一本草品匯精要首玉石次草次木次人次獸次禽次蟲(chóng)魚(yú)次果次米谷次菜每部悉遵神農(nóng)本經(jīng)分為三品共四十二卷一神農(nóng)本經(jīng)朱書(shū)于前名醫(yī)別錄墨書(shū)于次庶不紊亂一分二十四則一曰名紀(jì)別名也二曰苗敘所生也三曰地載出處也四曰時(shí)分生采也五曰收書(shū)蓄法也六曰用指其材也七曰質(zhì)擬其形也八曰色別青黃赤白黑也九曰味著酸辛甘苦咸也十曰性分寒熱溫涼收散緩堅(jiān)軟也十一曰氣具濃薄陰陽(yáng)升降之能也十二曰臭詳腥膻香臭朽也十三曰主專某病也十四曰行走何經(jīng)也十五曰助佐何藥也十六曰反反何味也十七曰制明炮炙爆也十八曰治陳療疾之能也十九曰合治取相與之功也二十曰禁戒輕服也二十一曰代言假替也二十二曰忌避何物也二十三曰解釋何毒也二十四曰贗辨真?zhèn)我惨嘁灾鞎?shū)于上而各墨書(shū)著于其下一玉石按皇極經(jīng)世書(shū)分天然人為之異蓋金石之類(lèi)天然者也鹽礬之類(lèi)人為者也今據(jù)經(jīng)世書(shū)而分石水火土加金庶幾盡之一草木谷菜果按皇極經(jīng)世分草木飛走之四類(lèi)其草有草之草草之木草之飛草之走而木谷果菜并一草木之生不一今以特然而起者為特生散亂而生者為散生植立而生者為植生牽藤而緣者為蔓生寄附他木者為寄生依麗墻壁者為麗生自泥淖中出者為泥生各狀其形以便采用一禽獸蟲(chóng)魚(yú)分羽毛鱗甲裸為五類(lèi)每類(lèi)又分胎卵濕化之四生一玉石草木禽獸蟲(chóng)魚(yú)菜果米谷之類(lèi)舊本雖有名用而無(wú)形質(zhì)者今悉博考之繪圖增補(bǔ)一有世所經(jīng)用而舊本未載者如玉石之爐甘石鵝管石東流水甘爛水草之草果三賴木之樟腦八角茴香果之香圓馬檳榔平波八檐仁銀杏株子必思答米之豌豆青小豆菜之胡蘆甘露子蘑菰香菜薇菜胡蘿卜天花菜禽之天鵝鴇水獸之塔剌不花毫豬之類(lèi)今則考其形質(zhì)性味各立其條增補(bǔ)各部之內(nèi)一有今名而異乎古稱者用必致疑今以通脫木為木通木通為通草假蘇為荊芥薯蕷為山藥之類(lèi)悉改世所通稱之名一有種同而用異者如姜石之有麥飯石獨(dú)活之與羌活枸杞之與地骨樗木之與椿木葉胡麻之與巨勝木香之有青木香栝蔞根之與栝蔞實(shí)術(shù)之有蒼白芍藥之有赤白豺之與野狼丹雄雞之與烏白雌雄之類(lèi)皆各析其條用戶不難于揀用一如大鹽戎鹽光明鹽綠鹽俱系鹽類(lèi)取次于食鹽條后又如殷孽孔公孽石花石床之類(lèi)俱附于石鐘乳條后又如益智子郁金香藿香皆草類(lèi)也俱自木部移附草部阿魏牡丹盧會(huì)皆木也自草部移附木部龍眼椰子榧實(shí)皆果也自木部移附果部棠球自外經(jīng)移附果部凡系以類(lèi)相從者率皆移就一部之中庶不乖紊一舊本諸家注釋皆依漢唐宋年代先后次序今議圖經(jīng)之說(shuō)多為切當(dāng)是經(jīng)前人所推究者也故首書(shū)之其余如陶隱居日華子唐本蜀本陳藏器唐慎微等說(shuō)必?fù)窨计洚?dāng)者錄之其重言疊論皆不復(fù)瑣屑又衍義之言多能折中雖書(shū)其末實(shí)以正諸家之疑也又如近代李明之王好古朱彥修注釋藥味之言有切于治用者悉附于下一刪繁拾遺等本草之論及華陀吳普徐之才掌禹錫等注釋不須逐一詳名但曰別錄云一藥有近代用效而眾論僉同舊本欠發(fā)揮者今考著其詳則曰謹(jǐn)按一天有陰陽(yáng)風(fēng)寒暑濕燥火三陰三陽(yáng)上奉之溫涼寒熱四氣是也溫?zé)嵴咛熘?yáng)也寒涼者天之陰也此乃天之陰陽(yáng)也地有陰陽(yáng)金木水火土生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之辛甘淡酸苦咸五味是也皆象于地辛甘淡者地之陽(yáng)也酸苦咸者地之陰也此乃地之陰陽(yáng)也味之薄者為陰中之陽(yáng)味薄則通酸苦咸平是也味之濃者為陰中之陰味濃則泄酸苦咸寒是也氣之濃者為陽(yáng)中之陽(yáng)氣濃則發(fā)熱辛甘溫?zé)崾且矚庵≌邽殛?yáng)中之陰氣薄則發(fā)泄辛甘淡平?jīng)龊且草p清成象本乎天者親上重濁成形本乎地者親下是以辛甘發(fā)散為陽(yáng)酸苦涌泄為陰今于各品之下皆法東垣詳其陰陽(yáng)以辨升降浮沉之理一用藥法象有云風(fēng)升生熱浮長(zhǎng)濕化成燥降收寒沉藏此五者明五行稟五氣之所生也故曰生物者氣也成之者味也以奇生則成而耦以耦生則成而奇寒氣堅(jiān)故其味可用以火熱氣kt故其味可用以堅(jiān)風(fēng)氣散故其味可用以收燥氣收故其味可用以散土者沖氣之所生沖氣則無(wú)所不和故其味可用以緩氣堅(jiān)則壯故苦可以養(yǎng)氣脈kt則和故咸可以養(yǎng)脈骨收則強(qiáng)故酸可以養(yǎng)骨筋散則不攣故辛可以養(yǎng)筋肉緩則不壅故甘可以養(yǎng)肉堅(jiān)之而后可以kt收之而后可以散欲緩則用甘不欲則弗用用之不可太過(guò)太過(guò)亦生病今于各品之下的分生長(zhǎng)收藏氣味濃薄以明五行五氣所稟而生也一人部舊本不圖緣繪圖之設(shè)蓋以取其便于識(shí)用耳人身之物所同有者故不復(fù)繪一如天名精之與地松蘩蔞之與雞腸草之類(lèi)名雖不同其實(shí)一物者皆并去之仍類(lèi)附于退出之次一書(shū)方土生產(chǎn)多依唐宋地名欲更當(dāng)代郡縣恐先后不同難以考據(jù)今復(fù)考其世稱附載卷末