師曰：“醫(yī)道同于仙道”紫極不能解，復(fù)問于師，師垂目不語。紫極退，乃齋戒七日，入密室，復(fù)行七日，似有所悟。
　　小子北游，及歸，語于紫極：“向此三十里，有一小女出，齡不過八，善言吉兇，閉目可知家宅老墳，先生何謂？”

　　紫極曰：“小子知天眼乎？”

　　小子對曰：“略知”

　　紫極曰：“吾醫(yī)家三寶精、氣、神。以合三知，本神，識神，元神也。本神者，以精為用，不以力行，乃身之自然之機(jī)能也。識神者，以氣為用，以心主，受想行識也。元神者，以神為用，人人皆有佛性也。小兒初生，元神未閉，識神所用少，故所現(xiàn)特異，而實(shí)非異也。”

　　小子問曰：“先生所言三寶，吾已知之，及人長大，當(dāng)如何復(fù)通元神，如何成就合一?！?br />
　　紫極曰：“天地人三道，人為三才之一也。天理道德，地理風(fēng)水，人理易醫(yī)，三者皆可成就，一字修也?！?br />
　　小子曰：“愿聞其故！”

　　紫極曰：“想人之生，以系統(tǒng)時(shí)空而言，出生之時(shí)，宇宙空間成一定數(shù)。即空間排列一定。中所有一切物，皆有業(yè)力，即慣性。若人按原業(yè)力所行，即命中注定也。八字之析，即業(yè)力之學(xué)問也。修善行德，克已復(fù)禮，減業(yè)也。復(fù)行天人合一之修，人與宇宙頻率似，相感而應(yīng)，量級增加，日日新，又日新，人必可勝天，而實(shí)非勝天也，與天相應(yīng)也。故八字有二人不應(yīng)，一曰極善，一曰極惡。此二者業(yè)力之別故也，非原業(yè)力也。”

　　小子問曰：“愿聞風(fēng)水”

　　紫極曰：“風(fēng)水者，內(nèi)五行，外八卦，天地有陰陽，陰陽有和厲。和氣之行，若冰釋凌，厲氣之處，荊棘生焉。常人不見氣，而以無所用。圣者不出戶，避風(fēng)如避劍。天欲雨而人心煩，人可與天相應(yīng)，而況于宅乎？地理有言：近處一寸雖小，勝過遠(yuǎn)處一尺。宅之與人大矣！宅若人，內(nèi)五行五臟六腑，外八卦八風(fēng)九野。經(jīng)曰：真氣內(nèi)守，病安從來。調(diào)內(nèi)者，理氣為先，求勢者，巒頭為上。和氣之宅，人居其中，自可靈化，量級增加，日日新，又日新，命亦可改?！?br />
　　小子問曰：“敢問陰宅”

　　紫極曰：“善之問也，人居陽宅之中，陰宅何相關(guān)也？此亦氣場所主。人之代代相傳，至于今已不知幾世也，因果相生，信息居中。此信息者，念力也。先人居陰宅中，肉可腐而骨不化，骨受氣而后人因之，即陰宅風(fēng)水也，亦為遠(yuǎn)不如近，祖輩之陰宅不如直系新亡者因大?！?br />
　　小子又問：“今皆火化，不留尸骨，陰宅有用乎？”

　　曰：“亦有所為，因念力故，唯力小耳?！?br />
　　小子悟曰：“易醫(yī)者亦此也，吾已得之。人之病，外因六淫，內(nèi)因七情，或因金創(chuàng)、蟲害、房室之傷，皆有力使然也，此力者，能量加載于上，五行有所偏，偏甚病甚也，偏之極，人必亡。服藥餌，若修善德者，若調(diào)地理者，使之向愈，術(shù)不同而理同矣！”

　　紫極曰：“然，小子只知其一也。亦有服藥而亡者，何？非藥不可以醫(yī)病，乃量級不同耳。醫(yī)之級別為術(shù)之深淺，日日研習(xí)醫(yī)理，修悟，量級可加矣。病者之級別為元?dú)舛嗌?，七情六欲。若人有死欲，雖越人再世，亦難回天。諸如他等天時(shí)地理皆有量級，唯醫(yī)者病者之系尤大。此即師言醫(yī)道同于仙道也?！?br />
　　小子拜謝而退。