○李后主硯
　　李后主留意筆札所用，澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯三者為天下之冠。
　　○右軍風(fēng)字硯
　　會(huì)稽有老叟云，右軍之后持一風(fēng)字硯，大尺余，色正赤，用之不減端石云。右軍所用者，石揚(yáng)休以錢(qián)二萬(wàn)得之。
　　○紅絲石
　　青州紅絲石，外有皮表，磨礱即其理，紅黃相參。理黃者其絲紅，理紅者其絲黃。須飲以水使足乃可用，不然渇燥。唐彥猷甚竒此硯，以為發(fā)墨不減端石。蔡君謨又言，端石瑩潤(rùn)，惟有铓者尤發(fā)墨；歙石多铓，惟膩者佳。葢物之竒者，必異其類也。
　　○鳯咮石
　　蘇子瞻云，仆好鳯咮石，少得真者。唐彥猷以青州紅絲石為甲。或云唯堪作骰盆。
　　○端硯
　　蘇公易簡(jiǎn)云，柳公權(quán)論硯，青州石為第一，絳州者次之，殊不言端石。世傳端溪中有草，蒙茸可愛(ài)，匠琢石成硯，用草褁之，故自嶺表迄中夏而無(wú)損?；蛟扑惺渖?，山半石其色紫，山絶頂者尤潤(rùn)如豬肝色者佳。其貯水處有白赤黃色點(diǎn)者，謂之鸜鵒眼，脈理黃者謂之金線紋。其山號(hào)斧柯，昔人采石為硯，必中牢祭之，不爾雷電，失石所在。
　　○鸜鵒眼
　　端石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石紋精美，如木有節(jié)。今不知者乃以為石病，吁，可痛哉。石有上下巖。西坑、后厯，悉其下也。惟上巖有眼，眼之美者，青黃緑三色相重，多者自外至心凡九重，其大者尤為希有?；虿剂谐幹校绫倍沸姆恐?。土人以眼多少為價(jià)重輕。其生于墨池之外者，謂之髙眼；生于內(nèi)者，曰低眼。髙眼尤可，尚以不為墨漬，?？啥靡病；蛟迫∈酪灾欣危世显茻o(wú)之。又云石有金線為美，正其病也。（唐彥猷）
　　○子石
　　端石以子石為上，在大石中生，葢精石也，流俗訛為紫石。又以貯水不耗為佳，有眼為貴。眼，石病也。官司歳以為貢。在他硯上然十無(wú)一二發(fā)墨者，但充翫好而已。（歐陽(yáng)永叔）
　　○端溪
　　端溪有斧柯、茶園、將軍。地同是一溪，唯斧柯出者，大不過(guò)三四指，一兩呵，津汗滴瀝，真難得之物；茶園次之；將軍又次之。（鄭樵）
　　○活眼死眼
　　蘇易簡(jiǎn)作文房四譜。譜言四寳，硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時(shí)收索，可與終身俱者，唯硯而已。譜中載四十余品，以青州紅絲石為一，斧柯山第二，龍尾石第三，余皆在中下。雖銅雀臺(tái)古瓦硯列于下品，特存古物耳。端所出有四，巖石為甲，石屋次之，西坑又次之，后厯為劣。巖與西坑相去二十里，石屋、后厯七里而所產(chǎn)逈然不同。猶建安產(chǎn)茶，北源壑源去沙溪十?dāng)?shù)里，而優(yōu)劣差殊。而巖石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黒相間，繄精在內(nèi)，晶瑩可愛(ài)，謂之活眼。四旁浸漬，不甚鮮明，謂之淚眼。形體略具，內(nèi)外皆白，殊無(wú)光彩，謂之死眼?；钛蹌贉I眼，淚眼勝死眼，死眼勝無(wú)眼 。
　　○龍尾石
　　歙石出于龍尾溪，以金星為貴。予少時(shí)得金坑礦石，堅(jiān)而發(fā)墨。端溪以北巖為上，龍尾以深為上，龍尾更在端溪上，而端石以后出見(jiàn)貴爾。（歐陽(yáng)永叔）
　　○李賀詩(shī)
　　永叔以端溪后出，不然。李賀有端州青花石硯詩(shī)云，暗灑萇弘冷血痕，則謂鸜鵒眼，知端石為硯久矣。
　　○諸州硯
　　淄州金雀石，色紺青，聲如金玉。又有青金石，叩之無(wú)聲，發(fā)墨。青州紫金石，狀類端州西坑石，發(fā)墨過(guò)之。吉州（缺）縣紫石亦類西坑。登州駞基島石，上有羅紋金星。絳州角石，色如白牛角。歸州大沱石，江水中石也，止用于川峽人。宿州出樂(lè)石，潤(rùn)膩發(fā)墨，但無(wú)石脈。萬(wàn)州有懸金崖石，又有磁洞石。洮河出緑石，性腝不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑澤堅(jiān)膩。古瓦硯出相州魏銅雀臺(tái)，里人因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。潭州道人呂翁作澄泥硯，堅(jiān)重如石，手觸輒生暈，上著呂字。青維州石末硯，皆瓦硯也。柳公權(quán)以為第一，當(dāng)時(shí)未見(jiàn)歙石，以為上品耳 。
　　○硯賦
　　傅玄硯賦云，木貴其能軟，石美其潤(rùn)堅(jiān)。劉道友以浮查為硯，知吉亦有木硯。
　　○銅硯蜯硯
　　劉聰謂晉懷帝曰，頃贈(zèng)朕柘木銅硯，袁彖贈(zèng)庾翼蜯硯 。
　　○水精硯
　　丁恕有水精硯，大纔四寸許，為風(fēng)字樣，用墨即不出光，發(fā)墨如歙石 。
　　○玉硯
　　鎮(zhèn)潼留后李充伯得玉材，琢為圓硯，發(fā)墨可愛(ài)。
　　○碧玉硯
　　許漢陽(yáng)筆以白玉為管，硯乃碧玉，以玻瓈為匣 。
　　○鐵硯
　　青州熟鐵硯甚發(fā)墨，有柄可執(zhí)，晉桑維翰鑄生鐵硯 。
　　○漆硯
　　晉儀注太子納妃有漆硯。
　　○竹硯
　　異物志云廣南以竹為硯 。
　　○滌硯
　　幾硯須旦滌之，縱未能，亦須日易其水。洗宜用小氈片或紙，若久用石色為墨漬污，即以麩炭磨洗，復(fù)如新矣?？嗪?，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光 。
　　○帝鴻氏之硯
　　黃帝得玉一紐，治為墨海。其上篆文曰，帝鴻氏之硯。又太公金匱硯書(shū)曰，石墨相著而黒，邪心讒言無(wú)得污白，是知硯其來(lái)尚矣。硯者，研也，可研墨，使和濡也。
　　○孔子硯
　　伍緝之從征記云，魯國(guó)孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時(shí)物也。又顏路所請(qǐng)者車(chē)亦存 。
　　○硯溪
　　永嘉郡記云，硯溪一源多石硯。述異記云，洞庭湖一陂有范蠡石床、石硯 。
　　○一篋磨穴硯
　　古人有學(xué)書(shū)于人者，數(shù)年，自以藝成，告而辭去。師曰，吾有一篋物，可附于某處。及山之下，絶無(wú)所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數(shù)十枚，方知師夙所用者。乃返山服膺，至皓首方畢其藝。
　　○補(bǔ)百碎硯
　　石晉時(shí)，闗右有李處士，能畫(huà)馴貍，能補(bǔ)端硯。百碎者赍歸，旬日即復(fù)，舊如新琢成，畧無(wú)瑕颣。世莫得其法 。
　　○后主青石硯
　　李后主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。每以自隨。后歸朝，陶谷見(jiàn)而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。后主拽其手振臂就取，后主請(qǐng)以寳玩為謝，陶不許。后主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。陶試數(shù)十硯，水皆不生。后主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當(dāng)碎之。石破，中有小魚(yú)跳地上即死，自是硯無(wú)復(fù)潤(rùn)澤。
　　○真材本性
　　硯當(dāng)用石，鏡當(dāng)用銅，此真材本性也。以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。
　　○謝銅硯筆格啟
　　庾肩吾謝銅硯筆格啟云，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。
　　○石硯賦
　　黎逢石硯賦云：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水隨暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，征闕里于素王，匠法増華，參會(huì)稽之內(nèi)史。又云一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其浄。又云對(duì)此大匠，廁諸鴻筆，見(jiàn)珍于殺青之晨，為用于草玄之日 。
　　○硯詩(shī)
　　僧貫休硯詩(shī)云：低心蒙潤(rùn)久，入匣更身安。
　　○石虛中傳
　　文嵩石虛中傳云，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬(wàn)頃之量，封即墨侯。與宣城毛元銳、燕人易玄光、華陰禇知白皆同出處 。