《唐朝名畫錄》 唐 朱景玄
序
古今畫品，論之者多矣。隋梁以前，不可得而言。自國(guó)朝以來，惟李嗣真《畫品錄》空錄人名而不論其善惡，無品格高下，俾后之觀者，何所考焉？景玄竊好斯藝，尋其蹤跡，不見者不錄，見者必書，推之至心，不愧拙目。以張懷瓘《畫品》斷神、妙、能三品，定其等格上中下，又分為三。其格外有不拘常法，又有逸品，以表其優(yōu)劣也。夫畫者以人物居先，禽獸次之，山水次之，樓殿屋木次之。何者？前朝陸探微屋木居第一，皆以人物禽獸，移生動(dòng)質(zhì)，變態(tài)不窮，凝神定照，固為難也。故陸探微畫人物極其妙絕，至于山水、草木，粗成而已。且蕭史、木雁、風(fēng)俗、洛神等圖畫尚在人間，可見之矣。近代畫者但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吳道子，天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世，可齊蹤于陸顧；又周昉次焉；其余作者一百二十四人，直以能畫，定其品格，不計(jì)其冠冕賢愚。然于品格之中略序其事，后之至鑒者，可以詆訶，其理為不謬矣。伏聞古人云：“畫者，圣也?！鄙w以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能而千里在掌。至于移神定質(zhì)，輕墨落素，有象因之以立，無形因之以生。其麗也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故臺(tái)閣標(biāo)功臣之烈，宮殿彰貞節(jié)之名，妙將入神，靈則通圣，豈止開廚而或失，掛壁則飛去而已哉？此《畫錄》之所以作也。
正文
國(guó)朝親王三人（漢王、江都王、嗣滕王）
漢王元昌善畫馬，筆蹤妙絕，后無人見。畫鷹鶻、雉兔見在人間，佳手降嘆矣。
江都王善畫雀蟬、驢子，應(yīng)制明皇《潞府十九瑞應(yīng)圖》，實(shí)造神極妙。
嗣滕王善畫蜂蟬、燕雀、驢子、水牛，曾見一本，能巧之外，曲盡情理，未敢定其品格。
神品上一人（吳道玄）
吳道玄字道子，東京陽翟人也。少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。浪跡東洛，時(shí)明皇知其名，召入內(nèi)供奉。開元中，駕幸東洛，吳生與裴旻將軍、張旭長(zhǎng)史相遇，各陳其能。時(shí)將軍裴旻厚以金帛召致道子，于東都天宮寺為其所親將施繪事。道子封還金帛，一無所受。謂旻曰：“聞裴將軍舊矣，為舞劍一曲，足以當(dāng)惠。觀其壯氣，可助揮毫?！睍F因墨旻為道子舞劍。舞畢，奮筆俄頃而成，有若神助，尤為冠絕，道子亦親為設(shè)色，其畫在寺之西廡。又張旭長(zhǎng)史亦書一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，獲睹三絕?！庇之嬓獜R五圣千官，宮殿冠冕，勢(shì)傾云龍，心歸造化。故杜員外詩云：“森羅回地軸，妙絕動(dòng)宮墻?！庇置骰侍鞂氈泻鏊际竦兰瘟杲旒賲巧A駟，令往寫貌。及回日，帝問其狀。奏曰：“臣無粉本，并記在心?！焙笮钣诖笸顖D之，嘉陵江三百余里山水，一日而畢。時(shí)有李思訓(xùn)將軍，山水擅名，帝亦宣于大同殿圖，累月方畢。明皇云：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙也?！庇之媰?nèi)殿五龍，其鱗甲飛動(dòng)，每天欲雨，即生煙霧。吳生常持《金剛經(jīng)》，自識(shí)本身。天寶中，有楊庭光與之齊名，遂潛寫吳生真于講席眾人之中，引吳生觀之。一見便驚謂庭光曰：“老夫衰丑，何用圖之？”因斯嘆服。凡畫人物、佛像、神鬼、禽獸、山水、臺(tái)殿、草木，皆冠絕于世，國(guó)朝第一。張懷瓘嘗謂道子乃張僧繇之后身，斯言當(dāng)矣。又按《兩京耆舊傳》云：“寺觀之中，圖畫墻壁，凡三百余間。變相人物，奇蹤異狀，無有同者。上都唐興寺、御注金剛經(jīng)院，妙跡為多，兼自題經(jīng)文。慈恩寺塔前文殊、普賢，西面廡下降魔、盤龍等壁，及景公寺地獄壁、帝釋、梵王、龍神，永壽寺中三門兩神及諸道觀寺院，不可勝紀(jì)，皆妙絕一時(shí)?！本靶坑^吳生畫，不以裝背為妙，但施筆絕蹤，皆磊落逸勢(shì)。又?jǐn)?shù)處圖壁，只以墨蹤為之，近代莫能加其彩繪。凡圖圓光皆不用尺度規(guī)畫，一筆而成。景玄元和初應(yīng)舉，住龍興寺，猶有尹老者年八十余，嘗云：“吳生畫興善寺中門內(nèi)神圓光時(shí)，長(zhǎng)安市肆老幼士庶競(jìng)至，觀者如堵。其圓光立筆揮掃，勢(shì)若風(fēng)旋，人皆謂之神助?！庇謬L聞景云寺老僧傳云：“吳生畫此寺地獄變相時(shí)，京都屠沽漁罟之輩，見之而懼罪改業(yè)者，往往有之，率皆修善?！彼嫴楹蟠艘?guī)式也。
神品中一人（周昉）
周昉字仲朗，京兆人也。節(jié)制之后，好屬文，窮丹青之妙，游卿相間，貴公子也。兄皓，善騎射，隨哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功為執(zhí)金吾。時(shí)屬德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟昉善畫，朕欲宣畫章敬寺神，卿特言之?！苯?jīng)數(shù)月果召之，昉乃下手。落筆之際，都人競(jìng)觀，寺抵園門，賢愚畢至?；蛴醒云涿钫?，或有指其瑕者，隨意改定。經(jīng)月有余，是非語絕，無不嘆其精妙為當(dāng)時(shí)第一。又郭令公婿趙縱侍郎嘗令韓干寫真，眾稱其善；后又請(qǐng)周昉長(zhǎng)史寫之，二人皆有能名，令公嘗列二真置于坐側(cè)，未能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問云：“此畫何人？”對(duì)曰：“趙郎也?！庇衷疲骸昂握咦钏疲俊睂?duì)曰：“兩畫皆似，后畫尤佳?！庇謫枺骸昂我匝灾俊痹疲骸扒爱嬚呖盏泌w郎狀貌，后畫者兼移其神氣，得趙郎情性笑言之姿?！绷罟珕栐唬骸昂螽嬚吆稳耍俊蹦嗽疲骸伴L(zhǎng)史周昉?！笔侨账於ǘ嬛畠?yōu)劣，令送錦彩數(shù)百段與之。今上都有畫水月觀自在菩薩，時(shí)人又云大云寺佛殿前行道僧，廣福寺佛殿前面兩神，皆殊絕當(dāng)代。昉任宣州別駕，于禪定寺畫北方天王，嘗于夢(mèng)中見其形像。又畫士女，為古今冠絕，又畫《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣按武圖》、《獨(dú)孤妃按曲圖》粉本，又畫《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，兼寫諸真及文宣王十弟子卷軸等至多。貞元末新羅國(guó)有人于江淮以善價(jià)收市數(shù)十卷持往彼國(guó)，其畫佛像，真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍馬、鳥獸、草木、林石，不窮其狀。
神品下七人
?。ㄩ惲⒌隆㈤惲⒈?、尉遲乙僧、李思訓(xùn)、韓幹、張?jiān)?、薛稷?br />
閻立本，太宗朝官至刑部侍郎，位居宰相，與兄立德齊名于當(dāng)世。嘗奉詔寫太宗御容，后有佳手傳寫于玄都觀東殿前間，以鎮(zhèn)九岡之氣，猶可仰神武之英威也。
閻立德《職貢圖》，異方人物詭怪之質(zhì)，自梁魏以來名手不可過也。時(shí)南山有猛獸害人，太宗使驍勇者往捕之，不獲。又虢王元鳳忠義奮發(fā)，往射之，一箭而斃。太宗壯之，使其弟立本圖其狀，鞍馬、仆從皆若真，觀者莫不驚嘆其神妙。又太宗幸玄武池，見鸂氵鵓戲，召立本圖之。左右誤呼云：“宣畫師?！绷⒈敬髳u之，遂絕筆，誡諸子弟不令學(xué)畫。先圖秦府十八學(xué)士，凌煙閣二十四功臣等，實(shí)亦輝映今古。惟職貢、鹵簿等圖，與立德皆同制之。又云慈恩寺畫功德，親手設(shè)色，不見其蹤跡。凡畫人物、冠冕、車服，皆神妙也。李嗣真云：“立本雖師于鄭法士，實(shí)亦過之矣?！焙笥型踔髡撸鄮煼队诹⒈?，甚得其筆力。立德乃神品，知慎乃妙品。
尉遲乙僧者，土火羅國(guó)人。貞觀初其國(guó)王以丹青奇妙，薦之闕下。又云其國(guó)尚有兄甲僧，未見其畫蹤也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中間千手眼大悲精妙之狀，不可名焉。又光澤寺七寶臺(tái)后面畫降魔像，千怪萬狀，實(shí)奇蹤也。凡畫功德、人物、花鳥皆是外國(guó)之物像，非中華之威儀。前輩云：“尉遲僧，閻立本之比也?！本靶L以閻畫外國(guó)之人，未盡其妙；尉遲畫中華之像，抑亦未聞。由是評(píng)之，所攻各異，其畫故居神品也。
李思訓(xùn)，開元中除衛(wèi)將軍，與其子李昭道中舍俱得山水之妙，時(shí)人號(hào)大李、小李。思訓(xùn)格品高奇，山水絕妙，鳥獸、草木，皆窮其態(tài)。昭道雖圖山水、鳥獸，甚多繁巧，智惠筆力不及思訓(xùn)。天寶中明皇召思訓(xùn)畫大同殿壁，兼掩障。異日因?qū)?，語思訓(xùn)云：“卿所畫掩障，夜聞水聲?！蓖ㄉ裰咽忠玻瑖?guó)朝山水第一。故思訓(xùn)神品，昭道妙上品也。
韓幹，京兆人也。明皇天寶中召入供奉。上令師陳閎畫馬，帝怪其不同，因詰之。奏云：“臣自有師。陛下內(nèi)廄之馬，皆臣之師也?！鄙仙醍愔Ｆ浜蠊軤铒w黃之質(zhì)，圖噴玉之奇。九方之職既精，伯樂之相乃備。且古之畫馬，有穆王八駿圖，后立本亦模寫之，多見筋骨，皆擅一時(shí)，足為希代之珍。開元后，四海清平，外國(guó)名馬，重驛累至。然而沙磧之遙，蹄甲皆薄。明皇遂擇其良者，與中國(guó)之駿同頒，盡寫之。自后內(nèi)廄有飛黃、照夜、浮云、五花之乘，奇毛異狀，筋骨既圓，蹄甲皆厚。駕馭歷險(xiǎn)，若乘輿輦之安也；馳驟旋轉(zhuǎn)，皆應(yīng)韶之節(jié)。是以陳閎貌之于前，韓幹繼之于后。寫渥洼之狀，若在水中；移騕褭之形，出于圖上。故韓干居神品，宜矣。又寶應(yīng)寺三門神、西院北方天王、佛殿前面菩薩及凈土壁、資圣寺北門二十四圣，皆奇蹤也。畫高僧、鞍馬、菩薩、鬼神等，并傳于世。
張?jiān)鍐T外，衣冠文學(xué)，時(shí)之名流。畫松石、山水，當(dāng)代擅價(jià)。惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝。氣傲煙霞，勢(shì)凌風(fēng)雨，槎丫之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應(yīng)手間出。生枝則潤(rùn)含春澤，枯枝則慘同秋色。其山水之狀，則高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼。其近也，若逼人而寒；其遠(yuǎn)也，若極天之盡。所畫圖障，人間至多。今寶應(yīng)寺西院山水、松石之壁，亦有題記。精巧之跡，可居神品也。
薛稷，天后朝位至宰輔，文章學(xué)術(shù)，名冠時(shí)流。學(xué)書師褚河南，時(shí)稱買褚得薛，不失其節(jié)。畫蹤如閻立本，今秘書省有畫鶴，時(shí)號(hào)一絕。曾旅游新安郡，遇李白，因相留，請(qǐng)書永安寺額，兼畫西方佛一壁。筆力瀟灑，風(fēng)姿逸秀，曹張之匹也。二跡之妙，李翰林題贊見在。又蜀郡亦有鶴并佛像、菩薩、青牛等傳于世，并居神品。
妙品上八人
?。ɡ钫训馈㈨f無忝、朱審、王維、韋偃、王宰、楊炎、韓滉）
李昭道，已附在思訓(xùn)傳。
韋無忝侍郎，京兆人也。明皇時(shí)以畫鞍馬、異獸獨(dú)擅其名。時(shí)人稱號(hào)：韋畫四足，無不妙也。開元天寶中，外國(guó)曾獻(xiàn)獅子，既畫畢，酷似其狀。后獅子放歸本國(guó)，惟畫者在焉。凡展圖觀覽，百獸見之皆驚懼。又明皇射獵，一箭中兩野豬，詔于玄武門寫之，傳在人間，皆妙之極也。景玄竊以百獸之性，有雄毅逸群之駿，有馴狎順人之良，爪距既殊，毛鬛各異。前輩或狀其怒則張口，狀其喜則垂頭，未有展一筆以辨其情性，奮一毛而知其名字。古所未能也，惟韋公能之?！懂惈F圖》后流落于人間，往往見之。今京都寺觀之內(nèi)，或有畫處，凡攻馬獸者，皆稱妙絕。
朱審吳郡人，得山水之妙，自江湖至京師，壁障卷軸，家藏戶珍。又唐安寺講堂西壁，最其得意。其峻極之狀，重深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳聳筆下，云起鋒端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，雖出前賢之胸臆，實(shí)為后代之?？?。故居妙上品。人物、竹木居能品。
王維字摩詰，官至尚書右丞，家于藍(lán)田輞川，兄弟并以科名文學(xué)冠絕當(dāng)時(shí)，故時(shí)稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”也。其畫山水、松石，蹤似吳生，而風(fēng)致標(biāo)格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，畫青楓樹一圖。又嘗寫詩人襄陽孟浩然馬上吟詩圖，見傳于世。復(fù)畫《輞川圖》，山谷郁郁盤盤，云水飛動(dòng)，意出塵外，怪生筆端。嘗自題詩云：“當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫師”，其自負(fù)也如此。慈恩寺東院與畢庶子、鄭廣文各畫一小壁，時(shí)號(hào)三絕。故庾右丞宅有壁畫山水兼題記，亦當(dāng)時(shí)之妙。故山水、松石，并居妙上品。
韋偃，京兆人。寓居于蜀，以善畫山水、竹樹、人物等，思高格逸。居閑嘗以越筆點(diǎn)簇鞍馬人物、山水云煙，千變?nèi)f態(tài)。或騰或倚，或龁或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點(diǎn)，或尾一抹；山以墨干，水以手擦，曲盡其妙，宛然如真。亦有圖麒麟之良，畫銜勒之飾，巧妙精奇，韓干之匹也。畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。
王宰家于西蜀，貞元中韋令公以客禮待之。畫山水樹石出于象外，故杜員外贈(zèng)歌云：“十日畫一松，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡?！本靶诠氏缟崛藦d見一圖障：臨江雙樹，一松一柏。古藤縈繞，上盤于空，下著于水。千枝萬葉，交植曲屈，分布不雜，或枯或榮，或蔓或亞，或直或倚，葉疊千重，枝分四面。達(dá)士所珍，凡目難辯。又于興善寺見畫四時(shí)屏風(fēng)，若移造化風(fēng)候云物，八節(jié)四時(shí)于一座之內(nèi)，妙之至極也。故山水、松石，并可躋于妙上品。
楊炎，貞元中宰相，出貶崖州。氣摽風(fēng)云，文敵揚(yáng)馬。嘗畫松石山水，出于人表。初稱處士謁盧黃門，館之甚厚。久而知其丹青之能，意欲求之，未敢發(fā)言。炎遽欲辭去，盧公復(fù)苦留之。知其家洛中，衣食乏少，心所不寧，盧公乃潛令人將數(shù)百千至洛供之，擬取其家書，回以示炎，炎極感之，未知所報(bào)。盧公從容乃言：“欲求一蹤，以為子孫之家寶爾，意尚難之?！彼煸掠鄨D一障，松石云物，移動(dòng)造化，觀者皆謂之神異。后少有見筆跡者，亦可居于妙上品。
韓滉，德宗朝宰相。當(dāng)建中末，值茲喪亂，遂兼統(tǒng)六道節(jié)制，出為鎮(zhèn)海軍、江浙東西兼荊湖洪鄂等道節(jié)度使、中書令、晉國(guó)公。按《唐書》：“公天縱聰明，神干正直，出入顯重，周旋令猷，出律嚴(yán)肅，萬里無虞?！比粐L以公退之暇，雅愛丹青，詞高格逸，在僧繇、子云之上。又學(xué)書與畫，畫則師于陸，書則師于張；畫體生成之蹤，書合自然之理。時(shí)車駕南狩，征天下兵。雖兩浙興師，勞心計(jì)，而六法之妙，無逃筆精。能圖田家風(fēng)俗，人物水牛，曲盡其妙。議者謂驢牛雖目前之畜，狀最難圖也，惟晉公於此工之，能絕其妙。人間圖軸，往往有之，或得其紙本者，其畫亦薛少保之比，居妙品之上也。
妙品中五人（陳閎、范長(zhǎng)壽、張萱、程脩己、邊鸞）
陳閎，會(huì)稽人也。善寫真及畫人物士女，本道薦之于上國(guó)。明皇開元中召入供奉。每令寫御容，冠絕當(dāng)代。又畫明皇射豬、鹿、兔、雁，并按舞圖及御容，皆承詔寫焉。又寫太清宮肅宗御容，龍顏鳳態(tài)，日角月輪之狀，而筆力滋潤(rùn)，風(fēng)彩英奇，若符合瑞應(yīng)，實(shí)天假其能也，國(guó)朝閻令公之后，一人而已。今咸宜觀內(nèi)，天尊殿中畫上仙，及圖當(dāng)時(shí)供奉道士、庖丁等真容，皆奇絕。曾畫故吏部徐侍郎本行經(jīng)幡十二口，皆在焉。又有女，亦能機(jī)織成功德佛像，皆妙絕無比。惟寫真入神，人物士女，可居妙品。
范長(zhǎng)壽，國(guó)初為武騎尉，善畫風(fēng)俗，田家景候、人物之狀，人間多有。今屏風(fēng)是其制也。凡畫山水、樹石、牛馬，畜產(chǎn)，屈曲遠(yuǎn)近，放牧閑野，皆得其妙。各盡其微，張僧繇之次也。又僧彥悰《續(xù)畫品》云：“其博贍繁多，未見其親跡，可居妙品?！睍r(shí)又有何長(zhǎng)壽，亦與齊名，近代少見其畫也。
張萱，京兆人也。嘗畫貴公子、鞍馬、屏障、宮苑、士女，名冠于時(shí)。善起草，點(diǎn)簇景物，位置亭臺(tái)，樹木花鳥，皆窮其妙。又畫長(zhǎng)門怨詞，攄思曲檻亭臺(tái)，金井梧桐之景也。又畫《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆多幽思，愈前古也。畫士女乃周昉之倫，其貴公子、宮苑、鞍馬，皆稱第一，故居妙品也。
程脩己，其先冀州人，祖大歷中任越州醫(yī)博士，父伯儀，少有文學(xué)。時(shí)周昉任越州長(zhǎng)史，遂令脩己師事，凡二十年中師其畫。至六十，畫中有數(shù)十病，既皆一一口授，以傳其妙訣。寶歷中，脩己應(yīng)明經(jīng)擢第。大和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛(wèi)協(xié)畫毛詩，圖草木鳥獸古賢君臣之像，不得其真，遂召脩己圖之；皆據(jù)經(jīng)定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，遠(yuǎn)無不詳，幽無不顯矣。又嘗畫竹障于文思殿，文皇有歌云：“良工運(yùn)精思，巧極似有神。臨窗時(shí)乍睹，繁陰合再明?！碑?dāng)時(shí)在朝學(xué)士等皆奉詔繼和。自貞元后，以畫藝進(jìn)身，累承恩稱旨，京都一人而已。尤精山水、竹石花鳥、人物、古賢、功德、異獸等，首冠于時(shí)，可居妙品也。
邊鸞，京兆人也。少攻丹青，最長(zhǎng)于花鳥，折枝草木之妙，未之有也?；蛴^其下筆輕利，用色鮮明，窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍。貞元中新羅國(guó)獻(xiàn)孔雀解舞者，德宗詔於玄武殿寫貌。一正一背，翠彩生動(dòng)；金羽輝灼，若連清聲，宛應(yīng)繁節(jié)。后因出宦，遂致疏放，其意困窮于澤潞間。寫《玉芝圖》，連根苗之狀，精極，見傳于世。近代折枝花居其第一，凡草木、蜂蝶、雀蟬，并居妙品。
妙品下十人
（馮紹政、戴嵩、楊庭光、張孝師、盧棱迦、殷仲容、陸庭曜、蒯廉、檀智敏、鄭儔）
馮紹政善雞、鶴、龍、水，時(shí)稱其妙。開元中關(guān)輔大旱，京師渴雨尤甚，亟命大臣遍禱于山澤間，而無感應(yīng)。上於龍池新創(chuàng)，一殿，因詔少府監(jiān)馮紹政於四壁各畫一龍。紹政乃先于四壁畫素龍，其狀蜿蜒，如欲振涌。繪事未半，若風(fēng)云隨筆而生。上與從官於壁下觀之，鱗甲皆濕。設(shè)色未終，有白龍自檐間出，入于池中，風(fēng)波洶涌，云電隨起，侍御數(shù)百人皆見白龍自波際乘氣而上。俄頃陰云四布，風(fēng)雨暴作，不終日而甘澤遍。（出《明皇雜錄》）
戴嵩嘗畫山澤水牛之狀，窮其野性筋骨之妙，故居妙品。
楊庭光畫道像、真仙與庖丁，開元中與吳道子齊名。又畫佛像，其筆力不減于吳生也。
張孝師畫亦多變態(tài)，不失常途。惟鬼神、地獄，尤為最妙，并可稱妙品。
盧棱迦善畫佛，於莊嚴(yán)寺與吳生對(duì)畫神，本別出體，至今人所傳道。
殷仲容攻花鳥、人物，亦邊鸞之次也。
陸庭曜畫功德，時(shí)稱第一。畫天卿寺神，亦繼踵于盧，抑亦次矣。
蒯廉性野，嘗愛畫鶴，后師于薛稷，深得其妙。
檀智敏時(shí)號(hào)檀生，屋木、樓臺(tái)，出一代之制。
鄭儔屋木、樓臺(tái)，師于檀生，可居妙品。
能品上六人
?。愖T、鄭虔、劉商、畢宏、王定、韋鑾）
陳譚攻山水，德宗時(shí)除連州刺史，令寫彼處山水之狀，每歲貢獻(xiàn)。野逸不群，高情邁俗，張?jiān)逯畞喴病?br />
鄭虔號(hào)廣文，能畫魚水、山石，時(shí)稱奇妙，人所降嘆。
劉商官為郎中，愛畫松石樹木，格性高邁。時(shí)有畢庶子，亦善畫松樹水石，時(shí)人云：“劉郎中松樹孤標(biāo)，畢庶子松根絕妙?！?br />
畢宏官至庶子，攻松石，時(shí)稱絕妙。
王定為中書，常僻于畫。公政之外，每圖像菩薩、高僧、士女，皆冠于當(dāng)代。每經(jīng)畫處，咸謂驚人。
韋鑾官至少監(jiān)，善圖花鳥山水，俱得其深旨?？蔀檫呰幹畞啞ｍf鑾次之，其畫并居能品。
能品中二十八人
?。憸辍⒗钪俸?、李衡、齊旻、李仲昌、李仿、孟仲暉、高云、衛(wèi)憲、程伯儀、楊辨、王拖子、姚彥山、冷元秀、譚皎、錢國(guó)養(yǎng)、張遵禮、張正言、沈?qū)?、劉罄、李倫、尹澄、尹林、侯造、趙立言、曲庭、鄭珽、盧少長(zhǎng)）
陸滉功德，李仲和、李衡、齊旻，俱能畫蕃馬、戎夷部落、鷹犬、鳥獸之類，盡得其妙。又李仲昌、李仿、孟仲暉，皆以寫真最得其妙。高云、衛(wèi)憲、程伯儀，并師周昉，盡造其妙，冠于當(dāng)時(shí)。然衛(wèi)憲花木、蜂蟬、雀竹，以為希代之珍。楊辨、王拖子、姚彥山、冷元琇、譚皎、錢國(guó)養(yǎng)、張遵禮、張正言、沈?qū)帯Ⅲ?、李倫、尹澄、尹林、侯造、趙立言、曲庭、鄭珽、盧少長(zhǎng)，以上各負(fù)其志，并極其妙。程伯儀曾畫東封圖，為時(shí)之所寶。其余眾手，皆有所能，不可具載，并稱能品也。
能品下二十八人
?。S諤、曹元廓、檀章、耿昌言、吳玢、田深、盧弁、陳庶、梁廣、王朏、白旻、蕭溱、蕭悅、程邈、樂峻、項(xiàng)容、陳庭、董奴子、衛(wèi)芋、陳凈心、陳凈眼、梁洽、裴遼、張涉、韓伯達(dá)、張容、僧道玠、李湊）
黃諤畫馬，獨(dú)善于時(shí)，今菩提寺佛殿中有畫，自后難繼其蹤。曹元廓、韓伯達(dá)、田深畫馬，筋骨氣力如真。及盧弁貓兒，白旻鷹鴿，蕭悅竹，又偏妙也。梁廣、程邈、董奴子、衛(wèi)芋、陳庶、梁洽，皆以花鳥、松石、寫真為能，不相讓也。檀章、耿昌言、吳玢、樂峻、項(xiàng)容、陳庭、裴遼、僧道玠，皆圖山水，曲盡其能。陳凈心、陳凈眼，畫山水、功德皆奇。王朏、蕭溱、張涉、張容，皆士女之特善也。
逸品三人
?。ㄍ跄⒗铎`省、張志和）
王墨者，不知何許人，亦不知其名，善潑墨畫山水、時(shí)人故謂之王墨。多游江湖間，常畫山水，松石、雜樹，性多疏野，好酒，凡欲畫圖幛，先飲。醺酣之后，即以墨潑，或笑或吟，腳蹙手抹?；驌]或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水。應(yīng)手隨意，倏若造化。圖出云霞，染成風(fēng)雨，宛若神巧，俯觀不見其墨污之跡，皆謂奇異也。
李靈省，落托不拘撿，長(zhǎng)愛畫山水。每圖一障，非其所欲，不即強(qiáng)為也。但以酒生思，傲然自得，不知王公之尊貴。若畫山水、竹樹，皆一點(diǎn)一抹，便得其象，物勢(shì)皆出自然。或?yàn)榉遽齐H，或?yàn)閸u嶼江邊，得非常之體，符造化之功，不拘於品格，自得其趣爾。
張志和，或號(hào)曰煙波子，常漁釣于洞庭湖。初顏魯公典吳興，知其高節(jié)，以漁歌五首贈(zèng)之。張乃為卷軸，隨句賦象，人物、舟船、鳥獸、煙波、風(fēng)月，皆依其文，曲盡其妙，為世之雅律，深得其態(tài)。此三人，非畫之本法，故目之為逸品，蓋前古未之有也，故書之。
序
古今畫品，論之者多矣。隋梁以前，不可得而言。自國(guó)朝以來，惟李嗣真《畫品錄》空錄人名而不論其善惡，無品格高下，俾后之觀者，何所考焉？景玄竊好斯藝，尋其蹤跡，不見者不錄，見者必書，推之至心，不愧拙目。以張懷瓘《畫品》斷神、妙、能三品，定其等格上中下，又分為三。其格外有不拘常法，又有逸品，以表其優(yōu)劣也。夫畫者以人物居先，禽獸次之，山水次之，樓殿屋木次之。何者？前朝陸探微屋木居第一，皆以人物禽獸，移生動(dòng)質(zhì)，變態(tài)不窮，凝神定照，固為難也。故陸探微畫人物極其妙絕，至于山水、草木，粗成而已。且蕭史、木雁、風(fēng)俗、洛神等圖畫尚在人間，可見之矣。近代畫者但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吳道子，天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世，可齊蹤于陸顧；又周昉次焉；其余作者一百二十四人，直以能畫，定其品格，不計(jì)其冠冕賢愚。然于品格之中略序其事，后之至鑒者，可以詆訶，其理為不謬矣。伏聞古人云：“畫者，圣也?！鄙w以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能而千里在掌。至于移神定質(zhì)，輕墨落素，有象因之以立，無形因之以生。其麗也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故臺(tái)閣標(biāo)功臣之烈，宮殿彰貞節(jié)之名，妙將入神，靈則通圣，豈止開廚而或失，掛壁則飛去而已哉？此《畫錄》之所以作也。
正文
國(guó)朝親王三人（漢王、江都王、嗣滕王）
漢王元昌善畫馬，筆蹤妙絕，后無人見。畫鷹鶻、雉兔見在人間，佳手降嘆矣。
江都王善畫雀蟬、驢子，應(yīng)制明皇《潞府十九瑞應(yīng)圖》，實(shí)造神極妙。
嗣滕王善畫蜂蟬、燕雀、驢子、水牛，曾見一本，能巧之外，曲盡情理，未敢定其品格。
神品上一人（吳道玄）
吳道玄字道子，東京陽翟人也。少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。浪跡東洛，時(shí)明皇知其名，召入內(nèi)供奉。開元中，駕幸東洛，吳生與裴旻將軍、張旭長(zhǎng)史相遇，各陳其能。時(shí)將軍裴旻厚以金帛召致道子，于東都天宮寺為其所親將施繪事。道子封還金帛，一無所受。謂旻曰：“聞裴將軍舊矣，為舞劍一曲，足以當(dāng)惠。觀其壯氣，可助揮毫?！睍F因墨旻為道子舞劍。舞畢，奮筆俄頃而成，有若神助，尤為冠絕，道子亦親為設(shè)色，其畫在寺之西廡。又張旭長(zhǎng)史亦書一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，獲睹三絕?！庇之嬓獜R五圣千官，宮殿冠冕，勢(shì)傾云龍，心歸造化。故杜員外詩云：“森羅回地軸，妙絕動(dòng)宮墻?！庇置骰侍鞂氈泻鏊际竦兰瘟杲旒賲巧A駟，令往寫貌。及回日，帝問其狀。奏曰：“臣無粉本，并記在心?！焙笮钣诖笸顖D之，嘉陵江三百余里山水，一日而畢。時(shí)有李思訓(xùn)將軍，山水擅名，帝亦宣于大同殿圖，累月方畢。明皇云：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙也?！庇之媰?nèi)殿五龍，其鱗甲飛動(dòng)，每天欲雨，即生煙霧。吳生常持《金剛經(jīng)》，自識(shí)本身。天寶中，有楊庭光與之齊名，遂潛寫吳生真于講席眾人之中，引吳生觀之。一見便驚謂庭光曰：“老夫衰丑，何用圖之？”因斯嘆服。凡畫人物、佛像、神鬼、禽獸、山水、臺(tái)殿、草木，皆冠絕于世，國(guó)朝第一。張懷瓘嘗謂道子乃張僧繇之后身，斯言當(dāng)矣。又按《兩京耆舊傳》云：“寺觀之中，圖畫墻壁，凡三百余間。變相人物，奇蹤異狀，無有同者。上都唐興寺、御注金剛經(jīng)院，妙跡為多，兼自題經(jīng)文。慈恩寺塔前文殊、普賢，西面廡下降魔、盤龍等壁，及景公寺地獄壁、帝釋、梵王、龍神，永壽寺中三門兩神及諸道觀寺院，不可勝紀(jì)，皆妙絕一時(shí)?！本靶坑^吳生畫，不以裝背為妙，但施筆絕蹤，皆磊落逸勢(shì)。又?jǐn)?shù)處圖壁，只以墨蹤為之，近代莫能加其彩繪。凡圖圓光皆不用尺度規(guī)畫，一筆而成。景玄元和初應(yīng)舉，住龍興寺，猶有尹老者年八十余，嘗云：“吳生畫興善寺中門內(nèi)神圓光時(shí)，長(zhǎng)安市肆老幼士庶競(jìng)至，觀者如堵。其圓光立筆揮掃，勢(shì)若風(fēng)旋，人皆謂之神助?！庇謬L聞景云寺老僧傳云：“吳生畫此寺地獄變相時(shí)，京都屠沽漁罟之輩，見之而懼罪改業(yè)者，往往有之，率皆修善?！彼嫴楹蟠艘?guī)式也。
神品中一人（周昉）
周昉字仲朗，京兆人也。節(jié)制之后，好屬文，窮丹青之妙，游卿相間，貴公子也。兄皓，善騎射，隨哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功為執(zhí)金吾。時(shí)屬德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟昉善畫，朕欲宣畫章敬寺神，卿特言之?！苯?jīng)數(shù)月果召之，昉乃下手。落筆之際，都人競(jìng)觀，寺抵園門，賢愚畢至?；蛴醒云涿钫?，或有指其瑕者，隨意改定。經(jīng)月有余，是非語絕，無不嘆其精妙為當(dāng)時(shí)第一。又郭令公婿趙縱侍郎嘗令韓干寫真，眾稱其善；后又請(qǐng)周昉長(zhǎng)史寫之，二人皆有能名，令公嘗列二真置于坐側(cè)，未能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問云：“此畫何人？”對(duì)曰：“趙郎也?！庇衷疲骸昂握咦钏疲俊睂?duì)曰：“兩畫皆似，后畫尤佳?！庇謫枺骸昂我匝灾俊痹疲骸扒爱嬚呖盏泌w郎狀貌，后畫者兼移其神氣，得趙郎情性笑言之姿?！绷罟珕栐唬骸昂螽嬚吆稳耍俊蹦嗽疲骸伴L(zhǎng)史周昉?！笔侨账於ǘ嬛畠?yōu)劣，令送錦彩數(shù)百段與之。今上都有畫水月觀自在菩薩，時(shí)人又云大云寺佛殿前行道僧，廣福寺佛殿前面兩神，皆殊絕當(dāng)代。昉任宣州別駕，于禪定寺畫北方天王，嘗于夢(mèng)中見其形像。又畫士女，為古今冠絕，又畫《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣按武圖》、《獨(dú)孤妃按曲圖》粉本，又畫《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，兼寫諸真及文宣王十弟子卷軸等至多。貞元末新羅國(guó)有人于江淮以善價(jià)收市數(shù)十卷持往彼國(guó)，其畫佛像，真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍馬、鳥獸、草木、林石，不窮其狀。
神品下七人
?。ㄩ惲⒌隆㈤惲⒈?、尉遲乙僧、李思訓(xùn)、韓幹、張?jiān)?、薛稷?br />
閻立本，太宗朝官至刑部侍郎，位居宰相，與兄立德齊名于當(dāng)世。嘗奉詔寫太宗御容，后有佳手傳寫于玄都觀東殿前間，以鎮(zhèn)九岡之氣，猶可仰神武之英威也。
閻立德《職貢圖》，異方人物詭怪之質(zhì)，自梁魏以來名手不可過也。時(shí)南山有猛獸害人，太宗使驍勇者往捕之，不獲。又虢王元鳳忠義奮發(fā)，往射之，一箭而斃。太宗壯之，使其弟立本圖其狀，鞍馬、仆從皆若真，觀者莫不驚嘆其神妙。又太宗幸玄武池，見鸂氵鵓戲，召立本圖之。左右誤呼云：“宣畫師?！绷⒈敬髳u之，遂絕筆，誡諸子弟不令學(xué)畫。先圖秦府十八學(xué)士，凌煙閣二十四功臣等，實(shí)亦輝映今古。惟職貢、鹵簿等圖，與立德皆同制之。又云慈恩寺畫功德，親手設(shè)色，不見其蹤跡。凡畫人物、冠冕、車服，皆神妙也。李嗣真云：“立本雖師于鄭法士，實(shí)亦過之矣?！焙笥型踔髡撸鄮煼队诹⒈?，甚得其筆力。立德乃神品，知慎乃妙品。
尉遲乙僧者，土火羅國(guó)人。貞觀初其國(guó)王以丹青奇妙，薦之闕下。又云其國(guó)尚有兄甲僧，未見其畫蹤也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中間千手眼大悲精妙之狀，不可名焉。又光澤寺七寶臺(tái)后面畫降魔像，千怪萬狀，實(shí)奇蹤也。凡畫功德、人物、花鳥皆是外國(guó)之物像，非中華之威儀。前輩云：“尉遲僧，閻立本之比也?！本靶L以閻畫外國(guó)之人，未盡其妙；尉遲畫中華之像，抑亦未聞。由是評(píng)之，所攻各異，其畫故居神品也。
李思訓(xùn)，開元中除衛(wèi)將軍，與其子李昭道中舍俱得山水之妙，時(shí)人號(hào)大李、小李。思訓(xùn)格品高奇，山水絕妙，鳥獸、草木，皆窮其態(tài)。昭道雖圖山水、鳥獸，甚多繁巧，智惠筆力不及思訓(xùn)。天寶中明皇召思訓(xùn)畫大同殿壁，兼掩障。異日因?qū)?，語思訓(xùn)云：“卿所畫掩障，夜聞水聲?！蓖ㄉ裰咽忠玻瑖?guó)朝山水第一。故思訓(xùn)神品，昭道妙上品也。
韓幹，京兆人也。明皇天寶中召入供奉。上令師陳閎畫馬，帝怪其不同，因詰之。奏云：“臣自有師。陛下內(nèi)廄之馬，皆臣之師也?！鄙仙醍愔Ｆ浜蠊軤铒w黃之質(zhì)，圖噴玉之奇。九方之職既精，伯樂之相乃備。且古之畫馬，有穆王八駿圖，后立本亦模寫之，多見筋骨，皆擅一時(shí)，足為希代之珍。開元后，四海清平，外國(guó)名馬，重驛累至。然而沙磧之遙，蹄甲皆薄。明皇遂擇其良者，與中國(guó)之駿同頒，盡寫之。自后內(nèi)廄有飛黃、照夜、浮云、五花之乘，奇毛異狀，筋骨既圓，蹄甲皆厚。駕馭歷險(xiǎn)，若乘輿輦之安也；馳驟旋轉(zhuǎn)，皆應(yīng)韶之節(jié)。是以陳閎貌之于前，韓幹繼之于后。寫渥洼之狀，若在水中；移騕褭之形，出于圖上。故韓干居神品，宜矣。又寶應(yīng)寺三門神、西院北方天王、佛殿前面菩薩及凈土壁、資圣寺北門二十四圣，皆奇蹤也。畫高僧、鞍馬、菩薩、鬼神等，并傳于世。
張?jiān)鍐T外，衣冠文學(xué)，時(shí)之名流。畫松石、山水，當(dāng)代擅價(jià)。惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝。氣傲煙霞，勢(shì)凌風(fēng)雨，槎丫之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應(yīng)手間出。生枝則潤(rùn)含春澤，枯枝則慘同秋色。其山水之狀，則高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼。其近也，若逼人而寒；其遠(yuǎn)也，若極天之盡。所畫圖障，人間至多。今寶應(yīng)寺西院山水、松石之壁，亦有題記。精巧之跡，可居神品也。
薛稷，天后朝位至宰輔，文章學(xué)術(shù)，名冠時(shí)流。學(xué)書師褚河南，時(shí)稱買褚得薛，不失其節(jié)。畫蹤如閻立本，今秘書省有畫鶴，時(shí)號(hào)一絕。曾旅游新安郡，遇李白，因相留，請(qǐng)書永安寺額，兼畫西方佛一壁。筆力瀟灑，風(fēng)姿逸秀，曹張之匹也。二跡之妙，李翰林題贊見在。又蜀郡亦有鶴并佛像、菩薩、青牛等傳于世，并居神品。
妙品上八人
?。ɡ钫训馈㈨f無忝、朱審、王維、韋偃、王宰、楊炎、韓滉）
李昭道，已附在思訓(xùn)傳。
韋無忝侍郎，京兆人也。明皇時(shí)以畫鞍馬、異獸獨(dú)擅其名。時(shí)人稱號(hào)：韋畫四足，無不妙也。開元天寶中，外國(guó)曾獻(xiàn)獅子，既畫畢，酷似其狀。后獅子放歸本國(guó)，惟畫者在焉。凡展圖觀覽，百獸見之皆驚懼。又明皇射獵，一箭中兩野豬，詔于玄武門寫之，傳在人間，皆妙之極也。景玄竊以百獸之性，有雄毅逸群之駿，有馴狎順人之良，爪距既殊，毛鬛各異。前輩或狀其怒則張口，狀其喜則垂頭，未有展一筆以辨其情性，奮一毛而知其名字。古所未能也，惟韋公能之?！懂惈F圖》后流落于人間，往往見之。今京都寺觀之內(nèi)，或有畫處，凡攻馬獸者，皆稱妙絕。
朱審吳郡人，得山水之妙，自江湖至京師，壁障卷軸，家藏戶珍。又唐安寺講堂西壁，最其得意。其峻極之狀，重深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳聳筆下，云起鋒端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，雖出前賢之胸臆，實(shí)為后代之?？?。故居妙上品。人物、竹木居能品。
王維字摩詰，官至尚書右丞，家于藍(lán)田輞川，兄弟并以科名文學(xué)冠絕當(dāng)時(shí)，故時(shí)稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”也。其畫山水、松石，蹤似吳生，而風(fēng)致標(biāo)格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，畫青楓樹一圖。又嘗寫詩人襄陽孟浩然馬上吟詩圖，見傳于世。復(fù)畫《輞川圖》，山谷郁郁盤盤，云水飛動(dòng)，意出塵外，怪生筆端。嘗自題詩云：“當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫師”，其自負(fù)也如此。慈恩寺東院與畢庶子、鄭廣文各畫一小壁，時(shí)號(hào)三絕。故庾右丞宅有壁畫山水兼題記，亦當(dāng)時(shí)之妙。故山水、松石，并居妙上品。
韋偃，京兆人。寓居于蜀，以善畫山水、竹樹、人物等，思高格逸。居閑嘗以越筆點(diǎn)簇鞍馬人物、山水云煙，千變?nèi)f態(tài)。或騰或倚，或龁或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點(diǎn)，或尾一抹；山以墨干，水以手擦，曲盡其妙，宛然如真。亦有圖麒麟之良，畫銜勒之飾，巧妙精奇，韓干之匹也。畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。
王宰家于西蜀，貞元中韋令公以客禮待之。畫山水樹石出于象外，故杜員外贈(zèng)歌云：“十日畫一松，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡?！本靶诠氏缟崛藦d見一圖障：臨江雙樹，一松一柏。古藤縈繞，上盤于空，下著于水。千枝萬葉，交植曲屈，分布不雜，或枯或榮，或蔓或亞，或直或倚，葉疊千重，枝分四面。達(dá)士所珍，凡目難辯。又于興善寺見畫四時(shí)屏風(fēng)，若移造化風(fēng)候云物，八節(jié)四時(shí)于一座之內(nèi)，妙之至極也。故山水、松石，并可躋于妙上品。
楊炎，貞元中宰相，出貶崖州。氣摽風(fēng)云，文敵揚(yáng)馬。嘗畫松石山水，出于人表。初稱處士謁盧黃門，館之甚厚。久而知其丹青之能，意欲求之，未敢發(fā)言。炎遽欲辭去，盧公復(fù)苦留之。知其家洛中，衣食乏少，心所不寧，盧公乃潛令人將數(shù)百千至洛供之，擬取其家書，回以示炎，炎極感之，未知所報(bào)。盧公從容乃言：“欲求一蹤，以為子孫之家寶爾，意尚難之?！彼煸掠鄨D一障，松石云物，移動(dòng)造化，觀者皆謂之神異。后少有見筆跡者，亦可居于妙上品。
韓滉，德宗朝宰相。當(dāng)建中末，值茲喪亂，遂兼統(tǒng)六道節(jié)制，出為鎮(zhèn)海軍、江浙東西兼荊湖洪鄂等道節(jié)度使、中書令、晉國(guó)公。按《唐書》：“公天縱聰明，神干正直，出入顯重，周旋令猷，出律嚴(yán)肅，萬里無虞?！比粐L以公退之暇，雅愛丹青，詞高格逸，在僧繇、子云之上。又學(xué)書與畫，畫則師于陸，書則師于張；畫體生成之蹤，書合自然之理。時(shí)車駕南狩，征天下兵。雖兩浙興師，勞心計(jì)，而六法之妙，無逃筆精。能圖田家風(fēng)俗，人物水牛，曲盡其妙。議者謂驢牛雖目前之畜，狀最難圖也，惟晉公於此工之，能絕其妙。人間圖軸，往往有之，或得其紙本者，其畫亦薛少保之比，居妙品之上也。
妙品中五人（陳閎、范長(zhǎng)壽、張萱、程脩己、邊鸞）
陳閎，會(huì)稽人也。善寫真及畫人物士女，本道薦之于上國(guó)。明皇開元中召入供奉。每令寫御容，冠絕當(dāng)代。又畫明皇射豬、鹿、兔、雁，并按舞圖及御容，皆承詔寫焉。又寫太清宮肅宗御容，龍顏鳳態(tài)，日角月輪之狀，而筆力滋潤(rùn)，風(fēng)彩英奇，若符合瑞應(yīng)，實(shí)天假其能也，國(guó)朝閻令公之后，一人而已。今咸宜觀內(nèi)，天尊殿中畫上仙，及圖當(dāng)時(shí)供奉道士、庖丁等真容，皆奇絕。曾畫故吏部徐侍郎本行經(jīng)幡十二口，皆在焉。又有女，亦能機(jī)織成功德佛像，皆妙絕無比。惟寫真入神，人物士女，可居妙品。
范長(zhǎng)壽，國(guó)初為武騎尉，善畫風(fēng)俗，田家景候、人物之狀，人間多有。今屏風(fēng)是其制也。凡畫山水、樹石、牛馬，畜產(chǎn)，屈曲遠(yuǎn)近，放牧閑野，皆得其妙。各盡其微，張僧繇之次也。又僧彥悰《續(xù)畫品》云：“其博贍繁多，未見其親跡，可居妙品?！睍r(shí)又有何長(zhǎng)壽，亦與齊名，近代少見其畫也。
張萱，京兆人也。嘗畫貴公子、鞍馬、屏障、宮苑、士女，名冠于時(shí)。善起草，點(diǎn)簇景物，位置亭臺(tái)，樹木花鳥，皆窮其妙。又畫長(zhǎng)門怨詞，攄思曲檻亭臺(tái)，金井梧桐之景也。又畫《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆多幽思，愈前古也。畫士女乃周昉之倫，其貴公子、宮苑、鞍馬，皆稱第一，故居妙品也。
程脩己，其先冀州人，祖大歷中任越州醫(yī)博士，父伯儀，少有文學(xué)。時(shí)周昉任越州長(zhǎng)史，遂令脩己師事，凡二十年中師其畫。至六十，畫中有數(shù)十病，既皆一一口授，以傳其妙訣。寶歷中，脩己應(yīng)明經(jīng)擢第。大和中，文宗好古重道，以晉明帝朝衛(wèi)協(xié)畫毛詩，圖草木鳥獸古賢君臣之像，不得其真，遂召脩己圖之；皆據(jù)經(jīng)定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，遠(yuǎn)無不詳，幽無不顯矣。又嘗畫竹障于文思殿，文皇有歌云：“良工運(yùn)精思，巧極似有神。臨窗時(shí)乍睹，繁陰合再明?！碑?dāng)時(shí)在朝學(xué)士等皆奉詔繼和。自貞元后，以畫藝進(jìn)身，累承恩稱旨，京都一人而已。尤精山水、竹石花鳥、人物、古賢、功德、異獸等，首冠于時(shí)，可居妙品也。
邊鸞，京兆人也。少攻丹青，最長(zhǎng)于花鳥，折枝草木之妙，未之有也?；蛴^其下筆輕利，用色鮮明，窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍。貞元中新羅國(guó)獻(xiàn)孔雀解舞者，德宗詔於玄武殿寫貌。一正一背，翠彩生動(dòng)；金羽輝灼，若連清聲，宛應(yīng)繁節(jié)。后因出宦，遂致疏放，其意困窮于澤潞間。寫《玉芝圖》，連根苗之狀，精極，見傳于世。近代折枝花居其第一，凡草木、蜂蝶、雀蟬，并居妙品。
妙品下十人
（馮紹政、戴嵩、楊庭光、張孝師、盧棱迦、殷仲容、陸庭曜、蒯廉、檀智敏、鄭儔）
馮紹政善雞、鶴、龍、水，時(shí)稱其妙。開元中關(guān)輔大旱，京師渴雨尤甚，亟命大臣遍禱于山澤間，而無感應(yīng)。上於龍池新創(chuàng)，一殿，因詔少府監(jiān)馮紹政於四壁各畫一龍。紹政乃先于四壁畫素龍，其狀蜿蜒，如欲振涌。繪事未半，若風(fēng)云隨筆而生。上與從官於壁下觀之，鱗甲皆濕。設(shè)色未終，有白龍自檐間出，入于池中，風(fēng)波洶涌，云電隨起，侍御數(shù)百人皆見白龍自波際乘氣而上。俄頃陰云四布，風(fēng)雨暴作，不終日而甘澤遍。（出《明皇雜錄》）
戴嵩嘗畫山澤水牛之狀，窮其野性筋骨之妙，故居妙品。
楊庭光畫道像、真仙與庖丁，開元中與吳道子齊名。又畫佛像，其筆力不減于吳生也。
張孝師畫亦多變態(tài)，不失常途。惟鬼神、地獄，尤為最妙，并可稱妙品。
盧棱迦善畫佛，於莊嚴(yán)寺與吳生對(duì)畫神，本別出體，至今人所傳道。
殷仲容攻花鳥、人物，亦邊鸞之次也。
陸庭曜畫功德，時(shí)稱第一。畫天卿寺神，亦繼踵于盧，抑亦次矣。
蒯廉性野，嘗愛畫鶴，后師于薛稷，深得其妙。
檀智敏時(shí)號(hào)檀生，屋木、樓臺(tái)，出一代之制。
鄭儔屋木、樓臺(tái)，師于檀生，可居妙品。
能品上六人
?。愖T、鄭虔、劉商、畢宏、王定、韋鑾）
陳譚攻山水，德宗時(shí)除連州刺史，令寫彼處山水之狀，每歲貢獻(xiàn)。野逸不群，高情邁俗，張?jiān)逯畞喴病?br />
鄭虔號(hào)廣文，能畫魚水、山石，時(shí)稱奇妙，人所降嘆。
劉商官為郎中，愛畫松石樹木，格性高邁。時(shí)有畢庶子，亦善畫松樹水石，時(shí)人云：“劉郎中松樹孤標(biāo)，畢庶子松根絕妙?！?br />
畢宏官至庶子，攻松石，時(shí)稱絕妙。
王定為中書，常僻于畫。公政之外，每圖像菩薩、高僧、士女，皆冠于當(dāng)代。每經(jīng)畫處，咸謂驚人。
韋鑾官至少監(jiān)，善圖花鳥山水，俱得其深旨?？蔀檫呰幹畞啞ｍf鑾次之，其畫并居能品。
能品中二十八人
?。憸辍⒗钪俸?、李衡、齊旻、李仲昌、李仿、孟仲暉、高云、衛(wèi)憲、程伯儀、楊辨、王拖子、姚彥山、冷元秀、譚皎、錢國(guó)養(yǎng)、張遵禮、張正言、沈?qū)?、劉罄、李倫、尹澄、尹林、侯造、趙立言、曲庭、鄭珽、盧少長(zhǎng)）
陸滉功德，李仲和、李衡、齊旻，俱能畫蕃馬、戎夷部落、鷹犬、鳥獸之類，盡得其妙。又李仲昌、李仿、孟仲暉，皆以寫真最得其妙。高云、衛(wèi)憲、程伯儀，并師周昉，盡造其妙，冠于當(dāng)時(shí)。然衛(wèi)憲花木、蜂蟬、雀竹，以為希代之珍。楊辨、王拖子、姚彥山、冷元琇、譚皎、錢國(guó)養(yǎng)、張遵禮、張正言、沈?qū)帯Ⅲ?、李倫、尹澄、尹林、侯造、趙立言、曲庭、鄭珽、盧少長(zhǎng)，以上各負(fù)其志，并極其妙。程伯儀曾畫東封圖，為時(shí)之所寶。其余眾手，皆有所能，不可具載，并稱能品也。
能品下二十八人
?。S諤、曹元廓、檀章、耿昌言、吳玢、田深、盧弁、陳庶、梁廣、王朏、白旻、蕭溱、蕭悅、程邈、樂峻、項(xiàng)容、陳庭、董奴子、衛(wèi)芋、陳凈心、陳凈眼、梁洽、裴遼、張涉、韓伯達(dá)、張容、僧道玠、李湊）
黃諤畫馬，獨(dú)善于時(shí)，今菩提寺佛殿中有畫，自后難繼其蹤。曹元廓、韓伯達(dá)、田深畫馬，筋骨氣力如真。及盧弁貓兒，白旻鷹鴿，蕭悅竹，又偏妙也。梁廣、程邈、董奴子、衛(wèi)芋、陳庶、梁洽，皆以花鳥、松石、寫真為能，不相讓也。檀章、耿昌言、吳玢、樂峻、項(xiàng)容、陳庭、裴遼、僧道玠，皆圖山水，曲盡其能。陳凈心、陳凈眼，畫山水、功德皆奇。王朏、蕭溱、張涉、張容，皆士女之特善也。
逸品三人
?。ㄍ跄⒗铎`省、張志和）
王墨者，不知何許人，亦不知其名，善潑墨畫山水、時(shí)人故謂之王墨。多游江湖間，常畫山水，松石、雜樹，性多疏野，好酒，凡欲畫圖幛，先飲。醺酣之后，即以墨潑，或笑或吟，腳蹙手抹?；驌]或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水。應(yīng)手隨意，倏若造化。圖出云霞，染成風(fēng)雨，宛若神巧，俯觀不見其墨污之跡，皆謂奇異也。
李靈省，落托不拘撿，長(zhǎng)愛畫山水。每圖一障，非其所欲，不即強(qiáng)為也。但以酒生思，傲然自得，不知王公之尊貴。若畫山水、竹樹，皆一點(diǎn)一抹，便得其象，物勢(shì)皆出自然。或?yàn)榉遽齐H，或?yàn)閸u嶼江邊，得非常之體，符造化之功，不拘於品格，自得其趣爾。
張志和，或號(hào)曰煙波子，常漁釣于洞庭湖。初顏魯公典吳興，知其高節(jié)，以漁歌五首贈(zèng)之。張乃為卷軸，隨句賦象，人物、舟船、鳥獸、煙波、風(fēng)月，皆依其文，曲盡其妙，為世之雅律，深得其態(tài)。此三人，非畫之本法，故目之為逸品，蓋前古未之有也，故書之。
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