斷卦也稱解卦，是預(yù)測(cè)過(guò)程中的最重要的一環(huán)。斷卦正確與否，一是決定于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和推演規(guī)則的把握程度，二是決定于斷卦者的經(jīng)驗(yàn)與悟性。斷卦的關(guān)鍵是一個(gè)“活”字，不能真正領(lǐng)悟這個(gè)“活”字，你就會(huì)在復(fù)雜的卦象面前不知所措；你就會(huì)在古人沒有闡述過(guò)的預(yù)測(cè)領(lǐng)域以及求測(cè)者提出的各式各樣的預(yù)測(cè)難題面前茫然失策。而要真正把握好這個(gè)“活”字，就必須對(duì)預(yù)測(cè)基本原則所依據(jù)的“易理”充分領(lǐng)悟。

　　對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，許多被稱為必須背誦得滾瓜爛熟的“歌訣”以及這些歌訣闡述的諸多原則，多得令人望而生畏。殊不知“萬(wàn)物皆有序，萬(wàn)事皆有頭”，我們進(jìn)行預(yù)測(cè)所依據(jù)的基本原理只有簡(jiǎn)單的那么幾條，而諸多的預(yù)測(cè)原則只不過(guò)是依據(jù)不同情況對(duì)此的具體應(yīng)用。因此，你只要對(duì)關(guān)鍵的幾條預(yù)測(cè)原理真正領(lǐng)悟了，就能對(duì)諸多歌訣闡述的預(yù)測(cè)原則做到充分理解，就會(huì)靈活多變地進(jìn)行各種預(yù)測(cè)，不必在意是否記住那些歌訣。

　　要判斷所占事物的吉兇，最主要是分析用神情況。用神猶如一顆種子（或一株秧苗），它能否長(zhǎng)大成材（或開花結(jié)果）取決于三方面因素：天時(shí)（旱澇、自然災(zāi)害、季節(jié)因素等）、地利（土地肥沃、同類競(jìng)爭(zhēng)、空間陽(yáng)光等）、人和（自身強(qiáng)弱、有無(wú)幫扶）。在六爻預(yù)測(cè)中，所謂天時(shí)即年、月、日（時(shí)）對(duì)用神的作用及影響（包括旬空、月破），相當(dāng)用神的外部環(huán)境；地利即用神所處位置（爻位、臨身、持世）和卦中諸爻對(duì)它的作用及影響等，相當(dāng)用神的內(nèi)部條件；人和即用神自身是否發(fā)動(dòng)、所臨六神和對(duì)用神產(chǎn)生影響的其它因素。尤其時(shí)一些其他因素是古人從多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，是納甲筮法的高層次規(guī)定（如絕處逢生、克處逢生、合處逢沖、沖中逢合等），“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這些相當(dāng)“人和”的高層次規(guī)定，在六爻預(yù)測(cè)中對(duì)低層次規(guī)定（一般的生克規(guī)定等）具有否決權(quán)。

　　基于此，本講座從天時(shí)、地利、人和三個(gè)不同角度對(duì)斷卦步驟中的用神分析作一簡(jiǎn)述，希望讀者在實(shí)踐中能舉一反三、一通百通。