正文

2、序之二:既不勵(lì)志,也不小資,更沒(méi)文化的禪

八戒說(shuō)禪 作者:熊逸



  不勵(lì)志:如果溯本求源、考察一下核心概念,就會(huì)發(fā)現(xiàn):別說(shuō)作為佛門(mén)之一支的禪宗,整個(gè)佛教的根本主旨就是厭世的--趙樸初就曾經(jīng)坦言過(guò)這個(gè)會(huì)令許多人不快的說(shuō)法。其實(shí)佛陀時(shí)代和佛陀之前的時(shí)代,印度五花八門(mén)的宗教派別基本上都是厭世主義的,都說(shuō)世界是幻象,人生是苦海,這是大時(shí)代的風(fēng)氣使然,后來(lái)佛教到中國(guó)以后,入世精神越來(lái)越重,及至現(xiàn)在,人們講佛談禪又一變而成為人生勵(lì)志了,書(shū)店里賣(mài)一些現(xiàn)代版的佛經(jīng)禪話(huà)常常會(huì)和《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》、《快樂(lè)人生》這類(lèi)書(shū)擺在一起,這一樣是時(shí)代大風(fēng)氣使然。在宗教的種種要素之中,教義往往是最不重要的。

  不小資:佛教史上講的禪宗,一般是指慧能創(chuàng)立的所謂南宗禪,就是"菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)"和"風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)"的那個(gè),雖然隨著禪宗的發(fā)展,越來(lái)越多的士大夫被吸引了進(jìn)去,但南宗禪本來(lái)就是一支"農(nóng)民禪"--生活方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),修行法門(mén)是自證自悟的小農(nóng)心態(tài),也不提倡鉆研經(jīng)典。當(dāng)然,我用"小農(nóng)"這個(gè)詞絕對(duì)不是貶義,相反,比起同時(shí)代風(fēng)風(fēng)光光的那些占有良田千頃、奴婢無(wú)數(shù)、完全靠人供養(yǎng)的寺院僧伽來(lái)說(shuō),禪宗的自食其力精神只能讓人產(chǎn)生敬意。

  但不管怎么說(shuō),農(nóng)民禪畢竟是農(nóng)民本色,這樣的禪宗其實(shí)一點(diǎn)兒"禪意"都沒(méi)有,往紅酒里兌雪碧那是后來(lái)的事。"禪宗作為宗教的團(tuán)體,反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的人生觀和世界觀。""禪宗是農(nóng)民的佛教。"--這些難聽(tīng)的話(huà)絕對(duì)不是我說(shuō)的!我舉報(bào),這都是任繼愈說(shuō)的。

  沒(méi)文化:禪宗真正意義上的祖師爺慧能,也就是《壇經(jīng)》(或稱(chēng)《六祖壇經(jīng)》)的主人公,是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的文盲。他本著無(wú)知者無(wú)畏的精神對(duì)傳統(tǒng)佛典任意曲解和發(fā)揮,完全不顧文本的原始涵義,還常常會(huì)以毫無(wú)根據(jù)、空穴來(lái)風(fēng)式的佛學(xué)理論攻擊其他佛教宗派的根正苗紅的精微義理,從不憚以文盲的身份挑戰(zhàn)同時(shí)代的佛學(xué)大師。

  禪宗那個(gè)鼎鼎大名的口號(hào)"不立文字"大約就和慧能的文化程度有關(guān)。湯用彤曾舉了四個(gè)例子來(lái)證實(shí)"禪宗史傳之妄",首先就把所謂"秘密相傳,不立文字"給擊破了,更推測(cè)說(shuō)是慧能一系的后學(xué)們給自己爭(zhēng)正統(tǒng),因?yàn)榛勰苁俏拿?,這才量身定做了這個(gè)"不立文字"的傳說(shuō)。(盡管這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為還有商量的余地。)

  還有幾句囑咐:小標(biāo)題里的"面目"一詞是截自"本來(lái)面目",這個(gè)我們常用的成語(yǔ)正是出自《壇經(jīng)》的,是慧能前輩的話(huà),原本是指每個(gè)人都有的真實(shí)心性,這一心性也就是真如佛性,禪宗講"頓悟成佛"便是要在當(dāng)下的一念之間發(fā)現(xiàn)自己的"本來(lái)面目"。("一念之間"這個(gè)詞也是從佛經(jīng)來(lái)的)那么,我將要講的,將會(huì)是怎樣的本來(lái)面目呢?或者,到底會(huì)是本來(lái)面目還是面目全非呢?這就要交由各位自行判斷了。

  在正文里,我會(huì)主要從佛學(xué)和歷史這兩個(gè)角度來(lái)切入《壇經(jīng)》文本,關(guān)注的是禪宗的本來(lái)面目和來(lái)龍去脈--它的思想來(lái)自哪里,又在反對(duì)什么,為什么會(huì)這樣?我照例是喜歡搞清楚"是什么"和"為什么"的問(wèn)題,"該怎樣"這類(lèi)的問(wèn)題也照例與我無(wú)關(guān)。

  所以,大家既不可能從我這里感悟到什么《禪意人生》,也不可能欣賞到《禪是一枝花》,冬尼婭們就不要看了,歡迎和保爾柯察金一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)兵多多捧場(chǎng)。^_^

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