爾時(shí)釋迦如來(lái)，於過(guò)去無(wú)量世時(shí)，百千萬(wàn)劫，多生波羅奈國(guó)。廣發(fā)四弘誓願(yuàn)，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬(wàn)物，給施眾生。慈力王時(shí)，見(jiàn)五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時(shí)，割截身體，節(jié)節(jié)支解。尸毗王時(shí)，割股救其鳩鴿。月光王時(shí)，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時(shí)，剜身千龕，供養(yǎng)十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時(shí)，捨身數(shù)度，●（濟(jì)）其餓虎。悉達(dá)太子時(shí)，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國(guó)城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生?；驎r(shí)為王，或時(shí)為太子，於波羅奈國(guó)五天之境，捨身捨命，不作為難。非但一生，如是百千萬(wàn)億劫，精練身心，發(fā)其大願(yuàn)，種種苦行，無(wú)不修斷，令其心願(yuàn)滿足。故於三無(wú)數(shù)劫中，積修萬(wàn)行，只為功充果滿，方成佛位。佛者何語(yǔ)，佛者覺(jué)也。覺(jué)悟身中真如之性，覺(jué)心內(nèi)煩惱之怨。出生死之●（塵）勞，踐菩提之閫域。六通具足，五眼元明，為三界大師，作四生慈父。從清淨(jìng)土，著蔽垢衣，出現(xiàn)娑婆，化諸弟子。佛子

　　三大僧祇願(yuàn)力堅(jiān)，六波羅蜜行周旋。

　　百千功德身將滿，八十隨行相欲全。

　　未向此間來(lái)救度，且於何處大基緣。

　　當(dāng)時(shí)不在諸餘國(guó)，示現(xiàn)權(quán)居兜率天。

　　未審兜率陀者，是梵語(yǔ)，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。況說(shuō)欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三須夜摩天，第四兜率陀天，第五樂(lè)變化天，第六他化自在天。如是六天之內(nèi)，近上則玄極太寂，近下則鬧動(dòng)煩喧，中者兜率陀天，不寂不鬧，所以前佛後佛，總補(bǔ)在依此宮。今我如來(lái)世尊，亦當(dāng)是處。此是上生兜率相，已上總管自下降。

　　於是我佛觀見(jiàn)閻浮提眾生業(yè)重，流浪難出苦源，縱欲

　　我佛觀見(jiàn)閻浮提眾生，業(yè)鄣深重，苦海難離，欲擬下界勞籠，拔超生死。遂遣金團(tuán)天子，先屆凡間，選一奇方，堪吾降質(zhì)。於此之時(shí)，有何言語(yǔ)云云：

　　我今欲擬下閻浮，汝等速須揀一國(guó)。

　　遍看下方諸世界，何處堪吾託生臨。

　　爾時(shí)金團(tuán)天子，奉遣下界，歷遍凡間，數(shù)選奇方，並不堪世尊託質(zhì)。唯有迦毗衛(wèi)國(guó)似膺堪居，卻往天中，具由咨說(shuō)云云：

　　當(dāng)日金團(tuán)天子，潛身來(lái)下人間。

　　金（今）朝菩薩降生，福報(bào)合生何處。

　　遍看十六大國(guó)，從頭皆道不堪。

　　唯有迦毗羅城，天子聞名第一。

　　社稷萬(wàn)年國(guó)主，祖宗千代輪王。

　　我觀過(guò)去世尊，示現(xiàn)皆生佛國(guó)。

　　看了卻歸天界，隨於菩薩下生。

　　時(shí)當(dāng)七月中旬，託蔭摩耶腹內(nèi)。

　　百千天子排空下，同向迦毗羅國(guó)生。

　　是時(shí)摩耶夫人夢(mèng)想有孕，月滿將充，宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊後苑。睹無(wú)憂樹，舉手攀枝，釋迦真身從右脅誕出。當(dāng)此之時(shí)，有何言語(yǔ)云云：

　　無(wú)憂樹下暫攀花，右脅生來(lái)釋氏家。

　　五百天人隨太子，三千宮女捧摩耶。

　　堂前飛來(lái)鴛鴦被，園裏休登●翠車。

　　產(chǎn)後孩童多瑞相，明君聞奏喜無(wú)衙（涯）。

　　太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。舉左手而指天，垂右辟（臂）而於地，東西徐步，起足蓮花。凡人觀此皆殊祥，遇者傾瞻之異瑞。當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿臺(tái)。

　　希期（奇）瑞相頭中現(xiàn)，菡萏蓮花足下開。

　　又道：

　　指天天上我為尊，指地地中最勝仁（人）。

　　我生胎分今朝盡，是降菩薩最後身。

　　於是大王憐愛(ài)太子，將向後宮，令遣頻（嬪）妃，遂交育養(yǎng)。其時(shí)被諸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，請(qǐng)王須與棄亡。若也存立人間，必定破家滅國(guó)?！巩?dāng)爾之時(shí)，有何言語(yǔ)云云：

　　太子生下瑞靈顏，諸臣猜道是妖奸。

　　臣請(qǐng)大王須除棄，留存家國(guó)總不安。

　　當(dāng)時(shí)文殊菩薩，密見(jiàn)諸臣不識(shí)是出世之仙，恐諂損傷太子。遂化作一臣，數(shù)越起超班，謹(jǐn)對(duì)奏言：「大王審察，莫取諸臣言教，細(xì)意再思。此是異聖奇仁，不同凡類?！巩?dāng)爾之時(shí)，有何言語(yǔ)云云：

　　太子相好無(wú)等倫，降下閻浮化理民，

　　居家定作輪王位，出世應(yīng)為大法尊。

　　文殊菩薩遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行歲久，道行精專。屈請(qǐng)將來(lái)，令交瞻相，大王便悉此事?！乖圃疲?br />
　　南山有一阿斯仙，修行歲久道行專。

　　顏貌已過(guò)經(jīng)千載，早登五道相人間。

　　瞻看國(guó)內(nèi)呼第一，世上無(wú)比共齊肩。

　　屈請(qǐng)將來(lái)令交相，臣此今朝不虛然。

　　既見(jiàn)菩薩語(yǔ)了，大王感取兒（而）言，來(lái)日屈請(qǐng)仙人。侵晨便至門守（首），邀請(qǐng)上殿，對(duì)說(shuō)因由。大王有夫人產(chǎn)生，乃出奇祥太子，生下便語(yǔ)，口稱唯尊，天上人間，獨(dú)我無(wú)勝。固（故）請(qǐng)仙哲，占相斯人。仙人見(jiàn)太子出來(lái)，流淚滿目，手拭眼淚，口讚希嗟。當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　大王屈請(qǐng)聖仙才，侵晨便到門守（首）來(lái)。

　　廣排綺席花敷殿，共王祗●（揖）上基階。

　　啟口申說(shuō)夫人孕，生下太子大奇哉。

　　仙人忽見(jiàn)淚盈目，呼（吁）嗟傷嘆手●●。

　　仙人既召之後，卻向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之?dāng)?shù)。大王今若不信，城南有一泥神，置世已來(lái)，人皆視●。王疑太子魍魅，但出親●神前。的是鬼類妖精，其神化為凝血，若不是精奸之類，只合不動(dòng)不變。」於爾之時(shí)，有何言語(yǔ)：

　　城南有一摩●（醯）神，見(jiàn)說(shuō)尋常多操嗔。

　　世上或行詐偽事，就前定驗(yàn)現(xiàn)其真。

　　大王但將此太子，纔見(jiàn)必合始知聞。

　　若是禎祥於本主，的定妖邪化為塵。

　　大王明日，廣排天仗，遠(yuǎn)出城南，將百萬(wàn)之精兵，並太子亦隨駕幸。行至神廟五里以來(lái)，泥神被北方天王唱（喝）一聲，雖是泥神，一步一倒，直至大王馬前，禮拜乞罪。佛子

　　咄咄泥堪土像身，空將昧語(yǔ)誑時(shí)人。

　　從此大王懷抱子，便是牟尼大世尊。

　　又道：

　　因何不起出門迎，禮拜求哀乞罪輕。

　　捨卻多生邪見(jiàn)行，從茲免作鬼神形。

　　大王道：「聖者尋常多操惡，今日禮拜甚人？泥神道：「不是禮拜大王，禮拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十種好，項(xiàng)背圓光，紫摩（磨）金色。在家作轉(zhuǎn)輪王位，出家定證佛身，所以禮拜?！?br />
　　大王見(jiàn)說(shuō)上事，即便歸宮，處分綵女頻（嬪）妃，伴換太子，恆在左右，不離終朝。太子年登拾玖，戀著五欲。天帝釋道：「太子此來(lái)下界，救度眾生，何故縱意自恣，貪著五欲?！固游虻么耸?，當(dāng)便心迴。其時(shí)二月一日，太子在於宮中，欲往巡歷四門，遊翫花木。遂遣宮監(jiān)及諸從人，一齊相隨，同往觀看。天帝釋知太子遊觀四門，各化一身，於此四門，令交太子，悟其生死。纔出東門之外，陌上忽逢一人，行步??，極甚忙切。太子見(jiàn)已，遂遣車匿迎前問(wèn)之：「公是何人，行步?速？」其人道：「家中新婦有難，拾月將充，苦痛逼身，所以?速。」太子又問(wèn)：「生者只是一人，人間總有？」其人道：「一例如狀?！?br />
　　我家有子在臨胎，千般痛苦誕嬰孩。

　　父子?忙重發(fā)願(yuàn)，只願(yuàn)平善不逢災(zāi)。

　　太子遂聞生者，憂切轉(zhuǎn)加，便疑（擬）還宮，又作一偈，歎道：

　　太子聞孩子誕生來(lái)，方知世事實(shí)苦哉。

　　生下人身不長(zhǎng)久，日月流速遞相催。

　　太子作偈已了，即便歸宮，迷悶憂煩，極甚不悅。大王見(jiàn)太子愁憂不樂(lè)，更添百般細(xì)樂(lè)，萬(wàn)種音聲，令遣宮內(nèi)，為歡太子，太子都不入耳。再處分車匿，來(lái)晨被於朱●白馬，卻往南門觀看。是時(shí)太子車駕，及諸侍從員寮，纔出南門，忽爾行次，不逢別事，見(jiàn)一老人，髮白如霜，鬢毛似雪，眉中有千重碎皺，項(xiàng)上有百道?（粗）筋，雙目則珠淚長(zhǎng)垂，兩手乃?（牢）扶柱杖，看人不識(shí)，共語(yǔ)無(wú)?，緩行慢行，●喘細(xì)喘。太子見(jiàn)已，即便驚忙，當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　策杖低腰是何人，面無(wú)光色鬢如銀。

　　為復(fù)世人無(wú)二種，為復(fù)老者只一身。

　　太子見(jiàn)已，莫辨聖凡，令遣車匿問(wèn)之，此者是何人也？車匿奉命，直見(jiàn)老翁，「是何人，在此而立？」數(shù)件叫問(wèn)，都沒(méi)?挨，推築（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，鍾漏將窮。眼暗都不識(shí)人，耳聾不聞音響。十步之內(nèi)，九件長(zhǎng)噓。壽限將臨，此名為老。殿下既問(wèn)，然說(shuō)實(shí)情?！巩?dāng)爾之時(shí)，有何言語(yǔ)：

　　雞皮鶴髮身憔悴，耳聾眼暗不能行。

　　此老都來(lái)不將去，必定留傳與後生。

　　太子遂遣車匿，卻往重問(wèn)再三。●（寡）人道：「太子恆在宮圍（闈），不知事間之事，為復(fù)人總衰老，為復(fù)只是一人，請(qǐng)不惜情，子細(xì)分雪?！管嚹涿墒梗m驟直見(jiàn)老翁，具說(shuō)所問(wèn)根原，直申太子情懇。老翁蒙問(wèn)，攉笑呵呵，說(shuō)道：「我輩凡夫，高下共同一體空，不是吾之衰老，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)便到後生。雖然殿上尊高，老相亦復(fù)如是。既蒙來(lái)問(wèn)，具說(shuō)原由。」於此之時(shí)，有何言語(yǔ)：

　　眼暗都緣不弁色，耳聾高語(yǔ)不聞聲。

　　欲行三里二里時(shí)，雖是四迴五迴歇。

　　太子聞已，轉(zhuǎn)更泣淚愁眉，迴答一偈：

　　太子聞言情緒悲，少年全得沒(méi)多時(shí)。

　　必若老來(lái)何處避，顧戀榮華也是癡。

　　太子作偈已了，更積愁憂，嘆息長(zhǎng)噓，淚珠流滴。當(dāng)便迴?cǎi){，卻入宮閨。父王聞太子還宮，遂遣大臣存問(wèn)。今晨殿下，散悶閑遊，駕幸南門，見(jiàn)何景像。太子蒙問(wèn)，具答上情，改變顏容，都無(wú)人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散煩，愁憂更加轉(zhuǎn)極。大王聞奏，怨噎連胸。遂遣綵女嬪妃，相勸伴換。太子無(wú)心歡悅，有意愁憂。臺(tái)眼不看，兩眉莫展。來(lái)日遣被朱●（●●）白馬，即往西門巡行。忽見(jiàn)一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。兩面人扶，千般●痛，兼有藥碗，在於頭邊，百味飲食將來(lái)，一般都不向口。太子遂遣車匿問(wèn)之：「君是何人？」其人答曰：「我是病兒?！固佑謫?wèn)：「何名病兒？」其人道：「人生世間，地水火風(fēng)，成其四大。一大不調(diào)，百一病起，此名病兒?！褂謫?wèn)：「病者唯公一個(gè)，為復(fù)盡皆如然？」病兒道：「殿下祿重官高，病患亦復(fù)如是。」老人被問(wèn)，具已咨聞。當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　拔劍平四海，橫戈敵萬(wàn)夫。

　　一朝床枕上，起臥要人扶。

　　太子聞偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：

　　太子聞道病來(lái)侵，萬(wàn)般愁苦轉(zhuǎn)縈心。

　　貴賤都來(lái)同幻化，何須多要積珠金。

　　太子作偈已了，即便歸宮，顏色忙祥，愁憂不止。大王聞太子還宮，遣宮人遂喚太子：「吾從養(yǎng)汝，只是懷愁。昨日遊觀西門，見(jiàn)於何物？」太子奏大王曰：「昨日遊翫，不見(jiàn)別餘，見(jiàn)一病兒，形骸羸瘦。遂遣車匿，所問(wèn)病者，只是一人？他道世間病患之時(shí)，不諫（揀）貴賤。聞此言語(yǔ)，實(shí)積憂愁。謹(jǐn)咨大王，何必怪責(zé)?！勾笸跛烨蔡樱瑏?lái)日卻往巡遊。至於北門，忽見(jiàn)一人，歸於逝路。四支全具，九孔□□，臥在荒郊，●脹壞爛。六親號(hào)叫，九族哀啼，散髮披頭，渾堆自撲。遂遣車匿往問(wèn)，問(wèn)云：「此是何人？」喪主具說(shuō)實(shí)言，道：「此是死事?！埂讣垂粋€(gè)死，世間亦復(fù)如然？」喪主道：「王侯凡庶一般，死相亦無(wú)二種。」當(dāng)爾之時(shí)，有何言語(yǔ)：

　　國(guó)王之位大尊高，煞鬼臨終●處逃。

　　死相來(lái)侵皆若此，還漂苦海浪滔滔。

　　太子答：

　　太子聞死轉(zhuǎn)愁眉，再三怨恨實(shí)可悲。

　　直饒萬(wàn)乘君王位，勢(shì)長(zhǎng)風(fēng)促得多少時(shí)。

　　太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數(shù)四，憂苦再三，即便還宮，都●喜色。父王聞太子入內(nèi)，親喚至於面前。遂乃出於善言，親自勸免（勉）：「若說(shuō)世間恩愛(ài)，不過(guò)父子情深，細(xì)論世上恩情，莫若親生男女。皆是宿生緣業(yè)，今世託我胎中，且作國(guó)王大臣，此合不愁天地。自經(jīng)數(shù)日，都無(wú)歡顏，解悶巡遊，轉(zhuǎn)加憂惱。百鳥尚為子屈，何況我輩君王。若是孝順之男，直申心中所願(yuàn)。財(cái)物庫(kù)藏，任意般將，不管與誰(shuí)，進(jìn)（盡）任破用?！辜确罡竿鮿衩猓悖瓉?lái)不稱情懷。愁聚兩眉，淚流雙眼。父王勸諫太子不得，無(wú)計(jì)思量。當(dāng)爾之時(shí)，

　　朕緣一國(guó)作人王，富貴凌天極豪強(qiáng)。

　　比望我子受快樂(lè)，因何愁苦轉(zhuǎn)悲傷。

　　太子道：

　　遮莫高貴逞豪雄，人生再會(huì)大難逢。

　　生老病死相煎逼，積財(cái)千萬(wàn)總成空。

　　太子來(lái)日，遂遣車匿，被於朱綜（●●），往出城門。在於路上，觀看之次，忽見(jiàn)一人，削髮染衣，徐行緩步。太子忽見(jiàn)，即遣車匿問(wèn)之：「君是何人，在此遊翫？」此人答曰：「我是師僧?！固訁s問(wèn)：「何名師僧？」此人答曰：「諸漏已盡，煩惱頓除。飯?jiān)谟壑?，衣生架上。捨割世間恩愛(ài)，唯求佛果菩提。不戀煩諠，精勤大教，此名師僧?！固勇勔眩瑲g喜非常，下馬虔恭於一心，合掌禮拜於三寶。便問(wèn)：「和尚，是誰(shuí)之弟子？」和尚答曰：「我是三教大師，四生慈父，為人天之道首，作苦海之舟船，釋迦牟尼如來(lái)，是我之師父。」和尚蒙問(wèn)，具答實(shí)情，當(dāng)爾之時(shí)：

　　和尚既蒙太子問(wèn)，實(shí)情並乃具說(shuō)知。

　　若說(shuō)我之本師父，便是如來(lái)大牟尼。

　　和尚吟偈已了，太子卻問(wèn)：「如何修行，證得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍勞，救濟(jì)眾生，堅(jiān)持戒學(xué)，乃獲此身。」太子聞已，即便生歡。當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　太子見(jiàn)已便歡忻，頓捨煩惱斷貪嗔。

　　●上菩提成佛事，決定修行證此身。

　　爾時(shí)太子，悟身之而非久，了幻體之無(wú)常。其夜子時(shí)，感天人而唱道。喚云：「太子，修行時(shí)至，何得端然。」太子忽從睡覺(jué)，報(bào)言空中：「如此喚呼，是何人也？」即時(shí)空中報(bào)曰：「我是金團(tuán)天子，遣助太子修行。正是去時(shí)，何勞懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宮監(jiān)，守伴三時(shí)，不離終朝，如何去得?！固烊舜鹧裕骸肝医灰活裣陆?，令百人盡皆昏沈，即便相隨，有何不得。」言之已了，宮人並總睡著，婇女五百睡著，只留車匿醒悟，被得朱駿（●●）白馬，牽來(lái)直近階前。感四天王以捧馬蹄，攢一隊(duì)而騰空發(fā)。時(shí)當(dāng)二月，日在八晨。離迦毗之羅城，赴雪山而苦行云云：

　　樓頭纔打三更鼓，寺裏初聲半夜鐘。

　　一似門徒彈指頃，須臾便到雪山中。

　　太子既離皇闕，已赴雪山。顧嶮嶺之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃見(jiàn)千年石蓋，萬(wàn)歲松蘿，前聖經(jīng)行之縱（蹤），後佛修因之地。云云：

　　當(dāng)時(shí)堅(jiān)意誓心貞，顧嶺嵯峨不畏驚。

　　南北東西行七步，問(wèn)阿●（那）盤陀石最平。

　　太子座已，專注修行。辭妄想以攀緣，絕塵埃而捨割。遣於車匿，卻返王城。未去之間，車匿愁切，跪申太子，固訴陳言：「奉旨迴而不辛（幸），慮王妃之勿信?？諏遵R，由恐狐疑。車匿鄙詞，難為的實(shí)?！乖圃疲?br />
　　太子夜半出來(lái)時(shí)，宮人美女不覺(jué)知。

　　今日空迴白馬去，大王亦（一）見(jiàn)便生疑。

　　是時(shí)太子，語(yǔ)於車匿，付屬再三。將頭冠以獻(xiàn)父王，牽白馬而卻還本廄。朱衣麗服，脫卸收封。迴付宮人，以為信物。車匿承旨，不憚艱辛，引馬登程，奉歸本國(guó)。即感白馬●跪，滿目而滴淚成池。萬(wàn)樹千花，失光嚴(yán)之秀色。含蹄（啼）緩步，徐下山來(lái)。當(dāng)爾之時(shí)，道何言語(yǔ)：

　　行行行來(lái)下青山，馬叫人悲慘別顏。

　　千樹夜花光●爛，一溪流水綠潺潺。

　　心憂到被君王問(wèn)，暗地思量奏對(duì)言。

　　亦入城來(lái)人總喜，問(wèn)太子如今在阿那邊。

　　太子自別車匿之後，上高嶺之喦龕，立弘願(yuàn)以堅(jiān)貞，求菩薩之至切。入於襌室，定意安祥，食一麥而為齋，養(yǎng)四大之幻體。蘆穿透膝，頂鵲為巢。斷有漏之凡疑，誓無(wú)邊之上德。精專聖道，不起邪塵。獨(dú)住山間，唯祈淨(jìng)行。云云：

　　自別車匿住雪山，苦行殷懃志道專。

　　日食一麻或一麥，●散（鵲）巢窠頂上安。

　　太子一從守道，行滿六年。當(dāng)臘月八日之時(shí)，下山於熙連河沐浴。為久專懇行，身力全無(wú)，唯殘骨筋，體尤困頓。河中洗濯，浣膩潔清。既欲出來(lái)，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虛空；承我佛於河灘，達(dá)於彼岸。遂逢吉祥長(zhǎng)者，舖香草以慇懃，紫磨嚴(yán)身，金黃備體。云云：

　　六年苦行志慇懃，四智俱圓感覺(jué)身。

　　下向熙連河沐浴，上登草座勸黎民。

　　紫金滿覆於其體，白毫光相素如銀。

　　文殊長(zhǎng)者設(shè)願(yuàn)厚，供養(yǎng)如來(lái)大世尊。

　　我如來(lái)既登草座，觀心未圓。忽逢姊妹二人，一時(shí)迎前禮拜，口稱名號(hào)，是阿難陀，田中牧牛，常遊野陌，每將乳粥，供養(yǎng)樹神。偶見(jiàn)世尊，迴特獻(xiàn)俸。又感四天王掌缽，來(lái)奉於前，併四缽納一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，則六波羅蜜因是也。既備功圓，便能至聖。遂往金剛座上，獨(dú)稱三界之尊；鷲嶺峰前，化誘十方情識(shí)。降天摩（魔）而戰(zhàn)攝（懾），伏外道以魂驚。顯正摧邪，歸從釋教。云云

　　自登草座睹難陀，迴將乳粥獻(xiàn)釋迦。

　　四王掌缽除三毒，功圓淨(jìng)行六波羅。

　　金剛座中嚴(yán)靈相，鷲嶺峰前定天魔。

　　八十隨形皆願(yuàn)備，三十二相現(xiàn)娑婆。

　　況說(shuō)如來(lái)八相，三秋未盡根原。略以標(biāo)名，開題示目。今具（且）日光西下，座久延時(shí)。盈場(chǎng)並是英奇仁（人），闔郡皆懷云（云懷）雅操。眾中俊哲，藝曉千端。忽滯淹藏，後無(wú)一出。伏望府主允從，則是光揚(yáng)佛日，恩矣恩矣。