卦辭蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰山下出泉，蒙；君子以果行育德。
彖曰蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
六五爻辭：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六四爻辭：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六三爻辭：勿用娶女；見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。于大國(guó)。
象曰：勿用娶女，行不順也。
九二爻辭：包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰：子克家，剛?cè)峤右病?br />
初六爻辭：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
蒙（卦四）——誠(chéng)信得神佑
【原文】
（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告(3)。利貞。
初六：發(fā)蒙，利用刑人(4)，用說(shuō)桎梏(5)。以往(6)，吝。
九二：包蒙(7)，吉。納婦(8)，吉。子克家(9)。
六三：勿用取女(10)，見(jiàn)金夫(11)，不有躬(12)。無(wú)攸利。
六四：困蒙(13)。吝。
六五：童蒙(14)。吉。
上九：擊蒙(15)。不利為寇(16)，利御寇。
【注釋】
(1)蒙是本卦標(biāo)題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講開(kāi)荒墾植，也涉及到了家庭婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。(3)瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。(4)發(fā)蒙：墾荒時(shí)割草伐木。刑人：受過(guò)刑的人，指奴隸。(5)說(shuō)：等于“脫”。(6)以：等于“如”，如果。(7)包蒙：捆扎割下的荒草。(8)納婦：迎娶妻子。(9)克家：建立家庭。(10)取女：搶奪女子成婚。(11)金夫：武夫，拿著武器的男人。(12)不有躬：?jiǎn)适?13)困蒙：捆扎荒草。(14)童蒙：童用作“撞擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙：砍伐樹木。(16)寇：強(qiáng)盜，侵略者。
【譯文】
蒙卦：亨通。不是我請(qǐng)教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請(qǐng)教我。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對(duì)不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開(kāi)荒，因此解開(kāi)他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會(huì)喪失性命。這樣做沒(méi)有什么好處。
六四：捆扎荒草。有危險(xiǎn)。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當(dāng)強(qiáng)盜不利，抵御強(qiáng)盜有利。
【讀解】
向神靈請(qǐng)教，要誠(chéng)心誠(chéng)意；割草伐木開(kāi)荒，要腳踏實(shí)地；誠(chéng)心娶妻成家，要以禮相待。一個(gè)“誠(chéng)”字，道出了為人處世、建功立業(yè)的秘訣。誠(chéng)心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說(shuō)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句話時(shí)，不僅有無(wú)數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊，而且也包含著對(duì)人的能力的自信。相待以誠(chéng)，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。為了使人們確信這一準(zhǔn)則的權(quán)威性，便構(gòu)想出了神靈也偏愛(ài)誠(chéng)信的依據(jù)。有了這種說(shuō)法，多少使人們?cè)谛睦砩嫌辛私鋺?，行為有了?guī)范。不過(guò)，越軌者在任何時(shí)代都有。遠(yuǎn)古沒(méi)有嚴(yán)密、帶強(qiáng)制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器的）手段強(qiáng)奪。這一來(lái)，就給本來(lái)就在為生存艱難奮斗的古人平添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時(shí)，還得與人斗，以至有了戰(zhàn)爭(zhēng)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。銘記上天神靈偏愛(ài)誠(chéng)買守信的人們，肯定有助于我們?cè)谏鼩v程中的過(guò)渡。
象曰山下出泉，蒙；君子以果行育德。
彖曰蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
六五爻辭：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六四爻辭：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六三爻辭：勿用娶女；見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。于大國(guó)。
象曰：勿用娶女，行不順也。
九二爻辭：包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰：子克家，剛?cè)峤右病?br />
初六爻辭：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
蒙（卦四）——誠(chéng)信得神佑
【原文】
（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告(3)。利貞。
初六：發(fā)蒙，利用刑人(4)，用說(shuō)桎梏(5)。以往(6)，吝。
九二：包蒙(7)，吉。納婦(8)，吉。子克家(9)。
六三：勿用取女(10)，見(jiàn)金夫(11)，不有躬(12)。無(wú)攸利。
六四：困蒙(13)。吝。
六五：童蒙(14)。吉。
上九：擊蒙(15)。不利為寇(16)，利御寇。
【注釋】
(1)蒙是本卦標(biāo)題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講開(kāi)荒墾植，也涉及到了家庭婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。(3)瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。(4)發(fā)蒙：墾荒時(shí)割草伐木。刑人：受過(guò)刑的人，指奴隸。(5)說(shuō)：等于“脫”。(6)以：等于“如”，如果。(7)包蒙：捆扎割下的荒草。(8)納婦：迎娶妻子。(9)克家：建立家庭。(10)取女：搶奪女子成婚。(11)金夫：武夫，拿著武器的男人。(12)不有躬：?jiǎn)适?13)困蒙：捆扎荒草。(14)童蒙：童用作“撞擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙：砍伐樹木。(16)寇：強(qiáng)盜，侵略者。
【譯文】
蒙卦：亨通。不是我請(qǐng)教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請(qǐng)教我。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對(duì)不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開(kāi)荒，因此解開(kāi)他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會(huì)喪失性命。這樣做沒(méi)有什么好處。
六四：捆扎荒草。有危險(xiǎn)。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當(dāng)強(qiáng)盜不利，抵御強(qiáng)盜有利。
【讀解】
向神靈請(qǐng)教，要誠(chéng)心誠(chéng)意；割草伐木開(kāi)荒，要腳踏實(shí)地；誠(chéng)心娶妻成家，要以禮相待。一個(gè)“誠(chéng)”字，道出了為人處世、建功立業(yè)的秘訣。誠(chéng)心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說(shuō)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句話時(shí)，不僅有無(wú)數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊，而且也包含著對(duì)人的能力的自信。相待以誠(chéng)，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。為了使人們確信這一準(zhǔn)則的權(quán)威性，便構(gòu)想出了神靈也偏愛(ài)誠(chéng)信的依據(jù)。有了這種說(shuō)法，多少使人們?cè)谛睦砩嫌辛私鋺?，行為有了?guī)范。不過(guò)，越軌者在任何時(shí)代都有。遠(yuǎn)古沒(méi)有嚴(yán)密、帶強(qiáng)制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器的）手段強(qiáng)奪。這一來(lái)，就給本來(lái)就在為生存艱難奮斗的古人平添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時(shí)，還得與人斗，以至有了戰(zhàn)爭(zhēng)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。銘記上天神靈偏愛(ài)誠(chéng)買守信的人們，肯定有助于我們?cè)谏鼩v程中的過(guò)渡。
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