臺灣未為鄭氏竊據(jù)，先來沈太僕光文，借荷蘭之一廛，比得輿之碩果。太僕，鄞人也。全謝山太史眷眷於鄉(xiāng)先輩，故鮚埼亭集中既為太僕作傳，又敘其斯庵詩集。而於同時遜荒依鄭諸君子，皆詳載原委。如其說以訂正郡志，則當敘華亭徐都御史孚遠於太僕之前、敘魯王於寧靖王之前，而寓公益有光矣。

　　傳安考臺海外史，魯王實薨於金門、葬於後浦，在成功未渡臺之先，別有辨證；謝山說祗可存疑。都御史固名重幾社，而成功肄業(yè)南雍時所從學詩者也，其依鄭氏最早；曾自廈門奉使見桂王於粵西。明史本傳稱其遁入海，死於島中。鮚埼亭述公自歎曰：「司馬相如入夜郎，教盛覽，此平世之事也；而吾以亡國大夫當之，傷何如矣」！是豈非棲遲荒島之明證？乃外史紀康熙三年甲辰偽鄭挈家東渡，明諸王、宗室及紳耆王忠孝等皆相隨，惟公扁舟歸華亭；似與謝山不合。按公初結寨於定海之柴樓，距舟山最近。厥後閒關從亡，與張蒼水尚書煌言異地同心，皆江、浙閒所指名者。其不遽東渡，殆聞蒼水遁跡於象山之南田，欲往相從耳。及聞蒼水已亡，漠然無所向，乃航海來臺，鬱鬱以死。此當據(jù)鮚埼亭以符合史傳，未可泥於外史矣。況定明史稿之橫雲(yún)山館亦華亭人，詎有都御史得正邱首而桑梓不知之理耶？

　　鮚埼亭蒼水傳云：「成功喪敗之餘，思取臺灣以休士，公以書挽，不聽。當海濱之民不願遷界，復招成功乘機取閩南，而並遺書故侍郎王公忠孝、都御史沈公佺期、徐公孚遠、監(jiān)軍曹公從龍，勸其力挽成功，而卒不克。及成功卒，閩南遺老謀奉魯王監(jiān)國，公又以書約故尚書盧公若騰以下」。嗚呼！成功取臺，乃弦上之箭，詎千里尺書所能阻止！當成功之卒，閩南遺老尚在廈門，謀奉魯王監(jiān)國。魯王應是世子極皇，非江東稱制之以海。雖其事疑信參半，然蒼水鞠躬盡瘁，幾不愧文信國！依鄭諸公仍與蒼水通消息，又豈願比遁入占城之陳宜中耶！

　　考鮚埼亭陳光祿士京傳，成功賓禮叨之遺臣，其最致敬者，盧、王、沈、徐諸公而外，惟都御史辜公朝薦、郭公貞一與光祿?？脊獾撐磭L渡臺，其餘皆從鄭經(jīng)於後，未隨成功於先；外史及海濱紀略並有歲月可考，視鮚埼亭尤覈矣。郭都御史與盧尚書皆同安人。尚書家在浯州（即金門），有遺愛於甬上，故謝山為作祠堂碑文，稱其深入東寧；臺灣志謂其遯跡澎湖社門?？纪馐?，尚書至澎湖，病，不二日死，遺命題墓曰「自許先生」。蓋志書以其未曾至臺，故疑遯跡；謝山以澎湖統(tǒng)於臺灣，故渾言深入；得外史而釐然矣。王侍郎籍惠安，沈都御史籍南安，同為閩南遺老，臺志俱為立傳，不知何以獨遺徐、郭兩公？其臺志有傳之揭陽辜朝薦，鮚埼亭集中訛「辜」為「章」。若曹監(jiān)軍，不知為何處人，考之紀略，實與護理鄭襲據(jù)臺拒經(jīng)，身名俱喪，有愧諸寓賢矣。又臺志祗稱盧公遷寧紹兵備道，王公以戶部主事榷關；泉州府志雖言盧公巡撫鳳揚，亦是甲申以前；鮚埼亭則系盧公以兵部尚書督師、系王公以侍郎，其所受職非閩中即江東也。如必甲申以前官乃可登載，則斯庵沈公之稱太僕、復齋沈公之稱都御史，豈非甲申以後乎？

　　余故論列如右，以備修志考證焉。