一、“易理”的靈活運用
1、陰陽:如某女測事業(yè)(能否提升)得“垢變既濟”,以常規(guī)推斷得出的無疑是吉(能升)的結(jié)論,然考慮女(陰)測事業(yè)得五陽壓一陰之“垢”卦,雖變“既濟”也“無濟于事”,結(jié)果沒被提升。
2、動靜:凡得靜卦,一般情況按吉斷(事隨我愿),何故?“動則有變”,而“靜則無變”意味著此事無多大變化。測有所指之婚姻,靜則為吉;若測何時找到對象成婚遇靜則不美。同理,若測調(diào)動等變化之事,遇靜卦則以兇斷之。
3、卦序:八宮卦序(幾世卦、歸魂、游魂)我們在易占中應(yīng)用較廣,而《周易》64卦序則應(yīng)用較少。筆者在易占實踐中發(fā)現(xiàn):所得主卦和變卦恰為64卦序中的兩個(正序反序均可),參考卦序及卦意往往能得出更準確的結(jié)論。如某男測事業(yè)(官運)的“壯之晉”,當時由于立刻聯(lián)想到“物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也……”,于是得出“兇”的前提,事后按常規(guī)分析是無法得出“兇”之結(jié)論的。
二“外應(yīng)”的靈活運用
斷卦過程,實際就是預(yù)測師將神秘莫測的宇宙信息通過一定方式翻譯成人們能夠感知的信息之過程,與當今的外語口語翻譯類似。對此有所了解的人都知道,每個“老外”不可能都對你講像教課書上那樣標準的外語,有時還常常發(fā)生“口誤”,但稱職的翻譯總是憑著自己的實踐經(jīng)驗和講話人的動作、手式和表情,將言者的意思翻譯得準確無誤。易占時的“外應(yīng)”,就相當于講話過程中的“動作、手式和表情”,因此我們必須“讀懂”它,否則你就成不了稱職的預(yù)測師。
筆者以為易占過程的“外應(yīng)”是多方面的,除“梅花易數(shù)”提到的外應(yīng)種類外,起錯卦、裝錯卦、寫錯卦,都算外應(yīng)(初學尚不熟練者除外)。如某男測年運得“否之蹇”,當時卻將變卦錯寫為“旅”,于是筆者就將“旅”作為外應(yīng),斷此人職業(yè)與“旅”有關(guān)(此人為司機),當年的財運與“旅”也關(guān)系密切(此人是開“小車”的,后果在運輸方面得財)。
1、陰陽:如某女測事業(yè)(能否提升)得“垢變既濟”,以常規(guī)推斷得出的無疑是吉(能升)的結(jié)論,然考慮女(陰)測事業(yè)得五陽壓一陰之“垢”卦,雖變“既濟”也“無濟于事”,結(jié)果沒被提升。
2、動靜:凡得靜卦,一般情況按吉斷(事隨我愿),何故?“動則有變”,而“靜則無變”意味著此事無多大變化。測有所指之婚姻,靜則為吉;若測何時找到對象成婚遇靜則不美。同理,若測調(diào)動等變化之事,遇靜卦則以兇斷之。
3、卦序:八宮卦序(幾世卦、歸魂、游魂)我們在易占中應(yīng)用較廣,而《周易》64卦序則應(yīng)用較少。筆者在易占實踐中發(fā)現(xiàn):所得主卦和變卦恰為64卦序中的兩個(正序反序均可),參考卦序及卦意往往能得出更準確的結(jié)論。如某男測事業(yè)(官運)的“壯之晉”,當時由于立刻聯(lián)想到“物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也……”,于是得出“兇”的前提,事后按常規(guī)分析是無法得出“兇”之結(jié)論的。
二“外應(yīng)”的靈活運用
斷卦過程,實際就是預(yù)測師將神秘莫測的宇宙信息通過一定方式翻譯成人們能夠感知的信息之過程,與當今的外語口語翻譯類似。對此有所了解的人都知道,每個“老外”不可能都對你講像教課書上那樣標準的外語,有時還常常發(fā)生“口誤”,但稱職的翻譯總是憑著自己的實踐經(jīng)驗和講話人的動作、手式和表情,將言者的意思翻譯得準確無誤。易占時的“外應(yīng)”,就相當于講話過程中的“動作、手式和表情”,因此我們必須“讀懂”它,否則你就成不了稱職的預(yù)測師。
筆者以為易占過程的“外應(yīng)”是多方面的,除“梅花易數(shù)”提到的外應(yīng)種類外,起錯卦、裝錯卦、寫錯卦,都算外應(yīng)(初學尚不熟練者除外)。如某男測年運得“否之蹇”,當時卻將變卦錯寫為“旅”,于是筆者就將“旅”作為外應(yīng),斷此人職業(yè)與“旅”有關(guān)(此人為司機),當年的財運與“旅”也關(guān)系密切(此人是開“小車”的,后果在運輸方面得財)。