韓顯符，不知何許人。從小學(xué)習(xí)雷公、太乙、六壬三式，善于觀察天象，被補(bǔ)為司天監(jiān)生，升為靈臺(tái)郎，連續(xù)升官為司天冬官正。韓顯符專門研究渾天之學(xué)，淳化(990～994)初，上表請(qǐng)求造銅渾儀、候儀?；噬舷略t撥給錢、物，讓韓顯符設(shè)計(jì)，選工匠鑄造。至道元年(995)渾儀造成，在司天監(jiān)建臺(tái)安放它，皇上賜給韓顯符雜彩五十匹。韓顯符又上渾儀《法要》十卷，《法要》序云：

　　伏羲氏設(shè)立渾儀，用它測(cè)北極的高下，量日影的短長(zhǎng)，確定南北東西的方向，觀察星宿間的遠(yuǎn)近。堯帝即位，羲氏、和氏設(shè)立渾儀，測(cè)定歷象日月星辰的變化，欽授民時(shí)，使百姓知道農(nóng)時(shí)的緩急。到虞舜時(shí)，則用璇璣玉衡來(lái)測(cè)量日月和金木水火土五星?！锻ㄕ肌酚终f(shuō)“：用渾儀，觀天道，萬(wàn)象都不能認(rèn)為是多?！庇纱丝芍?，渾儀，實(shí)是天地造化的準(zhǔn)則，陰陽(yáng)歷數(shù)的本原，自古圣帝明王沒(méi)有不用渾儀來(lái)深入了解天象，預(yù)知差錯(cuò)的。或用銅鑄成，或用玉裝飾，安放在宮中，派日官近臣一起觀測(cè)。

　　從伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年(1010)，共三千八百九十七年。五帝之后至今，明白歷象的本原，了解渾天的奧妙的，將近有十多朝了，經(jīng)過(guò)考察比較認(rèn)為，達(dá)到最好的不過(guò)四五朝；其余只不過(guò)是炫耀于一時(shí)，不圖長(zhǎng)久，致使天象無(wú)準(zhǔn)確的觀測(cè)，歷算也漸漸有誤差，占候出現(xiàn)不同，日月星辰的變化難以確定。陛下講求得失，于是造渾儀，計(jì)時(shí)和觀看星宿的位置和序次，曉然易辨。如果用眼睛在下面看渾儀，則銅窺管在上面運(yùn)行，日、月、金、木、水、火、土星的進(jìn)退盈虧，各星的位置和距離的遠(yuǎn)近，占卜逆順，明白吉兇，然后修福順應(yīng)它們的法度，減少勞作消滅災(zāi)害，全由渾儀來(lái)驗(yàn)證。

　　從前漢代洛下閎修渾儀，測(cè)定《太初歷》，說(shuō)“：五百年后必會(huì)重造渾儀?！钡教拼鷷r(shí)的李淳風(fēng)，果然重修渾儀。貞觀(627～649)初，李淳風(fēng)言及前代渾儀得失，于是詔命用銅鑄造。七年(633)，唐太宗在宮中修凝暉閣放渾儀，讓侍臣觀天象，卜吉兇。因在宮中，外人看不見(jiàn)，后來(lái)不知去向。唐玄宗命僧一行修《大衍歷》，大概是用渾儀驗(yàn)證的。還有梁令瓚用木造成渾儀模型，僧一行認(rèn)為它很精密，巧思超出古人，于是用銅鑄造?，F(xiàn)在文德殿鼓樓下有一仿古銅渾儀，造的很粗陋，不能使用。再說(shuō)做歷象，不用渾儀無(wú)法考察真?zhèn)?；?jì)算和制作的人，不驗(yàn)證不能究明得失。渾儀成后，則司天監(jiān)每年可上細(xì)行歷，更可使歷法詳盡周密。

　　渾天儀的規(guī)制有九，見(jiàn)《天文志》。從此韓顯符專門測(cè)驗(yàn)渾儀，連續(xù)升為春官正，又調(diào)為太子洗馬。

　　大中祥符三年(1010)，詔命韓顯符選司天監(jiān)官員或子孫中可傳授渾儀法的人。韓顯符說(shuō)長(zhǎng)子司天監(jiān)生韓承矩善察日月星辰運(yùn)行的度次，次子保章正韓承規(guī)懂算造，還有主簿杜貽范、保章正楊惟德都可傳授。詔命韓顯符和杜貽范等參驗(yàn)渾儀。后來(lái)韓顯符升為殿中丞兼翰林天文。六年(1013)去世，終年七十四歲。又下詔司天監(jiān)丞丁文泰接替他的職事。