文之高尚者謀篇為要。畫家之千嚴(yán)萬(wàn)壑。兵家之千乘萬(wàn)騎。必也大山宮小山。大營(yíng)包小營(yíng)。未有不分門類。不序列前后。首尾。紛緰糅雜。落落而自成一家言者也。寂園叟之在都下也。竿牘填委日且仆仆于車塵馬足間。以餬其數(shù)十口之生。亦至云憊矣。乃猶一二耆古之士。昌明絕學(xué)為剖析。毫芒以彰閳我國(guó)工藝之精美。物產(chǎn)之殷富?？涤焊扇谱髦陚ァ６见愖阋陨涎谥烀鲝棄何逯?。豈不有卓然可傅者。在歟叟窮感著書一日而得二萬(wàn)言。析而為十有二種演之得十余萬(wàn)言。皆說(shuō)古器者瓷學(xué)其一也。其有一則而散見行各種者。詞氣則同而意趣各有屬也。是編綜其大凡不名一物乃空談名理之作。顧又以薄書鞅掌之故。思想所屆縱筆之所如初。未嘗厘訂體例。區(qū)別部分?jǐn)褦艺路āＲ灰再|(zhì)直簡(jiǎn)率為主。而一切無(wú)所潤(rùn)飾。蓋勞人草草憂心如搗。詩(shī)三百篇大氏煩怫牢抑不得于時(shí)者之所言。固與研都煉京多得著書歲月者迥不侔矣。嗟乎嗟乎。海鹽朱氏昔所著錄者今茲所存百不得一焉。叟所目覩而手記之者亦不能以多覯。則后之讀叟書者其感喟無(wú)聊又當(dāng)何如也。吾宗劍潭孝亷見而訝日。子抑何言之不雅馴也。則笑應(yīng)之日。吾宗著作等身。類多經(jīng)濟(jì)為世用之書。鄙人硁硁說(shuō)瓷乃自以為擇言尤雅?；蚯疫^(guò)于箋注唐律。?？备鲊?guó)條約。修正法志之時(shí)也。若夫治絲冶金梭櫛化合比而附之各自為篇。此則后生小子積日累月之事?？址芹胖転橐壅咭印?宣統(tǒng)庚成上已。寂園叟題于雄樹堂