黎景熙字季明，河間莫阝人。少年時(shí)因孝順而聞名于世。曾祖黎嶷，北魏太武帝時(shí)，因軍功贈(zèng)爵容城縣男，后為燕君郡太守。祖父黎鎮(zhèn)、父親黎瓊都世襲封爵。

　　黎季明小時(shí)候喜歡讀書(shū)，生性記憶力強(qiáng)，有默默記憶的才能，而沒(méi)有應(yīng)酬對(duì)答之才。他的從祖父黎廣，太武帝時(shí)任尚書(shū)郎，擅長(zhǎng)古代之學(xué)。曾經(jīng)跟隨吏部尚書(shū)清河人崔宏學(xué)習(xí)字義，又跟從司徒崔浩學(xué)習(xí)楷書(shū)和篆書(shū)，自此以后家傳其學(xué)。季明也學(xué)習(xí)字義、楷書(shū)和篆書(shū)，與許慎有很多不同。又愛(ài)好天象，對(duì)術(shù)數(shù)很是通曉，但窮困失意，不從事謀生之業(yè)。有書(shū)一千多卷。雖然窮困獨(dú)自居處，卻不因生活所迫改變節(jié)操。和范陽(yáng)人盧道源是心意相投感情深厚的朋友。北魏孝莊帝永安年間，盧道源勸說(shuō)他出去做官，才做了個(gè)威烈將軍。北魏孝武帝西遷，季明就寄居在伊洛。侯景奪取河南之地，召季明到軍隊(duì)中，稍后改任黎陽(yáng)郡太守。季明跟隨侯景到了懸瓠，發(fā)現(xiàn)侯景最終不足以依恃，就離開(kāi)了他，寄居在潁川。當(dāng)時(shí)王思政鎮(zhèn)守潁川，多次派人召見(jiàn)季明，留在內(nèi)館。過(guò)了一個(gè)多月，周文帝又征召他，就進(jìn)了關(guān)中。周文帝就令季明在東閣訂正確定古今的文字。西魏文帝大統(tǒng)末年，授著作郎之職。當(dāng)時(shí)和他同輩的人，都官位兼任侍中，車馬服飾華麗豐盛，只有季明一人居于貧賤之位，而沒(méi)有慚愧的表情。季明對(duì)其職守又很勤奮，撰著不懈怠。然而性格特別固執(zhí)，不合時(shí)宜，因此一做史官，就十年不調(diào)任。周明帝武成末年，升任外史下大夫。

　　周武帝保定三年(563)，大造宮殿，春夏二季大旱，詔令公卿和文武百官，盡力上言朝政得失。季明上秘密奏章道：“臣聽(tīng)說(shuō)成湯時(shí)遭受旱災(zāi)，讓六卿自己陳述得失。周宣王非常過(guò)分，寶玉都用盡了。難道不是為百姓作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，俯首哀嘆百姓不幸嗎？如今正是農(nóng)事的關(guān)鍵月份，季節(jié)雨都延誤過(guò)去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。陛下關(guān)心普天下的事物，像愛(ài)護(hù)兒子一樣愛(ài)護(hù)眾人，敬重禮遇各種神靈，尚且不能豐收諧和。難道是有的事情沒(méi)有節(jié)制，違背了時(shí)節(jié)，舉動(dòng)失去折中，而導(dǎo)致這場(chǎng)旱災(zāi)嗎？

　　“《春秋》中說(shuō)，君主舉動(dòng)必定要記錄下來(lái)，行動(dòng)要成為典范禮儀。水旱陰陽(yáng)，沒(méi)有不應(yīng)君主的行動(dòng)而至的?？鬃诱f(shuō)：‘言語(yǔ)行動(dòng)，是有道德的人感動(dòng)天地的原因，能夠不慎重嗎？’《春秋》莊公三十一年冬天，天不降雨?！段逍袀鳌氛J(rèn)為這一年中三次修筑高臺(tái)，奢侈浮華，不體恤百姓。僖公二十一年夏天，大旱?！段逍袀鳌芬詾檫@時(shí)修建南門(mén)，讓百姓辛勞，大興勞役。漢惠帝二年夏天，大旱；五年夏天，大旱，江河中的水減少，溪水和山澗中的水?dāng)嘟^?！段逍袀鳌氛J(rèn)為是在這之前出動(dòng)十四萬(wàn)六千人修建長(zhǎng)安城造成的。漢武帝元狩三年夏天，大旱。《五行傳》認(rèn)為這一年出動(dòng)天下原有的官吏，鑿?fù)ɡッ鞒?。這樣說(shuō)的話，建筑工程一類的事情，一勞動(dòng)人力役，上天就有奇異之事來(lái)相應(yīng)。典章經(jīng)籍作為警示，如果或許可以引起深思的話，上天的責(zé)備告示，改正過(guò)來(lái)就好了。如今如果停止百姓的勞役，來(lái)報(bào)答上天的責(zé)備，或許天降甘霖，好的莊稼有機(jī)會(huì)生長(zhǎng)，那么，豐收的年成就可以期望了，百姓的到來(lái)就不會(huì)遲了?！对?shī)》說(shuō)：‘人亦勞止，迄可小康，惠此中國(guó)，以綏四方?！蛟S恐怕陽(yáng)氣太盛而生陰，秋天雨水多起來(lái)，年成再不豐收，人們就沒(méi)有希望了。如果又加饑荒，可憂慮的就更多了?！?br />
　　當(dāng)時(shí)，豪強(qiáng)富貴人家，都爭(zhēng)相攀比奢侈華麗。季明又上書(shū)說(shuō)：

　　“臣聽(tīng)說(shuō)寬大是為了廣為覆蓋，慈愛(ài)是為了關(guān)懷眾人。所以，說(shuō)天高地厚，是因?yàn)槿f(wàn)物都能得到天地的包容養(yǎng)育；四季顯示出寒冷暑熱，是因?yàn)楦鞣N事物都能從四季的忠實(shí)誠(chéng)信中得到幫助。因此，帝王的寬容大度像天地一樣，忠實(shí)誠(chéng)信像四季一樣。招搖星指向東方，天下的人都知道春天來(lái)了；君主布施恩德，普天下的人都懷念其恩惠。希望陛下借助上天統(tǒng)御天下，各種事物都能亨通，乘馭六龍，自強(qiáng)不息，喜愛(ài)問(wèn)詢，接受規(guī)范，天下的百姓就十分幸運(yùn)了。

　　“自古以來(lái)，最具德行的君主，也都廣泛請(qǐng)求，到處詢?cè)L，詢問(wèn)打柴草的人，把鼓掛在樹(shù)干上，以征求過(guò)失。前不久，大旱超過(guò)了時(shí)節(jié)，百姓渴望收成，陛下于是發(fā)布圣明的詔令，廣泛搜求百姓的六種疾苦，象禹、湯那樣歸罪自己，推崇宋景堅(jiān)守正直，及時(shí)雨順應(yīng)時(shí)節(jié)，年成因此而獲得豐收。約束自己，節(jié)儉用品，仰慕質(zhì)樸，去除浮華，這樣就高尚了。然而，高官仍在四通八達(dá)的道路上炫耀，絲羅尚且充斥于豪強(qiáng)富貴之家，小小老百姓連粗布衣服都穿不上，編入戶籍的平民連糟糠都吃不飽。這就是勸說(shuō)引導(dǎo)的道理，有些沒(méi)能周遍的緣故。如今，即使用禮儀引導(dǎo)他們，用刑法來(lái)約束他們，風(fēng)俗也很難一致了。當(dāng)初，漢文帝收集上書(shū)用的書(shū)袋，用來(lái)作帳子；愛(ài)惜十戶人家的物產(chǎn)，不建造露臺(tái)；后宮中的佳麗，穿的衣服不及地，和今天富貴之家的服飾相比，還不如婢女奴隸的衣服。然而，漢文帝自身為屬下作出表率，國(guó)家富足，刑罰清正，廟號(hào)稱為太宗，確實(shí)是有原因的。臣聽(tīng)說(shuō)，圣人長(zhǎng)久堅(jiān)持他的道義，天下就能教化成功。如今承繼魏朝衰敗戰(zhàn)亂之后，忠貞誠(chéng)信沒(méi)有興起。應(yīng)該先尊崇五美，屏除四惡，革除浮華的世俗，抑制競(jìng)相斗富的世風(fēng)，察糾鴻都之中的雕蟲(chóng)小技，焚毀野雞頭之類的奇裝異服，沒(méi)有益處的貨物不要在當(dāng)時(shí)推重，有損德行的器物不要放置在身旁，這樣，人們就知道陛下的德行了。

　　“臣又聽(tīng)說(shuō)，從事政治的關(guān)鍵，在于選拔舉薦。如果有毫厘的差誤，就會(huì)造成很大的損失；后來(lái)的人居于上位，就會(huì)導(dǎo)致堆積薪柴的譏諷。因此，古代善于從事政治的人，用人像游魚(yú)一樣一個(gè)一個(gè)地按照次序，任用必定要根據(jù)能力。在朝中賜爵給人，不是因?yàn)閭€(gè)人的愛(ài)好。分別才能而授予官職，根據(jù)才能而加以任用。授官適合其才，任命正當(dāng)其用，六轡既已調(diào)和，就可全不費(fèi)力地而致千里之遠(yuǎn)。虞、舜選拔眾人，不仁義的人就讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)，則各種事情就安康了，百姓就明白他們的教化了。

　　周武帝看后，嘉獎(jiǎng)黎季明。

　　當(dāng)時(shí)，外史的官署屢屢遷移，沒(méi)有固定的處所。季明又上言道：“外史的職守，就是漢朝的東觀，是帝王珍重的，這就是外史的職責(zé)所在。自魏朝到周朝，公館沒(méi)有設(shè)立，臣雖然愚魯暗昧，尚且知道這樣不對(duì)。因此，去年十一月間，敢于冒昧陳奏，陛下特意頒下旨意，當(dāng)即命令修建外史官署。很快過(guò)了一年，不知道功效如何。臣常常思慮這件憂患。怎敢不再次請(qǐng)求?！敝芪牡鄄杉{他的建議，于是官署就建造起來(lái)了。天和二年(567)，黎季明晉升為車騎大將軍、儀同三司。后來(lái)病死。

　　另外，周文帝初年，適逢天下分崩離析，當(dāng)時(shí)，有學(xué)問(wèn)道術(shù)的人很少。所以，孤陋寡聞和有小技的人，都被引薦任用。至于像冀俊、趙文深一類的人，雖然才能有愧于前人，而聲名顯于當(dāng)世，都受到任用。