卦辭觀：盥而不薦，有孚顒若。

　　象曰風(fēng)行地上，觀；先王以省方，觀民設(shè)教。

　　彖曰大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。

　　上九爻辭：觀其生，君子無(wú)咎。

　　象曰：觀其生，志未平也。

　　九五爻辭：觀我生，君子無(wú)咎。

　　象曰：觀我生，觀民也。

　　六四爻辭：觀國(guó)之光，利用賓于王。

　　象曰：觀國(guó)之光，尚賓也。

　　六三爻辭：觀我生，進(jìn)退。

　　象曰：觀我生，進(jìn)退；未失道也。

　　六二爻辭：窺觀，利女貞。

　　象曰：窺觀女貞，亦可丑也。

　　初六爻辭：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。

　　象曰：初六童觀，小人道也。

　　觀（卦二十）——體察各方情況的統(tǒng)治術(shù)

　　【原文】

　?。ɡは沦u上）觀①：盥而不薦②，有孚飆若③。

　　初六：童觀④，小人無(wú)咎，君子吝。

　　六二：阯觀⑤，利女貞。

　　六三：觀我生進(jìn)退(6)。

　　六四：觀國(guó)之光，利用賓于王(7)。

　　九五：觀我生，君子無(wú)咎。

　　上九：觀其生(8)，君子無(wú)咎。

　　【注釋】

　?、儆^是本卦標(biāo)題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內(nèi)容與政治統(tǒng)治有關(guān)。觀在卦中多次出現(xiàn)，也與所講內(nèi)容有關(guān)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。(2)盥(guàn)：古代祭祖時(shí)用酒灌地迎神。薦：獻(xiàn)，指祭祖時(shí)的獻(xiàn)牲。③飆(yóng)若：頭大的樣子，這里是指俘虜?shù)念^被打腫了。(4)童：兒童，這里指幼稚無(wú)知。(5)阯觀：一孔之見(jiàn)。(6)我生：我姓，指親族。進(jìn)退：行動(dòng)，這里指政策措施。(7)光：光耀，這里指政績(jī)光耀。賓：作賓客，這里指朝覲。(8)其生：其他姓氏，指別的部落氏族。

　　【譯文】

　　觀卦：祭祀時(shí)灌酒敬神，不獻(xiàn)人牲，因?yàn)樽骷郎姆旑^青臉腫，不宜敬神。

　　初六：看問(wèn)題幼稚無(wú)知，這對(duì)小人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么，但對(duì)君子就有害了。

　　六二：目光短淺，這是對(duì)女子有利的兆頭。

　　六三：體察親族的動(dòng)向，由此決定政策措施。

　　六四：觀察國(guó)家政績(jī)大小，以選擇可以朝覲的君王。

　　九五：體察親族的意向，君子從政就不會(huì)有困難。

　　上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會(huì)有困難。

　　【讀解】

　　這一卦又是從有利于統(tǒng)治者的角度來(lái)勸誡他們從政要善于體察各個(gè)方面的情況，從而維護(hù)自己的統(tǒng)治和既得利益，保證權(quán)力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。

　　歷來(lái)的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國(guó)君為己任，而歷來(lái)的史傳都把這樣的人奉為供人景仰的愛(ài)國(guó)者。其中是與非，自有人評(píng)說(shuō)。在他們的心目中，萬(wàn)眾百姓是供君子大人驅(qū)趕的羔羊，民生疾苦和家國(guó)興衰的價(jià)值只不過(guò)是用來(lái)烘托君子大人的神圣賢明。

　　但愿現(xiàn)代社會(huì)中人們的觀念里再也不要有君子與小人、為官與為民一類高下尊卑的等級(jí)觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五谷拉人屎，并不比百姓小人聰明多少高貴多少能干多少。