樂遜字遵賢，河東猗氏人。

　　早在幼童時，他便具有成人的操守。

　　二十歲時，任郡主簿。

　　魏正光年間，聽說學識淵博的儒者徐遵明在趙魏一帶教學，于是前去受教，學習《孝經(jīng)》、《喪服》、《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》的要旨。

　　不久，太行山以東盜賊作亂，學生四散，樂遜在戰(zhàn)亂之中，仍然學習不倦。

　　永安年間，以平民身份任安西府長流參軍。

　　大統(tǒng)七年(541)，授為子都督。

　　九年，太尉李弼請樂遜教授他的兒子們。

　　不久，太祖大選賢良人才，授給守令之職。

　　相府戶曹柳敏、行臺郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉薦樂遜，稱贊他有治理之才。

　　李弼請求留下樂遜。

　　十六年，加授建忠將軍、左中郎將銜，升任輔國將軍、中散大夫、都督，歷任李弼府西閣祭酒、功曹咨議參軍。

　　魏廢帝二年(553)，太祖征召樂遜教授自己的兒子。

　　在館六年，同各位儒師分別教授經(jīng)學專業(yè)。

　　樂遜講解《孝經(jīng)》、《論語》、《毛詩》和服虔所注的《春秋左氏傳》。

　　魏恭帝二年(555)，被任命為太學助教。

　　孝閔帝登基，認為樂遜有治理之才，任命他為秋官府上士。

　　當年，任太學博士，轉任小師氏下大夫。

　　從譙王宇文儉以下，都入學行弟子之禮。

　　樂遜以經(jīng)術教授，訓導很有辦法。

　　衛(wèi)公宇文直鎮(zhèn)守蒲州時，任命樂遜為府主簿，加車騎將軍、左光祿大夫銜。

　　武成元年(559)六月，由于連綿大雨，詔令百官上密封奏章。

　　樂遜陳述時勢所宜之事十四條，其中有五條切合施政的要領。

　　其一，重視施政之道。

　　私下認為，如今在官位者，大多只求自身清正，有所成就，而不去施惠于民，愛護物力。

　　為什么呢？近來守令任期短促，每年又督責他們有所成就。

　　守令認為嚴苛就是賢能，未能十分寬容休養(yǎng)。

　　這種政令既然施行。

　　此后的官員依然如此。

　　對于百姓而言，施政過急則刻薄，施政過緩則廢弛。

　　因此周朝失于舒緩，秦朝敗在過急而嚴酷。

　　百姓不是嬰兒，但應當以嬰兒來對待。

　　應當緩急適中，不使百姓勞頓紛亂。

　　我們剛剛承襲魏國衰微的政治，人們習慣于不守法紀。

　　應使先王的典章制度全面推行，百姓都懂得法律。

　　只要傳布風氣，端正習俗，將百姓納入法度的軌道就行了。

　　本不是在軍隊之中，為什么施政過于急迫？至于國家興盛，天下大治，應由德化，漸漸成事，不在倉猝之間。

　　私下認為，周朝大德，治理興于文王、武王，施政溫和在于成王、康王。

　　自此以后，不能沒有事端。

　　從前申侯將要出逃，楚子告誡他“不要往小國去”。

　　說小國政見狹隘，法律峻刻，將不會容納他。

　　敬仲進入齊國，贊美道：“倘若獲得寬恕，就是因為寬和的政令?！笨墒呛汝P以東各州，淪陷日久，百姓困苦，理應希望減輕負擔。

　　倘若不施政寬和，傳聞境外，憑什么能使那些勞頓的百姓歸附樂土？其二，減少營造。

　　從前魏國京師洛陽，一時殷富繁盛，權貴之家，各自建造宅第，車服器玩無不崇尚奢華淫靡。

　　世人競相浮華，人心習于淺薄，終于導致災禍戰(zhàn)亂并起，天下敗亡。

　　近來朝貢，器物服飾稍見華麗，百工之作，務必極盡奇巧。

　　微臣實在擔心會因競逐器玩而使興趣轉移，有害政風。

　　像這類事情，實在應當禁止或減少。

　　《禮記》說：“不宜作奇巧之物，以免動搖君王之心?！薄洞呵镒笫蟼鳌氛f：“宮室華麗奢侈，民力就會衰竭?！睗h景帝說：“黃金珠玉，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿?！薄熬窦毧蹋袀r(nóng)民的勞作。

　　織繡華美，有害婦女的工作?！闭J為這兩件事是造成饑寒的根本原因。

　　凡國家不是為戰(zhàn)爭、政務所急需而營造的，都是白費功力，有損國家，有害百姓。

　　不如廣泛勉勵農(nóng)桑，以衣食為要務，使國家儲備豐盛，易于成就大事。

　　其三，公開選拔官吏。

　　選拔、獎賞官員和記錄政績，補選或擬定官爵，必須與眾人共同商議，才可選拔授職，使人們得以盡心，如觀白晝之日。

　　其才用有升有降，其功勞有大有小，所增加的俸祿品級，無一不應當認真審查。

　　如州郡官員的舉薦設置，好比凝聚了鄉(xiāng)里百姓的期望，何況天下選曹，不取聲望。

　　又如各州郡，還可以自己任命官吏。

　　此外，交付選曹量才授官的，既非機密之事，有什么值得保密的？人生在世，以功名利祿為重，修養(yǎng)身心操行，求得聲望名氣。

　　可是遇上機會很難，失去機會又很容易。

　　選拔、設置官員的時候，理應讓眾人的心中明白，然后上奏。

　　使他們的功勛勞績被眾人知道，眾人即可衡量功績而心悅誠服。

　　其四，慎重戰(zhàn)爭征伐。

　　魏國氣運告終，上天懷戀德政。

　　高洋僭位，昏迷而未呈敗象，威逼太行山以東，事關重大。

　　好比棋局相峙，爭行先后。

　　若一步不當，或許會給對方帶來好處。

　　我們應當舍棄小利而經(jīng)營大事。

　　首先固守領土，不宜在邊境地區(qū)貪圖小利，輕舉妄動。

　　即便打了勝仗也須勞動軍隊，分兵把守，打了敗仗，則我方損失更大。

　　我國雖強，高洋亦不弱。

　　《詩經(jīng)》說：“德政無敵于天下，還有什么可怕的呢？”只有德政才可以保護百姓，并非仗恃強力。

　　雙方勢均力敵，則盡力施行德政者勝。

　　君子之道發(fā)展，則小人之道消亡。

　　所以從前善于作戰(zhàn)的人，先使自己處在不可戰(zhàn)勝的地位，來等待戰(zhàn)勝敵人的時機。

　　對方施行暴虐乖張的政治，我則施行寬厚仁慈的政治。

　　對方刻薄，我必廣施恩惠，使德政恩澤廣被四方，人人思慕有道之國。

　　然后伺機而動，即可成事。

　　其五，禁止奢侈。

　　按照禮制，人有貴賤之分，物有等差之別，使用人要有節(jié)制，品評物要有限度。

　　馬皇后身為天下人之母，可是身穿粗絲做成的衣服，為下人作出表率。

　　季孫曾任三個君主的宰相，而家中之妾不穿絲織之衣，為的是匡正風俗。

　　近來的富貴之家，心意稍廣，無不出資裝扮婢女奴隸，作為車后的容貌儀表，衣服首飾華美，招搖過市。

　　竟使行人停步，相與圍觀。

　　論其效力公家，不如披甲戴盔的將士；可是他們坐享優(yōu)厚賞賜，自是超過了那些軍人。

　　縱然不可惜器物的精美及其所耗的費用，難道不覺得有虧于德操嗎？必須在儲備之外另有節(jié)余，不然拿什么去關心體貼將士？魯莊公說：“衣服食物之類的東西，我不敢偏愛，一定要把它們分給別人?！薄对娊?jīng)》說：“沒有軍服？我與你同穿戰(zhàn)袍。”都是說取自人力。

　　另外，上書言事的人，也應當有不少，他們的上奏，皇帝應當能看到一些。

　　沒有聽說皇帝對這些上奏作出評判。

　　陛下雖然考慮到眾人的議論，想使天下人盡情直言，但是天下人仍然未能盡情。

　　為什么？聽取別人意見，貴在顯揚重用。

　　如果采納了建議而不顯揚，意見正確而不采用，那么上言者就可能少了。

　　保定二年(562)，由于訓導得法，多次加以賞賜。

　　升遂伯中大夫，被任命為驃騎將軍、大都督。

　　四年，升任車騎大將軍、儀同三司。

　　五年，詔令魯公宇文..、畢公宇文賢等，均執(zhí)弟子之禮，一同受教。

　　天和元年(566)，岐州刺史、陳公宇文純舉薦樂遜為賢良。

　　五年，樂遜由于年已七十，上表請求退休，特地下詔不予允許。

　　賞賜粟、帛、錢等物，授官湖州刺史，封爵安邑縣子，食邑四百戶。

　　當?shù)鼐用穸嗍切U族，不曾受過儒家教育。

　　樂遜勉勵士子，加以考核，數(shù)年之間，全州普及教化。

　　蠻族風俗，兒子長大后多與父母分居。

　　樂遜常常加以勸告引導，使多數(shù)人革除了這種陋習。

　　在任數(shù)年，屢被表彰獎勵。

　　任期滿后回朝，被任命為皇太子諫議，仍在露門教授皇子，食邑增加一百戶。

　　宣政元年(578)，升任上儀同大將軍。

　　大象初年，晉爵崇業(yè)郡公，食邑增至二千戶，又任露門博士。

　　二年，升任開府儀同大將軍，出任汾陰郡守。

　　樂遜以年老有病堅決推辭，詔令允許。

　　于是改授東揚州刺史，并賞賜可坐乘的小車、衣服、奴婢等。

　　又在本郡賞賜田地十頃。

　　習儒之人以此為榮耀。

　　隋朝開皇三年(583)，在家中去世，終年八十二歲。

　　追贈原任官職，加贈蒲、陜二州刺史。

　　樂遜為人柔和謹慎，很少交游。

　　立身以忠信為根本，不喜夸耀。

　　每次在眾人之中，不曾比他人先發(fā)議論。

　　學者以此而稱頌他。

　　著有討論《孝經(jīng)》、《論語》、《毛詩》、《左氏春秋》的序論十余篇。

　　又著有《春秋序義》，貫通賈逵、服虔二人學說，闡發(fā)杜預的精奧之處，文辭議論都很可觀。