卦辭革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

　　象曰澤中有火，革；君子以治歷明時。

　　彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時義大矣哉！

　　上六爻辭：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。

　　象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

　　九五爻辭：大人虎變，未占有孚。

　　象曰：大人虎變，其文炳也。

　　九四爻辭：悔亡，有孚改命，吉。

　　象曰：改命之吉，信志也。

　　九三爻辭：征兇，貞厲，革言三就，有孚。

　　象曰：革言三就，又何之矣。

　　六二爻辭：己日乃革之，征吉，無咎。

　　象曰：己日革之，行有嘉也。

　　初九爻辭：鞏用黃牛之革。

　　象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

　　革（卦四十九）——變更是萬物運行的法則

　　【原文】

　?。x下兌上）革①：已日乃孚②。元亨，利貞?；谕?。初九：鞏用黃牛之革③。

　　六二：巳日乃革之。征，吉。無咎。

　　九三：征，兇。貞厲。革言三就④，有孚。

　　九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。

　　九五：大人虎變，未占有孚。

　　上六：君子豹變，小人革面（6）征，兇。居貞吉。

　　【注釋】

　　①革是本卦的標(biāo)題。革的意思是改變。全卦的內(nèi)容主要與戰(zhàn)爭有關(guān)，用戰(zhàn)爭來說明變的思想。標(biāo)題的“革”字既與內(nèi)容相關(guān)，又是卦中多見詞。②巳：用作“祀”，指祭祀。③鞏：加固，束緊。④言：用作“靳”，意思是馬的胸帶。三就：三重。⑤改命：改變命令。（6）革面：變臉。

　　【譯文】

　　革卦：祭祝那天用俘虜作人牲。大亨大通，吉利的占問。沒有悔恨。

　　初九：用黃牛的皮革加固束緊。

　　六二：祭祝的日子要改變。出征，吉利。沒有災(zāi)禍。

　　九三：出征，兇險。占得險兆。把馬的胸帶綁三匝，打了勝仗，抓到俘虜。

　　九四：沒有悔恨。捉到俘虜，改變了命令。言利。

　　九五：指揮官勃然大怒，未必會取得勝利。

　　上六：君子勃然大怒，小人不滿反抗。出征，兇險。占問居處得吉兆。

　　【讀解】

　　用戰(zhàn)爭來說明改變、變更的道理，確實說到了點子上。一方面，戰(zhàn)爭為國之大事，用來作例證具有說服力；另一方面，戰(zhàn)爭中充滿各種變化多端的因素，沒有靈活機敏的頭腦，難以適應(yīng)，因此本身就是對變化多端的最好說明。

　　變的道理可以推廣到宇宙人間的萬事萬物。宇宙人間萬事萬物的存在即在不斷運動和變化之中，絕對沒有靜止不變的東西。因而，以不變應(yīng)萬變，在某種意義上便是消極閉塞的表現(xiàn)。天在變，道在變，人也應(yīng)當(dāng)變。最能變者，就最能生存。中國古代的智慧對此給予了充分的重視，所謂“因地制宜”，“因時制宜”，“因人制宜”等等，就是講的以變對變，靈活機動，才能立于不敗之地。