硯史 宋 米芾

提要

　　《硯史》一卷，宋米芾撰。首冠以《用品》一條，論石之當(dāng)以發(fā)墨為上；后附《性品》一條，論石質(zhì)之堅(jiān)軟；《樣品》一條，則備列晉硯、唐硯以迄宋代形制之不同。中紀(jì)諸硯，自玉硯至蔡州白硯，凡二十六種。而于端、歙二石，辨之尤詳。自謂皆曾目擊經(jīng)用者，非此則不録，其用意殊為矜慎。末紀(jì)所收，青翠迭石一、正紫石一，皆指為厯代之瓌寳。而獨(dú)不及所謂南唐硯山者，或當(dāng)時(shí)尚未歸寳晉齋中，或已為薛紹彭所易，均未可知也。芾本工書法，凡石之良楛，皆出親試，故所論具得硯理，視他家之耳食者不同。其論厯代制作之變，考據(jù)尤極精確，有足為文房鑒古之助者焉。

硯史

　　人好萬(wàn)殊，而以甚同為公，甚不同為惑。喻之而移，非真得之，更而得之，則必信其守。夫博奕猶賢乎已？則吾是文，必不見(jiàn)嗤于賞鑒之士 。

　　○用品

　　器以用為功，玉不為鼎，陶不為柱。文錦之美，方暑則不先于表出之绤。楮葉雖工，而無(wú)補(bǔ)于宋人之用，夫如是，則石理發(fā)墨為上，色次之，形制工拙，又其次，文藻縁飾，雖天然，失硯之用。

　　○玉硯

　　玉出光為硯，著墨不滲，甚發(fā)墨，有光，其云磨墨處不出光者，非也。余自制成蒼玉硯。

　　○唐州方城縣葛仙公巖石

　　石理：向日視之，如玉瑩，如鑒光，而著墨如澄泥不滑。稍磨之，墨已下而不熱生泡，生泡者，膠也。古墨無(wú)泡，膠力盡也。若石滑磨久，墨下遲，則兩剛生熱，故膠生泡也。此石既不熱，良久墨發(fā)生光，如漆如油，有艶不滲也。歳久不乏，常如新成，有君子一德之操。色紫可愛(ài)，聲平而有韻。亦有澹青白色，如月如星而無(wú)暈。此石近出，始見(jiàn)十余枚矣。

　　○溫州華嚴(yán)尼寺巖石

　　石理：向日視之，如方城石，磨墨不熱，無(wú)泡，發(fā)墨生光，如漆如油，有艶不滲，色赤而多有白沙點(diǎn)，為硯，則避磨墨處。比方城差慢，難嶄而易磨。亦有白點(diǎn)，點(diǎn)處有玉性，扣之聲平無(wú)韻。校理：石揚(yáng)休所購(gòu)?fù)豸酥幷?，乃此石；今人所收古硯，間有此石，形合晉畫，約見(jiàn)四五枚矣。

　　○端州巖石

　　巖有四：下巖、上巖、半邊巖、后礫巖。余嘗至端，故得其說(shuō)詳。下巖第一。穿洞深入，不論四時(shí)，皆為水浸。治平中，貢硯，取水月余，方及石。石細(xì)，扣之清越，鸜鵒眼，圓碧暈多，明瑩。石嫰甚者，如泥無(wú)聲，不著墨；清越者，溫潤(rùn)著墨快，不熱無(wú)泡，然良久微滲，若油發(fā)艶，亦有不乏者。然方城溫巖十磨，此石三十磨方相及。下巖既深，工人所費(fèi)多，硯直不補(bǔ)，故力無(wú)能取，近年無(wú)復(fù)有。聞?dòng)腥蕪R已前，賜史院官硯多是。其后來(lái)歳貢，惟上巖石。上巖在山上，石性干，紫色深、理麄、性硬，眼黃，差不圓，而青色淡。其巖深處，間有潤(rùn)者，而眼終不如下巖也。有著墨者、拒墨者。其著墨者，初用半月前甚快，葢細(xì)砂石所發(fā)出理也；半月后則退，生光撻墨，又須以柔石發(fā)之，已而復(fù)然。拒墨者，雖新成便拒墨，此等石，扣之聲皆堅(jiān)響而老。半邊巖者，在山半，石理同上巖，色多青紫、近墨，多瑕而眼長(zhǎng)如卵。有瞎眼者，中是白點(diǎn)；死眼者，黒點(diǎn)而暈細(xì)；翳眼者，或青或黒，橫亂其眼，又多青不成眼，圓點(diǎn)橫長(zhǎng)青間道如松木紋。其極麤者費(fèi)筆，而稍細(xì)者多乏。后礫石，上（土？）人刻為盆、印合、壓紙、兒戲之物，多夾砂無(wú)眼，少瑕，間有極細(xì)軟者，發(fā)墨不乏，扣之無(wú)聲。土人不貴，而用實(shí)有在半邊、上巖之上者，不可常得。又徧詢石工，云子石未嘗有，其在巖中，實(shí)于大石版上鑿，豈有中包一子者。余嘗謂，若溪流中多有卵石，容差褊可嶄面磨墨，所謂石子，世因訛為子石，至有斵樣相似而為之者，于理必不于大石中心復(fù)生卵子也。世之好竒者，又以歙州羅紋石作子石，硯文本直，兩頭取銳則紋脫短，至左右頰，自然成漩紋，便謂之是真子石，可笑！緑石帶黃色，亦為硯，多以為器，材甚美，而得墨快，少光彩。已上硯，平生約見(jiàn)五七百枚，十千已上無(wú)估。

　　○歙硯婺源石

　　歙州有硯圗，石峒最多種。而赤紫石多瑕，土人以線脈隔為三種病，今人以細(xì)羅紋無(wú)星為上。少時(shí)見(jiàn)一硯于士人趙光弻家，其樣上狹四寸許，下闊六寸許，如二十幅紙厚，色緑如公裳，而點(diǎn)如紫金，斑斑勻布，無(wú)羅紋，點(diǎn)中無(wú)竅，自后不復(fù)覩如此等者。又士人周昌諤處，見(jiàn)一小圓硯，青羅紋，一星紫金如鵝眼錢。此二硯最竒，大抵發(fā)墨不乏，獨(dú)以色如常之石，而以奇怪為品髙。亦有赤紫色石，無(wú)文理，少瑕，光澤如棗木，土人以為香爐之類，亦斵為硯，與墨斗而不相入，經(jīng)日便滑，不可研矣。又嘗一士人家，見(jiàn)一金絲羅紋硯，其紋半金半黒，光彩與常異。此外麤羅紋、刷絲羅紋為次第。約見(jiàn)千余枚矣，但以色與瓦磚等，品故不能髙。今但曾官歙者，必收百余枚。土人以為生，終日成一硯，少有病，不直數(shù)十金；幸完仍好，直五七千已上無(wú)估。

　　○通逺軍漞石硯

　　石理：澀可礪刃，緑色如朝衣，深者亦可愛(ài)，又則水波紋，間有黒小點(diǎn)，土人謂之湔墨點(diǎn)。有緊甚竒妙而硬者，與墨斗而慢甚者，滲墨無(wú)光。其中者甚佳，在洮河緑石上，自朝廷開熙河，始為中國(guó)有。亦有赤紫石，色斑，為硯，發(fā)墨過(guò)于緑者，而不勻凈。又有黒者，戎人以礪刀，而鐵色光肥，亦可作硯，而堅(jiān)不發(fā)墨。

　　○西都會(huì)圣宮硯

　　會(huì)圣宮石，在溪澗中，色紫，理如虢石，差硬，發(fā)墨不乏，扣之無(wú)聲。

　　○青州青石

　　色類歙，理皆不及，發(fā)墨不乏，有瓦礫之象。

　　○成州栗亭石

　　色青，有銅點(diǎn)，大如指，理慢，發(fā)墨不乏，亦有瓦礫之象。

　　○潭州谷山硯

　　色淡青，有紋如亂絲，理慢，扣之無(wú)聲，得墨快，發(fā)墨有光。

　　○成州栗玉硯

　　理堅(jiān)，色如栗，不甚著墨，為器甚佳。

　　○歸州緑石硯

　　理有風(fēng)濤之象，紋頭緊慢不等，治難平，得墨快，滲墨無(wú)光彩，色緑可愛(ài)，如賁色，澹如水蒼玉。

　　○夔州黟石硯

　　色黒，理干，間有墨點(diǎn)，如墨玉光，發(fā)墨不乏。

　　○廬州青石硯

　　大略與潭州谷山同。

　　○蘇州褐黃石硯

　　理麤，發(fā)墨不滲，類蘷石。土人刻成硯，以草一束燒過(guò)，為慢灰火煨之，色遂變紫，用之與不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移。

　　○建溪黯澹石

　　理如牛角，扣之聲堅(jiān)清，磨久不得墨，縱得，色變?nèi)缁遥髌魃跫选?

　　○陶硯

　　相州土人自制陶硯，在銅雀上，以熟絹二重淘泥澄之，取極細(xì)者，燔為硯。有色緑如春波者，或以黒白填為水紋，其理細(xì)滑，著墨不費(fèi)筆，但微滲。

　　○呂硯

　　澤州有呂道人陶硯，以別色泥于其首純作呂字，內(nèi)外透，后人效之，有縫不透也。其理堅(jiān)重與凡石等，以厯青火油之堅(jiān)響滲入三分許，磨墨不乏，其理與方城石等。

　　○淄州硯

　　淄石理滑易乏，在建石之次。

　　○髙麗硯

　　理密堅(jiān)有聲，發(fā)墨，色青間白，有金星，隨橫文密成列，用乆乏。

　　○青州藴玉石紅絲石青石

　　理密，聲堅(jiān)清，色青黒，白點(diǎn)如彈，不著墨，墨無(wú)光，好事者但置為一器可。紅絲石作器罙佳，大抵色白而紋紅者慢，發(fā)墨，亦漬墨，不可洗，必磨治之；紋理斑石赤者，不漬墨，發(fā)墨有光，而紋大不入看。慢者經(jīng)暍則色損，凍則裂，干則不可磨墨，浸經(jīng)日方可用，一用又可滌，非品之善。青石有麤文如羅，近歙，亦著墨不發(fā)。

　　○虢州石

　　理細(xì)如泥，色紫可愛(ài)，發(fā)墨不滲，久之石漸損回硬，墨磨之則有泥香。

　　○信州水晶硯

　　于他硯磨墨汁傾入用。

　　○蔡州白硯

　　理滑，可為器，為朱硯，花蘂石亦作小朱硯。

　　○性品

　　大抵四方硯發(fā)墨久不乏者，石必差軟，扣之聲低而有韻，歳久漸凹。不發(fā)墨者，石堅(jiān)，扣之堅(jiān)響，稍用則如鏡走墨。余所品謂目擊自收經(jīng)用者，聞雖多，不録以傳疑。古硯無(wú)不佳，豈不嘗落非好事者手用之，則尋棄擲之矣。惟久在人間，賢庸并善，是以不乏傳也。

　　○樣品

　　晉硯，見(jiàn)于晉顧愷之畫者，有于天生迭石上刋人面者，有十蹄圓銅硯中如鏊者。余嘗以紫石作之，有上圓下方，于圓純上刋兩竅置筆者，有如鳯字兩足者，獨(dú)此甚多，所謂鳯凰池也。葢以上并晉制，見(jiàn)于晉人圖畫。世俗呼為風(fēng)字，葢不原兩足之制，謂之鳯足。至今端州石工，以兩眼相對(duì)于足傍者，謂之鳯足。鳯之義，取五色英文，燦然成章也。今人有收得右軍硯，其制與晉圗畫同，頭狹四寸許，下闊六寸許，頂兩純皆綽慢，下不勒成痕，外如內(nèi)之制，足狹長(zhǎng)，色紫，類溫巖，中凹成臼。又有收得智永硯，頭微圓，又類箕象，中亦成臼矣。又有人收古銅硯，一龜銜一硯如蓮葉，兩足，龜腹圓，墨水不可出，以筆頭就之則出。又參政蘇文簡(jiǎn)家，收唐畫《唐太宗長(zhǎng)孫后納諌圖》，宮人于瑪瑙盤中托一圓頭鳯池硯，似晉制，頭純直微凸，如書鳯字，左右純斜刋，下不勒痕折，向頂亦然，不滯墨，其外隨內(nèi)勢(shì)簡(jiǎn)易。其后至隋唐，工稍巧，頭圓，身微瘦，下闊而足或圓為柱，已不逮古。至本朝，變成穹髙腰瘦，刃闊如鉞斧之狀。仁廟已前，硯多作此制，后差少。資政殿學(xué)士蒲傳正收真宗所用硯，與仁廟賜駙馬都尉李公照鳯池硯，形制一同，至今尚方多此制。國(guó)初已來(lái)，公卿家往往有之。仁宗已前賜史院官硯，皆端溪石，純薄，上狹下闊，峻直不出足，中坦夷，猶有鳯池之像。或有四邊刋花，中為魚為龜者，凡此形制多端，下巖竒品也。嘉佑末，硯樣已如大指麤，心甚凸，意求渾厚，而氣象葢（益）不古，純斗故勒深，滯墨難滌，心凸，故點(diǎn)筆不圓，常如三角簇，葢古硯皆心凹，后稍正平，未有凸者。始自侍讀學(xué)士唐彥猷，作紅絲辟雍硯，心髙凸，至作馬蹄樣，亦心凸，至磨墨溜向身出，觀墨色則凸髙增浮泛之勢(shì)，援毫則非便也。其晉銅硯，雖如鏊，然頂殊平，以便援毫。今杭州龍華寺收梁傳大夫甆硯一枚甚大，磁褐色，心如鏊，環(huán)水如辟雍之制，下作浪花擢環(huán)近足處，而磨墨處無(wú)磁油，然殊著墨。古墨稱螺，亦恐不若近世堅(jiān)，不然殆不可磨也。又丹陽(yáng)人多于古塜得銅硯，三足蹄，有葢，不鏤花，中陷一片陶，今人往往作硯于其中，翻以為匣也。唐墓中間有得如蓮葉，中凹兩足，如鳯池之制，甚薄，足或如棗也。今歙人最多作形制，而土人尤重端樣，以平直斗樣為貴，得美石無(wú)瑕，必先作此樣，滯墨，甚可惜也。大抵石美無(wú)瑕，方可施工，璞而厚者，土人多識(shí)其藏疾，不復(fù)巧制，人或因其渾厚而美之。余嘗惡歙樣俗者，凡刋改十余硯，纔半指許，便有病見(jiàn)，頓令人減愛(ài)。其端人不斵成，祗持璞賣者，亦多如是。陳文惠丞相家，收一蜀王衍時(shí)皇太子陶硯，連葢葢上有鳯坐一臺(tái)，余雕雜花草，湼之以金泥紅漆，有字曰“鳯凰臺(tái)”，此制方直，上狹，筍在硯上，中甚平也。唐之制，見(jiàn)《文房四譜》；今之制，見(jiàn)《歙州硯圖》，故不重出。此人力所為也。吾收一青翠迭石，堅(jiān)響，三層，傍一嵌磨墨，上出一峰，髙尺余，頂復(fù)平嵌巖如亂云四垂以覆硯，以水澤頂，則隨葉垂珠滴硯心，上有銘識(shí)，事見(jiàn)唐莊南杰賦，乃厯代所寳也。又收一正紫石，四迭，下有坐有足，巧于癭盂，足上起一枝，細(xì)狹，枝上盤兩迭，長(zhǎng)七寸余，闊四寸余，如靈芝，首銳下闊，天然鳯池之象，中微凹，點(diǎn)水磨墨，可書十幅紙，石理在方城之右。此非人力所成，信天下之瓌寳也。