小子問曰：“易醫(yī)玄門為何之派？”

　　紫極不能答，而問于師。

　　師曰：“吾之門乃三派之合。盤古大帝已入辟支佛位，傳天皇伏羲大帝針經(jīng)，行于今，即吾之門八卦口針。凡口針者，皆吾之門也。九天玄女傳地皇黃帝奇門，以定天下，后國師歧伯輔佐而作問答以成內(nèi)經(jīng)。開醫(yī)理一門，大行針刺之道。人皇神農(nóng)帝嘗百草，日遇七十二毒，作本草經(jīng)。后湯伊尹作方經(jīng)，傳醫(yī)圣仲景寫傷寒，天下醫(yī)方大行。天皇帝作易經(jīng)，三門同歸于易，即吾之易醫(yī)玄門。自先師傳吾至汝，已三代，八卦口針不傳已久矣！天皇帝復(fù)作夢開此針，以大行天下，故當以此而行也。易醫(yī)玄門又稱八卦門，門派之別于今世不存，本不欲與爾說，既問之，而言之，不足于他人道?！?br />
　　紫極樂而好問，曰：“吾之易醫(yī)玄門當以有何經(jīng)典?！?br />
　　師曰：“天皇帝傳《太始天元》，地皇帝傳《內(nèi)經(jīng)》，人皇帝傳《本草經(jīng)》。此為易醫(yī)玄門之圣典。”

　　紫極問曰：“三墳之典，唯《太始天元》未曾一觀，不知內(nèi)為何物？”又問曰：“今人以《內(nèi)經(jīng)》《本草經(jīng)》非一時之成書，亦非三皇之時書，此作何解？”

　　師曰：“《太始冊》中主論天元，宇宙之成毀，世界之根元，應(yīng)于人身，即天人之說也。此書古時有，而今已佚，有此者，皆偽也。太師曾言：“欲識太始全冊，非在文字，而在自修?！奔创艘?。天人之學(xué)也，非修不能窺。凡此三墳之典雖非一時之書，亦非三皇之時，實乃三皇之語。何緣此說？因果之故，非成就于一時，圣人欲救天下，借一時而傳一理，于多代而書成矣！后尤未盡意，后世復(fù)作。“

　　紫極悟曰：“三皇者，非三皇也。凡于此中有所發(fā)明，是名三皇也。”

　　師曰：“可，天地，一體也，人亦其中也，去之我見，皆三皇之中，是名也。與佛理相應(yīng)。諸相非相，是名為相?！?br />
　　紫極欣然而受。