後漢書(shū)鄭宏傳云：「若耶溪風(fēng)，朝南暮北，土人呼為鄭公風(fēng)」；徵之臺(tái)灣，益信古語(yǔ)不誣。臺(tái)之鹿耳門(mén)，恆朝東風(fēng)、午西風(fēng)，四時(shí)不爽，名曰發(fā)海；一月內(nèi)鮮有一、二日異。蓋舟赴澎湖，必侵曉揚(yáng)帆，回必日晡進(jìn)港；若西朝東晚，則往來(lái)俱阻，誠(chéng)天造地設(shè)之奇也。內(nèi)地之風(fēng)，拔木發(fā)瓦而止；臺(tái)則千石巨舟，往往吹上田隴。有時(shí)風(fēng)愈烈，燥熱愈甚，風(fēng)過(guò)草木皆焦，名麒麟暴，謂風(fēng)中有火云。鳳山縣轄風(fēng)港以南，更有山風(fēng)，善撲人，必?cái)?shù)人攜手偕行；如一人獨(dú)走，不急伏，輒吹入海。早起東望，諸山雲(yún)霧迷茫，主老晴；若山無(wú)片雲(yún)，歷歷可睹，少頃即雨。天際現(xiàn)斷雲(yún)如半帆、或如鱟尾層矗，曰鱟帆雲(yún)，不久有颱風(fēng)起。雷電與內(nèi)地同而罕殛人。相傳「六月有雷止三颱、七月一雷九颱來(lái)」，占之頗驗(yàn)。颱必挾大雨同至，雨乃地氣蒸騰而下，味皆淡；獨(dú)澎湖有鹽雨，物被淋濡，無(wú)不枯萎；田土須再灌數(shù)次，方可種植。或謂四圍皆海故，然環(huán)海島嶼不止澎湖，全臺(tái)亦孤峙海中，未聞?dòng)宣}雨也。夜露甚濃，日甫落已霏霏如霰，乘月遊行，不半時(shí)衣袂咸濕；故雖歷久不雨，而田圃不煩車(chē)戽。

　　西疆有火山，地雖熱不見(jiàn)煙焰；西蜀有火井，以火引之乃然。獨(dú)臺(tái)灣出火之區(qū)多且異。一在鳳山縣東南五十里赤山之頂，名火山；有時(shí)山裂瀵湧出火，有燄無(wú)煙，遇薪芻則煙騰起。一在嘉義縣東南四十里玉案山後，有小山，水石相錯(cuò)，石罅泉湧，火出水中，名火泉；亦有焰無(wú)煙，燄高三、四尺，晝夜不絕，置草木其上，則煙生燄烈，悉化為燼。一在彰化縣東五十里貓羅、貓霧二山之間，名火燄山；晝常有煙，夜常有火，人不敢近。一在淡水廳東北一百二十里石壁寮山麓，火出穴中，名火穴；久旱及陰雨，燄高三、四尺，穴口草仍青。一在廳東九十里牛角山，山腰有泉懸流，望之如煙，近之則寂；置物水上，旋燼成灰。淡水廳更有反經(jīng)石，在廳北一百十餘里觀(guān)音山西雲(yún)巖上，石形如馬鞍；每捧羅經(jīng)針本子午置之石，則反為卯酉；奇乃至此，理不可解?；怯统鍪裰?，井汲而得；今淡水所出，不於井而於窟：在廳東南七十餘里貓裏溪內(nèi)、牛鬥山下，視之一汪濁水耳，日惟申酉二時(shí)油浮水面，乃可挹取，色黃味臭，然之燄比他油倍長(zhǎng)，風(fēng)吹水沃咸不熄。彰化縣屬水沙連內(nèi)山有日月潭，廣袤七、八里，中起一峰名珠子山，群番繞山以居，非舟莫即；潭水紅綠各半，旱澇不淆，故以日月名。番以竹木浮水，上藉草盛土，以種禾黍，曰浮田。人至其地，覺(jué)海外別有洞天。臺(tái)、鳳二邑交界處有大岡山，山頂皆蠣蚌殼，人蹤罕至，歷久如新；滄海桑田，竟不知何時(shí)物。鳳山縣蓮花潭在舊城外，寬八、九里，距儡傀山六十餘里，而倒影入潭，歷歷可指；及冬水涸，僅闊尋丈，山影亦宛在，惟天氣晴明乃見(jiàn)?，槏?nèi)山有毒溪，廣數(shù)丈，惟子午二時(shí)水涸可行，餘時(shí)水深盈尺，不容舟，徒涉者必病；近年毒漸殺，有置石水中者，可跳而過(guò)。

　　天下之潮無(wú)聲，獨(dú)浙潮有聲；且不獨(dú)錢(qián)塘，即平陽(yáng)之飛雲(yún)渡潮亦翻濤捲雪、一線(xiàn)而來(lái)，已足奇矣。乃臺(tái)灣之潮雖無(wú)聲，而同在一隅有此漲彼退、此退彼漲之異。淡、蘭二廳以三貂溪北泖鼻山為界，山之西潮漲則山之東退，山之東潮漲則山之西退，一若潮亦因之分界者。又四海之水，非風(fēng)不鳴；獨(dú)臺(tái)灣之海能吼。小吼如擊花腔鼓，點(diǎn)點(diǎn)作撒豆聲；臨流聽(tīng)之，有成連鼓琴之致。大吼如萬(wàn)馬奔騰，千鼎共沸，驚濤湓湧，舟莫敢近，俗曰做湧。湧者，無(wú)風(fēng)自起，雖纖塵不動(dòng)，而湧隨吼發(fā)，中流至岸；浪之巨者，三疊為最。四、五、六月甚於鳳山，六、七、八月臺(tái)灣為甚，秋深乃止?；蛑^地氣蒸熱，自下而升，猶煮飯之沸於釜中也。然嘉義以北，何以不吼亦無(wú)湧？且冬令地氣閉藏矣，何以山後之大南澳以南，吼聲繼起，其湧不異夏秋？及春勢(shì)漸殺，而山前湧吼復(fù)作，是又何說(shuō)？

　　雀入水為蛤、橘踰淮為枳，物性之奇，理所難格。臺(tái)灣動(dòng)植之物，更有內(nèi)地所同而性獨(dú)異者。蝘蜓大者長(zhǎng)二、三尺，緣壁飛行，不毒人而能鳴，聲如蛤蚧；然止鳴於虎尾溪，南涉彰化縣即無(wú)聲。蟹之生溪河中，螯足有毛者曰毛蟹，味尤佳，臺(tái)南無(wú)之，獨(dú)產(chǎn)彰化；欲致之郡，必兼程疾走，若渡虎尾溪，呴沬有聲，螯足皆脫，不可食，其不脫者十中二、三而已。臺(tái)地魚(yú)族最繁，而黃魚(yú)獨(dú)少，長(zhǎng)亦止數(shù)寸；見(jiàn)有盈尺者咸詫為亂徵，與竹樹(shù)開(kāi)花皆屢驗(yàn)。相傳臺(tái)鹿皆鯊魚(yú)所化，然沿海俱有鯊，即臺(tái)地山前亦有之，未見(jiàn)有化鹿事；獨(dú)後山鯊魚(yú)隨潮登岸，即化為鹿，毛色純黃，其孳生者始有梅花點(diǎn)。西瓜有種於八月、成於九月者；以正月貢至京，剖之，瓜子作字形，因名壽瓜；乾隆閒奉旨停貢，其種遂失。草之生澎湖岡阜者，縱曝極乾，然之無(wú)燄，不可為薪。土人放牛飼草，伺牛下糞，乾而燒之，燄甚熾，名曰牛柴，賴(lài)以炊爨。臺(tái)人尚皂衣，布帛之染於他處者，數(shù)澣即淡；就彰化所轄牛罵溪濯之，則黝黑如漆，歷久色不退。

　　臺(tái)灣開(kāi)闢未久，無(wú)奇聞異事可記；而仰觀(guān)俯察、耳目所接，有迥異內(nèi)地者，不謂之奇不可，然有言之甚奇，而其實(shí)不足信者。如王圻續(xù)文獻(xiàn)通考言：「水至澎湖漸低，謂之落漈；漈者，水趨下而不迴也」；臺(tái)灣雜記言：「臺(tái)之東北有暗洋，一年為一晝夜」；稗海記游言：「雞籠山下實(shí)近弱水，舟至則沈，或名萬(wàn)水朝東，其勢(shì)捲入地底」；陳資齋總?cè)謧惥己?guó)聞見(jiàn)錄言：「南澳之東南有南澳氣，吸四面之流，船被吸入則不能返」。今西國(guó)舟船，北極冰海、南極新得之默瓦蘭，東西經(jīng)行數(shù)萬(wàn)里未聞其落漈，亦未聞?dòng)邪笛?、弱水、南澳氣；此猶蓬萊、方丈，渺?；暮觯宰髡乒视每啥?。又如濟(jì)甯尹東泉觀(guān)察士俍臺(tái)灣志略云：「明太監(jiān)王三保，舟至臺(tái)，投藥水中，令土番染病者浴於水即愈。又植薑岡山上，至今尚有產(chǎn)者，有意求之終不得，得之可療百病。淡水有劍潭，荷蘭人插劍於潭側(cè)大樹(shù)，樹(shù)生皮合，劍在內(nèi)，因以名」；鳳山志云：「林道乾遁臺(tái)，艤舟打鼓山下，其妹埋金山上，時(shí)有奇花異果，樵?huà)?cǎi)者或見(jiàn)焉，若懷歸則迷失道」。三保與荷蘭，亦猶人也；道乾，一盜魁耳：安得有此奇蹟，未免好奇之過(guò)。更有事雖甚奇而不足異者，如施靖海戰(zhàn)澎湖，島湧甘泉，雷起風(fēng)止；藍(lán)總?cè)终髦炷妫彼E長(zhǎng)，直進(jìn)鹿耳門(mén)；福貝子剿林爽文，一夕而全軍百餘舟同抵鹿仔港：皆賴(lài)聖天子威福，故百靈效順如是。又如志略述萬(wàn)提督正色有海舟行至雞籠山後，得一山暫泊，舟中四人登岸探路，見(jiàn)異類(lèi)蛇首猙獰、飛行而至，攫一人啖之，餘三人身佩雄黃得免；臺(tái)灣縣志述鳳山有民婦被祟，暮即見(jiàn)形，如人似犬，闔窒騷擾，邑令方邦基為牒告城隍神，忽雷震怪走，入地掘之，得死猴一，祟遂絕。巨蛇啖人、老猴成魅，世亦閒有，所稱(chēng)蛇首而人身，則近乎怪矣。茲之所識(shí)，惟期信而有徵。他若雞鳴應(yīng)更、魚(yú)飛撲火、草可占颱風(fēng)之?dāng)?shù)、竹乃具人面之形、公孫橘恆青後紅先、晚香玉悉一花雙蒂、鼊之穴山伏卵、烏魚(yú)之散子南游，已詳稅餉、物產(chǎn)條下，不再及。至民風(fēng)、時(shí)事有甚可異而習(xí)焉不以為奇者：讀書(shū)不知孝弟、力田不知蓄聚、女不以再醮為恥、男不以犯上為非、謀逆必先豎旗、從亂必先助餉、奸徒視稱(chēng)王稱(chēng)帥如兒戲、逆黨以旗首旗腳為美名、官甚無(wú)良亦以長(zhǎng)生祿位奉之、番已歸化猶以未列版圖外之、得鮮不嗜而喜嗜腥、有目不用而愛(ài)用耳、眾所切齒者乃以賢能稱(chēng)、民所傾心者乃以讒嫉去、土人日以欺番為事轉(zhuǎn)謂番性難馴、武弁不以練兵為務(wù)第曰兵驕莫制：吁！此臺(tái)地未二百年而亂民至十有七起歟！