六合以外，聖人有所不知。不知之，則不敢言之也。東坡官登州，五日而將去，以不見(jiàn)海市為恨，禱於神而得見(jiàn)，乃作詩(shī)歌以紀(jì)之。故凡風(fēng)土人情之變，山川草木之奇，屬在海隅，非中土可例，不身親其地而歷有年所，其能了然於心胸、筆之於簡(jiǎn)冊(cè)乎？

　　吾友朱君研北為臺(tái)灣司馬三年，秩滿來(lái)京，出海東札記一編見(jiàn)示。夫臺(tái)之隸我版圖久矣。官斯土者，孰不真知之而能言之，顧待君援筆以記乎？蓋四海內(nèi)外，其麗於天與麗於地者有同、有不同。人生於其間，性情嗜好亦因之各別。每覽夫方輿所載，千態(tài)萬(wàn)狀，忽覺(jué)胸中奇奧之氣勃然而生，未嘗不嘆宇內(nèi)之風(fēng)景，皆乾坤清氣醞釀而成，即天地之大文也。欲得難狀之景而錄之成文，非才學(xué)識(shí)之兼全，豈能文天地之大文哉？君為吾楚名元。自為諸生時(shí)，吾即欽其學(xué)之博、才之長(zhǎng)。年來(lái)宦遊四方，又足增其識(shí)，故所著畬經(jīng)堂詩(shī)集，早為騷壇所推重。而其作是編也，統(tǒng)之以八門，釐之為四卷，萬(wàn)類洪纖，覼縷備載，體物之工，不啻偃師化人之戲。至於御民有道，立政有方，則經(jīng)濟(jì)之老成，尤足為後之守土法。寧第斯文之必待君而成哉？

　　君與吾少圃兄為同年友。君甫自臺(tái)歸，吾兄即往宰鳳邑。君其寄一編與吾兄讀之，亦可奉為前事之師云。

　　乾隆癸巳仲冬月下浣八日，年姻愚弟劉亨地撰。