接著說說秦穆公和晉惠公的事。秦穆公得了一個好卦——不管真好還是假好，反正卜徒父說好就是好，這好比請人修電腦，維修人員檢查了一遍，下結(jié)論說：“你這是tcp/ip協(xié)議沒設(shè)置好，scsi接口和ieee1394的hiu搭在了一個hgykj的habor上，需要一個ydhgt來做一遍sfder……明天來取，先交五百塊錢。”——就最后兩句話能聽明白。
有最后兩句話也就夠了，秦穆公知道反正一定會打勝仗，會活捉晉國領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)下信心倍增，于是秦國大軍迅速開拔。
如果卜徒父所謂的“三去”就是“三驅(qū)”的意思的話，那還真讓這小子說對了，秦國侵略軍甫入晉國，便接連打了三個勝仗，把晉軍步步逼退，這就到了韓原。——這個地名有點(diǎn)兒眼熟吧？不錯，春秋歷史上非常著名的“韓原之戰(zhàn)”即將在這里爆發(fā)。
再說說晉國這邊。面對秦國的大軍壓境，晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國境了，我們可怎么辦??？”
——先別管慶鄭怎么回答，先想想，如果是你，你覺得應(yīng)該怎么辦？
都看了這么多求簽算卦的內(nèi)容了，這個問題還難回答嗎？很簡單呀，他晉惠公不會也算一卦么！如果卦上說打仗能贏，那就跟秦軍決戰(zhàn)；如果卦上說必敗無疑，那就不要做無謂的抵抗了，更不要白白讓群眾送死，趕緊講和才是上策。春秋時代和后來的大一統(tǒng)時代不同，講和并不讓人覺得那么難以接受——好像一提講和就成了漢奸投降派一樣。在這個問題上，春秋時代的人們表現(xiàn)得更加理性，知道權(quán)衡利弊，打仗劃算就打仗，講和劃算就講和，割讓領(lǐng)土也不是什么大不了的事，我們多看看那段歷史就知道，領(lǐng)土經(jīng)常被割來割去的，家常便飯一樣。
所以，晉惠公要想妥善解決眼下的問題，最好的辦法就是像秦穆公一樣，也算一卦。
晉惠公這一卦會算出什么來，我們很容易猜到——秦穆公得到的卦像既然是“秋風(fēng)掃落葉”，那晉惠公算出來的卦必然會是“落葉被秋風(fēng)掃”。是呀，如果晉惠公也算了一個“大吉大利，此戰(zhàn)必勝”，《周易》不就自相矛盾了么？
——這個道理給了我們一個很有意義的啟發(fā)：如果推廣《周易》，讓這一偉大的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不就可以避免很多戰(zhàn)爭了么？
不要覺得這個問題很荒謬哦，對類似的問題，國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還真有過認(rèn)真研究呢，這可是一個專門的課題。
這問題的大前提是：人是理性的經(jīng)濟(jì)人。中國有句老話叫“無利不早起”，很形象地說明了什么叫“理性的經(jīng)濟(jì)人”。所以呢，人對打仗是要做理性判斷的，覺得有好處才打，得不償失的仗打它做什么！比如說，我和三五個朋友準(zhǔn)備好了搟面杖和菜刀，準(zhǔn)備跨海攻打日本，計(jì)劃三個月拿下日本全境。當(dāng)然，這件事情后來沒有發(fā)生，原因有兩個：一是第一個行軍步驟是乘坐公共汽車趕到機(jī)場，可是，在車站我們?yōu)榱斯卉嚻卞X的分?jǐn)倖栴}起了爭執(zhí)，吵得面紅耳赤、搟面杖拔菜刀張，最后不歡而散；二是后來酒勁兒一過，大家就想清楚了，這一仗毫無勝算，還是不打?yàn)槊睢?br />
我們再來看看專家意見，人家是拿數(shù)據(jù)說話的。布利托統(tǒng)計(jì)了某一個時間段的世界戰(zhàn)爭，發(fā)現(xiàn)在全部58場戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭的發(fā)起方打贏了42場，算一下比例，是72％。這個數(shù)字說明了戰(zhàn)爭是理性事件，是預(yù)計(jì)有好處可撈這才開打的。
但讓布利托很困惑的是：發(fā)動戰(zhàn)爭的人是理性的人，可被迫還手的一方也不是失心瘋啊，他如果預(yù)計(jì)到打不過人家，那就盡量避免戰(zhàn)爭唄。
怎么避免呢？比如張三要和李四開打，張三很強(qiáng)，李四很弱。張三預(yù)計(jì)打贏了能得到的好處是100，李四預(yù)計(jì)打輸了要損失150，所以，李四如果是理性的，最好的辦法就是拿出100的好處來給張三。這樣的話，張三得到了預(yù)期的收益，李四雖然受了損失，可這個損失比起真正打起來的損失要少50，這也算兩害相權(quán)取其輕了?！绻郎系氖虑槎际沁@么簡單的話，如果人類都是這么理性的話，看來戰(zhàn)爭確實(shí)打不起來。
我們把話再繞回來，這個道理如果僅僅放在秦穆公和晉惠公的這場戰(zhàn)爭當(dāng)中，倒是很能夠應(yīng)用得上的。秦穆公已經(jīng)通過算卦知道自己這一戰(zhàn)必定會如“秋風(fēng)掃落葉”，晉惠公如果也算一卦的話，得到的結(jié)果必然是“落葉被秋風(fēng)掃”，還會知道自己必然要做俘虜，這不是又傷國力又丟人么！于是，理性的晉惠公在一番權(quán)衡之下只可能做出講和的決定。這筆賬很容易算：
應(yīng)戰(zhàn)＝損兵折將＋自己被俘虜＋至少會丟掉河西五城＋損失一批糧食
講和＝送給秦國河西五城＋送給秦國一批糧食
晉惠公肯定也知道，老朋友秦穆公是個大好人，不是窮兇極惡、貪得無厭的家伙，況且，河西五城本來就是答應(yīng)送給秦國的，是自己一直賴著不給，給秦國糧食也是理所當(dāng)然的，任何一個稍微有點(diǎn)兒良知的人都會這么做。所以賬算下來，講和比打仗節(jié)省的是“損兵折將＋自己被俘虜”——前者會引起全國人民的不滿情緒，后者實(shí)在丟人現(xiàn)眼，堂堂一個大國君主被人抓了俘虜，以后還怎么見人??！
結(jié)論是清楚的，除非晉惠公腦子發(fā)昏，或者也像我和那幾個拿搟面杖加菜刀的兄弟一樣喝高了，否則的話，一定會和秦穆公講和。
但是，事實(shí)總是讓人大跌眼鏡，晉惠公居然應(yīng)戰(zhàn)了？！
你一定會問：“晉惠公的卦到底是怎么說的呀？難道他的卦上也說這仗能打贏嗎？”
——這個問題沒答案，因?yàn)閺摹蹲髠鳌返挠涊d上看，晉惠公根本就沒算這一卦。
這是不是很奇怪呢？打仗這么重要的事，哪可能不算卦呢？難道晉惠公是一個唯物主義者不成？
——這倒不是，晉惠公在這種緊要關(guān)頭也得問問老天爺。咱們切換回剛才的韓原鏡頭，接著往下看：
晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國境了，我們可怎么辦??？”
慶鄭很不給老板面子，回答說：“事都是你惹起來的，你說怎么辦吧！”
也難怪慶鄭有不滿情緒，任何一位有基本良知的人都知道是晉惠公不占理。晉惠公也不想想，馬上就打仗了，可連國內(nèi)的自己人都理不直、氣不壯，這仗可怎么打??！
可晉惠公別看不占理，架子還不小，聽不得批評意見，當(dāng)下呵斥慶鄭說：“你你你，太放肆了！”——在道理上沒法反駁人家，只好在人家的態(tài)度上挑理。
晉惠公已經(jīng)決定應(yīng)戰(zhàn)了，而且還要御駕親征，于是，馬上需要解決的問題就是：趕緊確定車右的人選。
什么叫“車右”呢？
春秋時代的戰(zhàn)爭以兵車作戰(zhàn)為主，一輛戰(zhàn)車上定員是三個人，司機(jī)在中間，左邊是弓箭手，叫做“車左”，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)射，右邊是長矛手，叫做“車右”，負(fù)責(zé)近戰(zhàn)。對了，說“長矛手”只是個形象的說法，反正你知道車右使的是長兵器就好了。
現(xiàn)在考你一個問題：晉惠公既然要選一個車右，這就說明他自己肯定不是車右，那么，晉惠公應(yīng)該在車上的哪一個位置呢？
——開會的時候都是領(lǐng)導(dǎo)坐中間，所以，晉惠公一定是在戰(zhàn)車的中間?？蓡栴}是，中間是司機(jī)的座位，難道國君要親自開車不成？一些小領(lǐng)導(dǎo)都有專職司機(jī)，何況一國之君呢！
讓晉惠公當(dāng)車左嗎？絕對不行，領(lǐng)導(dǎo)可不能靠邊站，說什么也得霸著中間的位置。所以，最后折中的方案是：車左下去，司機(jī)換到左邊，領(lǐng)導(dǎo)居中，右邊再上一個車右?！彩菄宪?，基本就是這個模式?，F(xiàn)在的情況只是稍有不同：司機(jī)還是在左邊，領(lǐng)導(dǎo)秘書代替了車右，坐在司機(jī)的右邊，也就是副駕駛的位子，領(lǐng)導(dǎo)坐在后座的右側(cè)。
在國君的車上，左邊的那位司機(jī)是要雙手駕車的，也就是說，司機(jī)是沒有戰(zhàn)斗力的，于是，保護(hù)國君的重?fù)?dān)就完全落在了車右的肩上。車右既然如此重要，所以得請老天爺來給安排人選——占卜或者算卦。
晉國是中原大國，文化底蘊(yùn)深厚，所以不像秦國那樣排排卦就完了，那太業(yè)余了，晉國是通過甲骨占卜的方式來決定車右人選的，要知道，烏龜才是人和天之間的最佳靈媒。
終于，占卜的結(jié)果出來了，老天爺給晉惠公安排的車右是：慶鄭。
晉惠公鼻子都?xì)馔崃?，心想：“老天爺可真不長眼啊，要是真讓慶鄭當(dāng)我的車右，車開不出二里地我就得被這小子的風(fēng)涼話給噎死，這仗就別打了！”
那，怎么辦呢？
歷史一再告訴我們：如果最高統(tǒng)治者要較真，任誰也拗不過他，老天爺也不行！
于是，晉惠公決定做一回純粹的唯物主義者、無神論者，要嚴(yán)厲打擊一切封建迷信活動，從我做起，從現(xiàn)在做起！晉惠公不理慶鄭，也不理會占卜官，徑自選了家仆徒來做車右，又選了步揚(yáng)來做司機(jī)，連拉車的馬也自己選，用的是鄭國進(jìn)貢來的四匹可愛的矮種馬。
既然晉惠公樂意，那就由他安排好了，誰讓他是國君呢?？墒?，慶鄭在旁邊又說上風(fēng)涼話了：“古代打仗一定要用本國的馬來拉戰(zhàn)車，外國馬不適合本國國情，對主人不熟，對路況也不熟，被打仗的場面一驚嚇很容易受驚，一驚了就會‘亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中干。進(jìn)退不可，周旋不能?！薄?，“外強(qiáng)中干”這個成語就是從這兒來的，原本是慶鄭用來形容外國驚馬的。
慶鄭話糙理不糙，到底是好意，勸晉惠公換本國的馬，可這位爺太不講究溝通技巧，最后說了句：“你不聽我的話一定會后悔的！”——意思是不錯，可對晉惠公這種人，這么說話無異于是拱火。果然，晉惠公根本就不接受意見。
“韓原之戰(zhàn)”終于開始，不過我就不細(xì)說了。簡單來講，應(yīng)了卜徒父“侯車敗”的預(yù)言，也應(yīng)了慶鄭“外國馬不可靠”的預(yù)言，晉惠公的馬車陷入了泥潭；又應(yīng)了卜徒父“雄狐”的預(yù)言，在“秋風(fēng)掃落葉”之后，晉惠公做了秦國軍隊(duì)的俘虜。
在秦國的囚室里，晉惠公回憶從前，浮想聯(lián)翩，突然想起了老爸晉獻(xiàn)公當(dāng)年讓史蘇算過的一卦。晉惠公感嘆說：“我那死去的老爸啊，當(dāng)年您要是聽了史蘇的話，兒子我也不會落到今天這個地步！”
——那么，多年之前，史蘇到底給晉獻(xiàn)公算了怎樣的一卦呢？
當(dāng)年，晉獻(xiàn)公要把女兒嫁到秦國，這個女兒就是伯姬，是那位冤死的太子申生的親妹妹，后來成為秦穆公的老婆，也是晉惠公同父異母的姐妹。
有細(xì)心的讀者可能會發(fā)現(xiàn)問題：咦，前文不是提到過這個女子嗎？那會兒不是管她叫穆姬嗎？怎么現(xiàn)在又成了伯姬了？
我得解釋解釋，古代的人名稱謂實(shí)在太復(fù)雜了。
在沒出嫁之前，這位女人被稱為伯姬，“伯”表示她在姐妹中的排行，她是老大，所以叫“伯”，而“姬”是她的姓，不是“姬妾”的意思，晉國的國君和周天子是一個姓，都姓姬，論起來都是一家人。根據(jù)這個規(guī)則，我們假設(shè)伯姬有個妹妹，那應(yīng)該怎么稱呼？——對了，叫“仲姬”，“仲”是排行老二的意思。
后來這位伯姬出嫁了，嫁給了秦穆公。秦國的王室都姓“嬴”，最有名的就是秦始皇嬴政。秦穆公連姓帶名一起稱呼是“嬴任好”，但那年頭不流行這種稱呼方式?！澳隆笔撬篮蟮闹u號，活著的時候是不叫“秦穆公”的?，F(xiàn)在我們就能看出“穆姬”兩個字是怎么來的了——“穆”是老公的謚號，“姬”是娘家的姓，合在一起就是“穆姬”。這個稱呼也是后人叫的，她活著的時候可沒人這么叫。
這位伯姬，也就是后來的穆姬，就要出嫁了，未婚夫是秦國小伙兒，未來“春秋五霸”之一的秦穆公。晉獻(xiàn)公想想：女兒的婚姻大事不可兒戲，還是找專家來算上一卦吧！
被晉獻(xiàn)公找來的這位專家叫做史蘇，他并不是姓史名蘇，其實(shí)前邊這個“史”字表示的是他的身份，是史官，正如我們前邊介紹過的那位醫(yī)和其實(shí)“醫(yī)”字是表示醫(yī)官一樣。如果你愿意，可以自豪地說英文里的什么professor jack之類的稱呼我們中國早就有了。
在古代，醫(yī)、史、巫這三者并沒有什么明確的界限，也就是說，史官也給人算命，巫師也給人看病，其實(shí)都是一種職業(yè)。在前邊醫(yī)和的故事里，醫(yī)和給晉平公看病，居然能從晉平公的病上看出來“國家棟梁即將死去，老天爺不再保佑晉國了”，后來他對趙孟說：這位要完蛋的國家棟梁就是他趙孟。這怎么看都不像是醫(yī)生看病能看出來的東西??！
再比如說我吧，也搞搞歷史，也算算卦，而且，如果有誰對自己的死活不太當(dāng)回事兒的話，生了病也可以找我來給開藥方。
好了，閑話少說，咱們還是來看看史蘇的這卦到底是怎么算的吧。
初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責(zé)言，不可償也?！稓w妹》之《睽》，猶無相也。’《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！稓w妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
史蘇算出來的卦是“歸妹之暌”。這是什么意思呢？
這是兩個卦，我們可以把“歸妹”看作本卦，把“暌”看作變卦。仔細(xì)看看，歸妹卦和暌卦長得很像，只有最上面那根爻（也就是第六爻）不一樣。睽卦最上面的是陽爻，歸妹卦最上面的是陰爻，這根爻我們把它看作變爻，那么，根據(jù)前邊講的規(guī)矩，“歸妹之暌”需要用歸妹卦第六爻的爻辭來判斷吉兇。
圖13－歸妹卦和暌卦
這一卦看來很好斷哦，我們只要翻翻書，找到歸妹卦第六爻的爻辭就可以了。
好，在今本《周易》里，這個爻辭是：
上六：女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利。
讓人感覺欣慰的是，史蘇用的《周易》版本和今本差不多，他引的爻辭是“士刲羊，女承筐”，和今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一樣的。
對于這句爻辭，我們先溫習(xí)一下什么是“上六”。前邊講過，這是爻在卦里的坐標(biāo)定位，“上”表示的是從下往上數(shù)的第六爻，也就是一個卦里最上邊的那個爻；“六”表示的這個爻的屬性——爻的屬性只有兩種，不是陰爻就是陽爻，陰爻用“六”表示，陽爻用“九”表示，所以呢，這個“上六”你可以理解為“第六爻·陰”，同理，如果是“九五”，你就可以理解為“第五爻·陽”。
有沒有人好奇一下：為什么古人要用“六”和“九”來表示陰陽呢？
——還記得我前邊講過的內(nèi)容吧，經(jīng)過一套麻煩的演算而終于得出一爻的時候，最后的得數(shù)有四種情況：6，7，8，9，這里面的6和8是偶數(shù)，屬陰，7和9是奇數(shù)，屬陽，6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽，而少陰和少陽都是穩(wěn)定不變的，招數(shù)用“老”的時候才會變呢，而《周易》的規(guī)矩是：當(dāng)你算出少陽爻和少陰爻的時候，不用去理會他們，決定占卜結(jié)果的是老陰爻和老陽爻，變卦也全是由老陰爻和老陽爻變化出來的。所以呢，只有當(dāng)你占到老陰爻和老陽爻的時候才需要查查書，看看相應(yīng)的爻辭都怎么說。既然少陰爻和少陽爻是不用管的，那么，《周易》這本占卜手冊里也自然就沒有對應(yīng)的爻辭記載。也就是說，在6，7，8，9這四個數(shù)字里，7和8不用管，6和9才要看。于是，《周易》的爻辭坐標(biāo)里才只有“六”和“九”，沒有“七”和“八”?！@里邊其實(shí)還有個很可疑的地方，后文再說。
復(fù)習(xí)完了“上六”，再看后邊的爻辭。“女承筐無實(shí)”一般的解釋是：女人背著個筐，可這筐卻是空的，筐里沒東西。——女人背著個空筐，這是什么意思呢？象征著什么呢？暗示著什么呢？你先自己捉摸捉摸。我估計(jì)如果單看這一句，一百人能想出八十多個答案。我們還得聯(lián)系下一句來看。
下一句是“士刲羊無血”。在春秋時代，士是最低一級的貴族，是城里人，和國君也算沾親帶故。刲，這個字讀“虧”，是“刺”的意思。整句連起來看，就是說士人刺羊，可沒刺出血來。
現(xiàn)在把兩句話連起來看：女人背著個空筐，士人刺羊卻沒刺出血。嗯，好像隱隱約約是要說點(diǎn)兒什么，可到底是要說什么呢？還是不明白。
——如果你是伯姬，這兩句話你可一定要弄明白啊，這可預(yù)示著你后半生的命運(yùn)?。?br />
如果按我前邊介紹過的懶辦法，不看爻辭，只看爻位，那么，歸妹卦的上六爻屬于“得位”，但“不得中”。原因前邊講過：第六爻的位置是陰位，而歸妹的第六爻是陰爻，這是陰爻占據(jù)陰位，女生上了女廁所，結(jié)論是：還不錯；一個卦里有兩個“中位”，就是第二爻和第五爻，現(xiàn)在占到的是第六爻，不在“中位”，所以“不得中”，結(jié)論是：不太好。
一個“還不錯”加一個“不太好”，預(yù)示著伯姬的婚姻狀況一般，雖然談不上如膠似漆，但也不至于挨打受罵，反正就是搭伙過日子唄。
其實(shí)除了“得位”和“得中”之外，還有其他幾種不用看卦爻辭的判斷方式。但說實(shí)話，這些東西以后人附會的居多，沒幾個是《周易》的本意?？杉热凰忝壬Ｍ孢@一套，咱們也就大概講講。
有一種判斷方法是看“乘”和“承”。
什么叫“乘”？——你可以把它理解為“乘坐”，拿現(xiàn)在這個歸妹卦的第六爻來說，它是全卦里位置最高的一爻，“乘坐”在第五爻的上邊，也可以說成是騎在第五爻的頭上。相應(yīng)地，第五爻“承受”著頭上的第六爻，也可以說是被第六爻騎著。
乘，就是騎在別人頭上；承，就是被別人騎在頭上。
規(guī)則是什么呢？很簡單：陽爻騎在陰爻的頭上，這就是符合天地造化之道的，所以是“吉”；如果反過來，陰爻騎在陽爻的頭上，這就違背了天地造化之道，所以是“兇”。
這套邏輯我再仔細(xì)講講：天騎在地的頭上，乾騎在坤的頭上，男人騎在女人的頭上（你也可以把“頭上”理解為“身上”，如果這樣更形象、更便于記憶的話）——很多環(huán)保主義者不是最愛宣揚(yáng)我們古人的“天人合一”之道么，其實(shí)“天人合一”可沒有什么人與大自然和諧相處的意思，而是以政治意義居多，我現(xiàn)在講的這個“男人騎在女人頭上”也是“天人合一”的一個體現(xiàn)，這是從“天在上，地在下；乾在上，坤在下”一路演變下來的，所以說“天尊地卑”是宇宙真理，“男人騎在女人頭上”是人間正道。
現(xiàn)在明白了為什么陽爻騎在陰爻的頭上是好的（至少不壞），而陰爻騎在陽爻的頭上是壞的了吧？——陽爻騎在陰爻之上，這符合事物的常理，而陰爻騎在陽爻之上，術(shù)語叫做“乘剛”，預(yù)示的是弱者挑釁強(qiáng)者，小人欺凌君子。
我們再回頭來看看歸妹卦第六爻，它是陰爻，它下邊的第五爻也是陰爻，陰爻騎在陰爻頭上，不好不壞，沒什么可說的。第六爻是最高的一爻，上邊沒有第七爻，所以也就沒有了“承”的關(guān)系。那么，“乘”與“承”的檢驗(yàn)結(jié)果是：不好不壞。
其他還有“應(yīng)”、“互體”什么的種種講究，不過，現(xiàn)在還是不說那么多了，接著看這個歸妹卦的第六爻吧。
按照我的不看爻辭的懶辦法，分別用“得位”、“得中”、“乘”和“承”把這根爻檢驗(yàn)了一遍，得出的結(jié)論是：一般般。如果讓我寫一句爻辭，那就是“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。我會讓晉獻(xiàn)公把這句爻辭隆重地鑄造在一尊青銅器上，作為女兒伯姬的一件陪嫁。
但是，問題是，史蘇的結(jié)論竟然和我的不一樣？！
先說最后的大結(jié)論，史蘇算出來的是：“不吉！”
再聽聽他是怎么解釋的。史蘇說：“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光。西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒人能幫忙?！薄浆F(xiàn)在算卦先生的嘴里也總是這么一套一套的，《易經(jīng)》的卦爻辭多是押韻的，這傳統(tǒng)倒是兩千多年都沒變。
史蘇接著解釋說：“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會遭到慘敗?！畾w妹’的意思是嫁女，‘暌’的意思是孤單。敵人的弓張開了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
——雖然有些話一時還看不明白，但大體上還是能讀出不少相當(dāng)確定的預(yù)言的。
和我一樣，史蘇也是首先從歸妹卦第六爻的爻辭入手解釋的，可我剛才沒看懂爻辭，所以放棄了，史蘇比我功力高，他看懂了。
“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光”——這大概是說把伯姬嫁到秦國去是個賠本的買賣，撈不到什么好處。
“西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償?！薄乙膊恢浪窃趺赐瞥鲞@句話的，哪里表示有什么“西鄰”呢？這話沒根據(jù)呀。那就先當(dāng)他有根據(jù)好了，“西鄰”當(dāng)然是指秦國，晉國主要的領(lǐng)土在山西，秦國在陜西，確實(shí)是在晉國的西邊。那么，秦國為什么會有責(zé)難？不知道。
“歸妹變成暌，沒人能幫忙?！薄@是說，占到的本卦是歸妹卦，從第一爻到第五爻不是少陰就是少陽，第六爻是老陰，所以陰爻變陽爻，全卦也就從歸妹卦變成了暌卦?！皻w妹”是嫁女的意思，“暌”是分離、孤單的意思，現(xiàn)在我們不是還有個常用詞叫“暌違”么。把這兩個卦的意思聯(lián)系起來看，從歸妹卦變成暌卦，也就是從嫁女變成分離?！@難道是預(yù)示著伯姬和秦穆公今后會離婚嗎？從后來的發(fā)展看，婚倒是沒離，離的是晉國和秦國的國際關(guān)系。
史蘇對這個“歸妹變成暌”的解釋還倒有幾分道理，可是，如果按照我前邊講過的算卦規(guī)則，在占到一個變爻的情況下，應(yīng)該以本卦變爻的爻辭來判斷吉兇，在這個例子里，本卦變爻的爻辭就是那句“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光”，再沒有別的話了?？墒诽K在講完了這個爻辭之后，怎么又拿歸妹卦和暌卦這兩卦的卦名來說事了？這是什么規(guī)矩呀？
先把這個疑點(diǎn)放著，往下看。
“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。”——好像很奇怪哦，不明明是歸妹卦變成暌卦么，怎么又出來了震卦和離卦，還互相變來變?nèi)サ模?br />
——這種看卦方法我在前邊已經(jīng)講過了。歸妹卦是屬于六十四卦系統(tǒng)里的，從下到上一共六根爻，這六根爻的下面三爻構(gòu)成了一個八卦系統(tǒng)里的兌卦，上面三根爻構(gòu)成了一個八卦系統(tǒng)里的震卦?！兑捉?jīng)》里寫成：“歸妹，兌下震上?！痹谙旅娴膬敦越凶觥皟?nèi)卦”，在上面的震卦叫做“外卦”。其他的卦也都是這個規(guī)矩，可以看成“內(nèi)卦”和“外卦”兩個部分。
分清了內(nèi)卦和外卦之后，我們再來看看，歸妹卦的第六爻是陰爻，而且是老陰，所以要變成陽爻。歸妹卦的第六爻屬于外卦（震卦），當(dāng)這一爻變成陽爻之后，震卦也就跟著變成了離卦，而歸妹卦的內(nèi)卦（兌卦）因?yàn)椴淮嬖谧冐乘詻]有任何變動。
外卦震卦變成了離卦，內(nèi)卦兌卦不變。我們自己來畫一下：上邊畫個離卦，下邊畫個兌卦，嗯，這不正好就是暌卦么！和“歸妹變成暌”是一樣的，只不過看卦的角度不一樣罷了。
圖14－歸妹之暌，內(nèi)卦和外卦的變化與象征
現(xiàn)在再結(jié)合一下前邊講過的八卦的一些象征意義：震卦象征雷，離卦象征火，兌卦象征澤。下面，老規(guī)矩，內(nèi)卦代表自己，外卦代表對方，于是，代表晉國和伯姬這一方的內(nèi)卦無論在歸妹卦里還是在暌卦里都是兌卦，而代表秦國和秦穆公一方的外卦卻從先前的震卦變成了后來的離卦?！@又說明了什么呢？
慢慢來。先看歸妹卦：震在上，兌在下；換成象征物來說，就是：雷在上，澤在下。我們想像一下這個場面：在一片水鄉(xiāng)大澤之上，烏云密布，雷鳴電閃，一個個響雷砸下來，大澤里的“枯藤老樹昏鴉”全被劈死了，“小橋流水人家”到處閃著火光，“古道西風(fēng)瘦馬”全都驚了，亂沖亂撞，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這位斷腸人正騎在一匹瘦馬上，抬頭向蒼天怒喝：“好你個雷公，敢打雷嚇唬我，我拿大錘砸死你！”說完，把手中兩把名震天下的雷鼓甕金錘扔向空中——這就是隋唐第一條好漢李元霸光輝一生的最后一幕。
現(xiàn)在能夠有一些感覺了吧？天上的雷鳴電閃就是震卦，就是秦國，就是秦穆公；地下的水鄉(xiāng)澤國就是兌卦，就是晉國，就是伯姬。嗯，從這個卦像上看，事情似乎不大妙??！
然后，震卦變了，變成離卦了，離卦象征著火?，F(xiàn)在的場面是：不是雷在澤上劈了，改成火在澤上燒了。
——史蘇說的“震卦變離卦”倒是很合規(guī)矩，可為什么又說“也就是離卦變震卦”呢？這個問題我是解答不了的，不過呢，現(xiàn)在對他這一整句話的意思我們卻能有個八九不離十的理解了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的?！笔诽K是說，無論是震卦的雷還是離卦的火，都代表著秦國，對代表我們晉國的兌卦（象征物是“澤”）都會造成傷害；秦國的國君姓嬴，晉國的國君姓姬，姓嬴的會打敗姓姬的。
這句明白了，再看看史蘇下面那句：“車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！?br />
這句話好像比前邊那幾句更讓人費(fèi)解呀！
別氣餒，聽我慢慢解釋。
“輹”，這個字恐怕多數(shù)人都不認(rèn)識，它讀“服”，是古代馬車上的一種重要零件，如果你會騎自行車，就把這個“輹”當(dāng)作腳蹬子好了。
“說”，不是說話的說，而是脫落的“脫”。
所以，“車說其輹”，意思就是“馬車脫落了輹”，如果你會騎自行車，你可以把這句話理解成“自行車的腳蹬子掉了”。
那么，史蘇是從哪里看出來自行車的腳蹬子要掉呢？難道卦像上連這都有？！
——不錯，卦像上還真是連這都有。八卦是宇宙萬物無所不包的，比如乾卦，象征天、陽、男性、君……所以，只要你肯動腦子，凡是具有類似特征的東西都可以作為乾卦的象征物。
在“十翼”里有一篇《說卦》，講了好多取象的例子，其中就說到震卦象征著車，兌卦象征著毀折。
這就明白了吧？歸妹卦是震在上、兌在下，聯(lián)系起來就是車的下面出故障了。腳蹬子不是正在自行車的下方么，輹也正在古代馬車的下方。
有人可能會較真：“剛才你還說震卦象征雷，兌卦象征澤么，怎么一轉(zhuǎn)眼震卦又象征車，兌卦又象征故障了？就算是八卦可以包羅萬象，那也得有個譜啊，人家乾卦象征天、象征陽、象征君，誰都能理解，可這個震卦，憑什么又能象征雷，又能象征車呢？雷和車根本就不搭界呀？”
嗯，是呀，為什么震卦既能象征雷，又能象征車呢？
我用李商隱的一句詩來回答你：“車走雷聲語未通。”看看，“車走雷聲”，古代的車又沒有橡膠輪胎，又沒有減震器，開起來轟隆轟隆的。你要是趕上陰天在城里開車，婦女們都得跑到院子里收衣服——以為打雷下雨了呢。
有一些江湖同道玩《周易》比較死板，知其然不知其所以然，都二十一世紀(jì)了，給人算卦的時候還拿震卦當(dāng)車來解釋呢，看看，沒有與時俱進(jìn)不是？如果還拿這套象征體系來算卦，你說震卦象征拖拉機(jī)還行，開起來轟隆轟隆的像打雷，可你要說震卦象征奧迪，奧迪公司非告你誹謗不可！
好了，了解了“車說其輹”，再看“火焚其旗”。有人應(yīng)該已經(jīng)能夠舉一反三了吧？
“火”從哪兒來？離卦象征著火，對，剛才離卦就象征火，現(xiàn)在還象征火，沒變?！盎鸱倨淦臁本褪谴蠡鸢哑熳訜?。
有細(xì)心的人可能會問：“旗子是從哪兒來的？難道兌卦這時候又象征旗子了嗎？”
對不起，我也不知道，我沒聽說兌卦還能象征旗子，也想不通兌卦為什么能象征旗子。這里存疑，反正史蘇怎么說，我們就先怎么聽吧。
車壞了，旗燒了，誰都知道這不是個好兆頭，所以“不利行師”，也就是不利于打仗。
——這個推論還容易讓人接受，車壞了，旗燒了，我要是將軍，我心里也得發(fā)毛。可史蘇在“不利行師”之后又作了一個驚人的推論，內(nèi)容非常具體，非常細(xì)節(jié)！
算卦算什么最難？
算具體的事情最難。
好比你是個大學(xué)生，我給你算了一卦，說你中學(xué)時代暗戀過班上的一個同學(xué)。
無論用在誰身上，我這卦的準(zhǔn)確率幾乎就是百分之百。
可我如果毫不猶豫地告訴你，你暗戀的這位同學(xué)名叫癩痢三，我準(zhǔn)確地算出了具體姓名，這才最難??！——當(dāng)然，如果你沒把“癩痢三”這個名字文身在顯眼部位的話。
史蘇下邊所作的推論就等于是我算出了“癩痢三”這個具體的人名?！诽K在預(yù)言了“不利于打仗”之后，接著說的就是“敗于宗丘”，意思是說：“將會在宗丘這個地方吃敗仗！”
宗丘是哪里？就是韓原。宗丘是韓原的別名。咱們可別忘了囚室里的晉惠公，他在“韓原之戰(zhàn)”里作了秦國的俘虜，正在回想當(dāng)年史蘇這一卦呢。
有人可能會問：“史蘇既然都算出來‘韓原之戰(zhàn)’了，為什么當(dāng)時不直接說韓原，而非要說什么宗丘呢？”
推測起來原因可能有二。一是“天機(jī)不可泄漏”，算命先生從來都只是稍微給你透透底，剩下的內(nèi)容要靠你自己去“悟”，不過說實(shí)在的，史蘇說的已經(jīng)夠明確了！二是為了照顧押韻。算命的話古往今來大多都是一套一套的，史蘇這句“車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘”我們用現(xiàn)在的普通話讀，讀不出押韻來，可在古音里這還真是押韻的，“旗”和“丘”，連同前面句子里的“姬”，在古音里都是一個韻。如果把“宗丘”換成“韓原”，就押不上韻了。
這個問題好解決，可下一個問題就傷腦筋了：史蘇是從卦像的哪一處看出來晉國將來要在宗丘被秦國打敗呢？
我們把這個問題簡化一下，抓住一點(diǎn)，就問問“宗丘”這個地名是怎么算出來的。
這可太厲害了，算卦居然還能算出地名來？！可到底是怎么算出來的，史蘇卻沒有講。遺憾呀，這里面的玄機(jī)我們恐怕永遠(yuǎn)也不知道了。
這還不算最厲害的，史蘇緊接著又掏壓箱底的絕活了：“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
這是史蘇的最后一段，依然押著韻：孤、弧、姑、逋、虛，這幾個字用現(xiàn)代普通話也能讀出一些韻味呢。至于意思，說出來的預(yù)言比方才“宗丘”什么的更具體：“‘歸妹’這個詞的意思是嫁女，‘暌’這個詞的意思是孤單，然后，敵人的弓張開了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟。”
前幾句都好理解，“侄子跟著姑姑”是怎么回事？本來不是給伯姬出嫁算的卦么，最后怎么算到什么“侄子”的身上了？這個“侄子”看來命不太好，在“六年之后”（不知道從什么時候算起）拋妻棄子，逃跑了。既然說他“逃回祖國”，那他以前應(yīng)該一直在外國待著，然后，好不容易回國了，可第二年就死翹翹了——死的地點(diǎn)也算出來了，就在“高梁一帶的廢墟”。
這到底是在說誰呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，這位“侄子”不會就是伯姬的侄子吧？
——這個問題稍后再說。先看看史蘇在說到“侄子”之前的那些話，不錯呀，都一一應(yīng)驗(yàn)了！晉國想通過聯(lián)姻和秦國搞好國際關(guān)系，可在晉獻(xiàn)公死后，女婿秦穆公卻對兒子晉惠公發(fā)動了“韓原之戰(zhàn)”，不錯，不錯，“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光。西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒人能幫忙?！睍x獻(xiàn)公嫁女，徒勞無功啊，秦國反倒打過來了。“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會遭到慘敗?！边@也不錯，全在預(yù)言著“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公乘坐的外國馬拉的車關(guān)鍵時刻拋了錨，連這個細(xì)節(jié)都算出來了，厲害?。?br />
我們回過頭來再說這位做了秦國俘虜?shù)臅x惠公，此刻在囚室里追想往事，想起了史蘇當(dāng)年的每一句預(yù)言，不僅感慨萬千：“唉，當(dāng)年我家老頭子要是聽了史蘇的話，不把伯姬嫁到秦國，我也不會落到今天這個地步?。 ?br />
晉惠公這一感慨，旁邊卻有人不愛聽了。
咱們平心而論，人家秦穆公對晉國真是不錯，幫著晉惠公回國當(dāng)老大，晉國鬧饑荒的時候秦穆公搞了個國際大援助“泛舟之役”，晉國有多少人都念秦國的好呀，秦國對于晉國，真是“同志加兄弟”，親得不能再親了。正是晉惠公自己才應(yīng)該對“韓原之戰(zhàn)”負(fù)上百分之百的責(zé)任。
晉國不是沒有明理的人，此時跟晉惠公被關(guān)在一起的晉國大夫韓簡就是一個深明大義的好干部。在“韓原之戰(zhàn)”的前夕，韓簡曾經(jīng)被晉惠公派出去給秦國軍隊(duì)下戰(zhàn)書，結(jié)果當(dāng)面被秦國人一擠兌，韓簡看人家義正詞嚴(yán)、士氣高漲，再想想晉國這邊，不說別人，自己就知道這回完全是祖國理虧。韓簡知道這種仗沒法打，必敗無疑，當(dāng)時他就自言自語說：“我要能活著被秦國人抓俘虜那就燒高香了！”
結(jié)果，韓簡如愿以償，還真就作了俘虜了，和老板晉惠公被關(guān)在了一起。韓簡一聽晉惠公念叨史蘇算卦的往事，很不愛聽，反駁說：“龜，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。先君之?dāng)〉拢丝蓴?shù)乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僾沓背憎，職競由人?！?br />
韓簡這番話表現(xiàn)的是春秋時代的人對占卜算卦的另外一種態(tài)度，和周朝的開國先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過這段話不太好翻譯，歷來的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，通過觀察燒灼之后的裂紋來判斷吉兇；《周易》蓍草那套搞的是數(shù)字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發(fā)生的時候我們會看到它未來發(fā)展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個烏龜殼來研究研究；事情發(fā)生之后愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數(shù)”，可以擺擺草棍用《周易》來研究研究。事情的發(fā)展順序和因果關(guān)系咱們要搞清楚，不要倒因?yàn)楣?，先君晉獻(xiàn)公壞事干了那么多，和草棍有什么關(guān)系呢？就算他老人家當(dāng)初聽了史蘇的話，沒把伯姬嫁到秦國去，他留給晉國人還不照樣是個爛攤子！《詩經(jīng)》里有一句說得好：“百姓的災(zāi)禍不是老天爺降下來的，全都是人作的孽！”
韓簡這是暗諷晉惠公：“您今天落到這個下場，還不都是自己作的孽，關(guān)老天爺什么事，關(guān)你死去的老爸什么事，關(guān)人家史蘇什么事？”
韓簡說的不錯，可這也不能全怪晉惠公推卸責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)嘛，出了事哪能不往外推責(zé)任呢？要么就是殺幾個替罪羊，要么就是歸咎于自然災(zāi)害，要么就是把主要責(zé)任推給上一屆領(lǐng)導(dǎo)人——晉惠公現(xiàn)在就是這樣，把責(zé)任推到死去的老爸身上了。
晉惠公被抓了俘虜，腦子倒是冷靜一些了，趕緊派人回國傳達(dá)最高指示，把首都的大小貴族們召集到王宮門前，以國君的名義給予獎賞，轉(zhuǎn)告大家說：“我就算將來能被秦國放回來，也給國家?guī)韾u辱了，沒臉再作國君了。還是占卜一下，立我的兒子圉來做我的繼承人吧。”
這一招很奏效，晉國上上下下很快便產(chǎn)生了一種哀兵必勝的勁頭，春秋時代最著名的一次政治體制改革——作爰田——就在這時候，就在晉國，熱火朝天地搞起來了，同時，大家也按照晉惠公的囑托，擁立了太子圉。
國君被俘，就趕緊擁立新的繼承人，這是歷史上一貫的政治技巧，因?yàn)檫@樣一來，被俘的國君就失去了被對手要挾的價值?，F(xiàn)在，咱們先放下牢房里的晉惠公，得重點(diǎn)講講這位太子圉了。
圉，讀作“語”，這個字可能很多人都不知道是什么意思。
你覺得會是什么意思呢？
既然是個人名，何況又是國君之子的名字，肯定是個吉祥的字眼吧？
——但是，恰恰不是。
我們不用查別的書，還只看這本《左傳》，圉字當(dāng)動詞講是“養(yǎng)馬”，當(dāng)名詞講是“馬夫”。
魯莊公的女兒有一次觀看祭祀表演的彩排，有一個馬夫隔著墻對大小姐吹口哨，大小姐的哥哥發(fā)現(xiàn)了，氣得夠嗆：“好你個馬夫，癩蛤蟆竟敢調(diào)戲天鵝，反了你了！”當(dāng)哥的吩咐手下，賞了這位流氓馬夫一頓鞭子?！@次未遂的調(diào)戲事件后來導(dǎo)致了魯國最高政治當(dāng)局的大換血，而這位流氓馬夫在《左傳》的記載就是“圉人犖”。
還是《左傳》，著名的盲樂手師曠說過：“是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也?！币馑际牵荷鐣麟A層的人都有自己的人際關(guān)系圈，一個圈子的人互相幫助。我們要注意的是，師曠是把“庶人、工、商、皂、隸、牧、圉”劃在同一個圈子了，“圉”跟工匠、商販、奴隸屬于同一個階級。
現(xiàn)在覺得奇怪了吧？堂堂晉惠公的大公子，為什么起了“圉”這么個名字呢？
太子圉馬上就是晉國的下一代領(lǐng)導(dǎo)人了，貴族們開會的時候一發(fā)言：“我們要緊密團(tuán)結(jié)在以姬馬夫同志為核心的晉國權(quán)力中心周圍……”這好像很難讓會議保持嚴(yán)肅氣氛??？
太子圉的得名是有個典故的：
遙想當(dāng)年，驪姬搞陰謀，太子申生被逼自殺，重耳和夷吾雙雙逃亡國外，夷吾，也就是后來“韓原之戰(zhàn)”中的主角晉惠公，逃到梁國落了腳。梁國是個小國，位置大體在秦國和晉國之間。
在整個春秋時代，逃亡的政治犯通常是很受外國歡迎的。梁國國君看夷吾不錯，把女兒嫁給了他（這種行為相當(dāng)普遍，我們可以理解為政治上的期貨投機(jī)）。沒多久，這位娘子就懷孕了，可懷了十個月，卻還沒有臨盆的跡像。
這該怎么辦呢？
——很簡單，占卜！在那個時代，有了問題就通過占卜來請示老天爺。
占卜師和當(dāng)時其他職業(yè)的從業(yè)者一樣，都是世代相傳的，這回看來是老教授要借著這個機(jī)會帶實(shí)習(xí)生來練練手，梁國大師卜招父帶著兒子一起干——這可有看頭：就這同一件事，父子兩人要各占一卜。
兒子的占卜結(jié)果先出來了：“將會生下一男一女?！?br />
爸爸的占卜結(jié)果也出來了：“不錯，是一男一女，不過還有下文：男孩將來會做人臣，女兒將來會做人妾?！?br />
看來姜還是老的辣！
“男孩將來會做人臣，女兒將來會做人妾?！卑Γm然是孿生兄妹（或者是姐弟），但今后的命運(yùn)竟是如此懸殊啊，男孩會做大臣，雖然不知道會做部長還是處長，但好歹是個干部，女孩呢，要是往好了想，雖然處長做不了，好歹也不會一輩子作處女，能找個人家嫁了，只是可惜，是作妾，沒地位呀。
真是這樣嗎？
其實(shí)卜招父預(yù)言的是：男孩和女孩將來都一樣慘。
追溯一下語源的話，“臣”不是指“大臣”，而是指奴隸。清朝官員在面見皇上的時候，漢人官員自稱“臣”，滿人官員自稱“奴才”，聽上去好像漢人還多了幾分尊嚴(yán)似的，其實(shí)刨根究底，臣就是奴才，奴才就是臣。
臣是奴才，妾基本上也就是女奴——古代男人官員自稱“臣”，女人自稱“奴家”，看來都不是什么好詞啊。
夷吾兩口子這時候不知道心里怎么想，肯定不大是個滋味。后來，孩子還真生出來了，也果然就是一男一女。夷吾心里憋屈著卜招父的預(yù)言，給兒子起名叫“圉”，給女兒起名叫“妾”。
你也許會覺得，夷吾這也太過分了吧，這么給孩子起名字，等孩子上了學(xué)，還不得被同學(xué)們笑話死??！
可是呢，這就是當(dāng)時風(fēng)俗使然，用賤名來壓制不祥，這種風(fēng)俗到現(xiàn)代還有呢——農(nóng)村孩子叫“狗?！笔裁吹模@風(fēng)俗居然能追溯到兩千多年前啊，看來申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都夠資格了。
夷吾在梁國生下圉和妾這一對雙胞胎小兒女是在魯僖公六年，轉(zhuǎn)眼間九年過去了，在這九年當(dāng)中，晉獻(xiàn)公死了，驪姬死了，驪姬的兒子奚齊死了，驪姬妹妹的兒子卓子也死了，夷吾得到了秦穆公的幫助回國登上君位了，又向秦國借糧所以發(fā)生了“泛舟之役”了，又摳門兒不借秦國糧食引發(fā)了“韓原之戰(zhàn)”了，又打了敗仗作了秦穆公的俘虜了，又安排人回國擁立太子圉作接班人了——這個時候，太子圉也已經(jīng)長到九歲了。
有人可能會說：“卜招父占卜的水平不行啊，預(yù)言太子圉今后會當(dāng)奴隸，可人家這就當(dāng)上晉國的國君了，晉惠公如果能被秦國釋放回國，得去梁國砸了卜招父的招牌才行！”
——晉惠公即便真有這份閑心，也沒這個機(jī)會了，因?yàn)榍啬鹿诎l(fā)動“韓原之戰(zhàn)”的前夕率先就把梁國給滅了，誰讓梁國擋在秦國和晉國之間，而且還是晉國的盟友呢！
再者，各位也別為太子圉高興得太早，要知道，《左傳》里各位算命大師的預(yù)言幾乎從來都沒有落空過。
后來，晉惠公被秦國放了回去，繼續(xù)作他的晉國國君，而太子圉卻被送到了秦國當(dāng)人質(zhì)。太子圉的那個孿生妹妹“妾”也跟著哥哥一起去了秦國。卜招父的預(yù)言至此才全部應(yīng)驗(yàn)，而這一年，太子圉兄妹還都只是十一歲的孩子。
不過呢，實(shí)際情況并沒有那么慘，古代的人質(zhì)和現(xiàn)代的人質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代的人質(zhì)一般是遭到歹徒的脅持，苦不堪言，動不動就有送命的危險，古代的人質(zhì)一般來說得到的待遇還是不錯的。
為什么會這樣呢？原因很簡單，這就和梁國的國君把女兒嫁給流亡公子夷吾一樣，是做政治上的期貨投機(jī)。人質(zhì)一般都是太子，或者是太子的弟弟們，我們就拿太子圉來解說一下吧：如果秦國善待太子圉，太子圉在秦國待的時間長了就自然會對秦國產(chǎn)生感情，和秦國上上下下也都能混熟了，萬一今后晉惠公一死，秦國再幫助太子圉回去接班，太子圉掌權(quán)以后很容易就成為親秦派，這對秦國很有好處。
所以，當(dāng)太子圉到秦國作人質(zhì)的時候，秦穆公就和當(dāng)初的梁國國君對待太子圉的老爸一樣，把自己的一個女兒嫁給了他。——國君一定要多生女兒，這可是很寶貴的政治資源！于是，十一歲的小男孩太子圉和秦穆公的女兒懷嬴喜結(jié)秦晉之好。這可真是地地道道、名副其實(shí)的“秦晉之好”，新郎是晉國太子，新娘是秦國公主。
小兩口兒就這么在秦國生活下去了，但太子圉雖然年紀(jì)不大，卻有著很好的政治頭腦，天天收看祖國的新聞聯(lián)播。久而久之，懷嬴也受了感染，有一天還問小丈夫：“你老爸可真不簡單，晉國形勢真是一片大好?。 ?br />
太子圉很警惕地把眼珠一轉(zhuǎn)，確定附近沒人之后，壓低聲音對懷嬴說：“我想回國！”
懷嬴一笑：“你們晉國這么好，連我都想去呢?！?br />
太子圉把嘴一撇：“根據(jù)我在祖國的耳目的秘報，我們家老頭子病了好多日子了，說不準(zhǔn)哪天就得玩兒完。他要是真死了，我得準(zhǔn)備接這個班呀！”
懷嬴沒有很懂。
太子圉接著解釋：“你想想，我老媽是梁國公主，可梁國早在韓原之戰(zhàn)的時候就被你們秦國給滅了，我媽娘家沒人了，指望不上了；你倒是秦國公主，可你老爸好像不大待見我，指望他幫忙看來有難度；可晉國國內(nèi)呢，在我老爸身邊，還有我一大堆兄弟呢，這些人要是有勢力大的，腦瓜機(jī)靈的，拉攏一些重要貴族，很可能就接了班了。不行，我得回國，我得想辦法讓晉國人民都緊密團(tuán)結(jié)在以我姬馬夫同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)班子周圍！好老婆，你跟不跟我走？”
懷嬴這回聽明白了，回答丈夫說：“你是晉國的太子，這些年屈居我們秦國，你想回國也是人之常情。可我老板，也是老爸，讓我伺候你，是為了讓你能在秦國安心待著。我要是跟你一起走，那就違抗了老板的命令了。不過呢，我雖然不跟你回去，可你放心，我也不把你悄悄回國的打算泄漏出去。”感謝懷嬴的通情達(dá)理，于是，太子圉離別妻子，秘密返回了晉國。
這一年，太子圉十六歲。
機(jī)遇從來只給那些有準(zhǔn)備的人。第二年，晉惠公真的死了，太子圉也真的成功當(dāng)上了老爸的接班人，這位十七歲的小國君后人稱之為晉懷公。
晉懷公剛剛繼位，馬上就頒布了一個奇怪的命令：“無從亡人?！边@是告訴晉國的大小官員們，要和海外流亡分子劃清界限！
按說新君繼位，那么多重要事情要做，怎么弄出這么個古怪命令呢？難道這就是晉懷公此刻要面對的頭等大事嗎？那么，所謂“海外流亡分子”到底是誰呢？
——其實(shí)很好猜。咱們想想，統(tǒng)治者最擔(dān)心的是什么？外國入侵嗎？也不是很重要，大不了就是個割地賠款唄。國內(nèi)鬧災(zāi)荒了嗎？也沒太大關(guān)系，大不了死上幾千萬老百姓唄。國內(nèi)有人提意見嗎？關(guān)起來就是，割斷她的喉嚨讓她再也說不出話來！那，最擔(dān)心的是什么呢？
很簡單，最擔(dān)心的是有奪權(quán)資格的人過來跟他奪權(quán)。
想起來了吧，當(dāng)年太子申生被逼自殺之后，申生有兩個同父異母的弟弟流亡海外，其中一個就是夷吾，后來回國作了晉惠公，現(xiàn)在已經(jīng)死了，可夷吾還有個哥哥呢，公子重耳，從申生自殺直到太子圉繼位，這么多年的時間里，重耳始終都在國際社會上四處流竄。
有人可能會覺得重耳無非是一個流竄犯而已，沒什么大不了的，說不定哪天外國政府一開什么大會，重耳就得被當(dāng)作盲流給遣返回來。
可是，事情遠(yuǎn)沒有這么簡單。政治流亡分子一般不會只是孤家寡人，它們的身邊少不了一大群追隨者，而這些追隨者大多在國內(nèi)也曾是有頭有臉的人物，也有著各種家族勢力等等盤根錯節(jié)的關(guān)系。這些人只要趕上機(jī)會合適，就有可能在外國勢力的支持下組成一個流亡政府，然后翻回頭來到國內(nèi)搞政變。
想當(dāng)年，晉獻(xiàn)公剛死不久的時候，奚齊和卓子相繼被殺，最有可能回國掌權(quán)的不是夷吾，而是重耳，而且，重耳素有賢名，在國內(nèi)有一大批粉絲。
如今，十七歲的晉懷公耿耿于懷：重耳，嘿，此人不除，我將永無寧日！
這就是政治，其實(shí)算起來，重耳還是晉懷公的大伯呢。
如果不是晉懷公的命令太苛，就是重耳的人緣太好，反正很快就有麻煩出現(xiàn)了。
晉懷公做事倒稱得上雷厲風(fēng)行，他放出風(fēng)去，讓重耳的追隨者們限期回國，回國者無罪；可如果愈期不回，那就別怪咱翻臉無情了！
國內(nèi)有個老人家叫狐突，德高望重，他的兩個兒子都跟著重耳流亡在外，可狐突就是不肯叫兩個兒子回國，還給晉懷公講了一套大道理。晉懷公氣壞了：好你個老狐貍，敢抗旨，我今天非得殺一儆百不可！
狐突就這么糊里糊涂地被殺了，晉國的算命大師卜偃凄涼地嘆了口氣，從此裝病不出家門。他沒有占卜算卦就直接說了一個預(yù)言：“《周書》上說：‘君主偉大而賢明，臣民溫順而服從?！魅绻毁t明，靠殺人來逞一時之快，恐怕位子坐不長了吧？”
這個蒼涼的預(yù)言不知道有沒有傳到秦國。就在這一年，重耳流亡到了秦國，受到了秦穆公的盛情款待。秦穆公這是要做新一輪的政治投機(jī)，所以，不但給重耳好吃好喝，還一下子給了他五個女人。
真不知道秦穆公這是好意還是陰謀，人家重耳今年都六十出頭了，一下子給五個女人，就連棒小伙子都有精盡人亡的危險?。?br />
一個古怪的細(xì)節(jié)是：這五名女子當(dāng)中，有一位竟然就是當(dāng)年太子圉的老婆懷嬴，算起輩分來她可是重耳的侄媳婦啊！
我們來看看“懷嬴”這個名字是怎么回事。第一個字“懷”是她老公晉懷公（當(dāng)年的太子圉）的謚號，第二個字“嬴”是她娘家的姓。所以，“懷嬴”也是后人的叫法，當(dāng)時是不會這么稱呼的。
我們?yōu)榱朔奖闫鹨?，就叫她懷嬴好了?br />
懷嬴在當(dāng)年老公太子圉逃回晉國的時候沒有跟著一起跑，結(jié)果等來等去，老公確實(shí)如愿以償?shù)刈髁藭x國的新任國君，卻沒能把自己給接過去，現(xiàn)在不過才過了一年的工夫，老爸就又把自己交給了老公的大伯——六十多歲的重耳老頭，唉，脆弱啊，你的名字是女人！
現(xiàn)在民歌里還在唱的“帶著你的妹妹，一起嫁過來”曾經(jīng)引起過人們的爭議，有較真的人覺得這歌詞沒道理，怎么娶媳婦還把媳婦的妹妹一起娶過來呀？后來專家說了，這是最初犯了一個翻譯錯誤，“妹妹”其實(shí)應(yīng)該是“伴娘”，這句歌詞是說伴娘參加婚禮。于是大家這才釋疑。
民歌到底是怎么唱的，我不了解，不過呢，在春秋時代，“帶著你的妹妹，一起嫁過來”還當(dāng)真就是流行的社會風(fēng)俗，而帶著伴娘一起嫁也同樣是一種風(fēng)俗，伴娘一般都是同宗姐妹，甚至是姑姑或者侄女，輩分倒是無關(guān)緊要的。
懷嬴在嫁給重耳的時候，就是作為重耳新婚大老婆的“妹妹”或者說是“伴娘”的，從這以后，史書再提到懷嬴的時候就改口稱呼她為辰嬴了——“嬴”是娘家的姓，不變，“辰”字說不清到底是什么意思，有可能是她死后的謚號。
辰嬴，也就是過去的懷嬴，在新婚的日子里伺候老公洗手洗臉。我們也不知道辰嬴這會兒是怎么想的，看著眼前這位新任老公，怎么看怎么像老公公。老公公還很牛氣，洗完手也不擦，就簡單把手甩了兩下。
有人可能不理解：洗完手甩甩水，我們平時也這樣啊，難道這樣就叫牛氣了呀？
不錯，我們現(xiàn)在這么做不叫牛氣，可重耳當(dāng)年這么做，那可真叫牛氣。大家別忘了我們中國可是個禮儀之邦，規(guī)矩多著呢。洗手的規(guī)矩是這樣：辰嬴應(yīng)該端著一個裝水的容器，重耳伸出手來，辰嬴把容器里的水慢慢倒在重耳的手上，重耳洗手，下邊還有個容器接著洗手漏下來的水，重耳洗完手以后，辰嬴要遞上毛巾，重耳用毛巾把手擦干。到此，完成一套完整的洗手程序。
重耳這時候可能心情太好，忘記規(guī)矩了，洗完手，沒等辰嬴遞上毛巾，直接就甩了甩手。
女性讀者請想一想，如果你是辰嬴，現(xiàn)在你會怎么辦？
好像談不上怎么辦是吧？無非是老公一時沒注意罷了，這也算個事？
至多說他一句：“親愛的，我們要講文明、懂禮貌，下回不許再這樣了，嗯嗯——”
可辰嬴不一樣，當(dāng)時就不干了，怒氣沖沖地對重耳說：“秦、晉兩國是地位相當(dāng)?shù)拇髧銥槭裁摧p視我！”
沒想到吧，重耳不過是沒用毛巾擦手，卻被上升到國際關(guān)系高度了。
你要是重耳會怎么辦？“嘿嘿”一笑，抱起辰嬴來先親一口：“小美人兒，你還挺幽默！”
重耳一點(diǎn)兒沒覺得辰嬴幽默，馬上脫了外衣——別想歪了，他老人家可不是要行不軌，這也是當(dāng)時的禮儀：脫了西服正裝，換一件臟背心，這是降低姿態(tài)向?qū)Ψ礁┦椎囊馑肌＿@還不夠，重耳馬上又把自己關(guān)了禁閉，向太太賠不是。
這真是高度政治化的婚姻生活啊，看來搞政治的人，洗個手都蘊(yùn)涵著重要的政治意義。
鑒于重耳對洗手事件的高度重視，且認(rèn)罪態(tài)度較好，辰嬴決定對重耳從輕處理。很快，重耳在岳父的幫助下——等等，這輩分有點(diǎn)兒亂：如果從伯姬那兒論，秦穆公是重耳的妹夫；如果從辰嬴姐妹來論，秦穆公又成了重耳的岳父；如果從晉懷公那兒論，秦穆公……我也算不過來了，反正一團(tuán)亂麻就是了?？傊?，重耳在秦穆公的幫助下，終于回到了闊別多年的祖國。
海外流亡分子回國了，晉懷公急得如同熱鍋上的螞蟻。他這位大伯重耳在晉國那可稱得上是人心所向、眾望所歸，還別說這回他回來是有秦國在背后支持，就算沒有，單憑重耳的名號，晉國也得有多少人聞風(fēng)影從啊。
晉懷公今年十八歲，要是放到現(xiàn)在，也許高中還沒念完呢，卻在那個時候卷入了血腥的政治斗爭漩渦，而且很快就敗了大伯重耳的手里。
重耳的推進(jìn)非常順利，不多日就到了晉國的重鎮(zhèn)曲沃——還記得這個地方嗎，當(dāng)初驪姬陷害太子申生，申生去祭祀生母，就是在這個曲沃。
曲沃還是那個曲沃，申生死了，重耳來了，多少年過去了。
緊接著，重耳便進(jìn)入了國都絳城，舉行了即位儀式。而十八歲的晉懷公此刻卻戲劇性地變成了流亡者，不知他在一年前頒布那道古怪政令的時候有沒有想到會有今天的局面？
重耳和晉懷公，如今位置換了，重耳會頒布晉懷公那樣的命令、禁止晉國有人接近新的流亡者晉懷公嗎？
不會的，他沒等晉懷公逃出多遠(yuǎn)，就派人在高梁殺死了他。高梁，就在今天的山西臨汾附近。至此，晉懷公結(jié)束了他罪惡的一生。
——不是我對這個十八歲的男孩子太苛刻，政治斗爭嘛，只要你是失敗的，那你就是罪惡的，管你是大人還是孩子。
重耳即位了，他就是后來“春秋五霸”之一的晉文公，大家應(yīng)該都熟悉他吧？
講了這么一大段故事，主要還是為了說明史蘇算卦時最后的那一句預(yù)言：“侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
現(xiàn)在是不是能看明白了？——“侄子跟著姑姑”，是說太子圉到秦國作人質(zhì)，他的姑姑就是秦穆公的妻子穆姬（伯姬）；“六年之后扔下家眷逃回祖國”，是說太子圉在秦國作了六年人質(zhì)，最后拋下了妻子懷嬴，回到了晉國，在晉惠公死后接班作了晉國國君；“第二年死在高梁一帶的廢墟”是說太子圉（晉懷公）在作了國君的第二年就被新近回國的大伯重耳趕下了臺，在逃到高梁的時候被追兵所殺。
當(dāng)年，晉惠公在“韓原之戰(zhàn)”后作了秦國俘虜?shù)臅r候，想起史蘇的卦辭來，覺得多年前的預(yù)言如今竟然一一應(yīng)驗(yàn)。其實(shí)呢，到他作俘虜?shù)倪@個時候，史蘇的預(yù)言還只是應(yīng)驗(yàn)到了“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公還不知道史蘇后面那“侄子跟著姑姑”的幾句話還會在不久的將來應(yīng)驗(yàn)在自己兒子的身上。
史蘇這卦算的，真是分毫不爽??！
史蘇也太神了吧？《周易》也太神了吧？那么，你想不想學(xué)到史蘇這兩手呢？想不想知道史蘇最后這幾句預(yù)言是怎么推算出來的呢？
可是，遺憾的是，史蘇到底是怎么推算的，《左傳》里沒說，其他史料里也找不出來，我們只能參考一下歷代專家對這個問題的推測了。
前邊講過，史蘇算的卦是“歸妹之暌”，歸妹卦變?yōu)殛邑?，此時歸妹卦的內(nèi)卦不變，外卦由震卦變?yōu)殡x卦。震卦三根爻，上邊兩根陰爻，下邊一根陽爻；離卦三根爻，中間一爻是陰爻，上下兩根都是陽爻。
下面我們還要了解一個規(guī)則：八卦是分陰陽的，乾、震、坎、艮屬于陽卦，坤、巽、離、兌屬于陰卦。為什么這么分呢？——我們把一根陽爻當(dāng)作數(shù)字1，把一根陰爻當(dāng)作數(shù)字2，再把一個卦里的三根爻所代表的數(shù)字加起來，比如，乾卦是三根陽爻構(gòu)成的，那么，這三根陽爻變成數(shù)字相加，就是：1＋1＋1＝3；震卦是兩根陰爻和一根陽爻構(gòu)成的，加起來就是：2＋2＋1＝5。我們把所有這八個卦都這么加一遍，凡是得數(shù)為奇數(shù)的，都是陽卦，凡是得數(shù)為偶數(shù)的，都是陰卦。所以，震卦是陽卦，離卦是陰卦，在震卦和離卦的關(guān)系里，震卦惟一的一根陽爻位于最下方，離卦惟一的一根陰爻位于中間。
接著來推：如果把震卦和離卦的三根爻都當(dāng)作三層小樓的話，那么，震卦的陽爻在震卦的一樓，離卦的陰爻在離卦的二樓，也就是說，離卦的陰爻比震卦的陽爻要高一層樓。
震卦屬于陽卦，所以代表男人；離卦是女性，所以代表女人。接著推：震卦里的那根惟一的陽爻就代表男人；離卦里的那根惟一的陰爻就代表女人。再接著推：離卦的那根陰爻比震卦的那根陽爻高一層樓，所以，它所代表的女人比震卦所代表的男人要長一輩。好了，可算推出來了：所以，震卦的陽爻就代表了侄子，離卦的陰爻就代表了姑姑。姑姑住的樓層高，所以，侄子要投靠姑姑。
——不管你是不是覺得牽強(qiáng)，反正是給解釋出來了。至于說后面那兩句“六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟”，怎么推得出“六年”，怎么推得出“第二年死”，又怎么推得出“高梁”這么具體的一個地名，唉，其實(shí)呢，只要愿意多動動腦子，你恐怕自己也能八竿子給搭上。我們想想“文革”時期那么多從各種文字上硬給讀出來的反動內(nèi)容，同胞們在這方面的聯(lián)想能力從來都不欠缺的。
有最后兩句話也就夠了，秦穆公知道反正一定會打勝仗，會活捉晉國領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)下信心倍增，于是秦國大軍迅速開拔。
如果卜徒父所謂的“三去”就是“三驅(qū)”的意思的話，那還真讓這小子說對了，秦國侵略軍甫入晉國，便接連打了三個勝仗，把晉軍步步逼退，這就到了韓原。——這個地名有點(diǎn)兒眼熟吧？不錯，春秋歷史上非常著名的“韓原之戰(zhàn)”即將在這里爆發(fā)。
再說說晉國這邊。面對秦國的大軍壓境，晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國境了，我們可怎么辦??？”
——先別管慶鄭怎么回答，先想想，如果是你，你覺得應(yīng)該怎么辦？
都看了這么多求簽算卦的內(nèi)容了，這個問題還難回答嗎？很簡單呀，他晉惠公不會也算一卦么！如果卦上說打仗能贏，那就跟秦軍決戰(zhàn)；如果卦上說必敗無疑，那就不要做無謂的抵抗了，更不要白白讓群眾送死，趕緊講和才是上策。春秋時代和后來的大一統(tǒng)時代不同，講和并不讓人覺得那么難以接受——好像一提講和就成了漢奸投降派一樣。在這個問題上，春秋時代的人們表現(xiàn)得更加理性，知道權(quán)衡利弊，打仗劃算就打仗，講和劃算就講和，割讓領(lǐng)土也不是什么大不了的事，我們多看看那段歷史就知道，領(lǐng)土經(jīng)常被割來割去的，家常便飯一樣。
所以，晉惠公要想妥善解決眼下的問題，最好的辦法就是像秦穆公一樣，也算一卦。
晉惠公這一卦會算出什么來，我們很容易猜到——秦穆公得到的卦像既然是“秋風(fēng)掃落葉”，那晉惠公算出來的卦必然會是“落葉被秋風(fēng)掃”。是呀，如果晉惠公也算了一個“大吉大利，此戰(zhàn)必勝”，《周易》不就自相矛盾了么？
——這個道理給了我們一個很有意義的啟發(fā)：如果推廣《周易》，讓這一偉大的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，不就可以避免很多戰(zhàn)爭了么？
不要覺得這個問題很荒謬哦，對類似的問題，國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還真有過認(rèn)真研究呢，這可是一個專門的課題。
這問題的大前提是：人是理性的經(jīng)濟(jì)人。中國有句老話叫“無利不早起”，很形象地說明了什么叫“理性的經(jīng)濟(jì)人”。所以呢，人對打仗是要做理性判斷的，覺得有好處才打，得不償失的仗打它做什么！比如說，我和三五個朋友準(zhǔn)備好了搟面杖和菜刀，準(zhǔn)備跨海攻打日本，計(jì)劃三個月拿下日本全境。當(dāng)然，這件事情后來沒有發(fā)生，原因有兩個：一是第一個行軍步驟是乘坐公共汽車趕到機(jī)場，可是，在車站我們?yōu)榱斯卉嚻卞X的分?jǐn)倖栴}起了爭執(zhí)，吵得面紅耳赤、搟面杖拔菜刀張，最后不歡而散；二是后來酒勁兒一過，大家就想清楚了，這一仗毫無勝算，還是不打?yàn)槊睢?br />
我們再來看看專家意見，人家是拿數(shù)據(jù)說話的。布利托統(tǒng)計(jì)了某一個時間段的世界戰(zhàn)爭，發(fā)現(xiàn)在全部58場戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭的發(fā)起方打贏了42場，算一下比例，是72％。這個數(shù)字說明了戰(zhàn)爭是理性事件，是預(yù)計(jì)有好處可撈這才開打的。
但讓布利托很困惑的是：發(fā)動戰(zhàn)爭的人是理性的人，可被迫還手的一方也不是失心瘋啊，他如果預(yù)計(jì)到打不過人家，那就盡量避免戰(zhàn)爭唄。
怎么避免呢？比如張三要和李四開打，張三很強(qiáng)，李四很弱。張三預(yù)計(jì)打贏了能得到的好處是100，李四預(yù)計(jì)打輸了要損失150，所以，李四如果是理性的，最好的辦法就是拿出100的好處來給張三。這樣的話，張三得到了預(yù)期的收益，李四雖然受了損失，可這個損失比起真正打起來的損失要少50，這也算兩害相權(quán)取其輕了?！绻郎系氖虑槎际沁@么簡單的話，如果人類都是這么理性的話，看來戰(zhàn)爭確實(shí)打不起來。
我們把話再繞回來，這個道理如果僅僅放在秦穆公和晉惠公的這場戰(zhàn)爭當(dāng)中，倒是很能夠應(yīng)用得上的。秦穆公已經(jīng)通過算卦知道自己這一戰(zhàn)必定會如“秋風(fēng)掃落葉”，晉惠公如果也算一卦的話，得到的結(jié)果必然是“落葉被秋風(fēng)掃”，還會知道自己必然要做俘虜，這不是又傷國力又丟人么！于是，理性的晉惠公在一番權(quán)衡之下只可能做出講和的決定。這筆賬很容易算：
應(yīng)戰(zhàn)＝損兵折將＋自己被俘虜＋至少會丟掉河西五城＋損失一批糧食
講和＝送給秦國河西五城＋送給秦國一批糧食
晉惠公肯定也知道，老朋友秦穆公是個大好人，不是窮兇極惡、貪得無厭的家伙，況且，河西五城本來就是答應(yīng)送給秦國的，是自己一直賴著不給，給秦國糧食也是理所當(dāng)然的，任何一個稍微有點(diǎn)兒良知的人都會這么做。所以賬算下來，講和比打仗節(jié)省的是“損兵折將＋自己被俘虜”——前者會引起全國人民的不滿情緒，后者實(shí)在丟人現(xiàn)眼，堂堂一個大國君主被人抓了俘虜，以后還怎么見人??！
結(jié)論是清楚的，除非晉惠公腦子發(fā)昏，或者也像我和那幾個拿搟面杖加菜刀的兄弟一樣喝高了，否則的話，一定會和秦穆公講和。
但是，事實(shí)總是讓人大跌眼鏡，晉惠公居然應(yīng)戰(zhàn)了？！
你一定會問：“晉惠公的卦到底是怎么說的呀？難道他的卦上也說這仗能打贏嗎？”
——這個問題沒答案，因?yàn)閺摹蹲髠鳌返挠涊d上看，晉惠公根本就沒算這一卦。
這是不是很奇怪呢？打仗這么重要的事，哪可能不算卦呢？難道晉惠公是一個唯物主義者不成？
——這倒不是，晉惠公在這種緊要關(guān)頭也得問問老天爺。咱們切換回剛才的韓原鏡頭，接著往下看：
晉惠公有點(diǎn)兒著慌，問身邊的大夫慶鄭：“敵人已經(jīng)深入國境了，我們可怎么辦??？”
慶鄭很不給老板面子，回答說：“事都是你惹起來的，你說怎么辦吧！”
也難怪慶鄭有不滿情緒，任何一位有基本良知的人都知道是晉惠公不占理。晉惠公也不想想，馬上就打仗了，可連國內(nèi)的自己人都理不直、氣不壯，這仗可怎么打??！
可晉惠公別看不占理，架子還不小，聽不得批評意見，當(dāng)下呵斥慶鄭說：“你你你，太放肆了！”——在道理上沒法反駁人家，只好在人家的態(tài)度上挑理。
晉惠公已經(jīng)決定應(yīng)戰(zhàn)了，而且還要御駕親征，于是，馬上需要解決的問題就是：趕緊確定車右的人選。
什么叫“車右”呢？
春秋時代的戰(zhàn)爭以兵車作戰(zhàn)為主，一輛戰(zhàn)車上定員是三個人，司機(jī)在中間，左邊是弓箭手，叫做“車左”，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)射，右邊是長矛手，叫做“車右”，負(fù)責(zé)近戰(zhàn)。對了，說“長矛手”只是個形象的說法，反正你知道車右使的是長兵器就好了。
現(xiàn)在考你一個問題：晉惠公既然要選一個車右，這就說明他自己肯定不是車右，那么，晉惠公應(yīng)該在車上的哪一個位置呢？
——開會的時候都是領(lǐng)導(dǎo)坐中間，所以，晉惠公一定是在戰(zhàn)車的中間?？蓡栴}是，中間是司機(jī)的座位，難道國君要親自開車不成？一些小領(lǐng)導(dǎo)都有專職司機(jī)，何況一國之君呢！
讓晉惠公當(dāng)車左嗎？絕對不行，領(lǐng)導(dǎo)可不能靠邊站，說什么也得霸著中間的位置。所以，最后折中的方案是：車左下去，司機(jī)換到左邊，領(lǐng)導(dǎo)居中，右邊再上一個車右?！彩菄宪?，基本就是這個模式?，F(xiàn)在的情況只是稍有不同：司機(jī)還是在左邊，領(lǐng)導(dǎo)秘書代替了車右，坐在司機(jī)的右邊，也就是副駕駛的位子，領(lǐng)導(dǎo)坐在后座的右側(cè)。
在國君的車上，左邊的那位司機(jī)是要雙手駕車的，也就是說，司機(jī)是沒有戰(zhàn)斗力的，于是，保護(hù)國君的重?fù)?dān)就完全落在了車右的肩上。車右既然如此重要，所以得請老天爺來給安排人選——占卜或者算卦。
晉國是中原大國，文化底蘊(yùn)深厚，所以不像秦國那樣排排卦就完了，那太業(yè)余了，晉國是通過甲骨占卜的方式來決定車右人選的，要知道，烏龜才是人和天之間的最佳靈媒。
終于，占卜的結(jié)果出來了，老天爺給晉惠公安排的車右是：慶鄭。
晉惠公鼻子都?xì)馔崃?，心想：“老天爺可真不長眼啊，要是真讓慶鄭當(dāng)我的車右，車開不出二里地我就得被這小子的風(fēng)涼話給噎死，這仗就別打了！”
那，怎么辦呢？
歷史一再告訴我們：如果最高統(tǒng)治者要較真，任誰也拗不過他，老天爺也不行！
于是，晉惠公決定做一回純粹的唯物主義者、無神論者，要嚴(yán)厲打擊一切封建迷信活動，從我做起，從現(xiàn)在做起！晉惠公不理慶鄭，也不理會占卜官，徑自選了家仆徒來做車右，又選了步揚(yáng)來做司機(jī)，連拉車的馬也自己選，用的是鄭國進(jìn)貢來的四匹可愛的矮種馬。
既然晉惠公樂意，那就由他安排好了，誰讓他是國君呢?？墒?，慶鄭在旁邊又說上風(fēng)涼話了：“古代打仗一定要用本國的馬來拉戰(zhàn)車，外國馬不適合本國國情，對主人不熟，對路況也不熟，被打仗的場面一驚嚇很容易受驚，一驚了就會‘亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中干。進(jìn)退不可，周旋不能?！薄?，“外強(qiáng)中干”這個成語就是從這兒來的，原本是慶鄭用來形容外國驚馬的。
慶鄭話糙理不糙，到底是好意，勸晉惠公換本國的馬，可這位爺太不講究溝通技巧，最后說了句：“你不聽我的話一定會后悔的！”——意思是不錯，可對晉惠公這種人，這么說話無異于是拱火。果然，晉惠公根本就不接受意見。
“韓原之戰(zhàn)”終于開始，不過我就不細(xì)說了。簡單來講，應(yīng)了卜徒父“侯車敗”的預(yù)言，也應(yīng)了慶鄭“外國馬不可靠”的預(yù)言，晉惠公的馬車陷入了泥潭；又應(yīng)了卜徒父“雄狐”的預(yù)言，在“秋風(fēng)掃落葉”之后，晉惠公做了秦國軍隊(duì)的俘虜。
在秦國的囚室里，晉惠公回憶從前，浮想聯(lián)翩，突然想起了老爸晉獻(xiàn)公當(dāng)年讓史蘇算過的一卦。晉惠公感嘆說：“我那死去的老爸啊，當(dāng)年您要是聽了史蘇的話，兒子我也不會落到今天這個地步！”
——那么，多年之前，史蘇到底給晉獻(xiàn)公算了怎樣的一卦呢？
當(dāng)年，晉獻(xiàn)公要把女兒嫁到秦國，這個女兒就是伯姬，是那位冤死的太子申生的親妹妹，后來成為秦穆公的老婆，也是晉惠公同父異母的姐妹。
有細(xì)心的讀者可能會發(fā)現(xiàn)問題：咦，前文不是提到過這個女子嗎？那會兒不是管她叫穆姬嗎？怎么現(xiàn)在又成了伯姬了？
我得解釋解釋，古代的人名稱謂實(shí)在太復(fù)雜了。
在沒出嫁之前，這位女人被稱為伯姬，“伯”表示她在姐妹中的排行，她是老大，所以叫“伯”，而“姬”是她的姓，不是“姬妾”的意思，晉國的國君和周天子是一個姓，都姓姬，論起來都是一家人。根據(jù)這個規(guī)則，我們假設(shè)伯姬有個妹妹，那應(yīng)該怎么稱呼？——對了，叫“仲姬”，“仲”是排行老二的意思。
后來這位伯姬出嫁了，嫁給了秦穆公。秦國的王室都姓“嬴”，最有名的就是秦始皇嬴政。秦穆公連姓帶名一起稱呼是“嬴任好”，但那年頭不流行這種稱呼方式?！澳隆笔撬篮蟮闹u號，活著的時候是不叫“秦穆公”的?，F(xiàn)在我們就能看出“穆姬”兩個字是怎么來的了——“穆”是老公的謚號，“姬”是娘家的姓，合在一起就是“穆姬”。這個稱呼也是后人叫的，她活著的時候可沒人這么叫。
這位伯姬，也就是后來的穆姬，就要出嫁了，未婚夫是秦國小伙兒，未來“春秋五霸”之一的秦穆公。晉獻(xiàn)公想想：女兒的婚姻大事不可兒戲，還是找專家來算上一卦吧！
被晉獻(xiàn)公找來的這位專家叫做史蘇，他并不是姓史名蘇，其實(shí)前邊這個“史”字表示的是他的身份，是史官，正如我們前邊介紹過的那位醫(yī)和其實(shí)“醫(yī)”字是表示醫(yī)官一樣。如果你愿意，可以自豪地說英文里的什么professor jack之類的稱呼我們中國早就有了。
在古代，醫(yī)、史、巫這三者并沒有什么明確的界限，也就是說，史官也給人算命，巫師也給人看病，其實(shí)都是一種職業(yè)。在前邊醫(yī)和的故事里，醫(yī)和給晉平公看病，居然能從晉平公的病上看出來“國家棟梁即將死去，老天爺不再保佑晉國了”，后來他對趙孟說：這位要完蛋的國家棟梁就是他趙孟。這怎么看都不像是醫(yī)生看病能看出來的東西??！
再比如說我吧，也搞搞歷史，也算算卦，而且，如果有誰對自己的死活不太當(dāng)回事兒的話，生了病也可以找我來給開藥方。
好了，閑話少說，咱們還是來看看史蘇的這卦到底是怎么算的吧。
初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬于秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責(zé)言，不可償也?！稓w妹》之《睽》，猶無相也。’《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！稓w妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
史蘇算出來的卦是“歸妹之暌”。這是什么意思呢？
這是兩個卦，我們可以把“歸妹”看作本卦，把“暌”看作變卦。仔細(xì)看看，歸妹卦和暌卦長得很像，只有最上面那根爻（也就是第六爻）不一樣。睽卦最上面的是陽爻，歸妹卦最上面的是陰爻，這根爻我們把它看作變爻，那么，根據(jù)前邊講的規(guī)矩，“歸妹之暌”需要用歸妹卦第六爻的爻辭來判斷吉兇。
圖13－歸妹卦和暌卦
這一卦看來很好斷哦，我們只要翻翻書，找到歸妹卦第六爻的爻辭就可以了。
好，在今本《周易》里，這個爻辭是：
上六：女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利。
讓人感覺欣慰的是，史蘇用的《周易》版本和今本差不多，他引的爻辭是“士刲羊，女承筐”，和今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一樣的。
對于這句爻辭，我們先溫習(xí)一下什么是“上六”。前邊講過，這是爻在卦里的坐標(biāo)定位，“上”表示的是從下往上數(shù)的第六爻，也就是一個卦里最上邊的那個爻；“六”表示的這個爻的屬性——爻的屬性只有兩種，不是陰爻就是陽爻，陰爻用“六”表示，陽爻用“九”表示，所以呢，這個“上六”你可以理解為“第六爻·陰”，同理，如果是“九五”，你就可以理解為“第五爻·陽”。
有沒有人好奇一下：為什么古人要用“六”和“九”來表示陰陽呢？
——還記得我前邊講過的內(nèi)容吧，經(jīng)過一套麻煩的演算而終于得出一爻的時候，最后的得數(shù)有四種情況：6，7，8，9，這里面的6和8是偶數(shù)，屬陰，7和9是奇數(shù)，屬陽，6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽，而少陰和少陽都是穩(wěn)定不變的，招數(shù)用“老”的時候才會變呢，而《周易》的規(guī)矩是：當(dāng)你算出少陽爻和少陰爻的時候，不用去理會他們，決定占卜結(jié)果的是老陰爻和老陽爻，變卦也全是由老陰爻和老陽爻變化出來的。所以呢，只有當(dāng)你占到老陰爻和老陽爻的時候才需要查查書，看看相應(yīng)的爻辭都怎么說。既然少陰爻和少陽爻是不用管的，那么，《周易》這本占卜手冊里也自然就沒有對應(yīng)的爻辭記載。也就是說，在6，7，8，9這四個數(shù)字里，7和8不用管，6和9才要看。于是，《周易》的爻辭坐標(biāo)里才只有“六”和“九”，沒有“七”和“八”?！@里邊其實(shí)還有個很可疑的地方，后文再說。
復(fù)習(xí)完了“上六”，再看后邊的爻辭。“女承筐無實(shí)”一般的解釋是：女人背著個筐，可這筐卻是空的，筐里沒東西。——女人背著個空筐，這是什么意思呢？象征著什么呢？暗示著什么呢？你先自己捉摸捉摸。我估計(jì)如果單看這一句，一百人能想出八十多個答案。我們還得聯(lián)系下一句來看。
下一句是“士刲羊無血”。在春秋時代，士是最低一級的貴族，是城里人，和國君也算沾親帶故。刲，這個字讀“虧”，是“刺”的意思。整句連起來看，就是說士人刺羊，可沒刺出血來。
現(xiàn)在把兩句話連起來看：女人背著個空筐，士人刺羊卻沒刺出血。嗯，好像隱隱約約是要說點(diǎn)兒什么，可到底是要說什么呢？還是不明白。
——如果你是伯姬，這兩句話你可一定要弄明白啊，這可預(yù)示著你后半生的命運(yùn)?。?br />
如果按我前邊介紹過的懶辦法，不看爻辭，只看爻位，那么，歸妹卦的上六爻屬于“得位”，但“不得中”。原因前邊講過：第六爻的位置是陰位，而歸妹的第六爻是陰爻，這是陰爻占據(jù)陰位，女生上了女廁所，結(jié)論是：還不錯；一個卦里有兩個“中位”，就是第二爻和第五爻，現(xiàn)在占到的是第六爻，不在“中位”，所以“不得中”，結(jié)論是：不太好。
一個“還不錯”加一個“不太好”，預(yù)示著伯姬的婚姻狀況一般，雖然談不上如膠似漆，但也不至于挨打受罵，反正就是搭伙過日子唄。
其實(shí)除了“得位”和“得中”之外，還有其他幾種不用看卦爻辭的判斷方式。但說實(shí)話，這些東西以后人附會的居多，沒幾個是《周易》的本意?？杉热凰忝壬Ｍ孢@一套，咱們也就大概講講。
有一種判斷方法是看“乘”和“承”。
什么叫“乘”？——你可以把它理解為“乘坐”，拿現(xiàn)在這個歸妹卦的第六爻來說，它是全卦里位置最高的一爻，“乘坐”在第五爻的上邊，也可以說成是騎在第五爻的頭上。相應(yīng)地，第五爻“承受”著頭上的第六爻，也可以說是被第六爻騎著。
乘，就是騎在別人頭上；承，就是被別人騎在頭上。
規(guī)則是什么呢？很簡單：陽爻騎在陰爻的頭上，這就是符合天地造化之道的，所以是“吉”；如果反過來，陰爻騎在陽爻的頭上，這就違背了天地造化之道，所以是“兇”。
這套邏輯我再仔細(xì)講講：天騎在地的頭上，乾騎在坤的頭上，男人騎在女人的頭上（你也可以把“頭上”理解為“身上”，如果這樣更形象、更便于記憶的話）——很多環(huán)保主義者不是最愛宣揚(yáng)我們古人的“天人合一”之道么，其實(shí)“天人合一”可沒有什么人與大自然和諧相處的意思，而是以政治意義居多，我現(xiàn)在講的這個“男人騎在女人頭上”也是“天人合一”的一個體現(xiàn)，這是從“天在上，地在下；乾在上，坤在下”一路演變下來的，所以說“天尊地卑”是宇宙真理，“男人騎在女人頭上”是人間正道。
現(xiàn)在明白了為什么陽爻騎在陰爻的頭上是好的（至少不壞），而陰爻騎在陽爻的頭上是壞的了吧？——陽爻騎在陰爻之上，這符合事物的常理，而陰爻騎在陽爻之上，術(shù)語叫做“乘剛”，預(yù)示的是弱者挑釁強(qiáng)者，小人欺凌君子。
我們再回頭來看看歸妹卦第六爻，它是陰爻，它下邊的第五爻也是陰爻，陰爻騎在陰爻頭上，不好不壞，沒什么可說的。第六爻是最高的一爻，上邊沒有第七爻，所以也就沒有了“承”的關(guān)系。那么，“乘”與“承”的檢驗(yàn)結(jié)果是：不好不壞。
其他還有“應(yīng)”、“互體”什么的種種講究，不過，現(xiàn)在還是不說那么多了，接著看這個歸妹卦的第六爻吧。
按照我的不看爻辭的懶辦法，分別用“得位”、“得中”、“乘”和“承”把這根爻檢驗(yàn)了一遍，得出的結(jié)論是：一般般。如果讓我寫一句爻辭，那就是“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。我會讓晉獻(xiàn)公把這句爻辭隆重地鑄造在一尊青銅器上，作為女兒伯姬的一件陪嫁。
但是，問題是，史蘇的結(jié)論竟然和我的不一樣？！
先說最后的大結(jié)論，史蘇算出來的是：“不吉！”
再聽聽他是怎么解釋的。史蘇說：“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光。西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒人能幫忙?！薄浆F(xiàn)在算卦先生的嘴里也總是這么一套一套的，《易經(jīng)》的卦爻辭多是押韻的，這傳統(tǒng)倒是兩千多年都沒變。
史蘇接著解釋說：“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會遭到慘敗?！畾w妹’的意思是嫁女，‘暌’的意思是孤單。敵人的弓張開了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
——雖然有些話一時還看不明白，但大體上還是能讀出不少相當(dāng)確定的預(yù)言的。
和我一樣，史蘇也是首先從歸妹卦第六爻的爻辭入手解釋的，可我剛才沒看懂爻辭，所以放棄了，史蘇比我功力高，他看懂了。
“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光”——這大概是說把伯姬嫁到秦國去是個賠本的買賣，撈不到什么好處。
“西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償?！薄乙膊恢浪窃趺赐瞥鲞@句話的，哪里表示有什么“西鄰”呢？這話沒根據(jù)呀。那就先當(dāng)他有根據(jù)好了，“西鄰”當(dāng)然是指秦國，晉國主要的領(lǐng)土在山西，秦國在陜西，確實(shí)是在晉國的西邊。那么，秦國為什么會有責(zé)難？不知道。
“歸妹變成暌，沒人能幫忙?！薄@是說，占到的本卦是歸妹卦，從第一爻到第五爻不是少陰就是少陽，第六爻是老陰，所以陰爻變陽爻，全卦也就從歸妹卦變成了暌卦?！皻w妹”是嫁女的意思，“暌”是分離、孤單的意思，現(xiàn)在我們不是還有個常用詞叫“暌違”么。把這兩個卦的意思聯(lián)系起來看，從歸妹卦變成暌卦，也就是從嫁女變成分離?！@難道是預(yù)示著伯姬和秦穆公今后會離婚嗎？從后來的發(fā)展看，婚倒是沒離，離的是晉國和秦國的國際關(guān)系。
史蘇對這個“歸妹變成暌”的解釋還倒有幾分道理，可是，如果按照我前邊講過的算卦規(guī)則，在占到一個變爻的情況下，應(yīng)該以本卦變爻的爻辭來判斷吉兇，在這個例子里，本卦變爻的爻辭就是那句“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光”，再沒有別的話了?？墒诽K在講完了這個爻辭之后，怎么又拿歸妹卦和暌卦這兩卦的卦名來說事了？這是什么規(guī)矩呀？
先把這個疑點(diǎn)放著，往下看。
“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。”——好像很奇怪哦，不明明是歸妹卦變成暌卦么，怎么又出來了震卦和離卦，還互相變來變?nèi)サ模?br />
——這種看卦方法我在前邊已經(jīng)講過了。歸妹卦是屬于六十四卦系統(tǒng)里的，從下到上一共六根爻，這六根爻的下面三爻構(gòu)成了一個八卦系統(tǒng)里的兌卦，上面三根爻構(gòu)成了一個八卦系統(tǒng)里的震卦?！兑捉?jīng)》里寫成：“歸妹，兌下震上?！痹谙旅娴膬敦越凶觥皟?nèi)卦”，在上面的震卦叫做“外卦”。其他的卦也都是這個規(guī)矩，可以看成“內(nèi)卦”和“外卦”兩個部分。
分清了內(nèi)卦和外卦之后，我們再來看看，歸妹卦的第六爻是陰爻，而且是老陰，所以要變成陽爻。歸妹卦的第六爻屬于外卦（震卦），當(dāng)這一爻變成陽爻之后，震卦也就跟著變成了離卦，而歸妹卦的內(nèi)卦（兌卦）因?yàn)椴淮嬖谧冐乘詻]有任何變動。
外卦震卦變成了離卦，內(nèi)卦兌卦不變。我們自己來畫一下：上邊畫個離卦，下邊畫個兌卦，嗯，這不正好就是暌卦么！和“歸妹變成暌”是一樣的，只不過看卦的角度不一樣罷了。
圖14－歸妹之暌，內(nèi)卦和外卦的變化與象征
現(xiàn)在再結(jié)合一下前邊講過的八卦的一些象征意義：震卦象征雷，離卦象征火，兌卦象征澤。下面，老規(guī)矩，內(nèi)卦代表自己，外卦代表對方，于是，代表晉國和伯姬這一方的內(nèi)卦無論在歸妹卦里還是在暌卦里都是兌卦，而代表秦國和秦穆公一方的外卦卻從先前的震卦變成了后來的離卦?！@又說明了什么呢？
慢慢來。先看歸妹卦：震在上，兌在下；換成象征物來說，就是：雷在上，澤在下。我們想像一下這個場面：在一片水鄉(xiāng)大澤之上，烏云密布，雷鳴電閃，一個個響雷砸下來，大澤里的“枯藤老樹昏鴉”全被劈死了，“小橋流水人家”到處閃著火光，“古道西風(fēng)瘦馬”全都驚了，亂沖亂撞，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這位斷腸人正騎在一匹瘦馬上，抬頭向蒼天怒喝：“好你個雷公，敢打雷嚇唬我，我拿大錘砸死你！”說完，把手中兩把名震天下的雷鼓甕金錘扔向空中——這就是隋唐第一條好漢李元霸光輝一生的最后一幕。
現(xiàn)在能夠有一些感覺了吧？天上的雷鳴電閃就是震卦，就是秦國，就是秦穆公；地下的水鄉(xiāng)澤國就是兌卦，就是晉國，就是伯姬。嗯，從這個卦像上看，事情似乎不大妙??！
然后，震卦變了，變成離卦了，離卦象征著火?，F(xiàn)在的場面是：不是雷在澤上劈了，改成火在澤上燒了。
——史蘇說的“震卦變離卦”倒是很合規(guī)矩，可為什么又說“也就是離卦變震卦”呢？這個問題我是解答不了的，不過呢，現(xiàn)在對他這一整句話的意思我們卻能有個八九不離十的理解了?！罢鹭宰冸x卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的?！笔诽K是說，無論是震卦的雷還是離卦的火，都代表著秦國，對代表我們晉國的兌卦（象征物是“澤”）都會造成傷害；秦國的國君姓嬴，晉國的國君姓姬，姓嬴的會打敗姓姬的。
這句明白了，再看看史蘇下面那句：“車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！?br />
這句話好像比前邊那幾句更讓人費(fèi)解呀！
別氣餒，聽我慢慢解釋。
“輹”，這個字恐怕多數(shù)人都不認(rèn)識，它讀“服”，是古代馬車上的一種重要零件，如果你會騎自行車，就把這個“輹”當(dāng)作腳蹬子好了。
“說”，不是說話的說，而是脫落的“脫”。
所以，“車說其輹”，意思就是“馬車脫落了輹”，如果你會騎自行車，你可以把這句話理解成“自行車的腳蹬子掉了”。
那么，史蘇是從哪里看出來自行車的腳蹬子要掉呢？難道卦像上連這都有？！
——不錯，卦像上還真是連這都有。八卦是宇宙萬物無所不包的，比如乾卦，象征天、陽、男性、君……所以，只要你肯動腦子，凡是具有類似特征的東西都可以作為乾卦的象征物。
在“十翼”里有一篇《說卦》，講了好多取象的例子，其中就說到震卦象征著車，兌卦象征著毀折。
這就明白了吧？歸妹卦是震在上、兌在下，聯(lián)系起來就是車的下面出故障了。腳蹬子不是正在自行車的下方么，輹也正在古代馬車的下方。
有人可能會較真：“剛才你還說震卦象征雷，兌卦象征澤么，怎么一轉(zhuǎn)眼震卦又象征車，兌卦又象征故障了？就算是八卦可以包羅萬象，那也得有個譜啊，人家乾卦象征天、象征陽、象征君，誰都能理解，可這個震卦，憑什么又能象征雷，又能象征車呢？雷和車根本就不搭界呀？”
嗯，是呀，為什么震卦既能象征雷，又能象征車呢？
我用李商隱的一句詩來回答你：“車走雷聲語未通。”看看，“車走雷聲”，古代的車又沒有橡膠輪胎，又沒有減震器，開起來轟隆轟隆的。你要是趕上陰天在城里開車，婦女們都得跑到院子里收衣服——以為打雷下雨了呢。
有一些江湖同道玩《周易》比較死板，知其然不知其所以然，都二十一世紀(jì)了，給人算卦的時候還拿震卦當(dāng)車來解釋呢，看看，沒有與時俱進(jìn)不是？如果還拿這套象征體系來算卦，你說震卦象征拖拉機(jī)還行，開起來轟隆轟隆的像打雷，可你要說震卦象征奧迪，奧迪公司非告你誹謗不可！
好了，了解了“車說其輹”，再看“火焚其旗”。有人應(yīng)該已經(jīng)能夠舉一反三了吧？
“火”從哪兒來？離卦象征著火，對，剛才離卦就象征火，現(xiàn)在還象征火，沒變?！盎鸱倨淦臁本褪谴蠡鸢哑熳訜?。
有細(xì)心的人可能會問：“旗子是從哪兒來的？難道兌卦這時候又象征旗子了嗎？”
對不起，我也不知道，我沒聽說兌卦還能象征旗子，也想不通兌卦為什么能象征旗子。這里存疑，反正史蘇怎么說，我們就先怎么聽吧。
車壞了，旗燒了，誰都知道這不是個好兆頭，所以“不利行師”，也就是不利于打仗。
——這個推論還容易讓人接受，車壞了，旗燒了，我要是將軍，我心里也得發(fā)毛。可史蘇在“不利行師”之后又作了一個驚人的推論，內(nèi)容非常具體，非常細(xì)節(jié)！
算卦算什么最難？
算具體的事情最難。
好比你是個大學(xué)生，我給你算了一卦，說你中學(xué)時代暗戀過班上的一個同學(xué)。
無論用在誰身上，我這卦的準(zhǔn)確率幾乎就是百分之百。
可我如果毫不猶豫地告訴你，你暗戀的這位同學(xué)名叫癩痢三，我準(zhǔn)確地算出了具體姓名，這才最難??！——當(dāng)然，如果你沒把“癩痢三”這個名字文身在顯眼部位的話。
史蘇下邊所作的推論就等于是我算出了“癩痢三”這個具體的人名?！诽K在預(yù)言了“不利于打仗”之后，接著說的就是“敗于宗丘”，意思是說：“將會在宗丘這個地方吃敗仗！”
宗丘是哪里？就是韓原。宗丘是韓原的別名。咱們可別忘了囚室里的晉惠公，他在“韓原之戰(zhàn)”里作了秦國的俘虜，正在回想當(dāng)年史蘇這一卦呢。
有人可能會問：“史蘇既然都算出來‘韓原之戰(zhàn)’了，為什么當(dāng)時不直接說韓原，而非要說什么宗丘呢？”
推測起來原因可能有二。一是“天機(jī)不可泄漏”，算命先生從來都只是稍微給你透透底，剩下的內(nèi)容要靠你自己去“悟”，不過說實(shí)在的，史蘇說的已經(jīng)夠明確了！二是為了照顧押韻。算命的話古往今來大多都是一套一套的，史蘇這句“車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘”我們用現(xiàn)在的普通話讀，讀不出押韻來，可在古音里這還真是押韻的，“旗”和“丘”，連同前面句子里的“姬”，在古音里都是一個韻。如果把“宗丘”換成“韓原”，就押不上韻了。
這個問題好解決，可下一個問題就傷腦筋了：史蘇是從卦像的哪一處看出來晉國將來要在宗丘被秦國打敗呢？
我們把這個問題簡化一下，抓住一點(diǎn)，就問問“宗丘”這個地名是怎么算出來的。
這可太厲害了，算卦居然還能算出地名來？！可到底是怎么算出來的，史蘇卻沒有講。遺憾呀，這里面的玄機(jī)我們恐怕永遠(yuǎn)也不知道了。
這還不算最厲害的，史蘇緊接著又掏壓箱底的絕活了：“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?br />
這是史蘇的最后一段，依然押著韻：孤、弧、姑、逋、虛，這幾個字用現(xiàn)代普通話也能讀出一些韻味呢。至于意思，說出來的預(yù)言比方才“宗丘”什么的更具體：“‘歸妹’這個詞的意思是嫁女，‘暌’這個詞的意思是孤單，然后，敵人的弓張開了。侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟。”
前幾句都好理解，“侄子跟著姑姑”是怎么回事？本來不是給伯姬出嫁算的卦么，最后怎么算到什么“侄子”的身上了？這個“侄子”看來命不太好，在“六年之后”（不知道從什么時候算起）拋妻棄子，逃跑了。既然說他“逃回祖國”，那他以前應(yīng)該一直在外國待著，然后，好不容易回國了，可第二年就死翹翹了——死的地點(diǎn)也算出來了，就在“高梁一帶的廢墟”。
這到底是在說誰呢？
既然是算伯姬的婚姻卦，這位“侄子”不會就是伯姬的侄子吧？
——這個問題稍后再說。先看看史蘇在說到“侄子”之前的那些話，不錯呀，都一一應(yīng)驗(yàn)了！晉國想通過聯(lián)姻和秦國搞好國際關(guān)系，可在晉獻(xiàn)公死后，女婿秦穆公卻對兒子晉惠公發(fā)動了“韓原之戰(zhàn)”，不錯，不錯，“女人拿著筐，筐里空蕩蕩。士人去殺羊，卻不見血光。西鄰有責(zé)難，無計(jì)可補(bǔ)償。歸妹變成暌，沒人能幫忙?！睍x獻(xiàn)公嫁女，徒勞無功啊，秦國反倒打過來了。“震卦變離卦，也就是離卦變震卦，又是雷，又是火，姓嬴的打敗姓姬的。車子熄火拋錨，大火燒掉軍旗，不利于出兵打仗。在宗丘打仗會遭到慘敗?！边@也不錯，全在預(yù)言著“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公乘坐的外國馬拉的車關(guān)鍵時刻拋了錨，連這個細(xì)節(jié)都算出來了，厲害?。?br />
我們回過頭來再說這位做了秦國俘虜?shù)臅x惠公，此刻在囚室里追想往事，想起了史蘇當(dāng)年的每一句預(yù)言，不僅感慨萬千：“唉，當(dāng)年我家老頭子要是聽了史蘇的話，不把伯姬嫁到秦國，我也不會落到今天這個地步?。 ?br />
晉惠公這一感慨，旁邊卻有人不愛聽了。
咱們平心而論，人家秦穆公對晉國真是不錯，幫著晉惠公回國當(dāng)老大，晉國鬧饑荒的時候秦穆公搞了個國際大援助“泛舟之役”，晉國有多少人都念秦國的好呀，秦國對于晉國，真是“同志加兄弟”，親得不能再親了。正是晉惠公自己才應(yīng)該對“韓原之戰(zhàn)”負(fù)上百分之百的責(zé)任。
晉國不是沒有明理的人，此時跟晉惠公被關(guān)在一起的晉國大夫韓簡就是一個深明大義的好干部。在“韓原之戰(zhàn)”的前夕，韓簡曾經(jīng)被晉惠公派出去給秦國軍隊(duì)下戰(zhàn)書，結(jié)果當(dāng)面被秦國人一擠兌，韓簡看人家義正詞嚴(yán)、士氣高漲，再想想晉國這邊，不說別人，自己就知道這回完全是祖國理虧。韓簡知道這種仗沒法打，必敗無疑，當(dāng)時他就自言自語說：“我要能活著被秦國人抓俘虜那就燒高香了！”
結(jié)果，韓簡如愿以償，還真就作了俘虜了，和老板晉惠公被關(guān)在了一起。韓簡一聽晉惠公念叨史蘇算卦的往事，很不愛聽，反駁說：“龜，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。先君之?dāng)〉拢丝蓴?shù)乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僾沓背憎，職競由人?！?br />
韓簡這番話表現(xiàn)的是春秋時代的人對占卜算卦的另外一種態(tài)度，和周朝的開國先祖周武王、周公旦他們是一脈相承的。不過這段話不太好翻譯，歷來的解釋也多有分歧。我這一家之言的解釋是：烏龜殼那套玩意搞的是形象占卜法，通過觀察燒灼之后的裂紋來判斷吉兇；《周易》蓍草那套搞的是數(shù)字占卜法，是用一堆草棍玩排列組合。咱們先得搞明白占卜算命的原理：事情剛剛發(fā)生的時候我們會看到它未來發(fā)展的一些端倪，這些端倪就是“象”，可以燒個烏龜殼來研究研究；事情發(fā)生之后愈演愈烈，頭緒紛繁，這些頭緒就是“數(shù)”，可以擺擺草棍用《周易》來研究研究。事情的發(fā)展順序和因果關(guān)系咱們要搞清楚，不要倒因?yàn)楣?，先君晉獻(xiàn)公壞事干了那么多，和草棍有什么關(guān)系呢？就算他老人家當(dāng)初聽了史蘇的話，沒把伯姬嫁到秦國去，他留給晉國人還不照樣是個爛攤子！《詩經(jīng)》里有一句說得好：“百姓的災(zāi)禍不是老天爺降下來的，全都是人作的孽！”
韓簡這是暗諷晉惠公：“您今天落到這個下場，還不都是自己作的孽，關(guān)老天爺什么事，關(guān)你死去的老爸什么事，關(guān)人家史蘇什么事？”
韓簡說的不錯，可這也不能全怪晉惠公推卸責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)嘛，出了事哪能不往外推責(zé)任呢？要么就是殺幾個替罪羊，要么就是歸咎于自然災(zāi)害，要么就是把主要責(zé)任推給上一屆領(lǐng)導(dǎo)人——晉惠公現(xiàn)在就是這樣，把責(zé)任推到死去的老爸身上了。
晉惠公被抓了俘虜，腦子倒是冷靜一些了，趕緊派人回國傳達(dá)最高指示，把首都的大小貴族們召集到王宮門前，以國君的名義給予獎賞，轉(zhuǎn)告大家說：“我就算將來能被秦國放回來，也給國家?guī)韾u辱了，沒臉再作國君了。還是占卜一下，立我的兒子圉來做我的繼承人吧。”
這一招很奏效，晉國上上下下很快便產(chǎn)生了一種哀兵必勝的勁頭，春秋時代最著名的一次政治體制改革——作爰田——就在這時候，就在晉國，熱火朝天地搞起來了，同時，大家也按照晉惠公的囑托，擁立了太子圉。
國君被俘，就趕緊擁立新的繼承人，這是歷史上一貫的政治技巧，因?yàn)檫@樣一來，被俘的國君就失去了被對手要挾的價值?，F(xiàn)在，咱們先放下牢房里的晉惠公，得重點(diǎn)講講這位太子圉了。
圉，讀作“語”，這個字可能很多人都不知道是什么意思。
你覺得會是什么意思呢？
既然是個人名，何況又是國君之子的名字，肯定是個吉祥的字眼吧？
——但是，恰恰不是。
我們不用查別的書，還只看這本《左傳》，圉字當(dāng)動詞講是“養(yǎng)馬”，當(dāng)名詞講是“馬夫”。
魯莊公的女兒有一次觀看祭祀表演的彩排，有一個馬夫隔著墻對大小姐吹口哨，大小姐的哥哥發(fā)現(xiàn)了，氣得夠嗆：“好你個馬夫，癩蛤蟆竟敢調(diào)戲天鵝，反了你了！”當(dāng)哥的吩咐手下，賞了這位流氓馬夫一頓鞭子?！@次未遂的調(diào)戲事件后來導(dǎo)致了魯國最高政治當(dāng)局的大換血，而這位流氓馬夫在《左傳》的記載就是“圉人犖”。
還是《左傳》，著名的盲樂手師曠說過：“是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也?！币馑际牵荷鐣麟A層的人都有自己的人際關(guān)系圈，一個圈子的人互相幫助。我們要注意的是，師曠是把“庶人、工、商、皂、隸、牧、圉”劃在同一個圈子了，“圉”跟工匠、商販、奴隸屬于同一個階級。
現(xiàn)在覺得奇怪了吧？堂堂晉惠公的大公子，為什么起了“圉”這么個名字呢？
太子圉馬上就是晉國的下一代領(lǐng)導(dǎo)人了，貴族們開會的時候一發(fā)言：“我們要緊密團(tuán)結(jié)在以姬馬夫同志為核心的晉國權(quán)力中心周圍……”這好像很難讓會議保持嚴(yán)肅氣氛??？
太子圉的得名是有個典故的：
遙想當(dāng)年，驪姬搞陰謀，太子申生被逼自殺，重耳和夷吾雙雙逃亡國外，夷吾，也就是后來“韓原之戰(zhàn)”中的主角晉惠公，逃到梁國落了腳。梁國是個小國，位置大體在秦國和晉國之間。
在整個春秋時代，逃亡的政治犯通常是很受外國歡迎的。梁國國君看夷吾不錯，把女兒嫁給了他（這種行為相當(dāng)普遍，我們可以理解為政治上的期貨投機(jī)）。沒多久，這位娘子就懷孕了，可懷了十個月，卻還沒有臨盆的跡像。
這該怎么辦呢？
——很簡單，占卜！在那個時代，有了問題就通過占卜來請示老天爺。
占卜師和當(dāng)時其他職業(yè)的從業(yè)者一樣，都是世代相傳的，這回看來是老教授要借著這個機(jī)會帶實(shí)習(xí)生來練練手，梁國大師卜招父帶著兒子一起干——這可有看頭：就這同一件事，父子兩人要各占一卜。
兒子的占卜結(jié)果先出來了：“將會生下一男一女?！?br />
爸爸的占卜結(jié)果也出來了：“不錯，是一男一女，不過還有下文：男孩將來會做人臣，女兒將來會做人妾?！?br />
看來姜還是老的辣！
“男孩將來會做人臣，女兒將來會做人妾?！卑Γm然是孿生兄妹（或者是姐弟），但今后的命運(yùn)竟是如此懸殊啊，男孩會做大臣，雖然不知道會做部長還是處長，但好歹是個干部，女孩呢，要是往好了想，雖然處長做不了，好歹也不會一輩子作處女，能找個人家嫁了，只是可惜，是作妾，沒地位呀。
真是這樣嗎？
其實(shí)卜招父預(yù)言的是：男孩和女孩將來都一樣慘。
追溯一下語源的話，“臣”不是指“大臣”，而是指奴隸。清朝官員在面見皇上的時候，漢人官員自稱“臣”，滿人官員自稱“奴才”，聽上去好像漢人還多了幾分尊嚴(yán)似的，其實(shí)刨根究底，臣就是奴才，奴才就是臣。
臣是奴才，妾基本上也就是女奴——古代男人官員自稱“臣”，女人自稱“奴家”，看來都不是什么好詞啊。
夷吾兩口子這時候不知道心里怎么想，肯定不大是個滋味。后來，孩子還真生出來了，也果然就是一男一女。夷吾心里憋屈著卜招父的預(yù)言，給兒子起名叫“圉”，給女兒起名叫“妾”。
你也許會覺得，夷吾這也太過分了吧，這么給孩子起名字，等孩子上了學(xué)，還不得被同學(xué)們笑話死??！
可是呢，這就是當(dāng)時風(fēng)俗使然，用賤名來壓制不祥，這種風(fēng)俗到現(xiàn)代還有呢——農(nóng)村孩子叫“狗?！笔裁吹模@風(fēng)俗居然能追溯到兩千多年前啊，看來申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都夠資格了。
夷吾在梁國生下圉和妾這一對雙胞胎小兒女是在魯僖公六年，轉(zhuǎn)眼間九年過去了，在這九年當(dāng)中，晉獻(xiàn)公死了，驪姬死了，驪姬的兒子奚齊死了，驪姬妹妹的兒子卓子也死了，夷吾得到了秦穆公的幫助回國登上君位了，又向秦國借糧所以發(fā)生了“泛舟之役”了，又摳門兒不借秦國糧食引發(fā)了“韓原之戰(zhàn)”了，又打了敗仗作了秦穆公的俘虜了，又安排人回國擁立太子圉作接班人了——這個時候，太子圉也已經(jīng)長到九歲了。
有人可能會說：“卜招父占卜的水平不行啊，預(yù)言太子圉今后會當(dāng)奴隸，可人家這就當(dāng)上晉國的國君了，晉惠公如果能被秦國釋放回國，得去梁國砸了卜招父的招牌才行！”
——晉惠公即便真有這份閑心，也沒這個機(jī)會了，因?yàn)榍啬鹿诎l(fā)動“韓原之戰(zhàn)”的前夕率先就把梁國給滅了，誰讓梁國擋在秦國和晉國之間，而且還是晉國的盟友呢！
再者，各位也別為太子圉高興得太早，要知道，《左傳》里各位算命大師的預(yù)言幾乎從來都沒有落空過。
后來，晉惠公被秦國放了回去，繼續(xù)作他的晉國國君，而太子圉卻被送到了秦國當(dāng)人質(zhì)。太子圉的那個孿生妹妹“妾”也跟著哥哥一起去了秦國。卜招父的預(yù)言至此才全部應(yīng)驗(yàn)，而這一年，太子圉兄妹還都只是十一歲的孩子。
不過呢，實(shí)際情況并沒有那么慘，古代的人質(zhì)和現(xiàn)代的人質(zhì)有著本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代的人質(zhì)一般是遭到歹徒的脅持，苦不堪言，動不動就有送命的危險，古代的人質(zhì)一般來說得到的待遇還是不錯的。
為什么會這樣呢？原因很簡單，這就和梁國的國君把女兒嫁給流亡公子夷吾一樣，是做政治上的期貨投機(jī)。人質(zhì)一般都是太子，或者是太子的弟弟們，我們就拿太子圉來解說一下吧：如果秦國善待太子圉，太子圉在秦國待的時間長了就自然會對秦國產(chǎn)生感情，和秦國上上下下也都能混熟了，萬一今后晉惠公一死，秦國再幫助太子圉回去接班，太子圉掌權(quán)以后很容易就成為親秦派，這對秦國很有好處。
所以，當(dāng)太子圉到秦國作人質(zhì)的時候，秦穆公就和當(dāng)初的梁國國君對待太子圉的老爸一樣，把自己的一個女兒嫁給了他。——國君一定要多生女兒，這可是很寶貴的政治資源！于是，十一歲的小男孩太子圉和秦穆公的女兒懷嬴喜結(jié)秦晉之好。這可真是地地道道、名副其實(shí)的“秦晉之好”，新郎是晉國太子，新娘是秦國公主。
小兩口兒就這么在秦國生活下去了，但太子圉雖然年紀(jì)不大，卻有著很好的政治頭腦，天天收看祖國的新聞聯(lián)播。久而久之，懷嬴也受了感染，有一天還問小丈夫：“你老爸可真不簡單，晉國形勢真是一片大好?。 ?br />
太子圉很警惕地把眼珠一轉(zhuǎn)，確定附近沒人之后，壓低聲音對懷嬴說：“我想回國！”
懷嬴一笑：“你們晉國這么好，連我都想去呢?！?br />
太子圉把嘴一撇：“根據(jù)我在祖國的耳目的秘報，我們家老頭子病了好多日子了，說不準(zhǔn)哪天就得玩兒完。他要是真死了，我得準(zhǔn)備接這個班呀！”
懷嬴沒有很懂。
太子圉接著解釋：“你想想，我老媽是梁國公主，可梁國早在韓原之戰(zhàn)的時候就被你們秦國給滅了，我媽娘家沒人了，指望不上了；你倒是秦國公主，可你老爸好像不大待見我，指望他幫忙看來有難度；可晉國國內(nèi)呢，在我老爸身邊，還有我一大堆兄弟呢，這些人要是有勢力大的，腦瓜機(jī)靈的，拉攏一些重要貴族，很可能就接了班了。不行，我得回國，我得想辦法讓晉國人民都緊密團(tuán)結(jié)在以我姬馬夫同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)班子周圍！好老婆，你跟不跟我走？”
懷嬴這回聽明白了，回答丈夫說：“你是晉國的太子，這些年屈居我們秦國，你想回國也是人之常情。可我老板，也是老爸，讓我伺候你，是為了讓你能在秦國安心待著。我要是跟你一起走，那就違抗了老板的命令了。不過呢，我雖然不跟你回去，可你放心，我也不把你悄悄回國的打算泄漏出去。”感謝懷嬴的通情達(dá)理，于是，太子圉離別妻子，秘密返回了晉國。
這一年，太子圉十六歲。
機(jī)遇從來只給那些有準(zhǔn)備的人。第二年，晉惠公真的死了，太子圉也真的成功當(dāng)上了老爸的接班人，這位十七歲的小國君后人稱之為晉懷公。
晉懷公剛剛繼位，馬上就頒布了一個奇怪的命令：“無從亡人?！边@是告訴晉國的大小官員們，要和海外流亡分子劃清界限！
按說新君繼位，那么多重要事情要做，怎么弄出這么個古怪命令呢？難道這就是晉懷公此刻要面對的頭等大事嗎？那么，所謂“海外流亡分子”到底是誰呢？
——其實(shí)很好猜。咱們想想，統(tǒng)治者最擔(dān)心的是什么？外國入侵嗎？也不是很重要，大不了就是個割地賠款唄。國內(nèi)鬧災(zāi)荒了嗎？也沒太大關(guān)系，大不了死上幾千萬老百姓唄。國內(nèi)有人提意見嗎？關(guān)起來就是，割斷她的喉嚨讓她再也說不出話來！那，最擔(dān)心的是什么呢？
很簡單，最擔(dān)心的是有奪權(quán)資格的人過來跟他奪權(quán)。
想起來了吧，當(dāng)年太子申生被逼自殺之后，申生有兩個同父異母的弟弟流亡海外，其中一個就是夷吾，后來回國作了晉惠公，現(xiàn)在已經(jīng)死了，可夷吾還有個哥哥呢，公子重耳，從申生自殺直到太子圉繼位，這么多年的時間里，重耳始終都在國際社會上四處流竄。
有人可能會覺得重耳無非是一個流竄犯而已，沒什么大不了的，說不定哪天外國政府一開什么大會，重耳就得被當(dāng)作盲流給遣返回來。
可是，事情遠(yuǎn)沒有這么簡單。政治流亡分子一般不會只是孤家寡人，它們的身邊少不了一大群追隨者，而這些追隨者大多在國內(nèi)也曾是有頭有臉的人物，也有著各種家族勢力等等盤根錯節(jié)的關(guān)系。這些人只要趕上機(jī)會合適，就有可能在外國勢力的支持下組成一個流亡政府，然后翻回頭來到國內(nèi)搞政變。
想當(dāng)年，晉獻(xiàn)公剛死不久的時候，奚齊和卓子相繼被殺，最有可能回國掌權(quán)的不是夷吾，而是重耳，而且，重耳素有賢名，在國內(nèi)有一大批粉絲。
如今，十七歲的晉懷公耿耿于懷：重耳，嘿，此人不除，我將永無寧日！
這就是政治，其實(shí)算起來，重耳還是晉懷公的大伯呢。
如果不是晉懷公的命令太苛，就是重耳的人緣太好，反正很快就有麻煩出現(xiàn)了。
晉懷公做事倒稱得上雷厲風(fēng)行，他放出風(fēng)去，讓重耳的追隨者們限期回國，回國者無罪；可如果愈期不回，那就別怪咱翻臉無情了！
國內(nèi)有個老人家叫狐突，德高望重，他的兩個兒子都跟著重耳流亡在外，可狐突就是不肯叫兩個兒子回國，還給晉懷公講了一套大道理。晉懷公氣壞了：好你個老狐貍，敢抗旨，我今天非得殺一儆百不可！
狐突就這么糊里糊涂地被殺了，晉國的算命大師卜偃凄涼地嘆了口氣，從此裝病不出家門。他沒有占卜算卦就直接說了一個預(yù)言：“《周書》上說：‘君主偉大而賢明，臣民溫順而服從?！魅绻毁t明，靠殺人來逞一時之快，恐怕位子坐不長了吧？”
這個蒼涼的預(yù)言不知道有沒有傳到秦國。就在這一年，重耳流亡到了秦國，受到了秦穆公的盛情款待。秦穆公這是要做新一輪的政治投機(jī)，所以，不但給重耳好吃好喝，還一下子給了他五個女人。
真不知道秦穆公這是好意還是陰謀，人家重耳今年都六十出頭了，一下子給五個女人，就連棒小伙子都有精盡人亡的危險?。?br />
一個古怪的細(xì)節(jié)是：這五名女子當(dāng)中，有一位竟然就是當(dāng)年太子圉的老婆懷嬴，算起輩分來她可是重耳的侄媳婦啊！
我們來看看“懷嬴”這個名字是怎么回事。第一個字“懷”是她老公晉懷公（當(dāng)年的太子圉）的謚號，第二個字“嬴”是她娘家的姓。所以，“懷嬴”也是后人的叫法，當(dāng)時是不會這么稱呼的。
我們?yōu)榱朔奖闫鹨?，就叫她懷嬴好了?br />
懷嬴在當(dāng)年老公太子圉逃回晉國的時候沒有跟著一起跑，結(jié)果等來等去，老公確實(shí)如愿以償?shù)刈髁藭x國的新任國君，卻沒能把自己給接過去，現(xiàn)在不過才過了一年的工夫，老爸就又把自己交給了老公的大伯——六十多歲的重耳老頭，唉，脆弱啊，你的名字是女人！
現(xiàn)在民歌里還在唱的“帶著你的妹妹，一起嫁過來”曾經(jīng)引起過人們的爭議，有較真的人覺得這歌詞沒道理，怎么娶媳婦還把媳婦的妹妹一起娶過來呀？后來專家說了，這是最初犯了一個翻譯錯誤，“妹妹”其實(shí)應(yīng)該是“伴娘”，這句歌詞是說伴娘參加婚禮。于是大家這才釋疑。
民歌到底是怎么唱的，我不了解，不過呢，在春秋時代，“帶著你的妹妹，一起嫁過來”還當(dāng)真就是流行的社會風(fēng)俗，而帶著伴娘一起嫁也同樣是一種風(fēng)俗，伴娘一般都是同宗姐妹，甚至是姑姑或者侄女，輩分倒是無關(guān)緊要的。
懷嬴在嫁給重耳的時候，就是作為重耳新婚大老婆的“妹妹”或者說是“伴娘”的，從這以后，史書再提到懷嬴的時候就改口稱呼她為辰嬴了——“嬴”是娘家的姓，不變，“辰”字說不清到底是什么意思，有可能是她死后的謚號。
辰嬴，也就是過去的懷嬴，在新婚的日子里伺候老公洗手洗臉。我們也不知道辰嬴這會兒是怎么想的，看著眼前這位新任老公，怎么看怎么像老公公。老公公還很牛氣，洗完手也不擦，就簡單把手甩了兩下。
有人可能不理解：洗完手甩甩水，我們平時也這樣啊，難道這樣就叫牛氣了呀？
不錯，我們現(xiàn)在這么做不叫牛氣，可重耳當(dāng)年這么做，那可真叫牛氣。大家別忘了我們中國可是個禮儀之邦，規(guī)矩多著呢。洗手的規(guī)矩是這樣：辰嬴應(yīng)該端著一個裝水的容器，重耳伸出手來，辰嬴把容器里的水慢慢倒在重耳的手上，重耳洗手，下邊還有個容器接著洗手漏下來的水，重耳洗完手以后，辰嬴要遞上毛巾，重耳用毛巾把手擦干。到此，完成一套完整的洗手程序。
重耳這時候可能心情太好，忘記規(guī)矩了，洗完手，沒等辰嬴遞上毛巾，直接就甩了甩手。
女性讀者請想一想，如果你是辰嬴，現(xiàn)在你會怎么辦？
好像談不上怎么辦是吧？無非是老公一時沒注意罷了，這也算個事？
至多說他一句：“親愛的，我們要講文明、懂禮貌，下回不許再這樣了，嗯嗯——”
可辰嬴不一樣，當(dāng)時就不干了，怒氣沖沖地對重耳說：“秦、晉兩國是地位相當(dāng)?shù)拇髧銥槭裁摧p視我！”
沒想到吧，重耳不過是沒用毛巾擦手，卻被上升到國際關(guān)系高度了。
你要是重耳會怎么辦？“嘿嘿”一笑，抱起辰嬴來先親一口：“小美人兒，你還挺幽默！”
重耳一點(diǎn)兒沒覺得辰嬴幽默，馬上脫了外衣——別想歪了，他老人家可不是要行不軌，這也是當(dāng)時的禮儀：脫了西服正裝，換一件臟背心，這是降低姿態(tài)向?qū)Ψ礁┦椎囊馑肌＿@還不夠，重耳馬上又把自己關(guān)了禁閉，向太太賠不是。
這真是高度政治化的婚姻生活啊，看來搞政治的人，洗個手都蘊(yùn)涵著重要的政治意義。
鑒于重耳對洗手事件的高度重視，且認(rèn)罪態(tài)度較好，辰嬴決定對重耳從輕處理。很快，重耳在岳父的幫助下——等等，這輩分有點(diǎn)兒亂：如果從伯姬那兒論，秦穆公是重耳的妹夫；如果從辰嬴姐妹來論，秦穆公又成了重耳的岳父；如果從晉懷公那兒論，秦穆公……我也算不過來了，反正一團(tuán)亂麻就是了?？傊?，重耳在秦穆公的幫助下，終于回到了闊別多年的祖國。
海外流亡分子回國了，晉懷公急得如同熱鍋上的螞蟻。他這位大伯重耳在晉國那可稱得上是人心所向、眾望所歸，還別說這回他回來是有秦國在背后支持，就算沒有，單憑重耳的名號，晉國也得有多少人聞風(fēng)影從啊。
晉懷公今年十八歲，要是放到現(xiàn)在，也許高中還沒念完呢，卻在那個時候卷入了血腥的政治斗爭漩渦，而且很快就敗了大伯重耳的手里。
重耳的推進(jìn)非常順利，不多日就到了晉國的重鎮(zhèn)曲沃——還記得這個地方嗎，當(dāng)初驪姬陷害太子申生，申生去祭祀生母，就是在這個曲沃。
曲沃還是那個曲沃，申生死了，重耳來了，多少年過去了。
緊接著，重耳便進(jìn)入了國都絳城，舉行了即位儀式。而十八歲的晉懷公此刻卻戲劇性地變成了流亡者，不知他在一年前頒布那道古怪政令的時候有沒有想到會有今天的局面？
重耳和晉懷公，如今位置換了，重耳會頒布晉懷公那樣的命令、禁止晉國有人接近新的流亡者晉懷公嗎？
不會的，他沒等晉懷公逃出多遠(yuǎn)，就派人在高梁殺死了他。高梁，就在今天的山西臨汾附近。至此，晉懷公結(jié)束了他罪惡的一生。
——不是我對這個十八歲的男孩子太苛刻，政治斗爭嘛，只要你是失敗的，那你就是罪惡的，管你是大人還是孩子。
重耳即位了，他就是后來“春秋五霸”之一的晉文公，大家應(yīng)該都熟悉他吧？
講了這么一大段故事，主要還是為了說明史蘇算卦時最后的那一句預(yù)言：“侄子跟著姑姑，六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟?！?br />
現(xiàn)在是不是能看明白了？——“侄子跟著姑姑”，是說太子圉到秦國作人質(zhì)，他的姑姑就是秦穆公的妻子穆姬（伯姬）；“六年之后扔下家眷逃回祖國”，是說太子圉在秦國作了六年人質(zhì)，最后拋下了妻子懷嬴，回到了晉國，在晉惠公死后接班作了晉國國君；“第二年死在高梁一帶的廢墟”是說太子圉（晉懷公）在作了國君的第二年就被新近回國的大伯重耳趕下了臺，在逃到高梁的時候被追兵所殺。
當(dāng)年，晉惠公在“韓原之戰(zhàn)”后作了秦國俘虜?shù)臅r候，想起史蘇的卦辭來，覺得多年前的預(yù)言如今竟然一一應(yīng)驗(yàn)。其實(shí)呢，到他作俘虜?shù)倪@個時候，史蘇的預(yù)言還只是應(yīng)驗(yàn)到了“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公還不知道史蘇后面那“侄子跟著姑姑”的幾句話還會在不久的將來應(yīng)驗(yàn)在自己兒子的身上。
史蘇這卦算的，真是分毫不爽??！
史蘇也太神了吧？《周易》也太神了吧？那么，你想不想學(xué)到史蘇這兩手呢？想不想知道史蘇最后這幾句預(yù)言是怎么推算出來的呢？
可是，遺憾的是，史蘇到底是怎么推算的，《左傳》里沒說，其他史料里也找不出來，我們只能參考一下歷代專家對這個問題的推測了。
前邊講過，史蘇算的卦是“歸妹之暌”，歸妹卦變?yōu)殛邑?，此時歸妹卦的內(nèi)卦不變，外卦由震卦變?yōu)殡x卦。震卦三根爻，上邊兩根陰爻，下邊一根陽爻；離卦三根爻，中間一爻是陰爻，上下兩根都是陽爻。
下面我們還要了解一個規(guī)則：八卦是分陰陽的，乾、震、坎、艮屬于陽卦，坤、巽、離、兌屬于陰卦。為什么這么分呢？——我們把一根陽爻當(dāng)作數(shù)字1，把一根陰爻當(dāng)作數(shù)字2，再把一個卦里的三根爻所代表的數(shù)字加起來，比如，乾卦是三根陽爻構(gòu)成的，那么，這三根陽爻變成數(shù)字相加，就是：1＋1＋1＝3；震卦是兩根陰爻和一根陽爻構(gòu)成的，加起來就是：2＋2＋1＝5。我們把所有這八個卦都這么加一遍，凡是得數(shù)為奇數(shù)的，都是陽卦，凡是得數(shù)為偶數(shù)的，都是陰卦。所以，震卦是陽卦，離卦是陰卦，在震卦和離卦的關(guān)系里，震卦惟一的一根陽爻位于最下方，離卦惟一的一根陰爻位于中間。
接著來推：如果把震卦和離卦的三根爻都當(dāng)作三層小樓的話，那么，震卦的陽爻在震卦的一樓，離卦的陰爻在離卦的二樓，也就是說，離卦的陰爻比震卦的陽爻要高一層樓。
震卦屬于陽卦，所以代表男人；離卦是女性，所以代表女人。接著推：震卦里的那根惟一的陽爻就代表男人；離卦里的那根惟一的陰爻就代表女人。再接著推：離卦的那根陰爻比震卦的那根陽爻高一層樓，所以，它所代表的女人比震卦所代表的男人要長一輩。好了，可算推出來了：所以，震卦的陽爻就代表了侄子，離卦的陰爻就代表了姑姑。姑姑住的樓層高，所以，侄子要投靠姑姑。
——不管你是不是覺得牽強(qiáng)，反正是給解釋出來了。至于說后面那兩句“六年之后扔下家眷逃回祖國，第二年死在高梁一帶的廢墟”，怎么推得出“六年”，怎么推得出“第二年死”，又怎么推得出“高梁”這么具體的一個地名，唉，其實(shí)呢，只要愿意多動動腦子，你恐怕自己也能八竿子給搭上。我們想想“文革”時期那么多從各種文字上硬給讀出來的反動內(nèi)容，同胞們在這方面的聯(lián)想能力從來都不欠缺的。
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