要領(lǐng)
“事有吉有兇，人有禍福”，通過(guò)“三錢(qián)”“六爻”斷易天機(jī)，最關(guān)鍵的一環(huán)就是斷準(zhǔn)應(yīng)事之期。定準(zhǔn)應(yīng)期是一切信息預(yù)測(cè)的最后階段，也是關(guān)系到信息預(yù)測(cè)成功與否的重要一步。
一、生克應(yīng)期的要領(lǐng)
二、旬空應(yīng)期的要領(lǐng)
三；逢合應(yīng)期的要領(lǐng)
四、逢沖應(yīng)期的要領(lǐng)
五、入墓應(yīng)期的要領(lǐng)
如能熟練掌握五點(diǎn)，也就能斷準(zhǔn)應(yīng)事之期了。
測(cè)事、斷卦定準(zhǔn)應(yīng)期，首先必須掌握測(cè)事斷卦的要領(lǐng)。
主要是以世爻為主選準(zhǔn)用神。在選準(zhǔn)用神的基礎(chǔ)上分析日建、月建、動(dòng)爻、變爻與用神和世爻之間的關(guān)系。
卦有六爻配六親，安世應(yīng)。
六親是為取用神之用，六親是指：官鬼爻、父母爻、兄弟爻、子孫爻、妻財(cái)爻。世應(yīng)為測(cè)事之根源，世為自己，應(yīng)為他人、他事，用神為所測(cè)之事。定測(cè)事之應(yīng)期是以世、用神為主，參看應(yīng)爻，對(duì)測(cè)定應(yīng)期的五個(gè)要領(lǐng)逐一講解。
第一節(jié) 生克應(yīng)期的要領(lǐng)
我們知道測(cè)事是以世爻和用神為主，那么我們就要看是何爻生克世爻和用神。從吉兇的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神則吉?？耸镭晨擞蒙駝t兇。原神臨長(zhǎng)生、帝旺之地生合世爻和用神，福祿倍增。忌神臨長(zhǎng)生帝旺之地，克世爻、用神則災(zāi)禍不小。這就告訴我們定準(zhǔn)生克世爻、用神應(yīng)期的要領(lǐng)，要弄清卦中各爻與世爻、用神的生克關(guān)系。其中包括日辰、月建、應(yīng)爻，動(dòng)爻，變爻，原神、喜神、忌神、仇神與世爻、用神所發(fā)生的生克關(guān)系和這些爻之間所發(fā)生的生克關(guān)系。搞清楚了兇們之間的關(guān)系，你就可以運(yùn)用自如地掌握生克世爻、生克用神定應(yīng)期的要領(lǐng)。
1、生世爻、生用神應(yīng)期的要領(lǐng)：
凡測(cè)事之應(yīng)期，世爻及用神喜日、月、動(dòng)爻、變爻生用神、生世爻。
這個(gè)生世爻，生用神之爻，則是所測(cè)之事的應(yīng)期。
總之測(cè)生世爻、生用神應(yīng)期的要領(lǐng)，就是要使原神能充分發(fā)揮生世爻，生用神的作用。
例如：自搖卦測(cè)自己的病。
以世爻為用神，如果世爻為亥水，則申、酉金為原神、可斷申酉日生亥水之時(shí)為病愈之期。
若申酉金被已、午火所克，必待沖去已午火之時(shí)或已午火入墓 之日，為病愈之期；
若申酉之金旬空日破，待出空填實(shí)逢貧下中農(nóng)這時(shí)為病愈之期；
若申、酉金被合住，待到逢沖之時(shí)為病愈之期；
若申、酉金逢墓化墓待沖墓之時(shí)為應(yīng)期；
若申、本酉金原神不現(xiàn)之時(shí)，待到出現(xiàn)之時(shí)為應(yīng)期；
若申、酉金原神靜而不動(dòng)，后逢申酉之日為應(yīng)期。
例44：寅月丙午日自測(cè)病搖得：
火風(fēng)鼎 天水訟
兄弟已火、 子孫戍土、
子孫未土×應(yīng) 妻財(cái)申金、
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、世
原神：妻財(cái)酉o 兄弟午火、、
用神：官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土、、 父母寅木、、應(yīng)
斷：自測(cè)病，以世爻為用神，今世爻亥水在日、月均處于休囚之地，又自化辰土墓庫(kù)回頭克?？丛裼辖鹋R月絕、日克，但有未土動(dòng)而生之，酉金又動(dòng)生世爻亥水。但亥水化墓逢 生不起，又原神酉金動(dòng)化午火回頭克。必待克原神之午火入墓之日和沖克亥水的墓庫(kù)之日則為病愈之期。只有戍日，既是沖亥水之墓辰土，又是午火之墓庫(kù)，同時(shí)又為世爻的原神酉金得生之日，所以此人戍日病愈。
例45：丁丑年 丙午月 丙午日 自測(cè)病。
地山謙 山風(fēng)蠱
原神：兄弟酉金× 妻財(cái)寅木、應(yīng)
用神：子孫亥水、、世 子孫子水、、
父母丑土、、 父母丑土、、
兄弟申金、 兄弟酉金、世
仇神：官鬼午火×應(yīng) 子孫亥水、
父母辰土、、 父母丑土、、
斷：自測(cè)病，以世爻為用神。今卦中子孫亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孫亥水臨日月皆為休囚，雖有原神酉金動(dòng)而生世。怎奈原神酉金受仇神午火臨旺地動(dòng)而克之，又自空化絕而不能救主。要知病人何日康復(fù)。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之時(shí)為病愈之應(yīng)期。因仇神為午火，旺于月建，本月病難愈。斷未月的子日為病愈之期，世爻臨日建旺，又得原神酉金動(dòng)而生世。同時(shí)仇神午火臨日破且又動(dòng)化回頭克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。
2、克世爻、克用神之應(yīng)期：
一般卦成之后動(dòng)爻克世，克用神或卦中之爻臨月、日旺克世，克用神臨日、月之克為兇。
但也有克世克用神為吉的，如測(cè)行人有“用神克世人即回”、“日辰克世，克用立可侯”、“財(cái)爻克世求財(cái)必得”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
克世克用神定應(yīng)期分清何事。
日、月、動(dòng)爻、變爻克世、克用有吉有兇。
如測(cè)官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼爻為克我之人，如果官鬼爻受克，不但不為兇，反而為吉。
測(cè)病也是一樣，以官鬼爻為用神，官鬼爻旺相為病重，若官鬼用神受克之日，則為病愈之期。
除上述情況外，凡是克世爻、克用神者為忌神。生世爻、用神者為喜神，但有的爻生用神而克世，怎樣區(qū)別喜忌呢？
如果世爻為土，原神為火，木為世爻之忌，但為火之原神的喜神。木既可克土又生火，要看火是否動(dòng)，若動(dòng)，則成循環(huán)相生，變忌為喜。
若火未動(dòng)，木則為忌。世用為土，木為忌，故必在寅卯之時(shí)為應(yīng)兇之期。
若寅卯木得仇神亥水之日、月動(dòng)爻之生，也為應(yīng)兇之期。
若寅卯木遇旬空，月破，必待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為應(yīng)兇之期， 若忌神臨長(zhǎng)生、帝旺之時(shí)也為應(yīng)兇之期。
如卯木化寅木，即申為應(yīng)兇之期。也有逢 寅卯之日應(yīng)之。
總之測(cè)兇危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地，忌神化退、化絕、化死、化合為吉。
例46：甲寅月壬午日測(cè)明日摸獎(jiǎng)（申酉空）
天火同人 天山遁
子孫戍土、應(yīng) 子孫戍土、
用神：妻財(cái)申金、 妻財(cái)申金、應(yīng)
兄弟午火、 兄弟午火、
官鬼亥水、世 妻財(cái)申金、
自己：子孫丑土、、 兄弟午火、、世
父母卯木o 子孫辰土、、
析：摸獎(jiǎng)為求財(cái)，以財(cái)爻為用神，以世爻為自身，首先看世爻、
用神與日辰、月建及各爻間的關(guān)系。一般以世旺、財(cái)旺，財(cái)來(lái)生世財(cái)可得；今世爻臨日、月建休囚之地，財(cái)爻臨月破、日克。且入動(dòng)爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能視為化回頭生）且受動(dòng)爻丑土來(lái)克。此為破財(cái)之象。何日破財(cái)明日且未。
此求測(cè)者對(duì)卦理略知一、二，只機(jī)械地認(rèn)為財(cái)來(lái)生世，世化財(cái)回頭生，就認(rèn)為明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一萬(wàn)元去摸獎(jiǎng)，結(jié)果分文未取。
斷其未日破財(cái)，是因?yàn)橛蒙裆杲鸨緸樵缕?，明日未是沖開(kāi)原神、財(cái)爻為墓庫(kù)之日，又是原神、財(cái)爻申金入墓之日，同時(shí)又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。
例47：丁丑年壬寅日戊戍日測(cè)母病搖得：
乾為天 天雷無(wú)妄
父母戍土、世 父母戍土、
兄弟申金、 兄弟申金、
原神：官鬼午火、 官鬼午火、世
用神：父母辰土o應(yīng) 父母辰土、、
妻財(cái)寅木o 妻財(cái)寅木、、
子孫子水、 子孫子水、應(yīng)
析：測(cè)父母病則以父母爻為用神，官鬼爻為原神。父母爻，官鬼爻旺相為病輕，易愈，為吉，父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死絕、空破、入墓、受動(dòng)爻，日、月之克為病重為兇。
此卦以應(yīng)爻父母爻為用神，今用神臨墓，月克日破，主病重，且住院，在卦中受財(cái)爻寅木動(dòng)克，又卦變伏吟，有卦變伏吟則兇之說(shuō)，今主卦兇變伏吟定兇。故斷共母定死無(wú)疑。
兇象己定，何時(shí)應(yīng)兇呢？現(xiàn)用神臨月建動(dòng)爻之克、日破。但原神官鬼午火，得月建之生，因此必待原神入墓之時(shí)，為應(yīng)兇之期，故斷戍月辰日（或辰月戍日，后果于戍月辰日病故。應(yīng)戍月辰日者，是原神午火和用神辰土分別入月、日墓庫(kù)。又用神辰土臨月破之故。
例48：寅月辛亥日，妻搖卦測(cè)夫病
水地比 坎為水
妻財(cái)子水、、應(yīng) 妻財(cái)子水、、世
兄弟戍土、 兄弟戍土、
子孫申金、、 子孫申金、、
用神：官鬼卯木、、世 父母午火、、應(yīng)
父母已× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
析：妻測(cè)夫病以官爻為用神，以子孫爻為醫(yī)藥。卦中官鬼卯木臨月建旺，得日辰生主病重。再看代表醫(yī)、藥的子孫申金臨月破日休受動(dòng)爻父母已火之克，實(shí)為不治之癥。官鬼卯木旺而無(wú)制，可斷其是肝病。申金有破日化受動(dòng)爻克也主肺病。實(shí)際此人是肝癌轉(zhuǎn)肺癌。斷其寅卯月的丑日死。
應(yīng)卯月丑日死者，官鬼爻旺而無(wú)制，又子孫爻申金入墓之故。官鬼為病，應(yīng)爻可參考為夫。丑日克應(yīng)爻，應(yīng)爻之原神申金月破不能生應(yīng)，又不能治病，故應(yīng)爻也為有克無(wú)生。
例49：戊午月丁未日父母搖卦測(cè)兒子官司吉兇：
水火既濟(jì) 艮為山
兄弟子水×應(yīng) 子孫寅木、世
用神：官鬼戍土o 兄弟子水、、
父母申金、、 官鬼戍土、、
搖卦者：兄弟亥水、世 父母申金、應(yīng)
官鬼丑土、、 妻財(cái)午火、、
用神：子孫卯木o 官鬼辰土、、
析：1、首看世爻亥水，月休日克，動(dòng)爻克，是一個(gè)不吉之卦。
2、應(yīng)爻也為所測(cè)之事，也可以做為兒子來(lái)參考，互應(yīng)爻子水有破日克為兇象。
3、用神子孫卯木動(dòng)。死于月建入日建之墓為大兇之象。
4、世應(yīng)都想救用神子孫卯木，特別是應(yīng)爻動(dòng)生卯木，又寅木乃求生之象。
5、測(cè)官司以官鬼爻為用神，官鬼爻臨日建旺，月建又生，五爻官鬼戍土動(dòng)。又有官爻丑土暗動(dòng)化妻財(cái)午火回頭生，而克世應(yīng)，均主官司事關(guān)重大。
父測(cè)子吉兇以子孫爻為用神，粗看子水動(dòng)生卯木，但子水臨月破日克弱極，不能生卯木。且卯木子孫爻又臨月死日墓，今日不入墓，因卯動(dòng)合戍化火生官。此合為兇，待酉日沖開(kāi)，禍患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月執(zhí)行，可斷未月丙辰日沖卯戍而入月墓，世應(yīng)入日墓之時(shí)為應(yīng)兇之期
例50：丙辰月辛卯日，自測(cè)明日財(cái)運(yùn)：
火天大有 雷火豐
官鬼已火o應(yīng) 父母戍土、、
父母未土、、 兄弟申金、、世
兄弟酉金、 官鬼午火、
父母辰土、應(yīng) 子孫亥水、
妻財(cái)寅木o 父母丑土、、應(yīng)
子孫子水、 妻財(cái)卯木、
此卦測(cè)明天給對(duì)方送一批貨（原定貨到付款）不知貨到對(duì)方能否付款。
1、粗看世爻辰土臨月建旺，又得應(yīng)爻已火動(dòng)來(lái)生，為世旺。
2、財(cái)爻臨日建旺動(dòng)而克世。此為財(cái)旺，又財(cái)來(lái)克世為求財(cái)可得。
但仔細(xì)分析，世爻臨辰土為臨墓，又臨月建辰土之墓。此為身弱、財(cái)臨日建動(dòng)克世，此世爻為受克入月墓。應(yīng)爻已火動(dòng)破不能生世。明日又為辰日，世爻不但臨月墓而且又臨日墓。應(yīng)爻已火化月破、日破、難生世爻，故斷明日對(duì)方不會(huì)付款。并且要防合同上有破綻。求測(cè)者對(duì)測(cè)之結(jié)果持懷疑態(tài)度，第二天送一半貨試一試，后果然十多萬(wàn)的貨款分文未付。原來(lái)合同上寫(xiě)的是先送貨后付款，對(duì)方狡辨為貨銷完后再付款，也為送貨后付款。合同有破綻，是因世爻父母臨墓，又應(yīng)爻官鬼已火化父母戍土為化破又化墓之故。
第二節(jié) 旬空應(yīng)期的要領(lǐng)
旬空有吉有兇。凡測(cè)吉兇，遇世爻、用神旬空，可斷所測(cè)之事在出空填實(shí)之年、月、日時(shí)成事。如在甲辰旬中求財(cái)，得寅卯木為用神，必須在寅卯木出空之日得財(cái)。如測(cè)疾病兇事，寅卯為用神，則出空填實(shí)之日有災(zāi)禍臨身。如果用神旬空發(fā)動(dòng)，則出旬值日成事。用神動(dòng)而逢 空、化空，待出空之期應(yīng)吉兇；用神空而逢合，必須沖開(kāi)之期應(yīng)吉兇；用神空而逢克，必待出空或制殺之期應(yīng)吉兇；用神空而入墓，必待沖墓之期應(yīng)吉兇。
例51：戍月己酉日妻測(cè)夫何日歸：
風(fēng)山漸 山水蒙
用神：官鬼卯木、應(yīng) 官鬼寅木、
妻財(cái)子水／父母已火o 妻財(cái)子水、、
兄弟未土、、 兄弟戍土、、世
子孫申金o世 父母午火、、
父母午火× 兄弟辰土、
兄弟辰土、、 官鬼寅木、、應(yīng)
求測(cè)離家出走的老公何日歸。妻測(cè)夫，以官鬼爻為用神。現(xiàn)用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻為搖卦之人，子孫申金為世爻臨月建生，臨日建旺，并且動(dòng)而克應(yīng)爻官鬼卯木。此為世克應(yīng)，可斷夫妻因口舌之爭(zhēng)，夫離家出走。卦中雖有兩父母動(dòng)克世爻申金，但因有妻財(cái)子水伏父母爻已火之下，克父母已火。父母爻又動(dòng)化子水回頭克。我們可以判斷搖卦人（妻子）因與公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不過(guò)妻子而離家出走。
判斷其夫何時(shí)歸：
1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空，必待旺相，填實(shí)時(shí)方能歸
2、今忌神申金、月生、日旺，必待忌神休囚受制之時(shí)，方可歸家
3、卦中雖有兩父動(dòng)克世爻申金，申金動(dòng)化父母回頭克，怎奈父母已火動(dòng)化子水回頭克，又受伏神子水之克。午火動(dòng)而化破，父母已午火均入月建之墓。因此必待父母爻旺相能克制申金之時(shí)，方可歸家。
斷其夫亥月寅日回家。
應(yīng)亥月的寅日歸家，是因用神官星卯木臨月建生日建旺，使忌神申金受日辰?jīng)_破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。寅日還有用神沖世人必歸之說(shuō)。
例52：寅月丁酉日測(cè)夫運(yùn)氣：
天火同人 風(fēng)雷益
子孫戍土、應(yīng) 父母卯木、應(yīng)
妻財(cái)申金、 兄弟已火、
兄弟午火o 子孫未土、、
用神：官鬼亥水o世 子孫辰土、、世
子孫丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、 官鬼子水、
析：“你夫近來(lái)運(yùn)氣很壞，在一周內(nèi)的辰日會(huì)有牢役之災(zāi)或有破財(cái)之災(zāi)?！焙蠊答佊诔饺辗虮蛔?，并坐了一段時(shí)間的牢。原來(lái)是夫做生意虧了本，欠了人家的債，被人告發(fā)，后來(lái)還了部分錢(qián)，才被放出來(lái)。
測(cè)夫之運(yùn)氣，以官鬼爻亥水為用神。今官鬼爻亥水持世，世應(yīng)相克，且應(yīng)爻子孫克世，此為不吉之象。且亥水動(dòng)化辰土墓庫(kù)回頭克。卦中兄弟午火動(dòng)克妻財(cái)申金，妻財(cái)申金又化兄弟已火回頭克。今世爻的原神申金臨月破，且受動(dòng)爻之克，既為破財(cái)，又世爻也為不吉之象。因申金臨日建，為破而不破。所以世爻原神暫時(shí)無(wú)傷。又辰土臨月建之克而旬空，待辰日，墓庫(kù)出空之時(shí)，即為世爻應(yīng)兇之期。
第三節(jié) 逢合應(yīng)期的要領(lǐng)
合有三合、六合之分。凡測(cè)吉慶之事喜三合六合，測(cè)憂疑禍患，出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合難解難結(jié)。出行、行人遇合為絆住，動(dòng)而不動(dòng)，回而有絆。三合、六合生合世爻、用神為吉，克沖世爻、用神為兇。原神、用神入局，合為原神、用神者為吉。忌神、仇神入局合為忌神者為兇，故三合、六合有吉有兇，即合吉為吉合兇為兇。
三合者，申子辰合水局；寅午戍合火局；亥卯未合木局；已酉丑合金局。預(yù)測(cè)時(shí)若當(dāng)日卦中用神動(dòng)而成三合局，或臨日、月三合全者，當(dāng)日應(yīng)之吉兇。三合局有一爻沖破者，必須逢合之期應(yīng)吉兇。如有一爻靜兩爻動(dòng)者，為待合，靜爻值日應(yīng)吉兇。
三合局者，一爻靜而逢空，或動(dòng)而化空，待出空之期應(yīng)吉兇。如空而逢合靜而逢合，必待沖合之期應(yīng)吉兇。三合、六合者，或與日、月合者，必待沖合之期應(yīng)吉兇。如合局入墓動(dòng)而化墓，必待沖墓之期應(yīng)吉兇。如三合局逢絕或一爻絕者，必待絕爻生旺之期應(yīng)吉兇。
另外世爻用神在局內(nèi)，或合局合成世爻和用神為吉。合局克世爻用神為兇。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戍合，辰與酉合，已與申合，午與未合。
例53：亥月戊戍日自測(cè)求財(cái)
山天大畜 天澤履
官鬼寅木、 兄弟戍土、
用神：妻財(cái)子水×應(yīng) 子孫申金、世
兄弟戍土× 父母午火、
兄弟辰土o 兄弟丑土、、
官鬼寅木、世 官鬼卯木、應(yīng)
妻財(cái)子水、 父母已火、
求測(cè)要貨款。因做一筆生意，熟人來(lái)提貨，只付了少量貨款，測(cè)對(duì)方何時(shí)能付款。斷五天后的卯日，你將可收到十多萬(wàn)元的貨款。
解：1、世爻官鬼寅木，與月建亥水合，化進(jìn)神卯木，為身旺能勝財(cái)之象。
2、用神財(cái)爻子水得月建旺，動(dòng)而化子孫申金回頭生，為財(cái)旺之象。（財(cái)臨月建生，日建克，實(shí)際是拋開(kāi)日、月建不論，憑財(cái)動(dòng)化子孫申金回頭生而論之旺）
3、兄弟辰土動(dòng)，財(cái)爻子水化子孫申金，構(gòu)成申子辰三合財(cái)局生世，主有豐隆之財(cái)。
4、應(yīng)爻子水，動(dòng)而生世，主財(cái)來(lái)找我，求財(cái)可得。
5、申子辰三合水局，被兄弟戍土臨日建動(dòng)將三合局中辰土沖破，必待卯日，合住戍土之時(shí)財(cái)方到手。
第四節(jié) 逢沖的要領(lǐng)
逢沖，系指六沖，沖有吉有兇。凡測(cè)喜慶之事，用神、世爻都不宜沖，沖則必散，而謀事難成。
凡測(cè)官訟憂患之事，用神宜沖，沖之則吉。
測(cè)病，以官鬼爻為用神者宜沖，沖則破，破則病愈。但測(cè)病以世爻為用神者，不宜沖，逢沖則世衰、世破，破則病情加重，用神逢沖，在逢合之期應(yīng)事之吉兇，用神安靜在值日或逢中之期應(yīng)吉兇，如用神為寅，安靜，反逢寅卯年、月、日為應(yīng)事之期。
例54：母測(cè)子何時(shí)歸寅月庚辰日搖得：
澤水困 地水師
父母未土、、 兄弟酉金、、應(yīng)
原神：兄弟酉金o 子孫亥水、、
用神：子孫亥水o應(yīng) 父母丑土、、
官鬼午火、、 官鬼午火、、世
父母辰土、 父母辰土、
妻財(cái)寅木、、世 妻財(cái)寅木、、
1997年大年初一早晨，一位求測(cè)者兒子外出打工，年前來(lái)信說(shuō)春節(jié)回家過(guò)年，可是到現(xiàn)在還未回來(lái)，求測(cè)什么時(shí)間回來(lái)，在外是否平安？搖了一卦：
斷：你兒子年臘月25日（乙亥）已經(jīng)動(dòng)身回家，到二十七日（丁丑），在途中，因?yàn)檐嚨膯?wèn)題，受了傷，很可能住院了，但問(wèn)題不大，正月初五日（甲申）可到家。
解：母親測(cè)兒子，以子孫爻為用神，兼看應(yīng)爻。今應(yīng)爻子孫亥水動(dòng)，說(shuō)明兒子亥日己經(jīng)動(dòng)身回家，但子孫動(dòng)與世爻寅木相合，用神合世，為遲歸之象。五爻兄弟動(dòng)，五爻為道路，兄弟為阻礙之神，此為在道路上有阻礙。因何受阻？子孫動(dòng)化父母丑土加頭克?？梢越忉尀楹ト談?dòng)身，丑日有阻，另因?yàn)楦改笧檐?，也可以解釋為因車受阻。住院：是因?yàn)樽訉O動(dòng)化回頭克，又入墓，為住院之象。為何斷初五甲申日歸，是因用神動(dòng)與世爻、月建作合，必須申沖開(kāi)寅。（用神逢合待沖開(kāi)這應(yīng)期）。
例55：96年 丑月 戊辰日 自測(cè)調(diào)動(dòng)：
雷風(fēng)恒 山水蒙
妻財(cái)戍土×應(yīng) 兄弟寅木、
官鬼申金、、 父母子水、、
子孫午火o 妻財(cái)戍土、、世
官鬼酉金o世 子孫午火、、
父母亥水、 妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木、、應(yīng)
斷：你的工作有動(dòng)之象，但是目前一時(shí)動(dòng)不了，要到97年的戍月九月方能調(diào)動(dòng)，調(diào)動(dòng)后官職保不住，工資待遇比不上原單位。
解：測(cè)工作調(diào)動(dòng)，主要看世爻，兼看官、父爻。斷其工作查以調(diào)動(dòng)，是世爻官鬼爻酉金動(dòng)，則有動(dòng)之象。
為什么目前一時(shí)難以調(diào)動(dòng)？謀事要世爻用神旺相，方能成事。今世爻雖動(dòng)但動(dòng)入月建之墓，又化回頭克，且與日建辰相合，故目前一時(shí)難以調(diào)動(dòng)。何時(shí)成？待世爻旺相，克殺，沖去合神之時(shí)，方可調(diào)動(dòng)。戍月沖破合神，又能生世爻，同時(shí)是午火之墓期。
看待遇以財(cái)爻為用神，看單位以應(yīng)爻為用，看職位以官鬼爻為用神。今以妻財(cái)戍土應(yīng)爻為單位，為待遇，在主卦臨月建旺，臨日建明動(dòng)暗動(dòng)生世。世爻官鬼酉金得應(yīng)爻旺動(dòng)生之。說(shuō)明原單位待遇較好，但應(yīng)爻妻財(cái)戍土動(dòng)化兄弟寅木回頭克，世爻官鬼酉金動(dòng)化子孫午火回頭克，說(shuō)明動(dòng)了以后不如原來(lái)好。
第五節(jié) 入墓應(yīng)期的要領(lǐng)
入墓之法有三：用爻入墓，動(dòng)而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓為好，但用神疊疊，用神太過(guò)，喜墓庫(kù)收藏。故入墓有吉有兇。
用神入墓，必待沖墓為應(yīng)事吉兇之期；
用神疊疊，用神入墓化墓之期為應(yīng)事之吉兇；
用神衰弱受克者，必待殺神入墓之期為應(yīng)事之吉兇。
例56：亥月戊午日自測(cè)今明兩日摸獎(jiǎng)?chuàng)u得：
山風(fēng)蠱 山澤損
兄弟寅木、應(yīng) 兄弟寅木、應(yīng)
父母子水、、 父母子水、、
妻財(cái)戍土、、 妻財(cái)戍土、、
官鬼酉金o世 妻財(cái)丑土、、世
父母亥水、 兄弟卯木、
妻財(cái)丑土× 子孫已火、
求測(cè)今明兩日摸獎(jiǎng)能中否？
斷：今日虧明日賺。但求測(cè)者不信，今天投入5000多元去摸獎(jiǎng)，結(jié)果賠了（要不是測(cè)過(guò)他就賠定了）第二天他又去摸了，只摸了200多元就中了一個(gè)一萬(wàn)元的大獎(jiǎng)。
解：測(cè)財(cái)以世爻為主，以財(cái)爻為用神。今世爻酉金有休，日克，動(dòng)入動(dòng)墓且化墓，因世爻酉金處休囚死地，遇丑應(yīng)以墓論，不能以生論。對(duì)于財(cái)爻丑土臨日建生而動(dòng)，又化已火回頭生，為財(cái)旺，但身弱不受財(cái)，故今天摸獎(jiǎng)必破財(cái)。明日未土，是沖墓之日對(duì)世爻酉金來(lái)說(shuō)為得日建生世所以第二天有中獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。世爻入墓，沖墓之期為吉兇之應(yīng)期。
定測(cè)事之應(yīng)期的方法較多，卦有六爻配六親，加上日月和世應(yīng)，千變?nèi)f化。但萬(wàn)變不離其中。
主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、沖、破、空、靜、動(dòng)等方面的關(guān)系。
用神合住以沖開(kāi)之期斷之；
用神休囚以生旺之期斷之，無(wú)氣以旺相之期斷之；
用神旺而不動(dòng)，以沖開(kāi)之期斷之，衰而不動(dòng)按無(wú)氣斷之；
用神有氣合日辰，或動(dòng)爻臨日辰或日辰生世，即以本日斷之；
用神受制，以制殺之期斷之，用神不現(xiàn)，以出現(xiàn)斷之；
用神旬空，以出空之期斷之。
凡測(cè)吉兇之應(yīng)期，有遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)。測(cè)定應(yīng)期，要看事情大小，長(zhǎng)久近期而定，不可一概而論。凡事都有使用條件，都要因時(shí)、因事而定。
“事有吉有兇，人有禍福”，通過(guò)“三錢(qián)”“六爻”斷易天機(jī)，最關(guān)鍵的一環(huán)就是斷準(zhǔn)應(yīng)事之期。定準(zhǔn)應(yīng)期是一切信息預(yù)測(cè)的最后階段，也是關(guān)系到信息預(yù)測(cè)成功與否的重要一步。
一、生克應(yīng)期的要領(lǐng)
二、旬空應(yīng)期的要領(lǐng)
三；逢合應(yīng)期的要領(lǐng)
四、逢沖應(yīng)期的要領(lǐng)
五、入墓應(yīng)期的要領(lǐng)
如能熟練掌握五點(diǎn)，也就能斷準(zhǔn)應(yīng)事之期了。
測(cè)事、斷卦定準(zhǔn)應(yīng)期，首先必須掌握測(cè)事斷卦的要領(lǐng)。
主要是以世爻為主選準(zhǔn)用神。在選準(zhǔn)用神的基礎(chǔ)上分析日建、月建、動(dòng)爻、變爻與用神和世爻之間的關(guān)系。
卦有六爻配六親，安世應(yīng)。
六親是為取用神之用，六親是指：官鬼爻、父母爻、兄弟爻、子孫爻、妻財(cái)爻。世應(yīng)為測(cè)事之根源，世為自己，應(yīng)為他人、他事，用神為所測(cè)之事。定測(cè)事之應(yīng)期是以世、用神為主，參看應(yīng)爻，對(duì)測(cè)定應(yīng)期的五個(gè)要領(lǐng)逐一講解。
第一節(jié) 生克應(yīng)期的要領(lǐng)
我們知道測(cè)事是以世爻和用神為主，那么我們就要看是何爻生克世爻和用神。從吉兇的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神則吉?？耸镭晨擞蒙駝t兇。原神臨長(zhǎng)生、帝旺之地生合世爻和用神，福祿倍增。忌神臨長(zhǎng)生帝旺之地，克世爻、用神則災(zāi)禍不小。這就告訴我們定準(zhǔn)生克世爻、用神應(yīng)期的要領(lǐng)，要弄清卦中各爻與世爻、用神的生克關(guān)系。其中包括日辰、月建、應(yīng)爻，動(dòng)爻，變爻，原神、喜神、忌神、仇神與世爻、用神所發(fā)生的生克關(guān)系和這些爻之間所發(fā)生的生克關(guān)系。搞清楚了兇們之間的關(guān)系，你就可以運(yùn)用自如地掌握生克世爻、生克用神定應(yīng)期的要領(lǐng)。
1、生世爻、生用神應(yīng)期的要領(lǐng)：
凡測(cè)事之應(yīng)期，世爻及用神喜日、月、動(dòng)爻、變爻生用神、生世爻。
這個(gè)生世爻，生用神之爻，則是所測(cè)之事的應(yīng)期。
總之測(cè)生世爻、生用神應(yīng)期的要領(lǐng)，就是要使原神能充分發(fā)揮生世爻，生用神的作用。
例如：自搖卦測(cè)自己的病。
以世爻為用神，如果世爻為亥水，則申、酉金為原神、可斷申酉日生亥水之時(shí)為病愈之期。
若申酉金被已、午火所克，必待沖去已午火之時(shí)或已午火入墓 之日，為病愈之期；
若申酉之金旬空日破，待出空填實(shí)逢貧下中農(nóng)這時(shí)為病愈之期；
若申、酉金被合住，待到逢沖之時(shí)為病愈之期；
若申、酉金逢墓化墓待沖墓之時(shí)為應(yīng)期；
若申、本酉金原神不現(xiàn)之時(shí)，待到出現(xiàn)之時(shí)為應(yīng)期；
若申、酉金原神靜而不動(dòng)，后逢申酉之日為應(yīng)期。
例44：寅月丙午日自測(cè)病搖得：
火風(fēng)鼎 天水訟
兄弟已火、 子孫戍土、
子孫未土×應(yīng) 妻財(cái)申金、
妻財(cái)酉金、 兄弟午火、世
原神：妻財(cái)酉o 兄弟午火、、
用神：官鬼亥水、世 子孫辰土、
子孫丑土、、 父母寅木、、應(yīng)
斷：自測(cè)病，以世爻為用神，今世爻亥水在日、月均處于休囚之地，又自化辰土墓庫(kù)回頭克?？丛裼辖鹋R月絕、日克，但有未土動(dòng)而生之，酉金又動(dòng)生世爻亥水。但亥水化墓逢 生不起，又原神酉金動(dòng)化午火回頭克。必待克原神之午火入墓之日和沖克亥水的墓庫(kù)之日則為病愈之期。只有戍日，既是沖亥水之墓辰土，又是午火之墓庫(kù)，同時(shí)又為世爻的原神酉金得生之日，所以此人戍日病愈。
例45：丁丑年 丙午月 丙午日 自測(cè)病。
地山謙 山風(fēng)蠱
原神：兄弟酉金× 妻財(cái)寅木、應(yīng)
用神：子孫亥水、、世 子孫子水、、
父母丑土、、 父母丑土、、
兄弟申金、 兄弟酉金、世
仇神：官鬼午火×應(yīng) 子孫亥水、
父母辰土、、 父母丑土、、
斷：自測(cè)病，以世爻為用神。今卦中子孫亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孫亥水臨日月皆為休囚，雖有原神酉金動(dòng)而生世。怎奈原神酉金受仇神午火臨旺地動(dòng)而克之，又自空化絕而不能救主。要知病人何日康復(fù)。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之時(shí)為病愈之應(yīng)期。因仇神為午火，旺于月建，本月病難愈。斷未月的子日為病愈之期，世爻臨日建旺，又得原神酉金動(dòng)而生世。同時(shí)仇神午火臨日破且又動(dòng)化回頭克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。
2、克世爻、克用神之應(yīng)期：
一般卦成之后動(dòng)爻克世，克用神或卦中之爻臨月、日旺克世，克用神臨日、月之克為兇。
但也有克世克用神為吉的，如測(cè)行人有“用神克世人即回”、“日辰克世，克用立可侯”、“財(cái)爻克世求財(cái)必得”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
克世克用神定應(yīng)期分清何事。
日、月、動(dòng)爻、變爻克世、克用有吉有兇。
如測(cè)官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼爻為克我之人，如果官鬼爻受克，不但不為兇，反而為吉。
測(cè)病也是一樣，以官鬼爻為用神，官鬼爻旺相為病重，若官鬼用神受克之日，則為病愈之期。
除上述情況外，凡是克世爻、克用神者為忌神。生世爻、用神者為喜神，但有的爻生用神而克世，怎樣區(qū)別喜忌呢？
如果世爻為土，原神為火，木為世爻之忌，但為火之原神的喜神。木既可克土又生火，要看火是否動(dòng)，若動(dòng)，則成循環(huán)相生，變忌為喜。
若火未動(dòng)，木則為忌。世用為土，木為忌，故必在寅卯之時(shí)為應(yīng)兇之期。
若寅卯木得仇神亥水之日、月動(dòng)爻之生，也為應(yīng)兇之期。
若寅卯木遇旬空，月破，必待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為應(yīng)兇之期， 若忌神臨長(zhǎng)生、帝旺之時(shí)也為應(yīng)兇之期。
如卯木化寅木，即申為應(yīng)兇之期。也有逢 寅卯之日應(yīng)之。
總之測(cè)兇危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地，忌神化退、化絕、化死、化合為吉。
例46：甲寅月壬午日測(cè)明日摸獎(jiǎng)（申酉空）
天火同人 天山遁
子孫戍土、應(yīng) 子孫戍土、
用神：妻財(cái)申金、 妻財(cái)申金、應(yīng)
兄弟午火、 兄弟午火、
官鬼亥水、世 妻財(cái)申金、
自己：子孫丑土、、 兄弟午火、、世
父母卯木o 子孫辰土、、
析：摸獎(jiǎng)為求財(cái)，以財(cái)爻為用神，以世爻為自身，首先看世爻、
用神與日辰、月建及各爻間的關(guān)系。一般以世旺、財(cái)旺，財(cái)來(lái)生世財(cái)可得；今世爻臨日、月建休囚之地，財(cái)爻臨月破、日克。且入動(dòng)爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能視為化回頭生）且受動(dòng)爻丑土來(lái)克。此為破財(cái)之象。何日破財(cái)明日且未。
此求測(cè)者對(duì)卦理略知一、二，只機(jī)械地認(rèn)為財(cái)來(lái)生世，世化財(cái)回頭生，就認(rèn)為明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一萬(wàn)元去摸獎(jiǎng)，結(jié)果分文未取。
斷其未日破財(cái)，是因?yàn)橛蒙裆杲鸨緸樵缕?，明日未是沖開(kāi)原神、財(cái)爻為墓庫(kù)之日，又是原神、財(cái)爻申金入墓之日，同時(shí)又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。
例47：丁丑年壬寅日戊戍日測(cè)母病搖得：
乾為天 天雷無(wú)妄
父母戍土、世 父母戍土、
兄弟申金、 兄弟申金、
原神：官鬼午火、 官鬼午火、世
用神：父母辰土o應(yīng) 父母辰土、、
妻財(cái)寅木o 妻財(cái)寅木、、
子孫子水、 子孫子水、應(yīng)
析：測(cè)父母病則以父母爻為用神，官鬼爻為原神。父母爻，官鬼爻旺相為病輕，易愈，為吉，父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死絕、空破、入墓、受動(dòng)爻，日、月之克為病重為兇。
此卦以應(yīng)爻父母爻為用神，今用神臨墓，月克日破，主病重，且住院，在卦中受財(cái)爻寅木動(dòng)克，又卦變伏吟，有卦變伏吟則兇之說(shuō)，今主卦兇變伏吟定兇。故斷共母定死無(wú)疑。
兇象己定，何時(shí)應(yīng)兇呢？現(xiàn)用神臨月建動(dòng)爻之克、日破。但原神官鬼午火，得月建之生，因此必待原神入墓之時(shí)，為應(yīng)兇之期，故斷戍月辰日（或辰月戍日，后果于戍月辰日病故。應(yīng)戍月辰日者，是原神午火和用神辰土分別入月、日墓庫(kù)。又用神辰土臨月破之故。
例48：寅月辛亥日，妻搖卦測(cè)夫病
水地比 坎為水
妻財(cái)子水、、應(yīng) 妻財(cái)子水、、世
兄弟戍土、 兄弟戍土、
子孫申金、、 子孫申金、、
用神：官鬼卯木、、世 父母午火、、應(yīng)
父母已× 兄弟辰土、
兄弟未土、、 官鬼寅木、、
析：妻測(cè)夫病以官爻為用神，以子孫爻為醫(yī)藥。卦中官鬼卯木臨月建旺，得日辰生主病重。再看代表醫(yī)、藥的子孫申金臨月破日休受動(dòng)爻父母已火之克，實(shí)為不治之癥。官鬼卯木旺而無(wú)制，可斷其是肝病。申金有破日化受動(dòng)爻克也主肺病。實(shí)際此人是肝癌轉(zhuǎn)肺癌。斷其寅卯月的丑日死。
應(yīng)卯月丑日死者，官鬼爻旺而無(wú)制，又子孫爻申金入墓之故。官鬼為病，應(yīng)爻可參考為夫。丑日克應(yīng)爻，應(yīng)爻之原神申金月破不能生應(yīng)，又不能治病，故應(yīng)爻也為有克無(wú)生。
例49：戊午月丁未日父母搖卦測(cè)兒子官司吉兇：
水火既濟(jì) 艮為山
兄弟子水×應(yīng) 子孫寅木、世
用神：官鬼戍土o 兄弟子水、、
父母申金、、 官鬼戍土、、
搖卦者：兄弟亥水、世 父母申金、應(yīng)
官鬼丑土、、 妻財(cái)午火、、
用神：子孫卯木o 官鬼辰土、、
析：1、首看世爻亥水，月休日克，動(dòng)爻克，是一個(gè)不吉之卦。
2、應(yīng)爻也為所測(cè)之事，也可以做為兒子來(lái)參考，互應(yīng)爻子水有破日克為兇象。
3、用神子孫卯木動(dòng)。死于月建入日建之墓為大兇之象。
4、世應(yīng)都想救用神子孫卯木，特別是應(yīng)爻動(dòng)生卯木，又寅木乃求生之象。
5、測(cè)官司以官鬼爻為用神，官鬼爻臨日建旺，月建又生，五爻官鬼戍土動(dòng)。又有官爻丑土暗動(dòng)化妻財(cái)午火回頭生，而克世應(yīng)，均主官司事關(guān)重大。
父測(cè)子吉兇以子孫爻為用神，粗看子水動(dòng)生卯木，但子水臨月破日克弱極，不能生卯木。且卯木子孫爻又臨月死日墓，今日不入墓，因卯動(dòng)合戍化火生官。此合為兇，待酉日沖開(kāi)，禍患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月執(zhí)行，可斷未月丙辰日沖卯戍而入月墓，世應(yīng)入日墓之時(shí)為應(yīng)兇之期
例50：丙辰月辛卯日，自測(cè)明日財(cái)運(yùn)：
火天大有 雷火豐
官鬼已火o應(yīng) 父母戍土、、
父母未土、、 兄弟申金、、世
兄弟酉金、 官鬼午火、
父母辰土、應(yīng) 子孫亥水、
妻財(cái)寅木o 父母丑土、、應(yīng)
子孫子水、 妻財(cái)卯木、
此卦測(cè)明天給對(duì)方送一批貨（原定貨到付款）不知貨到對(duì)方能否付款。
1、粗看世爻辰土臨月建旺，又得應(yīng)爻已火動(dòng)來(lái)生，為世旺。
2、財(cái)爻臨日建旺動(dòng)而克世。此為財(cái)旺，又財(cái)來(lái)克世為求財(cái)可得。
但仔細(xì)分析，世爻臨辰土為臨墓，又臨月建辰土之墓。此為身弱、財(cái)臨日建動(dòng)克世，此世爻為受克入月墓。應(yīng)爻已火動(dòng)破不能生世。明日又為辰日，世爻不但臨月墓而且又臨日墓。應(yīng)爻已火化月破、日破、難生世爻，故斷明日對(duì)方不會(huì)付款。并且要防合同上有破綻。求測(cè)者對(duì)測(cè)之結(jié)果持懷疑態(tài)度，第二天送一半貨試一試，后果然十多萬(wàn)的貨款分文未付。原來(lái)合同上寫(xiě)的是先送貨后付款，對(duì)方狡辨為貨銷完后再付款，也為送貨后付款。合同有破綻，是因世爻父母臨墓，又應(yīng)爻官鬼已火化父母戍土為化破又化墓之故。
第二節(jié) 旬空應(yīng)期的要領(lǐng)
旬空有吉有兇。凡測(cè)吉兇，遇世爻、用神旬空，可斷所測(cè)之事在出空填實(shí)之年、月、日時(shí)成事。如在甲辰旬中求財(cái)，得寅卯木為用神，必須在寅卯木出空之日得財(cái)。如測(cè)疾病兇事，寅卯為用神，則出空填實(shí)之日有災(zāi)禍臨身。如果用神旬空發(fā)動(dòng)，則出旬值日成事。用神動(dòng)而逢 空、化空，待出空之期應(yīng)吉兇；用神空而逢合，必須沖開(kāi)之期應(yīng)吉兇；用神空而逢克，必待出空或制殺之期應(yīng)吉兇；用神空而入墓，必待沖墓之期應(yīng)吉兇。
例51：戍月己酉日妻測(cè)夫何日歸：
風(fēng)山漸 山水蒙
用神：官鬼卯木、應(yīng) 官鬼寅木、
妻財(cái)子水／父母已火o 妻財(cái)子水、、
兄弟未土、、 兄弟戍土、、世
子孫申金o世 父母午火、、
父母午火× 兄弟辰土、
兄弟辰土、、 官鬼寅木、、應(yīng)
求測(cè)離家出走的老公何日歸。妻測(cè)夫，以官鬼爻為用神。現(xiàn)用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻為搖卦之人，子孫申金為世爻臨月建生，臨日建旺，并且動(dòng)而克應(yīng)爻官鬼卯木。此為世克應(yīng)，可斷夫妻因口舌之爭(zhēng)，夫離家出走。卦中雖有兩父母動(dòng)克世爻申金，但因有妻財(cái)子水伏父母爻已火之下，克父母已火。父母爻又動(dòng)化子水回頭克。我們可以判斷搖卦人（妻子）因與公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不過(guò)妻子而離家出走。
判斷其夫何時(shí)歸：
1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空，必待旺相，填實(shí)時(shí)方能歸
2、今忌神申金、月生、日旺，必待忌神休囚受制之時(shí)，方可歸家
3、卦中雖有兩父動(dòng)克世爻申金，申金動(dòng)化父母回頭克，怎奈父母已火動(dòng)化子水回頭克，又受伏神子水之克。午火動(dòng)而化破，父母已午火均入月建之墓。因此必待父母爻旺相能克制申金之時(shí)，方可歸家。
斷其夫亥月寅日回家。
應(yīng)亥月的寅日歸家，是因用神官星卯木臨月建生日建旺，使忌神申金受日辰?jīng)_破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。寅日還有用神沖世人必歸之說(shuō)。
例52：寅月丁酉日測(cè)夫運(yùn)氣：
天火同人 風(fēng)雷益
子孫戍土、應(yīng) 父母卯木、應(yīng)
妻財(cái)申金、 兄弟已火、
兄弟午火o 子孫未土、、
用神：官鬼亥水o世 子孫辰土、、世
子孫丑土、、 父母寅木、、
父母卯木、 官鬼子水、
析：“你夫近來(lái)運(yùn)氣很壞，在一周內(nèi)的辰日會(huì)有牢役之災(zāi)或有破財(cái)之災(zāi)?！焙蠊答佊诔饺辗虮蛔?，并坐了一段時(shí)間的牢。原來(lái)是夫做生意虧了本，欠了人家的債，被人告發(fā)，后來(lái)還了部分錢(qián)，才被放出來(lái)。
測(cè)夫之運(yùn)氣，以官鬼爻亥水為用神。今官鬼爻亥水持世，世應(yīng)相克，且應(yīng)爻子孫克世，此為不吉之象。且亥水動(dòng)化辰土墓庫(kù)回頭克。卦中兄弟午火動(dòng)克妻財(cái)申金，妻財(cái)申金又化兄弟已火回頭克。今世爻的原神申金臨月破，且受動(dòng)爻之克，既為破財(cái)，又世爻也為不吉之象。因申金臨日建，為破而不破。所以世爻原神暫時(shí)無(wú)傷。又辰土臨月建之克而旬空，待辰日，墓庫(kù)出空之時(shí)，即為世爻應(yīng)兇之期。
第三節(jié) 逢合應(yīng)期的要領(lǐng)
合有三合、六合之分。凡測(cè)吉慶之事喜三合六合，測(cè)憂疑禍患，出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合難解難結(jié)。出行、行人遇合為絆住，動(dòng)而不動(dòng)，回而有絆。三合、六合生合世爻、用神為吉，克沖世爻、用神為兇。原神、用神入局，合為原神、用神者為吉。忌神、仇神入局合為忌神者為兇，故三合、六合有吉有兇，即合吉為吉合兇為兇。
三合者，申子辰合水局；寅午戍合火局；亥卯未合木局；已酉丑合金局。預(yù)測(cè)時(shí)若當(dāng)日卦中用神動(dòng)而成三合局，或臨日、月三合全者，當(dāng)日應(yīng)之吉兇。三合局有一爻沖破者，必須逢合之期應(yīng)吉兇。如有一爻靜兩爻動(dòng)者，為待合，靜爻值日應(yīng)吉兇。
三合局者，一爻靜而逢空，或動(dòng)而化空，待出空之期應(yīng)吉兇。如空而逢合靜而逢合，必待沖合之期應(yīng)吉兇。三合、六合者，或與日、月合者，必待沖合之期應(yīng)吉兇。如合局入墓動(dòng)而化墓，必待沖墓之期應(yīng)吉兇。如三合局逢絕或一爻絕者，必待絕爻生旺之期應(yīng)吉兇。
另外世爻用神在局內(nèi)，或合局合成世爻和用神為吉。合局克世爻用神為兇。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戍合，辰與酉合，已與申合，午與未合。
例53：亥月戊戍日自測(cè)求財(cái)
山天大畜 天澤履
官鬼寅木、 兄弟戍土、
用神：妻財(cái)子水×應(yīng) 子孫申金、世
兄弟戍土× 父母午火、
兄弟辰土o 兄弟丑土、、
官鬼寅木、世 官鬼卯木、應(yīng)
妻財(cái)子水、 父母已火、
求測(cè)要貨款。因做一筆生意，熟人來(lái)提貨，只付了少量貨款，測(cè)對(duì)方何時(shí)能付款。斷五天后的卯日，你將可收到十多萬(wàn)元的貨款。
解：1、世爻官鬼寅木，與月建亥水合，化進(jìn)神卯木，為身旺能勝財(cái)之象。
2、用神財(cái)爻子水得月建旺，動(dòng)而化子孫申金回頭生，為財(cái)旺之象。（財(cái)臨月建生，日建克，實(shí)際是拋開(kāi)日、月建不論，憑財(cái)動(dòng)化子孫申金回頭生而論之旺）
3、兄弟辰土動(dòng)，財(cái)爻子水化子孫申金，構(gòu)成申子辰三合財(cái)局生世，主有豐隆之財(cái)。
4、應(yīng)爻子水，動(dòng)而生世，主財(cái)來(lái)找我，求財(cái)可得。
5、申子辰三合水局，被兄弟戍土臨日建動(dòng)將三合局中辰土沖破，必待卯日，合住戍土之時(shí)財(cái)方到手。
第四節(jié) 逢沖的要領(lǐng)
逢沖，系指六沖，沖有吉有兇。凡測(cè)喜慶之事，用神、世爻都不宜沖，沖則必散，而謀事難成。
凡測(cè)官訟憂患之事，用神宜沖，沖之則吉。
測(cè)病，以官鬼爻為用神者宜沖，沖則破，破則病愈。但測(cè)病以世爻為用神者，不宜沖，逢沖則世衰、世破，破則病情加重，用神逢沖，在逢合之期應(yīng)事之吉兇，用神安靜在值日或逢中之期應(yīng)吉兇，如用神為寅，安靜，反逢寅卯年、月、日為應(yīng)事之期。
例54：母測(cè)子何時(shí)歸寅月庚辰日搖得：
澤水困 地水師
父母未土、、 兄弟酉金、、應(yīng)
原神：兄弟酉金o 子孫亥水、、
用神：子孫亥水o應(yīng) 父母丑土、、
官鬼午火、、 官鬼午火、、世
父母辰土、 父母辰土、
妻財(cái)寅木、、世 妻財(cái)寅木、、
1997年大年初一早晨，一位求測(cè)者兒子外出打工，年前來(lái)信說(shuō)春節(jié)回家過(guò)年，可是到現(xiàn)在還未回來(lái)，求測(cè)什么時(shí)間回來(lái)，在外是否平安？搖了一卦：
斷：你兒子年臘月25日（乙亥）已經(jīng)動(dòng)身回家，到二十七日（丁丑），在途中，因?yàn)檐嚨膯?wèn)題，受了傷，很可能住院了，但問(wèn)題不大，正月初五日（甲申）可到家。
解：母親測(cè)兒子，以子孫爻為用神，兼看應(yīng)爻。今應(yīng)爻子孫亥水動(dòng)，說(shuō)明兒子亥日己經(jīng)動(dòng)身回家，但子孫動(dòng)與世爻寅木相合，用神合世，為遲歸之象。五爻兄弟動(dòng)，五爻為道路，兄弟為阻礙之神，此為在道路上有阻礙。因何受阻？子孫動(dòng)化父母丑土加頭克?？梢越忉尀楹ト談?dòng)身，丑日有阻，另因?yàn)楦改笧檐?，也可以解釋為因車受阻。住院：是因?yàn)樽訉O動(dòng)化回頭克，又入墓，為住院之象。為何斷初五甲申日歸，是因用神動(dòng)與世爻、月建作合，必須申沖開(kāi)寅。（用神逢合待沖開(kāi)這應(yīng)期）。
例55：96年 丑月 戊辰日 自測(cè)調(diào)動(dòng)：
雷風(fēng)恒 山水蒙
妻財(cái)戍土×應(yīng) 兄弟寅木、
官鬼申金、、 父母子水、、
子孫午火o 妻財(cái)戍土、、世
官鬼酉金o世 子孫午火、、
父母亥水、 妻財(cái)辰土、
妻財(cái)丑土、、 兄弟寅木、、應(yīng)
斷：你的工作有動(dòng)之象，但是目前一時(shí)動(dòng)不了，要到97年的戍月九月方能調(diào)動(dòng)，調(diào)動(dòng)后官職保不住，工資待遇比不上原單位。
解：測(cè)工作調(diào)動(dòng)，主要看世爻，兼看官、父爻。斷其工作查以調(diào)動(dòng)，是世爻官鬼爻酉金動(dòng)，則有動(dòng)之象。
為什么目前一時(shí)難以調(diào)動(dòng)？謀事要世爻用神旺相，方能成事。今世爻雖動(dòng)但動(dòng)入月建之墓，又化回頭克，且與日建辰相合，故目前一時(shí)難以調(diào)動(dòng)。何時(shí)成？待世爻旺相，克殺，沖去合神之時(shí)，方可調(diào)動(dòng)。戍月沖破合神，又能生世爻，同時(shí)是午火之墓期。
看待遇以財(cái)爻為用神，看單位以應(yīng)爻為用，看職位以官鬼爻為用神。今以妻財(cái)戍土應(yīng)爻為單位，為待遇，在主卦臨月建旺，臨日建明動(dòng)暗動(dòng)生世。世爻官鬼酉金得應(yīng)爻旺動(dòng)生之。說(shuō)明原單位待遇較好，但應(yīng)爻妻財(cái)戍土動(dòng)化兄弟寅木回頭克，世爻官鬼酉金動(dòng)化子孫午火回頭克，說(shuō)明動(dòng)了以后不如原來(lái)好。
第五節(jié) 入墓應(yīng)期的要領(lǐng)
入墓之法有三：用爻入墓，動(dòng)而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓為好，但用神疊疊，用神太過(guò)，喜墓庫(kù)收藏。故入墓有吉有兇。
用神入墓，必待沖墓為應(yīng)事吉兇之期；
用神疊疊，用神入墓化墓之期為應(yīng)事之吉兇；
用神衰弱受克者，必待殺神入墓之期為應(yīng)事之吉兇。
例56：亥月戊午日自測(cè)今明兩日摸獎(jiǎng)?chuàng)u得：
山風(fēng)蠱 山澤損
兄弟寅木、應(yīng) 兄弟寅木、應(yīng)
父母子水、、 父母子水、、
妻財(cái)戍土、、 妻財(cái)戍土、、
官鬼酉金o世 妻財(cái)丑土、、世
父母亥水、 兄弟卯木、
妻財(cái)丑土× 子孫已火、
求測(cè)今明兩日摸獎(jiǎng)能中否？
斷：今日虧明日賺。但求測(cè)者不信，今天投入5000多元去摸獎(jiǎng)，結(jié)果賠了（要不是測(cè)過(guò)他就賠定了）第二天他又去摸了，只摸了200多元就中了一個(gè)一萬(wàn)元的大獎(jiǎng)。
解：測(cè)財(cái)以世爻為主，以財(cái)爻為用神。今世爻酉金有休，日克，動(dòng)入動(dòng)墓且化墓，因世爻酉金處休囚死地，遇丑應(yīng)以墓論，不能以生論。對(duì)于財(cái)爻丑土臨日建生而動(dòng)，又化已火回頭生，為財(cái)旺，但身弱不受財(cái)，故今天摸獎(jiǎng)必破財(cái)。明日未土，是沖墓之日對(duì)世爻酉金來(lái)說(shuō)為得日建生世所以第二天有中獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。世爻入墓，沖墓之期為吉兇之應(yīng)期。
定測(cè)事之應(yīng)期的方法較多，卦有六爻配六親，加上日月和世應(yīng)，千變?nèi)f化。但萬(wàn)變不離其中。
主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、沖、破、空、靜、動(dòng)等方面的關(guān)系。
用神合住以沖開(kāi)之期斷之；
用神休囚以生旺之期斷之，無(wú)氣以旺相之期斷之；
用神旺而不動(dòng)，以沖開(kāi)之期斷之，衰而不動(dòng)按無(wú)氣斷之；
用神有氣合日辰，或動(dòng)爻臨日辰或日辰生世，即以本日斷之；
用神受制，以制殺之期斷之，用神不現(xiàn)，以出現(xiàn)斷之；
用神旬空，以出空之期斷之。
凡測(cè)吉兇之應(yīng)期，有遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)。測(cè)定應(yīng)期，要看事情大小，長(zhǎng)久近期而定，不可一概而論。凡事都有使用條件，都要因時(shí)、因事而定。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)