釢h書(shū)文苑劉梁傳：「又著辯和同之論，其辭曰：『……君子之於事也，無(wú)適無(wú)莫，必考之以義焉?！且跃又校芏槐?，和而不同，以救過(guò)為正，以匡惡為忠?！示又?，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚，進(jìn)退周旋，唯道是務(wù)，茍失其道，則兄弟不阿，茍得其義，雖仇讎不廢，故解狐蒙祁奚之薦云云?！弧钩终撘C與應(yīng)氏相同。三國(guó)志魏書(shū)陳群傳：「群轉(zhuǎn)為侍中，領(lǐng)丞相東西曹掾，在朝無(wú)適無(wú)莫，雅杖名義，不以非道假人?！褂殖Ａ謧髯⒁ｃ逶プ鹘K制誡其子以?xún)€葬，曰：「莊周闊達(dá)，無(wú)所適莫?！褂窒暮钚髯⒁郝裕骸覆芩瑢?zhuān)政，豐依違二公間，無(wú)有適莫。」
〔一０〕左傳隱公六年：「芟夷蘊(yùn)崇之?！苟抛ⅲ骸柑N(yùn)，積也。崇，聚也?！?/em>
〔一一〕一概，猶言一律。楚辭九章懷沙：「同揉玉石兮，一概而相量?！?/em>
〔一二〕大德本「彊」誤「疆」。
安定太守汝南胡伊伯、建〔一〕平長(zhǎng)樊紹孟建，俱為司空虞放掾?qū)佟捕?，放〔三〕遜位自劾還家，郡以伊為主簿，迎新太守，曰：「我是宰士〔四〕，何可委質(zhì)於二朝乎？〔五〕」因出門(mén)名戶(hù)，占繫〔六〕陳國(guó)。紹曰：「柳下惠不去父母之國(guó)〔七〕，君子不辭下位?！舶恕场躬?dú)行服事。後公黃瓊〔九〕，大以為恨，移書(shū)汝南，論正主者〔一０〕吏，絕紹文書(shū)，而更辟伊。
〔一〕 「建」，拾補(bǔ)云：「下疑有脫字?！剐焓献R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案『建平長(zhǎng)』連文，當(dāng)是『伯』下有奪?！蛊靼福阂杉磰Z「建」字，蓋傳寫(xiě)重文作小二，最易奪去也。
〔二〕 范書(shū)虞延傳：「延從孫放字子仲，少為太尉楊震門(mén)徒?！褂只讣o(jì)：「延熹三年，太常虞放為司空?！棺ⅲ骸阜抛肿又?，陳留人也。」
〔三〕 「放」，大德本誤作「故」，係描字。
〔四〕 宰士，謂公卿之屬官。鹽鐵論刺議：「文學(xué)曰：『今子（丞相史）處宰士之列。』」?jié)h書(shū)翟方進(jìn)傳：「請(qǐng)遣掾史以宰士督察。」師古曰：「謂丞相掾史為宰士者，言其宰相之屬官而位為士也?！褂滞趺飨拢骸钢脸扇狐h，遮略乘傳宰士?！贯釢h書(shū)周榮傳：「蒙先帝大恩，以歷宰二城，今復(fù)得備宰士?！棺ⅲ骸笜s辟司徒府，故稱(chēng)宰士?！沽x詳下文按語(yǔ)。
〔五〕 漢代州治，亦稱(chēng)為朝，尹宙碑：「綱紀(jì)本朝。」又言：「正色立朝?！勾藢倮舴Q(chēng)郡守為朝也。後漢書(shū)法真?zhèn)鳎骸柑卦唬骸何舭Чm不肖，孔子稱(chēng)臣；太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？』」此郡守自稱(chēng)為朝也。此文「二朝」，亦屬吏對(duì)新舊太守之稱(chēng)也。
〔六〕 占繫，即占度戶(hù)口，繫著名籍。漢書(shū)宣紀(jì)：「流民自占八萬(wàn)餘口。」注：「謂自隱度其戶(hù)口，而著名籍也?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)微子篇：「柳下惠為士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」?jié)h石經(jīng)諱「邦」作「國(guó)」。
〔八〕 孟子公孫丑上：「柳下惠不羞汙君，不卑小官?！?/em>
〔九〕 黃瓊，范書(shū)有傳。
〔一０〕主者，猶言主辦之人。續(xù)漢書(shū)百官志一注引漢官儀：「頃者，舉謠言者，掾?qū)倭钍范紩?huì)殿上，主者大言：『某州郡行狀云何?！簧普咄暦Q(chēng)之，不善者各爾銜枚?！?/em>
謹(jǐn)按：春秋尊公曰宰，其吏為士。言於四海，無(wú)所不統(tǒng)焉〔一〕。孟軻稱(chēng)：「不枉尺以直尋，況於枉尋以直尺？〔二〕」柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去，孔子謂之不恭〔三〕。今紹見(jiàn)編，會(huì)以禮遊引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多?！菜摹?。近靈帝之末，司徒掾弘農(nóng)董君考上名典，君事不得自劾，暫以家急假〔五〕，太守李〔六〕崇請(qǐng)乞相見(jiàn)，頫領(lǐng)功曹，與俱班錄訖乃謝遣。時(shí)公袁隗〔七〕意亦非之，然〔八〕彈糾。自是之後，彌以滋甚，郡用從事〔九〕，縣用府吏，上下溷淆，良可穢〔一０〕也。詩(shī)云：「雖無(wú)老成人，尚有典刑?！惨灰弧场箛?guó)之大綱也，可不申敕小懲而大戒哉〔一二〕？
〔一〕 公羊傳隱公元年：「秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公仲子之賵。宰者何？官也?！菇庠b：「以周公加宰，知為官也?！箓饔衷疲骸戈聻橐怨偈显资恳?？」解詁云：「天子上士以名氏通，中士以官祿，下士略稱(chēng)人?！褂仲夜拍辏骸冈字芄吆危刻熳又疄檎咭??！果}鐵論刺義篇：「春秋士不載文，而書(shū)咺者，以為宰士也。」
〔二〕 孟子滕文公下：「且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？」此文用其意。
〔三〕 翟灝四書(shū)考異曰：「按此豈孟子引孔子言以為斷，傳寫(xiě)者訛『孔』為『孟』歟？法言淵騫篇：『或問(wèn)：柳下惠非朝隱者歟？曰：君子謂之不恭?！会釢h書(shū)黃瓊傳：『君子謂伯夷隘，柳下惠不恭?！桓欧Q(chēng)君子，未定其果屬誰(shuí)也?！蛊靼福捍松w應(yīng)氏雜舉論、孟之文，而誤孟為孔耳，翟說(shuō)未當(dāng)。
〔四〕 詩(shī)大雅文王文。
〔五〕 史記高紀(jì)：「高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸?！辜猓骸咐铎吃唬骸盒葜]之名也，吉曰告，兇曰寧?！幻峡翟唬骸汗耪呙粜菁僭桓妫嬗忠魢??！粷h律：『吏二千石有予告賜告。予告者，任官有功最，法所當(dāng)?shù)谜咭玻毁n告者，病滿(mǎn)三月，當(dāng)免，天下優(yōu)賜復(fù)其告，使得帶印紱，將官屬歸家治疾也?！弧顾麟[：「韋昭曰：『告，請(qǐng)歸乞假也?！弧?/em>
〔六〕 「李」，從宋本，餘本俱作「季」。
〔七〕 范書(shū)袁安傳：「逢弟隗，少歷顯官，先逢為三公。」注：「隗字次陽(yáng)?！?/em>
〔八〕 「然」，拾補(bǔ)云：「疑脫『不』字。」
〔九〕 強(qiáng)汝詢(xún)漢州郡縣吏制考：「部郡國(guó)從事，每郡國(guó)各一人，主督促文書(shū)，察舉非法，其民為吏所冤，及盜賊辭訟事自言于刺史者，各屬所部從事治之。東漢時(shí)，刺史舉劾，不復(fù)覆案，從事為刺史耳目，其權(quán)益重，得自舉案二千石，郡僚掾以下，則徑自收考，守相至稱(chēng)為上司焉?！梗▍⒗m(xù)漢志、朱博、朱浮、第五種、史弼、橋玄等傳）
〔一０〕鍾本「穢」作「畏」，音近之誤。
〔一一〕大雅蕩文。
〔一二〕「戒」，大德本作「誡」，古通。易繫辭：「小懲而大誡?！?/em>
宗正〔一〕南陽(yáng)劉祖奉為郡屬曹吏，左騎校尉〔二〕薛丞君卓為戶(hù)曹史〔三〕，太守公孫慶當(dāng)祠章陵，舊俗常以衣冠〔四〕子孫，容止端嚴(yán)，學(xué)問(wèn)通覽〔五〕，任顧問(wèn)〔六〕者，以為御史〔七〕，時(shí)功曹白用劉祖〔八〕，祖曰：「既託帝王肺腑〔九〕，過(guò)聞前訓(xùn)，不能備光輝胥附〔一０〕之任，而身當(dāng)側(cè)身陪乘〔一一〕，執(zhí)策握革〔一二〕，有死而已，無(wú)能為役。〔一三〕」薛丞因前自白：「今明公垂出〔一四〕，未有御者，雖云不敏〔一五〕，敢充人乏?！惨涣场怪苄M(jìn)退〔一七〕，補(bǔ)察時(shí)闕，言出成謨，大見(jiàn)敬重；亦以祖為高，歲盡，俱舉孝廉。
〔一〕 「正」，兩京本作「止」，鍾本作「政」，俱誤。漢書(shū)百官公卿表：「宗正，秦官。」注引應(yīng)劭曰：「周成王之時(shí)，彤伯入為宗正也?！?/em>
〔二〕 後漢書(shū)曹褒傳注引漢官儀：「羽林左騎，秩六百石，領(lǐng)羽林，屬光祿勳也。」
〔三〕 續(xù)漢書(shū)百官志一：「戶(hù)曹，主民戶(hù)祠祀農(nóng)桑?！?/em>
〔四〕 漢書(shū)杜欽傳：「故京師（從王念孫校）衣冠謂欽為盲杜子夏以相別?！箮煿旁唬骸敢鹿?，謂士大夫也?！贯釢h書(shū)霍諝傳：「光衣冠子孫。」又黨錮羊陟傳：「家世衣冠族。」御覽二一五引魏略：「姜維家本衣冠，不願(yuàn)為將?！乖诱龝?shū)：「古者命士以上皆有冠冕，故謂之冠族?！刮倪x奏彈王源集注引鈔曰：「衣冠，簪纓人也?！箽W陽(yáng)修撰王道卿制曰：「唐將相之後，能以勛名自繼其家者，號(hào)稱(chēng)衣冠盛事?！雇ㄨa三二注：「衣冠，當(dāng)時(shí)士大夫及貴游子弟也?！?/em>
〔五〕 論衡定賢篇：「以通覽古今，祕(mì)隱傳記無(wú)所不記為賢乎？……若太史公及劉子政之徒，……則有博覽通達(dá)之名矣。」
〔六〕 後漢書(shū)章紀(jì)：「皆欲置於左右，顧問(wèn)省納。」續(xù)漢書(shū)百官志三：「侍中，本注曰：『無(wú)員，掌侍左右，贊導(dǎo)眾事，顧問(wèn)應(yīng)對(duì)?！弧贡阕訁鞘骸覆粍e菽麥之同異，而忝叨顧問(wèn)之近任?！箷x書(shū)段灼傳：「臣無(wú)陸生之才，不在顧問(wèn)之地?！?/em>
〔七〕 「御史」，拾補(bǔ)云：「『史』疑衍。」器案：疑亦州郡之屬官，謂執(zhí)御之史，與御史大夫之屬官有別。後漢書(shū)韋彪傳：「今歲垂盡，當(dāng)選御史，意在相薦，子其宿留乎?！巩?dāng)即此御史也。
〔八〕 據(jù)此，則祖為名，上文「奉」字之上或下當(dāng)有脫文耳。
〔九〕 漢書(shū)楚元王傳：「臣幸得託肺附。」師古曰：「舊解云：『肺附，謂肝肺相附著，猶言心膂也。』一說(shuō)：『肺謂斫木之肺札也。自謂於帝室，猶肺札附於大材木也?！弧雇跄顚O讀書(shū)雜志五曰：「案一說(shuō)近之。然既言附，又言託，則語(yǔ)意重出。余謂肺附皆謂木皮也，說(shuō)文曰：『樸，木皮也。柿，削木札樸也?！蛔鳌悍巍徽撸俳枳侄?。後漢書(shū)方術(shù)傳云：『風(fēng)吹削肺』是也。（今本「肺」誤作「哺」，顏氏家訓(xùn)已辯之。）小雅角弓箋曰：『附，木桴也。』正義曰：『桴謂木表之麤皮也?！昏?、附、樸，聲並相近，肺、附，語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。言己為帝室微末之親，如木皮之託於木也。下文云：『臣幸得託末屬。』是其證矣。田蚡傳曰：『蚡以肺附為相?！恢猩骄竿鮽髟唬骸旱妹煞胃??！恍l(wèi)青傳曰：『青幸得以肺附待罪行間?！恍鮽髟唬骸翰┬业梅胃健！粠煹髟唬骸悍胃胶位疾桓毁F?！煌趺髟唬骸悍晕┠畹糜毞胃??！皇酚浕菥伴g侯者表序曰：『諸侯子弟若肺附?！唬ń癖尽父健棺鳌父?，因「肺」字而誤。凡「肺附」字作「肺腑」者皆誤，古書(shū)「藏府」字亦無(wú)作「腑」者。）後漢書(shū)盧芳傳曰：『以肺附之故?！惶H次：『八曰肺附乾餱，其榦已良?！涣x並同也。若以肺為肺肝之肺，則義不可通。」案王說(shuō)是，此文義亦如之。
〔一０〕尚書(shū)大傳殷傳：「文王胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害。」詩(shī)大雅綿作「疏附」，毛傳：「率下親上曰疏附?！灌嵐{：「疏附，使疏者親也?！?/em>
〔一一〕周禮夏官齊右：「行則陪乘?！棺ⅲ骸概愠耍瑓⒊?，謂車(chē)右也。」
〔一二〕周禮夏官大馭：「僕左執(zhí)轡?！苟Y記曲禮上：「執(zhí)策分轡驅(qū)之?！?/em>
〔一三〕左傳成公二年：「克於先大夫，無(wú)能為役。」杜注：「不中為之使役。」
〔一四〕「垂」，兩京本誤作「乘」。通鑑九四注：「漢、魏以來(lái)，率呼宰輔岳牧為明公?！?/em>
〔一五〕漢書(shū)文紀(jì)：「十五年春詔：『以不敏不明，而久撫臨天下，朕甚自媿?！弧箮煿旁唬骸该?，材識(shí)捷疾?！?/em>
〔一六〕「乏」原作「之」，盧校作「乏」，今據(jù)改正。
〔一七〕「退」原作「對(duì)」，鍾本作「退」，今從之。左傳僖公二十三年：「左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與周旋?！?/em>
謹(jǐn)案：周禮保氏：「掌六藝之教，其一曰御?！拐撜Z(yǔ)曰：「吾何執(zhí)，執(zhí)御乎?！惨弧场埂缸舆m衛(wèi)，冉子僕。〔二〕」有，政事之士，〔三〕列于四友〔四〕，然猶御者，不為役也。春秋左氏傳：「晉悼公即位，程鄭為乘馬御，訓(xùn)群騶知禮?！参濉场菇駠?guó)家〔六〕大駕，〔七〕大僕親御〔八〕，他出，奉車(chē)都尉御〔九〕，寧可復(fù)言執(zhí)策握革，而辭讓之乎？凡黔首皆五帝子孫，何獨(dú)今之肺附〔一０〕，當(dāng)見(jiàn)優(yōu)異也？宗廟之人，或在甽畝，人之化也，何日之有〔一一〕。舊時(shí)長(zhǎng)吏質(zhì)樸，子皆駕御，故曰從兒〔一二〕。君臣父子，其揆一也〔一三〕，臣不肯御，子〔一四〕豈可然。公孫〔一五〕遂偃蹇〔一六〕不使，下陵上替，能無(wú)亂乎〔一七〕？劉祖幸免罪戾，而見(jiàn)褒賞，公孫於是失政刑矣〔一八〕。
〔一〕 子罕篇文。
〔二〕 論語(yǔ)子路篇文，「冉子」，今本作「冉有」，春秋繁露仁義法篇、論衡問(wèn)孔篇、皇疏本俱作「冉子」，與此同。
〔三〕 論語(yǔ)先進(jìn)篇：「政事：冉有，季路。」史記仲尼弟子列傳同。
〔四〕 尚書(shū)大傳曰：「文王，胥附、奔輳、先後、禦侮，謂之四鄰，以免於牖里之害。懿子曰：『夫子亦有四鄰乎？』孔子曰：『文王得四臣，丘亦得四友焉：自吾得回也，門(mén)人加親，是非胥附與？自吾得賜也，遠(yuǎn)方之士日至，是非奔輳與？自吾得師也，前有輝，後有光，是非先後與？自吾得由也，惡言不入於門(mén)，是非禦侮與？文王有四臣以免虎口，丘有四友以禦侮。』」（據(jù)皮錫瑞疏證本）集聖賢群輔錄載孔子四友同，是四友無(wú)冉有也?！杆挠选巩?dāng)作「四科」，陶淵明集與子儼等疏：「子夏有言：『死生有命，富貴在天。』四友之人，親受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮途不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故邪？」「四友」亦是「四科」之誤。
〔五〕 成公十八年傳文。
〔六〕 漢人稱(chēng)天子為國(guó)家，續(xù)漢書(shū)祭祀志上注引應(yīng)劭漢官儀：「馬第伯封禪儀記：『十五日始齋，國(guó)家居太守府舍?！挥郑骸簢?guó)家上見(jiàn)之?！弧辜粗^天子為國(guó)家。
〔七〕 續(xù)漢書(shū)輿服志上：「乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘?！?/em>
〔八〕 漢書(shū)百官公卿表上：「太僕，秦官。」注：「應(yīng)劭曰：『周穆王所置也，蓋太御眾僕之長(zhǎng)，中大夫也。』」
〔九〕 「御」字原無(wú)，今據(jù)盧校補(bǔ)。續(xù)漢書(shū)輿服志上：「乘輿法駕，八卿不在鹵簿中，河南尹、執(zhí)金吾、雒陽(yáng)令奉引，奉車(chē)?yán)捎?，侍中參乘?！褂[二四一引韋昭辯釋名曰：「奉車(chē)都尉奉天子乘輿。辯云：『奉車(chē)都尉主乘輿乘車(chē)，尊不敢言主，故言奉?！弧?/em>
〔一０〕「附」原作「腑」，今改。
〔一一〕公羊傳宣公十二年：「何日之有。」解詁：「何日之有，猶無(wú)有日?！?/em>
〔一二〕三國(guó)志魏書(shū)賈逵傳注引魏略：「楊沛前後宰歷城守，不以私計(jì)介意，又不肯以事貴人，故身退之後，家無(wú)餘積，治疾於家，借舍從兒，無(wú)他奴婢?！拱甘勒f(shuō)新語(yǔ)德行篇：「陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)僕役，乃使元方將車(chē)。」此即所謂從兒也，蓋以?xún)狠叧鋸囊壑?，故謂之從兒也。
〔一三〕孟子離婁下：「先聖後聖，其揆一也。」
〔一四〕「子」原作「乎」，今據(jù)拾補(bǔ)校改。
〔一五〕「孫」原作「子」，拾補(bǔ)疑作「孫」，今據(jù)改正。下文亦作「公孫」，可證。
〔一六〕後漢書(shū)蔡邕傳：「董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱(chēng)疾不就，卓大怒曰：『我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣?！弧褂梅ㄅc此正同。文選張平子思玄賦：「偃蹇夭矯，娩以連卷兮?！估钌谱ⅲ骸纲儒?，驕傲之貌也?！?/em>
〔一七〕左傳昭公十八年：「于是乎下陵上替，能無(wú)亂乎？」正義：「于是在下者陵侮其上，在上者替廢其位，上下失分，能無(wú)亂乎？」
〔一八〕左傳隱公十一年：「鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射穎考叔者。君子謂莊公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既無(wú)德政，又無(wú)威刑，是以及邪?！?/em>
聘士〔一〕彭城姜肱伯淮〔二〕，京兆〔三〕韋著休明〔四〕，靈帝踐祚〔五〕，太后臨朝，陳、竇以忠見(jiàn)害，中常侍〔六〕曹節(jié)〔七〕秉國(guó)之權(quán)，大作威福〔八〕，冀寵名賢，以弭己謗，於是起姜〔九〕肱為犍為太守，著東海相。肱告其人：「吾以虛獲實(shí)，蘊(yùn)藉聲價(jià)，盛明之際，尚不委質(zhì)，況今政在家哉！〔一０〕」遂乘桴浮?！惨灰弧?，莫知所極〔一二〕。而著驩以承命，駕言宵征〔一三〕，民不見(jiàn)德，唯〔一四〕戮是聞〔一五〕，論輸左?！惨涣场?br />
〔一〕 南史陶季直傳：「淡于榮利，屢召不起，號(hào)曰聘君?！沽x與此同。
〔二〕 「淮」原作「雅」，今校改。拾補(bǔ)曰：「孫云：『范書(shū)肱本傳字伯淮，以其弟字仲海、季江例之，是「淮」非「雅」明矣?！弧蛊靼福翰嚏呒沓墙疟⑷狠o錄引續(xù)漢書(shū)及善文、御覽四九九又七０七引海內(nèi)先賢傳、又四二０引謝承後漢書(shū)、蒙求舊注俱作「姜肱字伯淮」。道藏本抱樸子逸民篇作「伯雅」，亦當(dāng)作「淮」。
〔三〕 御覽一五七引應(yīng)劭漢官儀：「京兆，絕高曰京，京，大也；十億曰兆。京兆云者，欲令帝都殷盈也?！顾?jīng)河水注二引應(yīng)劭說(shuō)，「殷盈」誤作「啟益」。
〔四〕 後漢書(shū)徐稚傳：「延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、僕射胡廣等，上書(shū)薦稚等曰：『臣聞善人天地之紀(jì)，政之所由也。詩(shī)云：思皇多士，生此王國(guó)。天挺俊乂，為陛下出，當(dāng)輔弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見(jiàn)處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽(tīng)；若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。』桓帝乃以安車(chē)玄纁，備禮徵之，（以上又見(jiàn)御覽六三０引續(xù)漢書(shū)）並不至。帝因問(wèn)蕃曰：『徐稚、袁閎、韋著，誰(shuí)為先後？』蕃對(duì)曰：『閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長(zhǎng)于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰生江南卑薄之域，而角立傑出，宜當(dāng)為先。』」（以上又見(jiàn)御覽四四五引謝承後漢書(shū)）又向栩傳：「又與彭城姜肱，京兆韋著並徵，栩不應(yīng)也。」
〔五〕 器案：焦氏類(lèi)林五下引此段文，前尚有「桓帝嘗徵姜肱，不至，乃下彭城，使畫(huà)工圖肱形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風(fēng)。工竟不得見(jiàn)之云云」，與范書(shū)所敘合，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
〔六〕 續(xù)漢書(shū)百官志三：「中常侍千石。」本注曰：「宦者無(wú)員，掌侍左右，從入內(nèi)宮，贊導(dǎo)內(nèi)眾事，顧問(wèn)應(yīng)對(duì)給事?！?/em>
〔七〕 曹節(jié)，見(jiàn)後漢書(shū)宦者傳。
〔八〕 尚書(shū)洪範(fàn)：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國(guó)，人用側(cè)頗僻，民用僭忒?！?/em>
〔九〕 大德本「姜」誤「家」。
〔一０〕天中記九引此句作「今政在私門(mén)，夫何為哉」。左傳昭公三年：「政在家門(mén)?！?/em>
〔一一〕論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「子曰：『道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與?！弧?/em>
〔一二〕類(lèi)林引「其極」二字作「所之」。天中記引尚有「時(shí)人以為非凡」六字。後漢書(shū)肱本傳：「後與徐稚俱徵，不至?；傅勰讼屡沓牵巩?huà)工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，言感眩疾，不欲出風(fēng)。工竟不得見(jiàn)之。中常侍曹節(jié)等專(zhuān)執(zhí)政事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：『吾以虛獲實(shí)，遂藉聲價(jià)，明明在上，猶當(dāng)固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉？』乃隱身遯命，遠(yuǎn)浮海濱。再以玄纁聘，不就，即拜太中大夫，詔書(shū)至門(mén)，（注引謝承書(shū)曰：「靈帝手筆下詔曰：『肱抗凌雲(yún)之志，養(yǎng)浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王道為化；夷、齊不撓，周德不虧?？ひ远Y優(yōu)順，勿失其意?！弧梗╇攀辜胰藢?duì)云：『久病就醫(yī)，遂羸服閒行，竄伏青州界中，賣(mài)卜給食，召命得斷，家亦不知其處?！粴v年乃還?！贡阕右菝衿骸富傅垡孕c玉帛，安車(chē)軺輪聘姜伯雅，就拜太中大夫、犍為太守，不起?！故骂?lèi)賦六引高士傳：「姜肱十辟公府，九舉有道，皆不就。靈帝時(shí)，曹節(jié)白帝徵肱，隱身遯命，浮桴人海也?！?/em>
〔一三〕詩(shī)召南小星：「肅肅宵征?！?/em>
〔一四〕何本「唯」誤「淮」。
〔一五〕左傳僖公二十三年：「民不見(jiàn)德，而唯戮是聞?！?/em>
〔一六〕後漢書(shū)韋彪傳：「豹子著，字休明，少以經(jīng)行知名，不應(yīng)州郡之命，大將軍梁冀辟不就。延熹二年，桓帝公車(chē)備禮徵，至霸陵，稱(chēng)疾歸，乃入雲(yún)陽(yáng)山采藥不返，有司舉奏加罪，帝時(shí)原之；復(fù)詔京兆尹重以禮敦勸，著遂不就徵。靈帝即位，中常侍曹節(jié)以陳蕃、竇氏既誅，海內(nèi)多怨，欲借寵時(shí)賢以為名，白帝就家拜著東海相，詔書(shū)迫切，不得已解巾之郡，政任威刑，為受罰者所奏，坐輸左校?！乖赆釢h紀(jì)二十三：「陳、竇之誅，海內(nèi)冤之，曹節(jié)善招禮名賢，以衛(wèi)其罪，乃言于帝，就拜姜肱為犍為太守，韋著為東海相，詔書(shū)迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。著不得已，遂解巾臨郡，為政任威刑，妻子放恣，為受罰家所告，論輸左校。」後漢書(shū)皇甫規(guī)傳注引漢官儀：「左校署，屬將作大匠?！?/em>
謹(jǐn)按：易稱(chēng)：「君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)?！惨弧场箓髟唬骸赋⒅?，入而不能出；山林之士，往而不能返?！寡愿饔虚L(zhǎng)也〔二〕?？鬃蛹斡葜?、夷逸〔三〕，作者七人〔四〕，亦終隱約〔五〕。姜肱高尚其事〔六〕，見(jiàn)得思義〔七〕，豈不綽綽然有餘裕哉！〔八〕韋著邁種其德〔九〕，少有云補(bǔ)〔一０〕，可也；虐刑以逞，〔一一〕民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人懼旃，鮮能不及矣?！惨欢?br />
〔一〕 繫辭文。
〔二〕 注詳愆禮篇。
〔三〕 論語(yǔ)微子篇：「逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。……謂：『虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)?！弧?/em>
〔四〕 論語(yǔ)憲問(wèn)篇：「子曰：『賢者辟世，其次辟地，其次辟色。』子曰：『作者七人矣?！弧辜庖唬骸缸?，為也，為之者凡七人。」皇疏引王弼曰：「七人：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連也?！贯釢h書(shū)黃瓊傳注引論語(yǔ)注：「七人，謂伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」殆即王弼釋疑說(shuō)，群輔錄載七人後說(shuō)，即參用王說(shuō)。據(jù)應(yīng)氏此文，以虞仲、夷逸等為七人，蓋漢師舊說(shuō)。
〔五〕 漢書(shū)司馬遷傳：「詩(shī)、書(shū)隱約?！箮煿旁唬骸鸽[，憂(yōu)也；約，屈也?！?/em>
〔六〕 易蠱卦：「不事王侯，高尚其事?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)季氏篇載孔子語(yǔ)，子張篇載子張語(yǔ)並同。
〔八〕 詩(shī)小雅角弓：「綽綽有裕?！姑献庸珜O丑：「豈不綽綽然有餘裕哉？」
〔九〕 左傳莊公八年：「夏書(shū)曰：『皋陶邁種德?！弧苟抛ⅲ骸高~，勉也。」
〔一０〕文選陸士衡答賈長(zhǎng)淵詩(shī)注引漢書(shū)應(yīng)劭注云：「云，有也。」器案：云猶所也。漢書(shū)諸葛豐傳：「有未云補(bǔ)?！刮倪x傅長(zhǎng)虞贈(zèng)何劭王濟(jì)詩(shī)：「進(jìn)則無(wú)云補(bǔ)?！咕阊运a(bǔ)，與此義同。
〔一一〕左傳僖公二十三年：「淫刑以逞，誰(shuí)則無(wú)罪?！?/em>
〔一二〕拾補(bǔ)曰：「『能』疑衍?！剐焓献R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案：能，語(yǔ)詞。禮記『民鮮能久矣』，即論語(yǔ)『民鮮久矣』。」器案：易繫辭下：「易曰：『其亡其亡，繫於苞桑?！蛔釉唬骸旱卤《蛔?，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣?！弧箲?yīng)語(yǔ)本此。
趙相汝南李統(tǒng)，少幼，為冀州刺史阮況〔一〕所奏「耳目不聰明」〔二〕；股肱掾史，咸用忿憤，欲詣闕自理。統(tǒng)聞知之，歷收其家，遣吏追還，曰：「相〔三〕久忝重任，負(fù)於素餐〔四〕，年漸七十，禮在懸車(chē)〔五〕，頃被疾病，念存首丘〔六〕，比自乞歸，未見(jiàn)聽(tīng)許，州家〔七〕幸能為，相〔八〕得去，實(shí)上願(yuàn)也。〔九〕」居無(wú)幾，果徵。時(shí)冀州有疑獄，章帝見(jiàn)問(wèn)統(tǒng)。統(tǒng)處當(dāng)〔一０〕詳平，克〔一一〕厭上心，曰：「君大聰明，刺史〔一二〕侵君?！惨蝗场菇y(tǒng)曰：「臣受?chē)?guó)厚恩，官尊祿重，不能自竭，有以報(bào)稱(chēng)，久〔一四〕抱重疾，氣力羸露〔一五〕，耳聾目眩，守虛隕越〔一六〕，自分奄忽〔一七〕填壑，猥〔一八〕得承望闕廷，親見(jiàn)御座，不勝其喜，權(quán)時(shí)有瘳〔一九〕，辭出之後，必復(fù)故〔二０〕也，刺史不侵臣也?！股蠍偲溥d，即日免況，拜統(tǒng)侍中〔二一〕。
〔一〕 「阮」字原脫，拾補(bǔ)據(jù)御覽六四０補(bǔ)，今從之。後漢書(shū)任光傳：「更始至洛陽(yáng)，以光為信都太守。及王郎起，郡國(guó)皆降之，光獨(dú)不肯，遂與都尉李忠、令萬(wàn)脩、功曹阮況、五官掾郭唐等同心固守?！褂种鞎焸鳎骸羔釣榭だ?，太守阮況，嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家，人或譏焉，暉曰：『前阮府君有求於我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君，今而相送，明吾非有愛(ài)也?！弧巩?dāng)即此人。朱筠以為「大德本『況』上闕一字，當(dāng)是『為』字」，非是。
〔二〕 御覽引作「耳目不聰，宜免職任」。
〔三〕 「相」，何本、郎本、程本、鍾本作「統(tǒng)」，郎本校云：「『統(tǒng)久』一本作『相久』。」拾補(bǔ)云：「（程本作「統(tǒng)」）不當(dāng)從?！怪祗拊唬骸干w自吏口稱(chēng)『相』為是，從大德本改正?！?/em>
〔四〕 文選傅長(zhǎng)虞贈(zèng)何劭王濟(jì)詩(shī)注引韓詩(shī)曰：「何謂素餐？素者質(zhì)，人但有質(zhì)樸，無(wú)治民之材，名曰素餐。」
〔五〕 漢書(shū)韋賢傳：「韋孟在鄒詩(shī)：『懸車(chē)之義，以洎小臣?！弧棺ⅲ骸笐?yīng)劭曰：『古者，七十懸車(chē)致仕?！弧苟Y記王制：「七十致政則懸車(chē)?！拱谆⑼ㄖ率似骸赋寄昶呤畱臆?chē)致仕者，臣以執(zhí)事趨走為職，七十陽(yáng)道極，耳目不聰明跂踦之屬，是以退老去，避賢者路，所以長(zhǎng)廉遠(yuǎn)恥也。懸車(chē)，示不用也。」公羊傳桓公五年注：「禮七十懸車(chē)致仕?！故柙疲骸概f說(shuō)云：『日在懸輿，一日之暮。人年七十，亦一世之暮，而致其政事於君，故曰懸與致仕?！弧剐⒔?jīng)開(kāi)宗明義章釋文、正義引鄭注：「七十行步不逮，縣車(chē)致仕。」文選蔡伯喈陳太丘碑文：「及文書(shū)赦宥，時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車(chē)告老。」論衡自紀(jì)篇：「年漸七十，時(shí)可懸輿?！谷龂?guó)志魏書(shū)徐宣傳：「宣曰：『七十有懸車(chē)之禮，今已六十八，可以去矣。』」又陳矯傳：「七十有懸車(chē)之禮?！顾抉R貞補(bǔ)史記序：「七十列傳，取懸車(chē)之暮齒。」器案：淮南子天文篇：「日至於悲泉，爰息其馬，是謂縣車(chē)?！构蚴枰f說(shuō)本此。
〔六〕 說(shuō)文：「狐……死則首丘?！拱谆⑼ǚ舛U篇：「狐死首丘，不忘本也。」
〔七〕 「州家」，郎本、程本作「皇家」，不可從。郎本校云：「『皇家』一作『州家』?！谷龂?guó)志吳書(shū)太史慈傳：「慈仕郡奏曹，會(huì)郡與州有隙，州章已去，慈晨夜到洛陽(yáng)，取州章截?cái)≈?，因通郡章，州家更有章，不?fù)見(jiàn)理，由是為州家所嫉。」州家亦謂州刺史也。刺史之稱(chēng)為州家，蓋亦如天子之稱(chēng)為國(guó)家也。唐人詩(shī)文多稱(chēng)刺史為州家，本此。
〔八〕 何本、郎本、程本、鍾本「相」作「統(tǒng)」。
〔九〕 何本、郎本、程本、鍾本「上願(yuàn)」作「至願(yuàn)」。
〔一０〕漢書(shū)刑法志：「宣帝詔曰：『今遣廷史與郡鞠獄，任輕祿薄，其為置廷平，秩六百石，員四人，其務(wù)平之，以稱(chēng)朕意?！弧棺ⅲ骸溉绱驹唬骸阂郧艮o決獄事為鞠，謂疑獄也。』」又：「二千石官以其罪名當(dāng)報(bào)之。」師古曰：「當(dāng)謂處斷也?！?/em>
〔一一〕御覽「克」作「剋」。
〔一二〕「刺史」，拾補(bǔ)曰：「御覽有『下』字。」徐氏識(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案此因下『刺史不侵臣』長(zhǎng)『不』字，或更為『下』耳?！拱杆伪居[作「不」不作「下」。
〔一三〕御覽「侵」作「親」，不可據(jù)。
〔一四〕鍾本「久」作「大」。
〔一五〕左傳昭公元年：「勿使有所壅閉湫底，以露其體。」杜注：「露，羸也，壹之則血?dú)饧瘻w羸露。」孟子滕文公：「是率天下而路也?！冠w注：「是率導(dǎo)天下人以羸露之困也?！箲?zhàn)國(guó)策秦策：「士民潞病於內(nèi)?！垢咦ⅲ骸嘎焚秲?nèi)。」呂氏春秋不屈篇：「士民罷潞。」高注：「潞，羸也。」案露、路、潞音義俱同。
〔一六〕左傳僖公九年：「恐隕越于下?！苟抛ⅲ骸鸽E越，顛墜也?！?/em>
〔一七〕文選馬季長(zhǎng)長(zhǎng)笛賦：「奄忽滅沒(méi)?！棺ⅲ骸阜窖栽唬骸貉?，遽也。』」
〔一八〕後漢書(shū)鄧騭傳注：「猥，曲也?！?/em>
〔一九〕文選朱叔元為幽州牧與彭寵書(shū)：「欲權(quán)時(shí)救急?！箼?quán)時(shí)，猶今言暫時(shí)。
〔二０〕「故」，鍾本作「固」。
〔二一〕漢書(shū)百官公卿表侍中注引應(yīng)劭曰：「入侍天子，故曰侍中。」又詳孫星衍校集漢官儀上。
司徒九江朱倀〔一〕，以年老，為司隸虞詡所奏〔二〕，耳目不聰明，見(jiàn)掾?qū)俅笈唬骸割嵍环觯捎帽讼唷踩?？君勞臣辱，何用為？」於是東閤祭酒〔四〕周舉曰：「昔聖帝明王，莫不歷象日月星辰〔五〕，以為鏡戒；熒惑比有變異，豈能手書(shū)，密以上聞？」倀曰：「可自力也〔六〕?！古e為創(chuàng)草〔七〕：「臣聞易曰：『天垂象，見(jiàn)吉兇?！舶恕场弧河^乎天文，以察時(shí)變。〔九〕』臣竊見(jiàn)九月庚辰，今月丙辰，過(guò)熒惑於東井辟，金光輝合，并移時(shí)乃出。臣〔一０〕經(jīng)術(shù)淺末〔一一〕，不曉天官〔一二〕，見(jiàn)其非常，昭昭再見(jiàn)，誠(chéng)切怪之。臣〔一三〕誠(chéng)懣憤。夫月者太陰，熒惑火星，不宜相干。臣聞盛德之主，不能無(wú)異，但當(dāng)變改，有以供御?？鬃釉唬骸弘m明天子，熒惑必謀?！惨凰摹场坏湼Ｖ?，慎察用之。孝宣皇帝地節(jié)元年，〔一五〕月蝕熒惑，明年有霍氏亂〔一六〕?？鬃釉唬骸夯鹕喜豢晌眨瑹苫蟀嘧?，不可息志，帝應(yīng)其修無(wú)極?！惨黄摺场淮搜詿苫蠡鹁?，尤史家所宜察也。楚莊曰：『災(zāi)異不見(jiàn)，寡人其亡?！惨话恕场唤褡儺悓艺椋颂煲杂又鷿h室，覺(jué)悟國(guó)家也。臣誠(chéng)懼史官畏忌，不敢極言〔一九〕，惟陛下深留聖思〔二０〕，按圖書(shū)之文〔二一〕，鑒古今之戒，召見(jiàn)方正，極言而靡諱，親賢納忠，推誠(chéng)應(yīng)人，猶影響也〔二二〕。宋景公有善言，熒惑徙舍，延年益壽〔二三〕。況乎至尊〔二四〕，感不旋日〔二五〕。書(shū)曰：『天威棐諶。』言天德輔誠(chéng)也〔二六〕。周公將沒(méi)，戒成王以左右常伯〔二七〕、常任、準(zhǔn)人、綴衣、虎賁〔二八〕。言此五官，存亡之機(jī)，不可不謹(jǐn)也。臣願(yuàn)陛下思周旦之言，詳左右清禁之內(nèi)，謹(jǐn)供養(yǎng)之官，嚴(yán)宿衛(wèi)之身，申敕屢省，務(wù)知戒慎，以退未萌，以此無(wú)疆〔二九〕。謹(jǐn)匍匐自力，手書(shū)密上?！股嫌[倀表，嘉其忠謨，倀目數(shù)病，手能細(xì)書(shū)〔三０〕。詡案大臣，茍肆私意。詡坐上謝，倀蒙慰勞。
〔一〕 後漢書(shū)順紀(jì)：「永建元年，長(zhǎng)樂(lè)少府九江朱倀為司徒?！棺ⅲ骸钢靷t，字孫卿，壽春人也。倀音丑良反。」又來(lái)歷傳：「太中大夫朱倀?！棺ⅲ骸?jìng)t音丑羊反。」又丁鴻傳：「門(mén)下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人，彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀，皆至公卿?！褂謩饌鳎骸?jìng)t能說(shuō)經(jīng)書(shū)，而用心褊狹?！褂种芘e傳：「後長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀代郃為司徒。」注：「?jìng)t音丑良反。」顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇：「後漢有朱張字孫卿?！棺肿鳌笍垺?，誤。
〔二〕 後漢書(shū)虞詡傳：「虞詡，字升卿，陳國(guó)武平人也。永建元年，代陳禪為司隸校尉?！褂[六四二引續(xù)漢書(shū)：「虞詡字叔卿，陳留圉人。祖為獄吏，嘗傚于公之治獄，及詡生，經(jīng)曰：『吾雖不及于公，子卿至丞相，冀得為九卿?！还首衷傇皇迩?。至尚書(shū)令。」
〔三〕 論語(yǔ)季氏篇：「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？」
〔四〕 後漢書(shū)周磐傳：「潁川太守韓崇召蔡順為東閤祭酒?！顾究湛追霰骸阜霎?dāng)國(guó)時(shí)，辟史晨之父為東閤祭酒?！褂钟心祥x祭酒，說(shuō)文許沖表：「臣父故大尉南閤祭酒慎?！菇?jīng)典釋文敘錄：「陳元為司空南閤祭酒?！褂钟形鏖x祭酒，晉書(shū)衛(wèi)玠傳：「玠為太傅西閤祭酒。」?jié)h舊儀：「丞相設(shè)四科之辟，第一辟曰：德行高妙，志節(jié)清白，補(bǔ)西曹南閤祭酒?！?/em>
〔五〕 尚書(shū)堯典：「歷象日月星辰。」史記五帝本紀(jì)：「數(shù)法日月星辰。」索隱：「尚書(shū)作『歷象日月』，則此言數(shù)法，是訓(xùn)歷象二字，謂命羲、和以歷數(shù)之法，觀察日月星辰之早晚，以敬授人時(shí)也?！?/em>
〔六〕 三國(guó)志魏書(shū)曹爽傳注引魏末傳：「司馬懿謂李勝曰：『今當(dāng)與君別，自顧氣力轉(zhuǎn)微，後必不更會(huì)，因欲自力，設(shè)薄主人，生死共別，令師、昭兄弟，結(jié)君為友，不可相舍去，副懿區(qū)區(qū)之心?！弧固茣?shū)白志堅(jiān)傳：「硜硜?zhàn)粤Γ兄獢?shù)。」自力猶言自盡其力。鍾本「力」作「立」，非是。
〔七〕 論語(yǔ)憲問(wèn)篇：「為命，裨諶草創(chuàng)之?！蛊靼矗悍稌?shū)周舉傳：「後長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀代郃為司徒，舉猶為吏。時(shí)孫程等坐懷表上殿爭(zhēng)功，帝怒，悉徙封遠(yuǎn)縣，洛陽(yáng)令促期發(fā)遣。舉說(shuō)朱倀曰：『朝廷在西鍾下時(shí)，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸。今忘其大德，錄其小過(guò)；如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之?！箓t曰：『今詔怒，二尚書(shū)已奏其事，吾獨(dú)表此，必致罪譴?！慌e曰：『明公年過(guò)八十，位為臺(tái)輔，不於今時(shí)竭忠報(bào)國(guó)，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏，諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足採(cǎi)，請(qǐng)從此辭?！箓t乃表諫，帝果從之。」疑此與應(yīng)書(shū)載舉所作奏，當(dāng)為一事，而蔚宗省其表耳。
〔八〕 繫辭上文。
〔九〕 賁卦文。
〔一０〕「臣」字原無(wú)，拾補(bǔ)校補(bǔ)，今從之。
〔一一〕漢書(shū)東平思王傳：「詔書(shū)又敕傅相：『自今以來(lái)，非五經(jīng)之正術(shù)，敢以游獵非禮道王者，輒以名聞?！弧褂郑骸羔崛龤q，天子詔有司曰：『今聞王改行自新，尊修經(jīng)術(shù)?！弧褂值苑竭M(jìn)傳：「當(dāng)以經(jīng)術(shù)進(jìn)，努力為諸生學(xué)問(wèn)。」案漢時(shí)以經(jīng)術(shù)飾吏事，故言政事者，率以經(jīng)術(shù)為準(zhǔn)繩。
〔一二〕史記天官書(shū)索隱：「案天文有五官，官者，星官也，星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」案天官謂掌天文之官，因而名其業(yè)亦曰天官，太史公自序所謂「學(xué)天官於唐都」是也。
〔一三〕「臣」字原無(wú)，據(jù)拾補(bǔ)校補(bǔ)補(bǔ)。
〔一四〕漢書(shū)天文志：「熒惑，天子理也，故曰：雖有明天子，必視熒惑所在?！顾鍟?shū)天文志中亦有「雖有明天子，必視熒惑所在」之文。案：開(kāi)元占經(jīng)三０引石氏曰：「熒惑，天子之理也，東西南北無(wú)常，五月而出。』又引荊州占曰：「熒惑，上承天一，下主司天下人臣之過(guò)，司驕、司奢、司禍、司賊、司飢、司荒、司死、司喪、司日、司直、司兵、司亂，熒惑無(wú)不主之。王者禮義，熒惑不留其國(guó)；兇殃，熒惑罰之?！?/em>
〔一五〕漢書(shū)宣紀(jì)注引應(yīng)劭曰：「以先者地震，山崩水出，於是改年曰地節(jié)，欲令地得其節(jié)?！?/em>
〔一六〕漢書(shū)天文志：「地節(jié)元年，正月戊午，乙夜月食熒惑，熒惑在角亢，占曰：憂(yōu)在宮中，非賊而盜也，有內(nèi)亂，讒臣在旁，其辛酉，熒惑入氐中，氐，天子之宮，熒惑入之，有賊臣?！褂衷唬骸杆哪?，故大將軍霍光夫人、顯將軍霍禹、范明友，奉車(chē)霍山，及諸昆弟賓婚為侍中諸曹九卿群守，皆謀反，咸伏其辜。」器案：漢書(shū)紀(jì)、傳，俱載霍氏亂在地節(jié)四年，與志相合，此作明年（地節(jié)元年之明年），誤，當(dāng)據(jù)改。
〔一七〕開(kāi)元占經(jīng)三０引吳龔天文書(shū)：「熒惑，火之精，其位在南方，赤帝之子，方伯之象也，為天候主氣成敗，司察妖孽，東西南北無(wú)有常，出則有兵，入則兵敗，周旋止息，乃為死喪?！?/em>
〔一八〕春秋繁露必仁且智篇：「楚莊王以天不見(jiàn)災(zāi)，地不見(jiàn)孽，則禱之於山川曰：『天其將亡予邪？不說(shuō)吾過(guò)，極吾罪也？』」案此事又見(jiàn)說(shuō)苑君道篇、後漢書(shū)明紀(jì)永平三年詔、論衡譴告篇、渚宮舊事一。
〔一九〕漢書(shū)文紀(jì)：「二年詔：『舉賢良方正，能直言極諫者，以匡朕之不逮?！弧箻O言、極諫義同。
〔二０〕「思」，郎本誤「恩」。
〔二一〕後漢書(shū)班彪傳注：「圖書(shū)，河圖、洛書(shū)也?！褂只缸T傳注：「圖書(shū)，即讖緯符命之類(lèi)也。」?jié)h書(shū)藝文志天文家有圖書(shū)祕(mì)記十七篇。
〔二二〕書(shū)大禹謨：「惠迪吉，從逆兇，惟影響?！贯釢h書(shū)郎顗傳：「天之應(yīng)人，敏于影響?！?/em>
〔二三〕呂氏春秋制樂(lè)篇：「宋景公之時(shí)，熒惑在心，公懼，召子韋而問(wèn)焉，曰：『熒惑在心，何也？』子韋曰：『熒惑者，天罰也；心者，宋之分野也；禍當(dāng)於君。雖然，可移於宰相?！还唬骸涸紫啵c治國(guó)家也，而移死焉，不祥?！蛔禹f曰：『可移於民。』公曰：『民死，寡人將誰(shuí)為君乎？寧獨(dú)死。』子韋曰：『可移於歲。』公曰：『歲害則民饑，民饑必死，為人君而殺其民以自活也，其誰(shuí)以我為君乎？是寡人之命固盡已，子無(wú)復(fù)言矣。』子韋還走，北面載拜曰：『臣敢賀君，天之處高而聽(tīng)卑，君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑其徙三舍，君延年二十一歲。』公曰：『子何以知之？』對(duì)曰：『有三善言，必有三賞。熒惑必三徙舍，舍行七星，星一徙當(dāng)一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一歲矣。臣請(qǐng)伏於陛下以伺候之，熒惑不徙，臣請(qǐng)死。』公曰：『可?！皇窍苫蠊闳帷！拱复耸掠忠?jiàn)淮南道應(yīng)篇、史記宋世家、新序雜事四、論衡變虛、無(wú)形二篇。
〔二四〕文選東京賦：「降至尊以訓(xùn)慕。」注：「至尊，天子也。」
〔二五〕漢書(shū)李尋傳：「子孫之福，不旋日而至。」蔡邕答詔問(wèn)災(zāi)異：「易傳曰：『陽(yáng)感天，不旋日?！弧共恍?，猶言日影不移，極言其速。
〔二六〕康誥：「天畏棐忱。」?jié)h書(shū)敘傳：「幽通賦：『實(shí)棐諶而相訓(xùn)?！弧棺⒁龖?yīng)劭曰：「棐，輔也；諶，誠(chéng)也?！谷龂?guó)志魏書(shū)公孫瓚傳注引漢晉春秋：「袁紹與公孫瓚書(shū)：『天威棐諶。』」與此合。器案：威、畏古通，爾雅釋詁：「棐，俌也。」郭注、文選幽通賦注引書(shū)，「畏」皆作「威」，廣雅釋詁：「威，德也。」周頌有客：「既有淫威，降福孔夷?！拐x：「言有德，故易福?！剐馕褰?jīng)從橫，以德釋威，當(dāng)有所本。偽孔云：「天德可畏，以其輔誠(chéng)?！股w不知舊訓(xùn)，故望文生義，而增字以解經(jīng)也。又文選注引「諶」作「忱」，云：「『諶』與『忱』，古字通?！拱磿?shū)大誥：「天棐忱辭?！?jié)h書(shū)孔光傳引「忱」作「諶」，孔彪碑用書(shū)文作「上帝棐諶」，詩(shī)大明：「天難忱斯?！拐f(shuō)文引作「諶」，蕩：「其命匪諶。」說(shuō)文引作「忱」，廣韻：「『忱』與『諶』同?！?/em>
〔二七〕文選陳太丘碑注引漢官儀：「侍中，周官，號(hào)曰常伯，選於諸伯，言其道德可常尊也?！褂謻|京賦注、藉田賦注、安陸王碑注引漢官儀「侍中，周成王常伯任侍中，殿下稱(chēng)制，出即陪乘，佩璽抱劍?！?/em>
〔二八〕按見(jiàn)尚書(shū)立政，書(shū)序云：「周公作立政。」此云：「周公將沒(méi)戒成王云云?！蛊湔f(shuō)不同。考舉父防，師事徐州刺史蓋豫，受古文尚書(shū)，則舉此說(shuō)，蓋亦古文師說(shuō)也。
〔二九〕大德本「疆」誤「彊」，係後描字。
〔三０〕後漢書(shū)循吏傳序：「其以手跡賜方國(guó)者，皆一札十行，細(xì)書(shū)成文，勤約之風(fēng)，行于上下?！?/em>
謹(jǐn)按：論語(yǔ)：「能以禮讓為國(guó)乎？何有?！惨弧场埂阜蜃訙亓脊€讓以得之?！捕场箓髟唬骸感钠埐桓?jìng)，何憚於病?！踩场怪靷t位極人臣，視事數(shù)年，訖無(wú)一言，彌縫時(shí)闕〔四〕。又倀年且九十，足以惛憒，義當(dāng)自引，以避賢路〔五〕，就使有枉，欣以俟命耳，何能乃發(fā)忿〔六〕，欲自提理。周舉為人謀而不忠〔七〕，維訖〔八〕匡陳，起自營(yíng)衛(wèi)。夫奉義順之謂禮，愛(ài)人而不以德〔九〕，不可謂仁，信不由中〔一０〕，文辭何為？向遇中宗永平之政〔一一〕，救罪不暇，何慰勞之有？李統(tǒng)內(nèi)省不疚〔一二〕，進(jìn)退溫雅，明主是察，終為長(zhǎng)者〔一三〕。
〔一〕 里仁文。
〔二〕 學(xué)而文。
〔三〕 左傳僖公七年：「諺有之：『心則不競(jìng)，何憚於病?！弧?/em>
〔四〕 左傳僖公二十六年：「彌縫其闕?！?/em>
〔五〕 史記萬(wàn)石君傳：「願(yuàn)歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路?！怪^避讓賢者出仕之路也。
〔六〕 拾補(bǔ)云：「『能』衍?！棺R(shí)語(yǔ)云：「謹(jǐn)案：能、乃聲近通用?；茨献樱骸捍撕五岵荒転楦：?？』藝文類(lèi)聚引『能』作『乃』。漢書(shū)匈奴傳：『然後乃備?！粷h紀(jì)『乃』作『能』。此文當(dāng)是『能』字，後人識(shí)『乃』於旁，錯(cuò)廁正文耳?！?/em>
〔七〕 論語(yǔ)學(xué)而篇：「為人謀而不忠乎？」
〔八〕 「維訖」，拾補(bǔ)云：「二字疑?！蛊靼福阂墒恰鸽m託」二字訛。
〔九〕 禮記檀弓上：「君子之愛(ài)人也以德?！?/em>
〔一０〕左傳隱公三年：「信不由中?！?/em>
〔一一〕漢書(shū)刑法志：「自建武、永平，朝無(wú)威福之臣，邑?zé)o豪傑之使，以口率計(jì)斷獄，少於成、哀之間什八，可謂清矣?！?/em>
〔一二〕論語(yǔ)顏淵篇：「內(nèi)省不疚?！?/em>
〔一三〕慧琳一切經(jīng)音義二三引風(fēng)俗通：「春秋之末，鄭有賢人者著書(shū)一篇，號(hào)鄭長(zhǎng)者，謂年長(zhǎng)德艾，事長(zhǎng)於人，以之為長(zhǎng)者也。」意林引風(fēng)俗通：「禮云：『群居五人，長(zhǎng)者必異席。』今呼權(quán)貴作長(zhǎng)者，非也?！?/em>
蜀郡太守潁川劉勝季陵，去官在家，閉門(mén)卻掃〔一〕，歲致敬郡縣，答問(wèn)而已，無(wú)所褒貶，雖自枝葉〔二〕，莫〔三〕力。太僕杜密周甫，亦去北海相，在家，每至郡縣，多所陳說(shuō)，牋記括屬〔四〕；太守王昱，頗厭苦之，語(yǔ)次〔五〕：「聞得京師書(shū)，公卿舉故大臣劉季陵，高士也，當(dāng)急見(jiàn)徵?！姑苤砸?jiàn)激，因曰：「明府在九重〔六〕之內(nèi)，臣吏惶畏天威，莫敢盡情。劉勝位故大夫，見(jiàn)禮上賓〔七〕，俯伏甚於鱉蝟，泠澀比如寒蜒〔八〕，無(wú)能往來(lái)，此罪人也〔九〕。清雋就義，隱居篤學(xué)，時(shí)所不綜，而密達(dá)之，冤疑勳賢，成陳之罪，所折〔一０〕而密啟之〔一一〕，明府賞刑〔一二〕得中，令問(wèn)休揚(yáng)〔一三〕，雖自天然之姿〔一四〕，猶有萬(wàn)分之一〔一五〕。詩(shī)不云乎：『雨我公田，遂及我私。〔一六〕』人情所有，庶不為闕，既不善是，多見(jiàn)譏論，夫何為哉？」於是昱甚悅服，待之彌厚〔一七〕。
〔一〕 後漢書(shū)杜密傳作「閉門(mén)掃軌」，李賢注：「軌，車(chē)跡也。言絕人事?！?/em>
〔二〕 左傳文公七年：「公族者，公室之枝葉也?！拱谆⑼ㄎ逍衅骸赣H屬臣諫不相去，何法？法木枝葉不相離也?！?/em>
〔三〕 「莫」下，拾補(bǔ)云：「疑脫『為致』二字?！?/em>
〔四〕 拾補(bǔ)云：「『括』疑『聒』?！蛊靼福簭V博物志十七引作「託」，范書(shū)杜密傳：「每謁守令，多所陳託?！埂咐ā巩?dāng)為「託」之誤，盧說(shuō)非。
〔五〕 史記黥布傳：「從容語(yǔ)次，譽(yù)赫長(zhǎng)者也?！?jié)h書(shū)循吏黃霸傳：「吏民見(jiàn)者，語(yǔ)次尋繹?！拱盖f子田子方篇：「胸次」，注云：「次，中也?！拐Z(yǔ)次，猶今說(shuō)話(huà)間也。
〔六〕 楚辭九辯：「豈不鬱陶而思君兮，君之門(mén)以九重。」
〔七〕 通鑑五五作「位為大夫，見(jiàn)禮上賓?！购ⅲ骸肝粸榇蠓?，謂在朝列也。見(jiàn)禮上賓，謂郡守接遇之也?！?/em>
〔八〕 西京雜記二：「元狩二年，大寒，雪深五尺許，野鳥(niǎo)獸皆死，牛馬皆蜷縮如蝟。」文選鮑照代出自北門(mén)行：「馬毛縮如蝟?！埂负选?，拾補(bǔ)曰：「范書(shū)作『蟬』?！蛊靼刚聭炎⒃疲骸负s，謂寂默也。楚辭曰：『悲哉，秋之為氣也，蟬寂寞而無(wú)聲。』」方言十一：「寒蜩，螿也，似小蟬而青?！菇癜福汉杓春s，蟬之一種，至秋深天寒則不鳴，故稱(chēng)瘖蜩。北史尉古真?zhèn)鳎骸歌脤W(xué)吳人搖脣振足，為人所哂，見(jiàn)人好笑，時(shí)論比之寒蟬?！?/em>
〔九〕 後漢書(shū)杜林傳注引風(fēng)俗通：「若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無(wú)能往來(lái)，此俗儒也?！蛊靼干袝?shū)君奭：「無(wú)能往來(lái)，茲迪彝教，文王蔑德，降于國(guó)人?！箓慰讉鳎骸赣形遒t臣，猶曰其少，無(wú)所能往來(lái)，而五人以此道德教文王，以精微之德，下政令于國(guó)人。言雖聖人，亦須良佐。」?jié)h書(shū)朱雲(yún)傳：「雲(yún)數(shù)上書(shū)，言丞相韋玄成，容身保位，亡能往來(lái)?！估钇孀⒃唬骸覆荒苡兴皡s也。」
〔一０〕「所折」，拾補(bǔ)云：「疑有訛脫?！?/em>
〔一一〕器案：范書(shū)此段作「今志義力行之賢，而密達(dá)之，違道失節(jié)之士，而密糾之」。
〔一二〕「刑」，大德本、何本同，范書(shū)亦作「刑」，朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、程本、鍾本、奇賞本作「賢」。
〔一三〕「問(wèn)」，胡本、郎本作「聞」。綱目集覽十一：「令，善；休，美也?！?jiǎn)枴慌c『聞』通，並音文運(yùn)反，謂美善之名聞播揚(yáng)也?！?/em>
〔一四〕文選陸士衡宴玄圃園詩(shī)注引桓譚新論：「聖人天然之姿，所以絕人遠(yuǎn)者也?！贯釢h書(shū)第五倫傳：「陛下即位，躬天然之德?！固烊唬q言自然。
〔一五〕淮南泰族：「夫欲治之主不世出，而可與治之臣不萬(wàn)一?！?jié)h書(shū)張釋之傳：「有如萬(wàn)分一?！褂止扔纻鳎骸覆荒馨龘P(yáng)萬(wàn)一?！箮煿旁唬骸秆匀f(wàn)分之一?！刮倪x典引：「竊作典引一篇，雖不足雍容明盛萬(wàn)分之一，猶啟發(fā)憤滿(mǎn)，覺(jué)悟童蒙。」義俱同，為今語(yǔ)「萬(wàn)一」所本。
〔一六〕小雅大田文。
〔一七〕范書(shū)杜密傳：「杜密字周甫，潁川陽(yáng)城人也，為人沈質(zhì)，少有厲俗志，為司徒胡廣所辟，稍遷代郡太守，徵，三遷太山太守，北海相。後密去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉(xiāng)里，閉門(mén)掃軌，無(wú)所干及。太守王昱謂密曰：『劉季陵清高士，公卿多舉之者?！幻苤偶ぜ?，對(duì)曰：『劉勝位為大夫，見(jiàn)禮上賓，而知善不薦，聞惡無(wú)言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今志義力行之賢而密達(dá)之，違道失節(jié)之士而密糾之，使明府賞刑得中，令聞休揚(yáng)，不亦萬(wàn)分之一乎？』昱慚服，待之彌厚。」
謹(jǐn)按：論語(yǔ)：「澹臺(tái)滅明，非公事未嘗至於偃之室也?！惨弧场埂妇铀疾怀銎湮??！捕场姑陷V亦以為「達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！踩场箘僭诩s思純〔四〕，其靜已甚，若時(shí)意宴及，言論折中〔五〕，亦無(wú)嫌也。杜密婆娑〔六〕府縣，干與王政，就若所云，猶有公私；既見(jiàn)譏切，不蹴坐謝負(fù)，而多伐善〔七〕，以為己力，〔八〕惟顏之厚〔九〕，博而俗矣〔一０〕。
〔一〕 雍也篇文。
〔二〕 憲問(wèn)篇文。
〔三〕 孟子盡心上作「窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下」。此蓋記憶偶倒，在古書(shū)中往往有之。如呂氏春秋重言篇引詩(shī)「何其久也，必有以也，何其處也，必有與也」，今詩(shī)式微作「何其處也，必有與也，何其久也，必有以也」。玉篇人部仕下引論語(yǔ)「學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)」，金樓子立言下同，今論語(yǔ)子張篇作「仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕」，是其證。
〔四〕 左傳昭公二十八年：「在約思純?！?/em>
〔五〕 史記孔子世家贊：「折中於夫子?！顾麟[：「離騷云：『明五帝以折中?！煌跏鍘熢疲骸赫壑校??！凰尉疲骸赫郏瑪嘁?；中，當(dāng)也。按言欲折斷其物而用之，與度相中當(dāng)，故以言其折中也?！弧?/em>
〔六〕 詩(shī)陳風(fēng)東門(mén)之枌?zhuān)骸钙沛镀湎??！節(jié)h書(shū)敘傳答賓戲：「婆娑虖術(shù)藝之場(chǎng)?！刮倪x注引項(xiàng)岱曰：「婆娑，偃息也?！箯V雅釋言：「媻娑，往來(lái)貌。」晉書(shū)王述傳：「王昶白牋於文皇帝曰：『昔與南陽(yáng)宗世林共為東宮官屬，世林少得好名，州里瞻敬，及其年老，汲汲自勵(lì)，恐見(jiàn)廢棄。世人咸共笑之。若天假其壽，致仕之車(chē)，不為此公婆娑之事?！弧沽x與此同。
〔七〕 論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：「願(yuàn)無(wú)伐善，無(wú)施勞?！?/em>
〔八〕 左傳僖公二十四年：「貪天之功，以為己力?！?/em>
〔九〕 書(shū)五子之歌：「鬱陶乎予心，顏厚有忸怩?！古嗽篱e居賦：「雖吾顏之云厚，猶內(nèi)媿于甯、蘧?！?/em>
〔一０〕困學(xué)紀(jì)聞十二：「為杜密之居鄉(xiāng)，猶效陳孟公、杜季良也；為劉勝之居鄉(xiāng)，猶效張伯松、龍季高也；制行者宜知所擇?！购献x史管見(jiàn)四：「或問(wèn)：『劉勝、杜密，所處誰(shuí)賢？』曰：『勝賢。如密之論，軒揚(yáng)激發(fā)，固非常士所及；然勝之行，深潛靜退，可為鄉(xiāng)里之式。如密之論，非惟犯出位之譏，亦取禍辱之道也；遇王昱賢者，故能容之耳。』」陸樹(shù)聲長(zhǎng)水日鈔曰：「余以為為劉勝易，為杜密難。使密所陳託，一出於公，而足以取信則可；不然，則寧為劉季陵者之不至失己也。此魯男子所謂：『以我之不可，學(xué)柳下惠之可?！弧?/em>
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