卦辭賁:亨。小利有所往。
象曰山下有火,賁;君子以明庶政,無敢折獄。
彖曰賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
上九爻辭:白賁,無咎。
象曰:白賁無咎,上得志也。
六五爻辭:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
六四爻辭:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四,當(dāng)位疑也。匪寇婚媾,終無尤也。
九三爻辭:賁如濡如,永貞吉。
象曰:永貞之吉,終莫之陵也。
六二爻辭:賁其須。
象曰:賁其須,與上興也。
初九爻辭:賁其趾,舍車而徒。
象曰:舍車而徒,義弗乘也。
賁(卦二十二)——對偶婚的風(fēng)俗畫
【原文】
?。x下艮上)賁①:亨。小利有攸往。
初九:賁其趾,舍車而徒③。
六二:賁其須。
九三:賁如濡如④。永貞吉。
六四:賁如皤如(5),白馬翰如(6)。匪寇,婚媾。
六五:賁于丘園(&),束帛戔戔(8)。吝,終吉。
上九:白賁(9)無咎。
【注釋】
?、儋S(bēn)是本卦標(biāo)題。賁的意思是裝飾,文飾。在本卦中,賁還借用為“奔”和“豮”。全卦內(nèi)容主要講婚嫁之事,作標(biāo)題的“賁”字為卦中多見詞。②賁:文飾。③徒:徒步行走。④賁:借用為“奔”。濡:汗?jié)?。⑤賁:借用為“奔”。皤(pó):用作“燔”,意思是焚燒。③翰:馬頭高昂,這里指馬飛馳的樣子。(7)丘園:指女家附近的地方。(8)束:五匹帛為一束。戔戔:一大堆的樣子。(8)賁:借用為“豮”,意思是大豬。
【譯文】
賁卦:亨通。外出有小利。
初九:把腳上穿戴好,不坐車而徒步行走。
六二:把胡須修飾好。
九三:奔跑得滿身大汗。占問長久吉兇得吉兆。
六四:一路奔跑,太陽曬得像火燒,白馬昂頭飛馳。不是來搶劫,而是來娶親。
六五:跑到丘園,送上一束束布帛。遇到了困難,結(jié)果還是吉利。
上九:送上白色大肥豬,沒有災(zāi)禍。
【讀解】
婚禮嫁娶是人生大事之一。遠(yuǎn)古時代民間婚俗的情景,今天已難想象得十分具體生動。“賁卦”中的描繪,恰好是一幅民間婚俗的風(fēng)情畫:娶親的男方穿戴修飾整齊,有車不坐,一路奔跑到女方家,獻(xiàn)上結(jié)婚的禮物。一樁美滿姻緣就此完成了。
據(jù)說這是原始社會中期對偶婚的遺俗。結(jié)婚時,男方全氏族的成員要遷到靠近女方氏族居住的地方?!百S卦”所描繪的,正是這種情形。雖然只有動作、行為等簡單的情節(jié),但足以讓我們在想象中去體察新郎內(nèi)心的狀態(tài):興奮激動中又包含著幾分急切和忐忑不安,未來生兒育女的家庭生活和共同勞作的情景,一次又一次在腦海中閃現(xiàn)。其中肯定也有對肩負(fù)更大責(zé)任的意識,因為那時結(jié)婚絕不是簡單的個人行為,而是同整個氏族的利益聯(lián)系在一起的。
象曰山下有火,賁;君子以明庶政,無敢折獄。
彖曰賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
上九爻辭:白賁,無咎。
象曰:白賁無咎,上得志也。
六五爻辭:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
六四爻辭:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四,當(dāng)位疑也。匪寇婚媾,終無尤也。
九三爻辭:賁如濡如,永貞吉。
象曰:永貞之吉,終莫之陵也。
六二爻辭:賁其須。
象曰:賁其須,與上興也。
初九爻辭:賁其趾,舍車而徒。
象曰:舍車而徒,義弗乘也。
賁(卦二十二)——對偶婚的風(fēng)俗畫
【原文】
?。x下艮上)賁①:亨。小利有攸往。
初九:賁其趾,舍車而徒③。
六二:賁其須。
九三:賁如濡如④。永貞吉。
六四:賁如皤如(5),白馬翰如(6)。匪寇,婚媾。
六五:賁于丘園(&),束帛戔戔(8)。吝,終吉。
上九:白賁(9)無咎。
【注釋】
?、儋S(bēn)是本卦標(biāo)題。賁的意思是裝飾,文飾。在本卦中,賁還借用為“奔”和“豮”。全卦內(nèi)容主要講婚嫁之事,作標(biāo)題的“賁”字為卦中多見詞。②賁:文飾。③徒:徒步行走。④賁:借用為“奔”。濡:汗?jié)?。⑤賁:借用為“奔”。皤(pó):用作“燔”,意思是焚燒。③翰:馬頭高昂,這里指馬飛馳的樣子。(7)丘園:指女家附近的地方。(8)束:五匹帛為一束。戔戔:一大堆的樣子。(8)賁:借用為“豮”,意思是大豬。
【譯文】
賁卦:亨通。外出有小利。
初九:把腳上穿戴好,不坐車而徒步行走。
六二:把胡須修飾好。
九三:奔跑得滿身大汗。占問長久吉兇得吉兆。
六四:一路奔跑,太陽曬得像火燒,白馬昂頭飛馳。不是來搶劫,而是來娶親。
六五:跑到丘園,送上一束束布帛。遇到了困難,結(jié)果還是吉利。
上九:送上白色大肥豬,沒有災(zāi)禍。
【讀解】
婚禮嫁娶是人生大事之一。遠(yuǎn)古時代民間婚俗的情景,今天已難想象得十分具體生動。“賁卦”中的描繪,恰好是一幅民間婚俗的風(fēng)情畫:娶親的男方穿戴修飾整齊,有車不坐,一路奔跑到女方家,獻(xiàn)上結(jié)婚的禮物。一樁美滿姻緣就此完成了。
據(jù)說這是原始社會中期對偶婚的遺俗。結(jié)婚時,男方全氏族的成員要遷到靠近女方氏族居住的地方?!百S卦”所描繪的,正是這種情形。雖然只有動作、行為等簡單的情節(jié),但足以讓我們在想象中去體察新郎內(nèi)心的狀態(tài):興奮激動中又包含著幾分急切和忐忑不安,未來生兒育女的家庭生活和共同勞作的情景,一次又一次在腦海中閃現(xiàn)。其中肯定也有對肩負(fù)更大責(zé)任的意識,因為那時結(jié)婚絕不是簡單的個人行為,而是同整個氏族的利益聯(lián)系在一起的。