盧粲，幽州范陽(yáng)縣人，北魏侍中盧陽(yáng)烏的五代孫。祖父盧彥卿，撰有《后魏紀(jì)》二十卷，流傳于當(dāng)時(shí)，官做到合肥縣令。叔父盧行嘉，也有學(xué)識(shí)修養(yǎng)，高宗時(shí)任雍王記室。盧粲廣泛閱覽經(jīng)書(shū)史籍，二十歲時(shí)考中進(jìn)士。景龍二年(708)，升任給事中。當(dāng)時(shí)節(jié)愍太子剛剛被立為太子，韋庶人因他不是自己生的，非常忌恨，便勸中宗下詔命太子回頭取衛(wèi)府封地上的東西，以供每年使用。盧粲辯駁進(jìn)言道：“皇太子處在繼承大統(tǒng)、主持宗廟祭祀的崇高重要的地位，一年四季的用度，自可由百官供給準(zhǔn)備。又據(jù)《周官》所載，各種應(yīng)用財(cái)物，年終時(shí)都要總計(jì)，只有君王及太子應(yīng)用的物品，都不用記賬。這樣說(shuō)來(lái)便是儲(chǔ)君的費(fèi)用，都與君王相同。如今太子與各諸侯國(guó)諸侯一樣納入分封，豈是所謂昔日的典章制度，可以留傳于將來(lái)呢！如果說(shuō)東宮初開(kāi)太子剛立，一應(yīng)物品所需，自當(dāng)從庫(kù)藏之物中廣為支取，不可長(zhǎng)期保存藩國(guó)分封形式?！被实墼t令采納了他的意見(jiàn)。

　　后來(lái)安樂(lè)公主的丈夫武崇訓(xùn)被節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，而命司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護(hù)殯葬事宜。履溫暗示公主上書(shū)請(qǐng)求按永泰公主的先例，為崇訓(xùn)建造陵墓?；噬显t命依從了公主的請(qǐng)求。盧粲上奏辯駁道：

　　“尋繹陵的名稱，本來(lái)只屬于帝王以及太子。自有帝王家族以來(lái)，諸王及公主的墓，沒(méi)有稱為陵的。只有永泰公主承蒙皇恩特別殯葬，事情超出了常規(guī)，不應(yīng)引以作為行事的名義?！洞呵镒笫蟼鳌飞嫌涊d：‘衛(wèi)國(guó)的孫桓子與齊國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)。衛(wèi)國(guó)的新筑大夫仲叔于奚前去援救孫桓子，桓子因此幸免于難。衛(wèi)國(guó)人要賞賜城邑給于奚，于奚謝絕了，而請(qǐng)求享用諸侯才能使用的樂(lè)器及馬服帶飾，以諸侯資格朝見(jiàn)君王，結(jié)果答應(yīng)了他的要求。孔子聽(tīng)說(shuō)后，嘆道：“可惜，還不如多給他城邑。只有表示等級(jí)的稱號(hào)與車服儀制，不能夠給人。如果拿來(lái)送人，就是送給人政權(quán)，政權(quán)喪失了，則國(guó)家也就會(huì)隨之而滅亡。”’圣人能夠由隱微而知昭彰，由小而見(jiàn)大，此事不可不慎重。魯王殯葬追悼的隆重禮儀，誠(chéng)然特別承蒙恩寵，然而國(guó)家的表示等級(jí)的稱號(hào)及車服儀制，豈可隨便送人！再者墳塋墓地的稱呼，不應(yīng)該借永泰公主為名，請(qǐng)比照貞觀以來(lái)諸王的舊例辦理，足可獲得豐厚的待遇?！?br />
　　皇帝手書(shū)答道：“安樂(lè)公主與永泰公主沒(méi)有什么不同。夫婦死后同葬一個(gè)墓穴的意義，古今一樣。魯王事援用特為建陵的禮儀制度，不必?zé)﹦趫?jiān)持己見(jiàn)?！北R粲又上書(shū)談道：

　　“臣下聽(tīng)說(shuō)陵的名稱，用于至尊的人，不屬于王公以下的人。況且若就親疏等級(jí)次序而論，魯王不比雍王親。雍王的墓，尚且不稱作陵，魯王自不能因?yàn)槿⒐鳛槠薅岣呙?hào)。而且君王的所作所為，都記載在典籍上，有的可以從以往的典章制度中得到考證，有的可以考查前代史籍記載。臣下遍檢貞觀以來(lái)的典籍，駙馬的墓沒(méi)有稱陵的。況且為人君王的禮義準(zhǔn)則，是使一旁期待的人們服膺已極，那就要不只是親近他的親人，不只是愛(ài)護(hù)他的子女。陛下把對(duì)女兒的恩愛(ài)之情，移加到她的丈夫身上，贈(zèng)送財(cái)物資助祭品，殯葬追悼的禮儀隆重完備，怎么能夠讓上下尊卑無(wú)法分辨，君王臣子完全一樣呢！安樂(lè)公主承蒙天地的恩澤，在享有福祿的基礎(chǔ)上，指比南山以賜年壽，仰似北辰而永獲庇護(hù)。魯王的殯葬、車服有法規(guī)；提高等級(jí)的禮儀，具有一定的制度。墓地的稱呼，不應(yīng)借永泰公主的特例為名，那不是所謂傳法于將來(lái)，為諸侯卿士樹(shù)立榜樣的做法?！?br />
　　皇帝最后依允了盧粲上奏的意見(jiàn)。公主大為憤怒，盧粲因忤逆皇帝旨意被貶為陳州刺史。后轉(zhuǎn)任秘書(shū)少監(jiān)。開(kāi)元初年去世。