三、國朝：
君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢？
本宮旺相，周文王創(chuàng)八百年之基；大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。
本宮為國爻。以太歲為君爻，歲合為后爻；月建為臣爻，日建為東宮；子孫為黎庶，父爻為國。若建國時，卜得本宮旺相，如周文王，子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎于洛，卜云：傳位三十，歷年七百。后至赧（1）王亡，共算八百余年。故曰：周過其歷也。若本宮休囚，大象又兇，則如秦始皇，二世亡國。
九五逢陽，當遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣。
五爻為君位。若逢陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君。世臨陽象，帶吉神亦然。
四爻為臣位，若子孫旺相克世，乃敢諫直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。
歲克衰宮，玉樹后庭花欲謝；
本宮衰死，更遇太歲所克，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，后主使諸妃嬪，及女樂與俠客，共賦詩，互相贈答。采其尤艷麗者，被以新聲；選宮女千余，習而歌之，分部迭奏。其曲有玉樹后庭花，臨春樂等，大略皆美諸嬪妃之容色。君臣酣（2）歌，自夕達旦，以此為常。后為隋所滅。故曰：玉樹后庭花欲謝也。
年傷弱世，鼎湖龍去不多時。
太歲刑沖克害世爻，主國君疾病，或內(nèi)難將作。若克世爻，而世爻衰弱，必有君崩之憂。史記曰：黃帝乘龍上天。故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今日鼎湖龍去，言其不久而崩也。
世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國；
世臨沐浴，或財爻、應爻帶沐浴動，克合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施美，拒子胥諫，后為越王勾踐所滅。
應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周。
應乃皇后之位。若帶咸池，其后必淫。更居九五，乃是后居尊位。如漢呂后，臨朝稱制。
更有旺動，刑沖克害世爻，世或空亡，必如唐武后廢中宗為廬陵王，革唐命為周。
游魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇游魂，主國君遷都游蕩巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。
若加兇殺克世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩于蒼梧之野。
歸魂帶煞，始皇返國亡身。
若歸魂卦，遇兇神惡殺，動克世身，如始皇求仙海上，返國崩于沙丘之野。
子發(fā)逢空，張子房起歸山之計；
子孫為臣。若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻克害，必是君欲害臣，臣欲避君。如漢張良，托為辟谷，棄職從赤松子游也。
將星被害，岳武穆抱吁天之冤。
將星，如寅午戌日卜，午爻為將星是。余類推。若將星臨財子，必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將。若臨父，必老將；遇兄，不過庸常之將。若將星持鬼，克害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻克害，或被四爻動克，必如宋岳飛，遇秦檜權奸之害而死也。
應旺生合世爻，圣主得椒房之助；
應爻，皇后之位。若應爻旺相，生合世爻，更臨財福；主皇后美貌智略，天性慈仁；能規(guī)君過，導君以善。如漢馬后。宋宜仁，稱女中堯舜也。后房用椒涂壁，以辟除邪氣。故曰椒房。
日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。
子孫乃臣位。若他宮子孫旺相，更值日辰，生扶拱合，世值胎養(yǎng)空絕，必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是。
若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶，將欲傳位；太子當國，攝天子事也。
世克福爻，唐玄宗有殺兒之事；
若本宮子孫，被四爻沖克刑害，必被讒（3）臣謗訕（4）。若世克本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐玄宗信李林甫譖（5），將太子瑛，鄂王瑤，光王琚，皆廢為庶人，后復賜死于城東驛也。
子傷君位，隋楊廣有弒父之心。
本宮子孫，帶殺旺動，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弒父，自立為帝。
一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆，
卦中無子孫，或子孫休囚，動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而嘆。
四爻克子，秦扶蘇中趙高之謀。
四爻，乃臣位。若旺動，傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。
身值動官，唐太宗禁庭蹀血；
世身持官，帶殺旺動，必至殺克兄弟，乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗，伏兵玄武門，將建成，元吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。
世安空弟，周泰伯讓國逃荊。
世持兄弟空亡，與應相生合，更有吉神動克，必是兄弟推讓天位之象。如周泰伯托為采藥，逃之荊蠻，讓位季歷也。
兇神生合世神，玄宗信林甫之佞；
若鬼殺動，生合世爻，必是佞臣阿諛，人君信任。如唐玄宗，信任李林甫一十九年，養(yǎng)成天下大亂。
君位克傷四位，商紂害比干之忠。
四爻為臣。持財子，而被世爻動克，必犯顏之臣，遭剖心之主。有如比干之盡忠，而被紂王之誅也。
離宮變?nèi)肟矊m帶兇殺，而徽欽亡身于漠北；
卦中大象皆兇，世應克害刑沖，或世動入死墓空絕，必是國君遭患，死亡之兆。離乃南方，坎乃北方。離化坎，乃南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀術所擄，幽于五國城，卒老死于沙漠之地。
乾象化為巽象有吉曜，而孫劉鼎足于東南。
乾宮變巽宮，大象皆吉。當如劉先主，吳孫權，建國東南，與魏三足鼎立也。
國之治亂興衰，卦理推詳剖決。
生僻字注釋：（1）【赧】讀音：nan，三聲。此處指東周時期最后的一個王，即周赧王。被秦所滅。（2）【酣】讀音：han，一聲。意為：泛指盡興，暢快。（3）【讒】讀音：chan，二聲。意為：在別人面前說某人的壞話。（4）【訕】讀音：shan，四聲。意為：譏諷。（5）【譖】讀音zen，四聲。意為：誣陷，中傷。
四、征戰(zhàn)：
醫(yī)不執(zhí)方，兵不執(zhí)法，堪推大將之才能；謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。
觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將福官之強弱，以分彼我之軍師。
世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。
父母興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側(cè)聽金鼓之喧天。
父母為旌旗。旺動主兵起。金空動,則聞金鼓聲。金空則響，故也。
財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。
財為糧草。旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。
木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安于勝地。
木為舟揖。若動來生扶世身，或水爻與子孫動，宜乘舟決戰(zhàn)以取勝；火為營寨。若旺動生扶世身，結(jié)寨必得形勝之地也。
父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。
父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟兇神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千里外。
以上數(shù)節(jié)，出《天玄賦》，不細解。
水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬；
卦中水爻動，及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水戰(zhàn)，死中求生而反勝也。
陰象持兄兄克應，李愬雪夜走而元濟遭擒。
兄為伏兵。如在內(nèi)象旺動，克應，乃我伏兵；克世，是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝，李朔雪夜銜枚走，直搗蔡城，以擒吳元濟也。
世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰(zhàn)；
世持子孫，將必才能，可以克敵。若父動克，宜且固守，以避其鋒，不利速戰(zhàn)。如漢景帝朝，七國反，帝使周亞夫，屯細柳以攻之。中夜軍驚，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘，數(shù)日乃定，遂破七國之兵。
應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。
應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發(fā)動，終不能大勝。如三國時，司馬懿自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰(zhàn)尚矣。
世持衰福得生扶，王翦（1）以六十萬眾而勝楚；
世身雖持子孫，衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇朝，王翦以六十萬眾，卒成勝楚之功。
卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦。
卦有官鬼，父母雖多，而安靜休囚；子孫雖少，而當權旺動。此乃寡勝眾之象。如晉謝玄、劉牢之，以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾也。
兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；
子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動，生扶世身；主國有二將，合謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀，二人同心，以忠義自勵，終能靖亂，復興唐室。
二福刑沖化絕，鐘鄧互隙而喪身家。
若有二子爻生旺變動，相沖，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權奪寵，相殘害之兆。如晉鐘會、鄧艾領兵平蜀，蜀平，而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱喪。
子化死爻，曹操喪師于赤壁；
子孫為我軍卒。若動入死墓空絕敗，應又克世，或鬼父動傷身世；必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操夸水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。
世逢絕地，項羽自刎于烏江。
世乃一國之君，三軍之帥。最宜旺相，克應為吉，若被應爻刑沖克害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰(zhàn)百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。
水鬼克身，秦符堅有淝水之??；
水鬼旺動，傷克世身，敵兵必得舟揖渡江之利。如秦符堅，以投鞭斷流之眾，而竟敗于謝玄八千渡江之兵也。
火官持世，漢高祖遇平城之圍。
火爻帶鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍于平城，七日乃解。
應官克世卦無財，張睢（2）陽食盡而斃。
應持鬼，克世，卦又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。
世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。
旺鬼持世，乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。
外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。
子在外宮動，而被應克世，是我軍遠征。初雖見勝，終必有敗。又化絕爻，不免降虜。如漢武時李陵往事也。
內(nèi)卦福興生合應，樂毅所以背燕。
內(nèi)卦子孫動，而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙是也。
鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。
官爻雖衰，若遇動爻日辰，生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。
子雖旺而遭克制，毋急興師。
子孫雖旺，若被父母日辰動爻克害，彼必有計，不可急攻。攻之，必被摧折；雖不大敗，亦損軍威。宜緩圖之。
鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。
官爻雖靜，而被日辰?jīng)_動旺相，克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動，而被世克，或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅也。
子化官爻克世，張飛遭范張之誅。
子孫化官生合應，而克害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如后漢張翼德，素不恤士卒，一日被小卒范強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。
要識用兵之利器，五行卦象并推詳。
土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨。又乾兌為刀，震巽為弓馬，火槍，坤為野戰(zhàn)類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器也。
仁智勇器之將，豈越于此？攻守克敵用兵，當審于時。
生僻字注釋：（1）【翦】讀音：jian，三聲。同剪。（2）【睢】讀音：sui，一聲?！绢￡枴繛榈孛?，在今河南商丘。
五、身命；
乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚于濁清。
既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。
人生一世，貧賤高低，合為何等人物，但看世爻為主。
若世爻旺相，日辰動爻生扶合助，而不來刑沖克害者，乃為上吉；必主其人富貴，有福壽。
若世爻休囚無氣，而被日辰動爻克制，主其人非貧即夭，無福壽；無造化人也。
世居空位，終身作事無成；
凡占身命，大忌世身空亡。主一生作事無成，多謀少遂，難立家計。
身入墓爻，到老求謀多戾。
如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐；動靜行藏，必不響快；雖有所為，亦皆不稱心也。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。
卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可許他根基壯實。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相。蓋人之根源系于卦，命之吉兇系于爻。故卦宮無氣根基薄，爻相得時有氣，命運必高。
如立春節(jié)，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類。大抵旺勝相胎，沒勝休囚也。
若問成家，嫌六沖之為卦；
凡遇六沖卦，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯淡泊；后卦六沖，三十年后家業(yè)凋（1）零；前后六沖，則一生苦楚，不能發(fā)達。
安知創(chuàng)業(yè)，喜六合之成爻。
占身命，得六合卦。主其人春風和氣，交游必善；謀事多遂，基業(yè)開拓。如前合前亨，后合后遂。前后皆合，主一生通達，萬事如心。
動身自旺，獨力撐持；
如世爻不遇動爻日辰生扶，而自強自旺，得時發(fā)動者；其人必白手成家，無人幫助。
衰世遇扶，因人創(chuàng)立。
若世爻無氣，而遇日月動爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權自立也。
日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。
如世身遇年月日時生扶拱合，主上得貴人親愛，下得小人忠敬。如見刑沖克害，則官府欺凌，小人謗毀。
一曰：父來合，得父之蔭；兄來克，受兄之累。余可類推。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒；
青龍子孫持世身，必然立志高遠，不慕功名富貴。如邵康節(jié)、陶淵明輩。子孫即無氣，亦絕俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。
白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄、蕭寵之徒是。
旺財有制伏，亦粗知文墨，勉強向上之流。不可以頑俗論。
父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財莫能聚；見子則身不犯刑。
占身，不可見父兄官鬼持世。如遇父，則克傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之，則一生疾病纏身；或主帶疾，或常招官訟；若貴人見之，不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯貴人不宜犯之。
祿薄而遇殺沖，奔走于東西道路；
占身，以財為祿。若臨死絕無氣爻，則祿薄。而世爻又被惡殺沖動，無一爻吉神救助，此乃至下之命。必主東奔西逐，丐食于街衢者。若世爻動而逢沖，或無沖而世爻衰弱，空動化出惡殺，回頭沖克，世無助，而殺無制者亦然。
福輕而逢兇制，寄食于南北人家。
子爻若遇死墓絕空，則福輕。而世爻更被兇神克制，或世動而被日辰動爻合往，此為受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩；
占身以福為子，財為妻。二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵，出家輩也。若僧道見之，反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到，出將入相之人。
卦中貴人祿馬。旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身，合應乃梨園子弟；
子孫乃喜悅之神，朱雀又主言語。若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應爻，是合歡于他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破者，或世應刑沖克害者，勿以此斷。
白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。
父母屬金，而帶白虎持世者，必是宰豬殺馬之輩。蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又是傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象。而加之畜類，以屠夫斷。若父母有制，或子孫旺相發(fā)動，或在空避之，勿以此斷。
世加玄武官爻，必然梁上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農(nóng)夫。
玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕種耘耨之兆也。
財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。
以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福，而惡兄鬼者。若得財福二爻，得時旺相發(fā)動，縱是下等之命，一時淹蹇，終須發(fā)達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利，亦有破敗貧窮之時。
卻看在何限中，便知何年發(fā)達，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。
運至中年，兇殺幸無折挫；時當晚景，惡星尤怕攻沖。
人命有三限，每一爻管五年。初二三爻，共十五年；外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻，亦管三十年。正卦內(nèi)三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年，與支卦內(nèi)三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。
兇殺惡星，即是官鬼兄弟刑沖克害之類。早限遇之，則早年欠順；中限遇之，則中歲災殃；末限遇之，則晚景迍邅；老無結(jié)局。若子孫等吉神，在正卦內(nèi)三爻，得時旺動，主蔭下得意；在正卦外三爻見，三十年前，福如秋月；在支卦內(nèi)三爻見，則三十年后財若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華，康寧壽考。
又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。余仿此。
要知吉兇之事，依五類推斷。如逢官爻生扶合助，主貴人提拔?；蜃訉O來刑沖克害，則有僧道相干之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再占一卦以斷之?；蛞圆粍又裕?、艮化震之類者非。
正內(nèi)不利，李密髫（2）齔（3）迍邅；
正卦內(nèi)三爻，乃初限。若逢官鬼兇神克戰(zhàn)者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。
支卦有扶，馬援耆頤矍鑠（4）。
支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二,披甲上馬也。
一卦和同，張公藝家門雍睦；
如占身，得六爻安靜，無沖破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動，卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。
閔（5）子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；
占身命，以父爻為生我之親。若世能生合此爻，必然能孝于父母，如閔子騫類也。
孔仲尼父友家邦，兄同世合。
若世爻與兄相生合，其人必內(nèi)和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內(nèi)象，以兄弟言；在他宮外象，以朋友言。看內(nèi)外以別親疏，全在通變。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；
世是一身之本，應為百歲之妻。若見相生相合，必然夫唱婦隨。
悔貞相克，唐郭暖招升平公主為妻。
世為貞，應為悔。若見相沖相克，必然琴瑟不調(diào)。
箕踞（6）鼓盆歌，世傷應位；
世持虎蛇，乘旺發(fā)動，刑害應爻，應又臨無氣之地，必主克妻。如春秋時，莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼，應制世爻。
應爻克制世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。
世值兇而應克，愿聽雞鳴；
若應雖來克世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等兇神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷于我。主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟其美。易云：鳴鶴在陰，其子和之。
福遇旺，而任王育子皆賢；
占身，以福為子孫。若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。如任遙之子昿（8），王渾之子戎。見稱于阮籍諸賢。
子化兄，而房杜生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
凡問子孫，不宜父母發(fā)動。若子臨空地，必主無子。如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克，子孫休囚不空者，然后克子。如子夏哭子喪明也。若父有制其庶幾。
父如值木，竇（9）君生丹桂五枝芳；
若問子多少, 當以五行生成數(shù)論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，主有五子。如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。
鬼或依金，田氏裂紫荊三本茂。
論兄弟，與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人。如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陸公之雙壁。
六親類，固當以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺。逢生旺，則當倍加；遇死絕，則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人。蓋金數(shù)四，倍則八也。荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人。蓋水數(shù)一，倍則二也。陸暐（10）與陸恭之雙壁是。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又當以本數(shù)斷。若旺爻空動，亦以本數(shù)斷。不旺不衰而空動，則減半斷之。更宜活變細察。
若也爻逢重疊，須現(xiàn)在以推詳。
若卦中只有一位，可以五行數(shù)推。茍重疊太多，則可即以其數(shù)斷也。
且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦。卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不系兄弟，則以三兄弟推。宜通變也。
財動初爻，令伯克親于早年；
財動，則傷父母。如在初爻，則早年見克。如李密生孩六月，其父即喪。
兄興六位，張瞻喪偶于中年。
兄動，則克妻財。如居六位，中年必如張瞻之克妻也。
化父生身，柴榮拜郭威為父；
卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子。如五季時，柴世宗之于周太祖也。
化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒。
卦有子，又化出子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時后趙石勒子石季龍是。然子孫化出，而系外宮則是，系于本宮則非也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室；
父與世，皆屬陰者，必是偏生庶出。如宋賈似道也。
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢貴人祿馬文書，生合世爻者；必主異日金榜標名，龍門跳躍。如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職，依后功名類推。
化子合財，唐明皇有祿山之子；
子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合，必與妻妾有情。如安祿山之于楊貴妃也。
內(nèi)兄合應，陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內(nèi)卦，乃兄弟，非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通。如陳平之盜嫂也。
以下皆斷婦人身命：
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產(chǎn)于斯時；
勾陳主黑丑，子孫主賢淑。故應爻旺相臨之，而無傷損者，其妻必如孟光；貌雖不揚，而其德則美也。
財臨玄武更逢刑，楊太真重生于今日。
玄武乃淫亂之神，若臨財爻，必不貞潔。更加三刑六害，如楊貴妃污穢尤甚。
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；
卦中有合諸事吉。惟婦人女子見之，主澆浮淫佚，春心蕩漾，不能堅閨門之守。更加玄武，三刑六害，臨持財爻者，乃娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客，得錢，如樹之能生錢也。
官眾而諸兇皆避，如隋煬帝之采花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過，生合財爻；而財爻不臨玄武等兇神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花，色渝則易以色之新者；喻婦人夫死則再嫁也。
若本卦鬼爻不受刑沖克害，而鬼爻反來沖克財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨，武后淫而且悍；
白虎乃強暴之神，婦人見之，必然兇悍；更加刑害臨財爻，必如武則天兇悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈善之神，子孫又清吉之神。若財臨青龍，化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德。如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰（11）聰明而失節(jié)；
財遇青龍，本主聰明。但不宜化出兄爻，及敗爻。皆主不貞潔。如伯喈（12）女蔡琰，文章絕冠當時，失節(jié)胡虜?；蚧鲂特巢∝澈ω?，及玄武等同臨者亦然。
化子而生身世，魯伯姬賢德無疵。
財動化出子孫，生合世身者，必有懿德。如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞于春秋。
凡占身，當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。
合而遇空，竇二女不辱于盜賊；
卦中若遇他爻動來相合，或帶咸池玄武動來克合，本非佳兆。若得財爻在空避之，是彼欲淫我，而我不愿之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之，而自投崖，寧死不受辱也。
靜而沖動，卓文君投奔于相如。
卦中咸池玄武刑害等殺，臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事。若被日辰動爻沖之，則如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因動，不免至夜而亡奔相如，后當壚（13）賣酒。
福引刑爻發(fā)動，衛(wèi)共姜作誓于柏舟；
子帶刑旺動，必主克夫。然子乃貞潔之神，遇此等爻，而財不值兇者，主守節(jié)之象。如衛(wèi)共姜，作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。
卦中原有官，與身世相生合，又化官，卻來克制身世，及財爻。占法以動爻為始，變爻為終。主先親愛，后棄絕之象。如漢班婕妤（14）于武帝，始親愛，后疏絕。所以，見秋扇而感傷作詞，以寓其凄楚之思。
二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權于江滸；
卦中若有二鬼發(fā)動，俱來生合財爻，又遇水父來刑沖克害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆。而己有守節(jié)之操，故入于空。如孫汝權之于玉蓮類也。
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷于郵亭。
男帶合，則俊秀聰明；女帶合，則澆浮淫佚。若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；；
凡看女人身命,以鬼為夫星。不宜空亡，空亡則難為夫主；又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發(fā)福。若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等兇神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，必主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化，不過卜其生長難易；若富貴貧賤，固未暇論；故專以子孫一爻為主。若父母動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持，故喜。蓋有生扶，則易養(yǎng)。
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰：未為有子有孫。若遇鬼傷克世身，刑沖主象者，必然多病。更逢財爻助之，大兇之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾輕落地之關；
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者；必此兒生時，絕而復蘇。俗所謂落地關也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
遇令星，如風搖干；逢絕地，似雨傾花。
凡遇兇神克戰(zhàn)，若得子孫得地健旺，則必無事；雖見小悔，猶微風搖干，必不能傷。若在死絕之地，決難生養(yǎng)；一有克戰(zhàn)，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼，孝殤（15）十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝，生才十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴。如元拜住，年十四即為相也。蓋子逢兇而化鬼，謂身化為鬼，故兇；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。
兇殺來攢震卦，李魏公至九歲而能行；
震為足。若遇官鬼兇神刑克，走必遲。如李魏公【李密。字令伯?！烤艢q方能行。蓋為兇神纏擾于足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。
乾為八卦首。于五行屬金，其數(shù)則一，又有純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數(shù)之始也；若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月，便識知無二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心；
八純卦，六爻相沖。小兒見之，必主頑劣性悍。如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心繡口。
大抵六合卦，必然陰陽相半。小兒遇之，聰明智慧；他日文字，當有擲地金聲之妙。如太白文才也。
陽宮陽象，后稷所以歧嶷；
陽主高明，有上達之象，從天數(shù)也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生于姜嫄（16），克歧而克嶷（17）也，見《詩．大雅》。
陰卦陰爻，晉帝所以戇（18）騣（19）。
陰主卑污，有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚如惠帝。聞蛙聲而曰：為公為私；見饑人而曰：何不食肉糜（20）。故史以戇騣譏之。
龍父扶身，效藏燈于祖瑩（21）；
青龍為吉神，父母為詩書學館。若臨身世，或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽（22）書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢后，復燃燈讀之也。
歲君值福，希投筆于班超。
歲君，乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超，為兒時，嘗投筆嘆曰："大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎！"后出使西域，果應萬里封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
歲君值福，固有大志。然卦中官鬼受制，或落空亡，則志雖大，而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意。如曹彬周歲時，提戈取印，而應出將入相，終封爵也。
父身有氣，車胤（23）囊螢卒顯名。
龍父扶身，固知好學。然身世主象，及父母官鬼，臨死絕地，則徒取辛勤；必父身有氣，方有成望。如車胤勤學，卒以成業(yè)也。
金爻動合，啼必無聲；
五行中惟金有聲。且人之五臟，肺主聲，肺屬金。故人聲以金爻取之。若被沖起，或落空亡，聲必響亮；惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜沖，兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有氣，乳必多；休囚無氣，乳必少。最怕父動，或靜而逢沖，定須缺乳。克子故也。
用旺兒肥終易養(yǎng)，主衰兒弱必難為。
子孫旺相，殺莫能傷；其兒必肥，故易養(yǎng)。子孫休囚，敵殺之氣無備，必多災悔；不惟羸瘦，亦且難養(yǎng)。
身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勤；
父母持世，兒必多災；故鞠育之勞，所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡殺也。
世遇子孫，終見劬（24）勞之報效。
子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報效。蓋子孫為主象，臨于世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。
六親中，財福為吉，兄鬼為兇。三限：正卦管三十年為初限；互卦管三十年為中限；再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭，須有定數(shù)；不看三限，則難取決。
如正卦有兇神來克戰(zhàn)，則壽不過三十年前；如正卦無兇殺，而互卦見兇殺克戰(zhàn)，則壽止于六十歲內(nèi)；正互皆無兇殺，其壽必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。
命理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
生僻字注釋：（1）（【凋】讀音：diao，一聲。【凋零】意為：衰落。（2）【髫】讀音：tiao，二聲。意為：古代指孩子下垂的頭發(fā)。（3）【齔】讀音：chen，四聲。意為：乳齒。古代稱男子八歲生齒為齔。（4）【矍鑠】讀音：jue，二聲。shuo，四聲。意為：形容老年人很有精神的樣子。（5）【閔】讀音：min，三聲。意為：姓。（6）【踞】讀音：ju，四聲。意為：蹲或坐。（7）【夙】讀音：su，四聲?！举硪埂恳鉃椋涸绯亢鸵雇?。（8）【昿】讀音：fang，三聲。意為：明亮，起始。（9）【竇】讀音：dou，四聲。意為：姓。（10）【暐】讀音：wei，三聲。意為：形容光很盛。（11）【琰】讀音：yan，三聲。意為：一種玉。（12）【喈】讀音：jie，一聲。意為：形容聲音和諧。（13）【壚】讀音：lu，二聲。意為：酒店。（14）【婕妤】讀音：jie，二聲。yu，二聲。意為：古代女官名，是帝王妃嬪的稱號。（15）【殤】讀音：shang，一聲。意為：沒有到成年就死去。（16）【嫄】讀音：yuan，二聲。【姜嫄】傳說是周朝祖先后稷的母親。（17）【嶷】讀音：yi，二聲。意為：山名。（18）【戇】讀音：gang，四聲。意為：傻，楞。（19）【騣】讀音：ai，二聲。意為：傻。（20）【糜】讀音：mi，二聲。意為：粥。（21）【瑩】讀音：ying，二聲。意為：光潔象玉的石頭，光亮透明。（22）【耽】讀音：dan，一聲。意為：沉溺。（23）【胤】讀音：yin，四聲。意為：后代，后嗣。（24）【劬】讀音：qu，二聲。意為：勤勞，勞苦。
六、婚姻：
男女合婚，契于前定；朱陳締結(jié)，分在夙成。然非月老，焉知夫婦于當時；不有宓羲，豈識吉兇于今日！
欲諧伉儷，必定陰陽。
陽奇陰偶，配合成婚。世屬陽，應屬陰；鬼屬陽，財屬陰；內(nèi)屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道。異日必然大利。
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；
陰陽交錯者：世陰應陽，鬼陰財陽，內(nèi)陰外陽是。此為反象。成婚后，必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。
內(nèi)外互搖，定見家庭之撓括。
占婚，卦宜安靜。安靜家庭雍睦，必無爭斗事。若財動，則不和翁姑；鬼動，則不和妯娌；父動，則不和子侄；兄動，則不和夫妻。動加月建日辰，不唯不和，更有克制。
六合則易而且吉；
六合卦，一陰一陽，配合成象。世應相生，財官相合。占者得之，必主易成而又吉。
六沖則難而又兇。
六沖卦，非純陰則純陽也。其象猶二女同居，兩男并處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；
世與官，宜陽反陰；應與財，宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅（1）則吉。
世合應應合世，終成種玉之緣。
世為男家，應為女家。若得相合，是兩愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，豈宜應動應空；
欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諾，亦易成。若應爻發(fā)動，或空亡，或沖克世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。
若論聘儀，安可世蛇世弟。
螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發(fā)動，亦克妻之兆也。
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。
應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成。不然，是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
若世臨鬼及螣蛇，而財爻得時旺相，青龍得地者；必因其女有姿色，而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也。應動或旺，以旺動斷。
如日合而世應比和，因人成事；
凡遇世生應，是男求女；應生世，是女求男；相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成其事。要知何人贊成，以日辰合爻定之。間動辰合，則是媒人也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
占婚，遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃為無子而娶也。父持身世者亦然。
財官動合，先私而后公；
凡婚。以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合，必是先通后娶。若遇沖克，外人已知。若臨玄武，則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多，而化出子孫，必是妓家。蓋化子有
從良之象也。
世應化空，始成而終悔。
世動，生合應爻，男家愿成其婚；應動，生合世爻，婦家愿妻其女；皆易成之象。但怕變?nèi)肟胀?，必有退悔之意。若得日辰動爻扶助，雖悔，亦可成也。
六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。
世爻與應生合，本主吉兆；若遇動爻日辰?jīng)_克，必兩邊有破說，其事難成。世應沖克，本非吉兆；若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。
要知吹噓破阻之人，依五類推之。如父母，為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。
鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。
飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家，故也。如遇此象，主男家不愿為婚，所以難嫁。若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家終是無意于我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；
財鬼刑沖克害，夫妻必然不睦。如無此象，然后如魚得水，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索。
父母當權發(fā)動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空，而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。
世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認；若帶三合，必曾會面者。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；茍遇陰陽得位，實天命之所關。
財鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利?！短煨x》曰：財空妻失，鬼空夫亡。然不可執(zhí)法推。
蓋男占女，以財為主，鬼空不妨；女占男，以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而干支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣；不過半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空，反不慮。但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。
世持鬼，應持財，此乃陰陽得位之象。必然夫秉男權，妻操婦道；定能夫唱于前，婦隨于后。若應持鬼，世持財，此同陰陽失位之象。必然夫權妻奪，牝雞晨鳴；惟贅婿反吉。
妯娌不和，只為官爻發(fā)動；翁姑不睦，定因妻位交重。
占婚，以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動，則克兄弟；妯娌間必不利。卦有財動，則克父母；定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆；父衰弱不能敵，雙親有刑克也。
父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養(yǎng)之心。
占婚遇財父二爻，世帶玄武，動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婆娘。
卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫婦女，如被日辰動爻提起，刑克世爻者，后防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理；
世空，自不欲成；強成，終不遂意。應空，彼不欲成；得成，日后兩家，必不往來。
財官疊見，重為一度之新人。
男占女，卦有兩財；女占男，卦有兩鬼；必是斷弦再續(xù)，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏；若一旺一空，則前妻已喪。兩鬼發(fā)動，必有兩家爭娶。如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而動爻日辰?jīng)_克妻財，必是生離改嫁；世克鬼，而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。
夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉(xiāng)。
要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日時旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日時衰，貌必丑。月令旺，日時衰者，身肥而貌不揚；月令衰，日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。
命旺則榮華可擬，時衰則發(fā)達難期。
命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發(fā)達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美，而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢，而衣食豐足。命臨父母，必好技藝；加青龍，則是好詩書也。臨兄，則好賭博，好使錢，不好學。臨官，喜迎官府。臨財福，必善作家?？雌洮F(xiàn)與不現(xiàn)，及五行生克，六神動靜推之。
財化財，一舉兩得；
占婚遇財化財，必有僮仆同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇沖，后亦走失。
鬼化鬼，四復三番。
大抵鬼化鬼，凡事反復不定。占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急，皆聽從于彼。
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
鬼爻不動，而兄弟又臨玄武、螣蛇，來刑沖身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執(zhí)盟之主。
父母為主婚人。若不上卦，或落空亡；必無主婚，恐其婦自作主張，不然，主其事必難成就和合也。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競?cè)⒅恕?br />
卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然，必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。
若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。
日逢父合，已期合巹（3）于三星；
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。
世獲財生，終得妝奩于百兩。
財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳，必有妝奩田；臨青龍，必美麗；臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言。
要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。
欲通媒妁，須論間爻。
占貼，以間爻媒人也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。
間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷；本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽男媒，陰女媒。或問：間爻有二，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。
又問：衰爻動，旺爻靜，則如何？則動者是也。
又問：兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以沖動者定之。若又無沖，以生合扶起者定之?；蛞煌豢眨圆豢照叨ㄖ?。又不遇空，則以長生決法定之。務歸于一，則不雜亂。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人?；蛱ヰB(yǎng)長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自沖動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
人生美惡貧富，兩章盡之矣。然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻；問夫身，看鬼爻；問男家，看世爻；問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，余類推。至于維持破說之旁人，可以刑沖生合之爻推之。
雀值兄臨，慣在其中得利；
間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者。興旺必奸詐。
世沖應合，浼（5）他出以為媒。
間爻安靜，被應世二爻沖動，或生扶合起，及日辰?jīng)_并起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。
兩兄同發(fā)，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執(zhí)權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。
世應不和，仗冰言而通好；
世應相沖相克，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻，生扶世爻，余可類推。
間爻受克，總綺語亦無從。
凡欲浼媒人說合求親，必得應爻生合間爻。則其言易入，必然聽信；如間爻反被應沖克，則雖甘言美語，亦不從。
財官沖克，反招就里愆尤；
間爻若被日辰動爻刑沖克害，其媒必然取怨于兩家。世爻沖克，男家有怨；應爻沖克，女家有怨?；蚴纴砩希斬硾_克者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆沖克，夫妻俱有怨。
世應生扶，必得其中厚惠。
凡遇世應、日辰帶財福、青龍，生合間爻，其媒必有兩家酬貺（6）。旺相多，休囚少。若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。
男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩家俱有惠。世旺，男家多；應旺，女家多。
一卦吉兇，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。
生僻字注釋：（1）【贅】讀音：zhui，四聲?！救胭槨恳鉃椋赫信?。（2）【衾】讀音：qin，一聲。意為：被子。（3）【巹】讀音：jin，三聲。意為：古代舉行婚禮時用作酒器的瓢。（4）【葭莩】讀音：jia，一聲。fu，二聲。意為：蘆葦莖中的薄膜。比喻關系疏遠的親戚。（5）【浼】讀音：mei，三聲。意為：請托。（6）【貺】讀音：kuang，四聲。意為：贈，賜。
七、產(chǎn)育： (附：老娘 乳母)
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄（1）今數(shù)千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。
先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一珠新；陰是女兒，門右喜看弧帨（2）設。
子孫為占產(chǎn)用神。陽爻為男，陰爻為女。
或更反兆，徒勞鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。
反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產(chǎn)萎靡之弱子。
子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，后漸肥大；子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑沖克害，始雖肥大，后漸怯弱。
古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言：陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相，亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔。細推其理，非確論。何也？
人生稟天地之秀氣，受父母之英精，蓋感陰陽而化育也。得陽精于中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血于中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖。此為自然之理，而易道豈異是哉！
故愚謂：子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱??；子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大。蓋必以陰陽為主。故也。學者詳之。
如無福德，當究胎爻。
剖決固以子孫為主。若卦無子孫，當尋胎爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。
故卦有子孫，則不論胎；或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。
雙胎雙福必雙生，
卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發(fā)動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。
一克一刑終一夢。
卦無子，占產(chǎn)大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑沖克害，或無故自空，大兇之兆。故一場春夢，言其子必亡也。子孫衰受克者亦然。
胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。
鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾；胎爻被官沖克亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。
財為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女。三者皆喜月建日辰動爻生合扶助。則產(chǎn)母安，胞胎穩(wěn)，子亦易養(yǎng)。若見刑沖克害，產(chǎn)母多災，胞胎不安，所生子亦難養(yǎng)?；胨滥箍战^，大兇之兆。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎為血神。若臨子孫或臨胎爻發(fā)動，其胎己破，臨財動者亦然。惟臨兄鬼，及帶刑沖克害，或化官，莫作吉斷?？裳源吮芈┨?。動爻合住，胎雖動而未分娩。
龍為喜氣，遇胎發(fā)動日將臨。
占產(chǎn)以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；
福臨青龍空亡，而胎爻自發(fā)動，或被沖動者，必是墮胎虛喜。福若避空，則不然。
要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎；臨父，則勞傷；臨玄武，則色欲；臨螣蛇，驚嚇之故；臨朱雀白虎者，斗毆撲跌墮也。
官當虎動?？眨税氘a(chǎn)空娠。
白虎臨官發(fā)動，或臨財動化官，而子孫空亡，或伏，或動空化空，或被沖散者，當小產(chǎn)。臨月卜卦，乃是其子不育之象也。
福已動而日又沖胎，兒必預生于膝下；
胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰?jīng)_并者，其子已生。若不克世，則勿斷，須再詳支神。如不系已過占時候，可言當日便產(chǎn)；雖過時，而動爻是重，亦分娩矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當早死于腹中。
子孫在死墓絕地，又被月建日辰動爻刑沖克害者，大兇之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。
兄乃克財之神。如動，則產(chǎn)母不安；父為克子之殺。更動，則子宮必損。然二神，以有救無救斷之，可也。
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；
父兄發(fā)動，本為兇兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事?；蚋感蛛m動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克；縱兇亦虛驚，必無大害。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。
巽離坤兌四宮，財爻臨玄武，或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非是淫亂之婦。
克世克身，誕生日迫；
凡占生產(chǎn)，得子孫胎爻沖克身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速。克若動而逢空，過日斷。休囚，期在生旺日時；旺相，當以本日斷。
又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時。蓋動則速，沖則遲。故也。
又如動而合住，則以沖克破合日斷之，余類推。
不沖不發(fā)，產(chǎn)日時遲。
卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產(chǎn)月日未臨，必然遲緩。直待沖動日月，斷其生產(chǎn)。若無胎福二爻，其產(chǎn)亦遲，宜以卦中臨動之爻斷。若又無動爻，則以卦身胎養(yǎng)長生之日斷之。
胎福齊興官父合，臨產(chǎn)難生；
胎福二爻發(fā)動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產(chǎn)難生。直待沖破克破合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。
子財皆絕日辰扶，將危有救。
占產(chǎn)遇胎福在墓絕之地，固兇。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。
間合間生，全賴收生之力；
老娘收生，以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有兇神發(fā)動，而間爻救制者，必遇收生而后產(chǎn)也。
官空官伏，定然遺腹之兒。
卦無官鬼或在空亡，主產(chǎn)婦丈夫己死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，則主夫病臥在床，非死也。旺空，則是有病；鬼爻入墓，或身臨鬼墓，若非有病，只在獄。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
占產(chǎn)遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入游魂；皆主臨產(chǎn)，其夫出外，不見生產(chǎn)也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，變?nèi)霘w魂，而鬼爻發(fā)動者；又主臨產(chǎn)，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。
發(fā)動爻父兄刑害，必攜子歸泉。
父兄，占產(chǎn)忌爻。若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多??；財化官，產(chǎn)后多災。
未臨月占。鬼化出子孫，主胎前常有病，待產(chǎn)后方安；財化官，則胎前強健，至產(chǎn)后多病。若已臨月，須防產(chǎn)母有不測之患。
三合成兄，兒缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻無氣發(fā)動，亦主缺乳；財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產(chǎn)必不快易。惟三合財福局，然后吉。
六沖遇子，婦安然。
凡占六沖，財福發(fā)動；或得日辰六沖暗動，則財有生氣，鬼有克制；所以產(chǎn)母安然而臥也。
應若逢空，外家無催生之禮物；
占產(chǎn)以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄，則是慳吝人，雖有不多。臨財福，更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。
世如值弟，自家絕調(diào)理之肥甘。
兄值世衰，則其家貧，欠將息，產(chǎn)婦必難強健。旺則其人慳吝，不肯調(diào)理，非無也。動化子，則主其人素雖慳吝；合則肥甘足用。世臨財?？胀觯喾φ{(diào)理。
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。
子臨月建青龍，或月建帶青龍，生合子孫者；不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受沖克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下，及年月日時，皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，后必有胎。惟遇胎爻出現(xiàn)旺動，便為有胎。
若卦無胎，子孫又空，乃是命中所招，必無子。
出現(xiàn)空亡，將衃（3）而復散；交重化絕，既孕而不成。
衃：陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現(xiàn)，如遇空亡，主雖有胎，不至成形而又散；若得發(fā)動，其胎已成。惟怕變?nèi)胨滥箍战^，則主胎孕雖至成形，不能產(chǎn)育于膝下，是亦不成而已矣。
姅（4）必逢官，
孕傷曰姅。胎臨官，或動官，或被官動來刑沖克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰?jīng)_胎，懷胎不安。
妉（5）須遇虎。
娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖，或發(fā)動化鬼者，旺相為小產(chǎn)，無氣是漏胎。
帶令星而獲助，存沒咸安；
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子。生有養(yǎng)，死有祀。所以存沒咸安。
有陰地而無傷，緩急非益。
胎爻屬陰，休囚；而得月建日辰動爻生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：緩急非益也。
如逢玄武，暗里成胎；若遇文書，此前無子。
胎臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕。若臨父，主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。
孕形于內(nèi)，只因土并勾陳；胎隱于中，端為迎龍合德。
胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻，猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。
《天玄賦》曰："胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下"。此說得之。
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養(yǎng)之娘，須以一財而斷。
若占老娘及代婆者，以占產(chǎn)卦中取之，則間爻是也。
今人執(zhí)其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。
故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。
收生之婦，即今老娘；代養(yǎng)之娘，即今乳母。二者斷法相似，故并云。
刑沖克害，福德要防；死墓絕空，財身宜避。
凡占老娘、乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫。蓋子孫生扶財，故也。若被日辰月建動爻刑沖克害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克，而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事?；胝咭嗳弧?br />
兄動兮手低，乳母須防盜物；
兄弟發(fā)動：占老娘，決然本事必低；占乳母，則主此婦貪財愛物，見財起意；又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必濫。若財爻自動化出兄爻，或臨卦身，依此斷之。
父興兮乳少，老娘切恐傷胎。
父母發(fā)動，占老娘最兇，胞胎必然損傷。更加刑害，兒必為其所害，切不可用。
如占乳母，衰則主乳少，旺則無乳，不可用。若化出，及持身世者，同斷。
或問：篇中斷乳少，前以兄弟斷，此以父母斷，何也？
答曰：大抵卜易貴通變，執(zhí)一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財，則乳亦當以財爻?。灰詪D人言，則母乳于孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中，亦以我生者為食神，夫豈負本之論哉！
子孫發(fā)動多乳，手段更高能；
大抵子孫旺相發(fā)動，不臨空絕，不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后決然稱意。
官鬼發(fā)動多災，事機猶反復。
官鬼發(fā)動，必有禍患。不傷身世，雖兇亦淺；一遭刑害，禍不可言。
如兩官皆發(fā)動，鬼化鬼，兄化兄，或官兄亂動，必主大兇。
占乳母，反復難成；雖成，必有口舌后患。
財合福爻，善能調(diào)護；身生子位，理會維持。
卦身與財，生合子孫，最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母，主其婦善撫小兒，乳亦多。
如逢相克相沖，決見多災多咎。
子孫被財與卦身刑沖克害，最不利。用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。
占老娘，胎爻亦不可受傷，世持父兄，亦不遂意。
生僻字注釋：（1）【迄】讀音：qi，四聲?！酒瘛恳鉃椋旱浆F(xiàn)在。（2）【帨】shui，四聲。意為：古時的佩巾，象現(xiàn)在的手絹。（3）【衃】讀音：pei，一聲。意為：凝聚的血。（4）【姅】讀音：ban，四聲。意為：婦女小產(chǎn)出血。（5）【妉】讀音：dan，一聲。娠婦既孕，月事又通曰妉。
八、進人口：
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。
必須便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉繼宗支于后？
老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉。螟蛉，蟲類也。
須別來占，方知主用。
過繼小兒，以子孫為主。買婢、雇童仆、買寵妾，及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人：與我相識朋友，以兄弟為主；尊長，父母為主；婦人，妻財為主；在官人，以官鬼為主也。
用不宜動，動必難留；
用爻發(fā)動，其人難托。若遇游魂，或化入游魂者，異日主逃竄。雖螟蛉，亦不為爾子也。雇工借居，則主不久。若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。
主不可傷，傷須夭折。
主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折。雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病，非夭折。得用爻在空避之地，無妨。
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然干蠱有成。
用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相不空，臨身持世，或生合世爻，大吉之兆。
立嫡過房，必能成家；買納奴婢，亦能體我心力。
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。
用爻發(fā)動，變?nèi)肟胀?，主其人有頭無尾。若臨螣蛇，動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，難憑。婦人見之，則主不貞潔。
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；
用臨玄武動，化兄弟；主其人貪財好色。托以財物，則必竊取自用，且必淫亂；男女皆然。故門戶防其出入。
遇青龍而連福德，資財可付經(jīng)營。
用臨青龍，動化子孫，生合世爻，其人至誠忠厚。托以財物，則守而勿失；使之經(jīng)營，則利盡歸于主。
如占小兒，遇子孫化子孫者，反主多災。
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。
卦中用爻，有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反復不實，且又事不宜向前。
若主象空亡，亦是懶徒。決斷人物，已在前，此又補不足耳。
用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心。
用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心；雖螟蛉，亦必歡愛于我，大吉之兆。
大怕合住沖散，及克壞之。若用爻刑沖克害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象。兼以應亦刑克，異日必遭其禍。
財化子，攜子偕來；
凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來。若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。
世合身，終身寵用。
卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身。若遇世爻生合，其人必得寵用。不拘借房投靠使婢，若遇世合財爻，其婦必通于家主。
受動變之傷，向后終難稱意；得日月之助，他時定見如心。
月建日辰動爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得變動日月生合扶助，然后為吉。若用爻空亦不濟。
世與卦身，以和為貴；
世身二爻，相合相生，比和為吉。相克相沖，刑害為兇。
兄同官鬼，惟靜為佳。
兄弟一爻者，為破財，為干眾，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻者，皆不宜動；動必不稱意，有制不妨。
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。
兄官或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至于成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻檔，雖欲興詞，終不成訟。欲知何人阻住，以合住之爻斷之。
若在間爻，乃是牙人作鬼；
買賣交易，以間爻為牙行人。若臨兄弟官鬼發(fā)動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利。主事體難成。
如居空地，不過賣主爭財。
官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必其賣主牙人作鬼論財，遇動爻化兄鬼亦然。
卦象兩官兩父，須知事系兩頭；
卦中父母、官鬼，俱有兩爻；或動爻化出官父，重疊太多；或卦無主象，而從官父化出；皆主其人曾經(jīng)典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。
兄鬼一動一沖，切莫財交一手。
卦遇應爻克世，而兄官發(fā)動，或被日辰?jīng)_動，或臨應爻克世，須防設謀誆（2）騙。故財物不可便交一手去也。
應主世，他來就我；世生應，我去求人。
凡占買雇奴婢，交易等事，以應為賣主。應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。
和合易成，最怕日辰?jīng)_破；
世應生合，凡事易成。生合為上，克合次之。惟不宜世動，則是我去合他，又為難也。若是相合，又被日辰動爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，為長上類。
相沖難就，偏宜動象生扶。
世應刑沖克害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。
兄爻發(fā)動，為詐為虛；
兄弟為反復不定之神，故也。
卦象亂興，多更多變。
亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主契之人；
六爻以父母為文書契券，又為主契之人。若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。
兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央浼作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。
世獲間生，喜媒人之護向；
間爻生世合世，媒人必然向我，生應則向他人。臨子孫旺相發(fā)動，必然執(zhí)持其事。若不生世，而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。
生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中兇神不動，則是媒人誠心向我，無他意也。若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也?？談右喾钦嫘?。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。
父化兄，契虛事假；
凡遇以上兇卦，而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母，而從兄弟化出者，亦然。
父化父主文書不實，又主交易重疊。
兄持世，財散人離。
兄弟持世，必然多費錢財，事亦干眾。雇工奴婢，不得力。更帶兇神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發(fā)動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我干求于彼，而應爻空亡者，其事必不成。如彼欲求謀于我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋空世動，是我心疑惑；應動是他人更變；皆主難成，不為執(zhí)滯。
如或空逢沖動，而遇合，皆謂有解。至此月有成，自空妄動則兇。
弟因財乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因資財缺欠，故難成也。六爻無財，或落空亡者，亦然。
鬼爻持世，則是心多疑，或進退不定，故難成也。不然必有他事阻，或有不測災病。
卦無官鬼，又是無人執(zhí)持其事，亦主不成。
四復三番，事機不定；千變?nèi)f化，卦象無常。能求不見之數(shù)，自喻未來之事。
凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發(fā)動，必是盜賊。用臨玄武，動化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。
或有遠方挈家逃來借居者，不論六親，以應為主。臨兄，為欠債來；臨官，為戶役避罪責；加玄武則是盜賊；逢沖，事已敗露；雖臨玄武，不帶鬼，而與財爻合，或臨玄武財爻，為奸情事來也。
大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己。不傷世，或子孫持世者，不妨。
生僻字注釋：（1）【嬖】讀音：bi，四聲。意為：寵愛，受寵愛的人。（2）【誆】讀音：kuang，一聲?！菊E騙】意為：說謊話騙人。
君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢？
本宮旺相，周文王創(chuàng)八百年之基；大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。
本宮為國爻。以太歲為君爻，歲合為后爻；月建為臣爻，日建為東宮；子孫為黎庶，父爻為國。若建國時，卜得本宮旺相，如周文王，子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎于洛，卜云：傳位三十，歷年七百。后至赧（1）王亡，共算八百余年。故曰：周過其歷也。若本宮休囚，大象又兇，則如秦始皇，二世亡國。
九五逢陽，當遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣。
五爻為君位。若逢陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君。世臨陽象，帶吉神亦然。
四爻為臣位，若子孫旺相克世，乃敢諫直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。
歲克衰宮，玉樹后庭花欲謝；
本宮衰死，更遇太歲所克，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，后主使諸妃嬪，及女樂與俠客，共賦詩，互相贈答。采其尤艷麗者，被以新聲；選宮女千余，習而歌之，分部迭奏。其曲有玉樹后庭花，臨春樂等，大略皆美諸嬪妃之容色。君臣酣（2）歌，自夕達旦，以此為常。后為隋所滅。故曰：玉樹后庭花欲謝也。
年傷弱世，鼎湖龍去不多時。
太歲刑沖克害世爻，主國君疾病，或內(nèi)難將作。若克世爻，而世爻衰弱，必有君崩之憂。史記曰：黃帝乘龍上天。故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今日鼎湖龍去，言其不久而崩也。
世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國；
世臨沐浴，或財爻、應爻帶沐浴動，克合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施美，拒子胥諫，后為越王勾踐所滅。
應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周。
應乃皇后之位。若帶咸池，其后必淫。更居九五，乃是后居尊位。如漢呂后，臨朝稱制。
更有旺動，刑沖克害世爻，世或空亡，必如唐武后廢中宗為廬陵王，革唐命為周。
游魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇游魂，主國君遷都游蕩巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。
若加兇殺克世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩于蒼梧之野。
歸魂帶煞，始皇返國亡身。
若歸魂卦，遇兇神惡殺，動克世身，如始皇求仙海上，返國崩于沙丘之野。
子發(fā)逢空，張子房起歸山之計；
子孫為臣。若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻克害，必是君欲害臣，臣欲避君。如漢張良，托為辟谷，棄職從赤松子游也。
將星被害，岳武穆抱吁天之冤。
將星，如寅午戌日卜，午爻為將星是。余類推。若將星臨財子，必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將。若臨父，必老將；遇兄，不過庸常之將。若將星持鬼，克害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻克害，或被四爻動克，必如宋岳飛，遇秦檜權奸之害而死也。
應旺生合世爻，圣主得椒房之助；
應爻，皇后之位。若應爻旺相，生合世爻，更臨財福；主皇后美貌智略，天性慈仁；能規(guī)君過，導君以善。如漢馬后。宋宜仁，稱女中堯舜也。后房用椒涂壁，以辟除邪氣。故曰椒房。
日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。
子孫乃臣位。若他宮子孫旺相，更值日辰，生扶拱合，世值胎養(yǎng)空絕，必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是。
若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶，將欲傳位；太子當國，攝天子事也。
世克福爻，唐玄宗有殺兒之事；
若本宮子孫，被四爻沖克刑害，必被讒（3）臣謗訕（4）。若世克本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐玄宗信李林甫譖（5），將太子瑛，鄂王瑤，光王琚，皆廢為庶人，后復賜死于城東驛也。
子傷君位，隋楊廣有弒父之心。
本宮子孫，帶殺旺動，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弒父，自立為帝。
一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆，
卦中無子孫，或子孫休囚，動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而嘆。
四爻克子，秦扶蘇中趙高之謀。
四爻，乃臣位。若旺動，傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。
身值動官，唐太宗禁庭蹀血；
世身持官，帶殺旺動，必至殺克兄弟，乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗，伏兵玄武門，將建成，元吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。
世安空弟，周泰伯讓國逃荊。
世持兄弟空亡，與應相生合，更有吉神動克，必是兄弟推讓天位之象。如周泰伯托為采藥，逃之荊蠻，讓位季歷也。
兇神生合世神，玄宗信林甫之佞；
若鬼殺動，生合世爻，必是佞臣阿諛，人君信任。如唐玄宗，信任李林甫一十九年，養(yǎng)成天下大亂。
君位克傷四位，商紂害比干之忠。
四爻為臣。持財子，而被世爻動克，必犯顏之臣，遭剖心之主。有如比干之盡忠，而被紂王之誅也。
離宮變?nèi)肟矊m帶兇殺，而徽欽亡身于漠北；
卦中大象皆兇，世應克害刑沖，或世動入死墓空絕，必是國君遭患，死亡之兆。離乃南方，坎乃北方。離化坎，乃南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀術所擄，幽于五國城，卒老死于沙漠之地。
乾象化為巽象有吉曜，而孫劉鼎足于東南。
乾宮變巽宮，大象皆吉。當如劉先主，吳孫權，建國東南，與魏三足鼎立也。
國之治亂興衰，卦理推詳剖決。
生僻字注釋：（1）【赧】讀音：nan，三聲。此處指東周時期最后的一個王，即周赧王。被秦所滅。（2）【酣】讀音：han，一聲。意為：泛指盡興，暢快。（3）【讒】讀音：chan，二聲。意為：在別人面前說某人的壞話。（4）【訕】讀音：shan，四聲。意為：譏諷。（5）【譖】讀音zen，四聲。意為：誣陷，中傷。
四、征戰(zhàn)：
醫(yī)不執(zhí)方，兵不執(zhí)法，堪推大將之才能；謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。
觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將福官之強弱，以分彼我之軍師。
世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。
父母興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側(cè)聽金鼓之喧天。
父母為旌旗。旺動主兵起。金空動,則聞金鼓聲。金空則響，故也。
財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。
財為糧草。旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。
木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安于勝地。
木為舟揖。若動來生扶世身，或水爻與子孫動，宜乘舟決戰(zhàn)以取勝；火為營寨。若旺動生扶世身，結(jié)寨必得形勝之地也。
父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。
父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟兇神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千里外。
以上數(shù)節(jié)，出《天玄賦》，不細解。
水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳余被斬；
卦中水爻動，及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水戰(zhàn)，死中求生而反勝也。
陰象持兄兄克應，李愬雪夜走而元濟遭擒。
兄為伏兵。如在內(nèi)象旺動，克應，乃我伏兵；克世，是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝，李朔雪夜銜枚走，直搗蔡城，以擒吳元濟也。
世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰(zhàn)；
世持子孫，將必才能，可以克敵。若父動克，宜且固守，以避其鋒，不利速戰(zhàn)。如漢景帝朝，七國反，帝使周亞夫，屯細柳以攻之。中夜軍驚，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘，數(shù)日乃定，遂破七國之兵。
應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。
應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發(fā)動，終不能大勝。如三國時，司馬懿自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰(zhàn)尚矣。
世持衰福得生扶，王翦（1）以六十萬眾而勝楚；
世身雖持子孫，衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇朝，王翦以六十萬眾，卒成勝楚之功。
卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦。
卦有官鬼，父母雖多，而安靜休囚；子孫雖少，而當權旺動。此乃寡勝眾之象。如晉謝玄、劉牢之，以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾也。
兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；
子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動，生扶世身；主國有二將，合謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀，二人同心，以忠義自勵，終能靖亂，復興唐室。
二福刑沖化絕，鐘鄧互隙而喪身家。
若有二子爻生旺變動，相沖，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權奪寵，相殘害之兆。如晉鐘會、鄧艾領兵平蜀，蜀平，而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱喪。
子化死爻，曹操喪師于赤壁；
子孫為我軍卒。若動入死墓空絕敗，應又克世，或鬼父動傷身世；必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操夸水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。
世逢絕地，項羽自刎于烏江。
世乃一國之君，三軍之帥。最宜旺相，克應為吉，若被應爻刑沖克害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰(zhàn)百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。
水鬼克身，秦符堅有淝水之??；
水鬼旺動，傷克世身，敵兵必得舟揖渡江之利。如秦符堅，以投鞭斷流之眾，而竟敗于謝玄八千渡江之兵也。
火官持世，漢高祖遇平城之圍。
火爻帶鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍于平城，七日乃解。
應官克世卦無財，張睢（2）陽食盡而斃。
應持鬼，克世，卦又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。
世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。
旺鬼持世，乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。
外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。
子在外宮動，而被應克世，是我軍遠征。初雖見勝，終必有敗。又化絕爻，不免降虜。如漢武時李陵往事也。
內(nèi)卦福興生合應，樂毅所以背燕。
內(nèi)卦子孫動，而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙是也。
鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。
官爻雖衰，若遇動爻日辰，生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。
子雖旺而遭克制，毋急興師。
子孫雖旺，若被父母日辰動爻克害，彼必有計，不可急攻。攻之，必被摧折；雖不大敗，亦損軍威。宜緩圖之。
鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。
官爻雖靜，而被日辰?jīng)_動旺相，克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動，而被世克，或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅也。
子化官爻克世，張飛遭范張之誅。
子孫化官生合應，而克害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如后漢張翼德，素不恤士卒，一日被小卒范強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。
要識用兵之利器，五行卦象并推詳。
土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨。又乾兌為刀，震巽為弓馬，火槍，坤為野戰(zhàn)類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器也。
仁智勇器之將，豈越于此？攻守克敵用兵，當審于時。
生僻字注釋：（1）【翦】讀音：jian，三聲。同剪。（2）【睢】讀音：sui，一聲?！绢￡枴繛榈孛?，在今河南商丘。
五、身命；
乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚于濁清。
既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。
人生一世，貧賤高低，合為何等人物，但看世爻為主。
若世爻旺相，日辰動爻生扶合助，而不來刑沖克害者，乃為上吉；必主其人富貴，有福壽。
若世爻休囚無氣，而被日辰動爻克制，主其人非貧即夭，無福壽；無造化人也。
世居空位，終身作事無成；
凡占身命，大忌世身空亡。主一生作事無成，多謀少遂，難立家計。
身入墓爻，到老求謀多戾。
如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐；動靜行藏，必不響快；雖有所為，亦皆不稱心也。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。
卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可許他根基壯實。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相。蓋人之根源系于卦，命之吉兇系于爻。故卦宮無氣根基薄，爻相得時有氣，命運必高。
如立春節(jié)，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類。大抵旺勝相胎，沒勝休囚也。
若問成家，嫌六沖之為卦；
凡遇六沖卦，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯淡泊；后卦六沖，三十年后家業(yè)凋（1）零；前后六沖，則一生苦楚，不能發(fā)達。
安知創(chuàng)業(yè)，喜六合之成爻。
占身命，得六合卦。主其人春風和氣，交游必善；謀事多遂，基業(yè)開拓。如前合前亨，后合后遂。前后皆合，主一生通達，萬事如心。
動身自旺，獨力撐持；
如世爻不遇動爻日辰生扶，而自強自旺，得時發(fā)動者；其人必白手成家，無人幫助。
衰世遇扶，因人創(chuàng)立。
若世爻無氣，而遇日月動爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權自立也。
日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。
如世身遇年月日時生扶拱合，主上得貴人親愛，下得小人忠敬。如見刑沖克害，則官府欺凌，小人謗毀。
一曰：父來合，得父之蔭；兄來克，受兄之累。余可類推。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒；
青龍子孫持世身，必然立志高遠，不慕功名富貴。如邵康節(jié)、陶淵明輩。子孫即無氣，亦絕俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。
白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄、蕭寵之徒是。
旺財有制伏，亦粗知文墨，勉強向上之流。不可以頑俗論。
父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財莫能聚；見子則身不犯刑。
占身，不可見父兄官鬼持世。如遇父，則克傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之，則一生疾病纏身；或主帶疾，或常招官訟；若貴人見之，不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯貴人不宜犯之。
祿薄而遇殺沖，奔走于東西道路；
占身，以財為祿。若臨死絕無氣爻，則祿薄。而世爻又被惡殺沖動，無一爻吉神救助，此乃至下之命。必主東奔西逐，丐食于街衢者。若世爻動而逢沖，或無沖而世爻衰弱，空動化出惡殺，回頭沖克，世無助，而殺無制者亦然。
福輕而逢兇制，寄食于南北人家。
子爻若遇死墓絕空，則福輕。而世爻更被兇神克制，或世動而被日辰動爻合往，此為受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩；
占身以福為子，財為妻。二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵，出家輩也。若僧道見之，反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到，出將入相之人。
卦中貴人祿馬。旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身，合應乃梨園子弟；
子孫乃喜悅之神，朱雀又主言語。若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應爻，是合歡于他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破者，或世應刑沖克害者，勿以此斷。
白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。
父母屬金，而帶白虎持世者，必是宰豬殺馬之輩。蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又是傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象。而加之畜類，以屠夫斷。若父母有制，或子孫旺相發(fā)動，或在空避之，勿以此斷。
世加玄武官爻，必然梁上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農(nóng)夫。
玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕種耘耨之兆也。
財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。
以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福，而惡兄鬼者。若得財福二爻，得時旺相發(fā)動，縱是下等之命，一時淹蹇，終須發(fā)達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利，亦有破敗貧窮之時。
卻看在何限中，便知何年發(fā)達，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。
運至中年，兇殺幸無折挫；時當晚景，惡星尤怕攻沖。
人命有三限，每一爻管五年。初二三爻，共十五年；外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻，亦管三十年。正卦內(nèi)三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年，與支卦內(nèi)三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。
兇殺惡星，即是官鬼兄弟刑沖克害之類。早限遇之，則早年欠順；中限遇之，則中歲災殃；末限遇之，則晚景迍邅；老無結(jié)局。若子孫等吉神，在正卦內(nèi)三爻，得時旺動，主蔭下得意；在正卦外三爻見，三十年前，福如秋月；在支卦內(nèi)三爻見，則三十年后財若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華，康寧壽考。
又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。余仿此。
要知吉兇之事，依五類推斷。如逢官爻生扶合助，主貴人提拔?；蜃訉O來刑沖克害，則有僧道相干之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再占一卦以斷之?；蛞圆粍又裕?、艮化震之類者非。
正內(nèi)不利，李密髫（2）齔（3）迍邅；
正卦內(nèi)三爻，乃初限。若逢官鬼兇神克戰(zhàn)者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。
支卦有扶，馬援耆頤矍鑠（4）。
支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二,披甲上馬也。
一卦和同，張公藝家門雍睦；
如占身，得六爻安靜，無沖破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動，卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。
閔（5）子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；
占身命，以父爻為生我之親。若世能生合此爻，必然能孝于父母，如閔子騫類也。
孔仲尼父友家邦，兄同世合。
若世爻與兄相生合，其人必內(nèi)和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內(nèi)象，以兄弟言；在他宮外象，以朋友言。看內(nèi)外以別親疏，全在通變。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；
世是一身之本，應為百歲之妻。若見相生相合，必然夫唱婦隨。
悔貞相克，唐郭暖招升平公主為妻。
世為貞，應為悔。若見相沖相克，必然琴瑟不調(diào)。
箕踞（6）鼓盆歌，世傷應位；
世持虎蛇，乘旺發(fā)動，刑害應爻，應又臨無氣之地，必主克妻。如春秋時，莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼，應制世爻。
應爻克制世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。
世值兇而應克，愿聽雞鳴；
若應雖來克世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等兇神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷于我。主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟其美。易云：鳴鶴在陰，其子和之。
福遇旺，而任王育子皆賢；
占身，以福為子孫。若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。如任遙之子昿（8），王渾之子戎。見稱于阮籍諸賢。
子化兄，而房杜生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
凡問子孫，不宜父母發(fā)動。若子臨空地，必主無子。如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克，子孫休囚不空者，然后克子。如子夏哭子喪明也。若父有制其庶幾。
父如值木，竇（9）君生丹桂五枝芳；
若問子多少, 當以五行生成數(shù)論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，主有五子。如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。
鬼或依金，田氏裂紫荊三本茂。
論兄弟，與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人。如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陸公之雙壁。
六親類，固當以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺。逢生旺，則當倍加；遇死絕，則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人。蓋金數(shù)四，倍則八也。荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人。蓋水數(shù)一，倍則二也。陸暐（10）與陸恭之雙壁是。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又當以本數(shù)斷。若旺爻空動，亦以本數(shù)斷。不旺不衰而空動，則減半斷之。更宜活變細察。
若也爻逢重疊，須現(xiàn)在以推詳。
若卦中只有一位，可以五行數(shù)推。茍重疊太多，則可即以其數(shù)斷也。
且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦。卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不系兄弟，則以三兄弟推。宜通變也。
財動初爻，令伯克親于早年；
財動，則傷父母。如在初爻，則早年見克。如李密生孩六月，其父即喪。
兄興六位，張瞻喪偶于中年。
兄動，則克妻財。如居六位，中年必如張瞻之克妻也。
化父生身，柴榮拜郭威為父；
卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子。如五季時，柴世宗之于周太祖也。
化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒。
卦有子，又化出子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時后趙石勒子石季龍是。然子孫化出，而系外宮則是，系于本宮則非也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室；
父與世，皆屬陰者，必是偏生庶出。如宋賈似道也。
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢貴人祿馬文書，生合世爻者；必主異日金榜標名，龍門跳躍。如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職，依后功名類推。
化子合財，唐明皇有祿山之子；
子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合，必與妻妾有情。如安祿山之于楊貴妃也。
內(nèi)兄合應，陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內(nèi)卦，乃兄弟，非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通。如陳平之盜嫂也。
以下皆斷婦人身命：
應帶勾陳兼值福，孟德耀復產(chǎn)于斯時；
勾陳主黑丑，子孫主賢淑。故應爻旺相臨之，而無傷損者，其妻必如孟光；貌雖不揚，而其德則美也。
財臨玄武更逢刑，楊太真重生于今日。
玄武乃淫亂之神，若臨財爻，必不貞潔。更加三刑六害，如楊貴妃污穢尤甚。
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；
卦中有合諸事吉。惟婦人女子見之，主澆浮淫佚，春心蕩漾，不能堅閨門之守。更加玄武，三刑六害，臨持財爻者，乃娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客，得錢，如樹之能生錢也。
官眾而諸兇皆避，如隋煬帝之采花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過，生合財爻；而財爻不臨玄武等兇神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花，色渝則易以色之新者；喻婦人夫死則再嫁也。
若本卦鬼爻不受刑沖克害，而鬼爻反來沖克財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨，武后淫而且悍；
白虎乃強暴之神，婦人見之，必然兇悍；更加刑害臨財爻，必如武則天兇悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈善之神，子孫又清吉之神。若財臨青龍，化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德。如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰（11）聰明而失節(jié)；
財遇青龍，本主聰明。但不宜化出兄爻，及敗爻。皆主不貞潔。如伯喈（12）女蔡琰，文章絕冠當時，失節(jié)胡虜?；蚧鲂特巢∝澈ω?，及玄武等同臨者亦然。
化子而生身世，魯伯姬賢德無疵。
財動化出子孫，生合世身者，必有懿德。如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞于春秋。
凡占身，當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。
合而遇空，竇二女不辱于盜賊；
卦中若遇他爻動來相合，或帶咸池玄武動來克合，本非佳兆。若得財爻在空避之，是彼欲淫我，而我不愿之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之，而自投崖，寧死不受辱也。
靜而沖動，卓文君投奔于相如。
卦中咸池玄武刑害等殺，臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事。若被日辰動爻沖之，則如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因動，不免至夜而亡奔相如，后當壚（13）賣酒。
福引刑爻發(fā)動，衛(wèi)共姜作誓于柏舟；
子帶刑旺動，必主克夫。然子乃貞潔之神，遇此等爻，而財不值兇者，主守節(jié)之象。如衛(wèi)共姜，作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。
卦中原有官，與身世相生合，又化官，卻來克制身世，及財爻。占法以動爻為始，變爻為終。主先親愛，后棄絕之象。如漢班婕妤（14）于武帝，始親愛，后疏絕。所以，見秋扇而感傷作詞，以寓其凄楚之思。
二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權于江滸；
卦中若有二鬼發(fā)動，俱來生合財爻，又遇水父來刑沖克害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆。而己有守節(jié)之操，故入于空。如孫汝權之于玉蓮類也。
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷于郵亭。
男帶合，則俊秀聰明；女帶合，則澆浮淫佚。若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；；
凡看女人身命,以鬼為夫星。不宜空亡，空亡則難為夫主；又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發(fā)福。若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等兇神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，必主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化，不過卜其生長難易；若富貴貧賤，固未暇論；故專以子孫一爻為主。若父母動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持，故喜。蓋有生扶，則易養(yǎng)。
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰：未為有子有孫。若遇鬼傷克世身，刑沖主象者，必然多病。更逢財爻助之，大兇之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾輕落地之關；
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者；必此兒生時，絕而復蘇。俗所謂落地關也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
遇令星，如風搖干；逢絕地，似雨傾花。
凡遇兇神克戰(zhàn)，若得子孫得地健旺，則必無事；雖見小悔，猶微風搖干，必不能傷。若在死絕之地，決難生養(yǎng)；一有克戰(zhàn)，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼，孝殤（15）十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝，生才十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴。如元拜住，年十四即為相也。蓋子逢兇而化鬼，謂身化為鬼，故兇；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。
兇殺來攢震卦，李魏公至九歲而能行；
震為足。若遇官鬼兇神刑克，走必遲。如李魏公【李密。字令伯?！烤艢q方能行。蓋為兇神纏擾于足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。
乾為八卦首。于五行屬金，其數(shù)則一，又有純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數(shù)之始也；若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月，便識知無二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心；
八純卦，六爻相沖。小兒見之，必主頑劣性悍。如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心繡口。
大抵六合卦，必然陰陽相半。小兒遇之，聰明智慧；他日文字，當有擲地金聲之妙。如太白文才也。
陽宮陽象，后稷所以歧嶷；
陽主高明，有上達之象，從天數(shù)也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生于姜嫄（16），克歧而克嶷（17）也，見《詩．大雅》。
陰卦陰爻，晉帝所以戇（18）騣（19）。
陰主卑污，有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚如惠帝。聞蛙聲而曰：為公為私；見饑人而曰：何不食肉糜（20）。故史以戇騣譏之。
龍父扶身，效藏燈于祖瑩（21）；
青龍為吉神，父母為詩書學館。若臨身世，或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽（22）書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢后，復燃燈讀之也。
歲君值福，希投筆于班超。
歲君，乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超，為兒時，嘗投筆嘆曰："大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎！"后出使西域，果應萬里封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
歲君值福，固有大志。然卦中官鬼受制，或落空亡，則志雖大，而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意。如曹彬周歲時，提戈取印，而應出將入相，終封爵也。
父身有氣，車胤（23）囊螢卒顯名。
龍父扶身，固知好學。然身世主象，及父母官鬼，臨死絕地，則徒取辛勤；必父身有氣，方有成望。如車胤勤學，卒以成業(yè)也。
金爻動合，啼必無聲；
五行中惟金有聲。且人之五臟，肺主聲，肺屬金。故人聲以金爻取之。若被沖起，或落空亡，聲必響亮；惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜沖，兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有氣，乳必多；休囚無氣，乳必少。最怕父動，或靜而逢沖，定須缺乳。克子故也。
用旺兒肥終易養(yǎng)，主衰兒弱必難為。
子孫旺相，殺莫能傷；其兒必肥，故易養(yǎng)。子孫休囚，敵殺之氣無備，必多災悔；不惟羸瘦，亦且難養(yǎng)。
身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勤；
父母持世，兒必多災；故鞠育之勞，所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡殺也。
世遇子孫，終見劬（24）勞之報效。
子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報效。蓋子孫為主象，臨于世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。
六親中，財福為吉，兄鬼為兇。三限：正卦管三十年為初限；互卦管三十年為中限；再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭，須有定數(shù)；不看三限，則難取決。
如正卦有兇神來克戰(zhàn)，則壽不過三十年前；如正卦無兇殺，而互卦見兇殺克戰(zhàn)，則壽止于六十歲內(nèi)；正互皆無兇殺，其壽必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。
命理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
生僻字注釋：（1）（【凋】讀音：diao，一聲。【凋零】意為：衰落。（2）【髫】讀音：tiao，二聲。意為：古代指孩子下垂的頭發(fā)。（3）【齔】讀音：chen，四聲。意為：乳齒。古代稱男子八歲生齒為齔。（4）【矍鑠】讀音：jue，二聲。shuo，四聲。意為：形容老年人很有精神的樣子。（5）【閔】讀音：min，三聲。意為：姓。（6）【踞】讀音：ju，四聲。意為：蹲或坐。（7）【夙】讀音：su，四聲?！举硪埂恳鉃椋涸绯亢鸵雇?。（8）【昿】讀音：fang，三聲。意為：明亮，起始。（9）【竇】讀音：dou，四聲。意為：姓。（10）【暐】讀音：wei，三聲。意為：形容光很盛。（11）【琰】讀音：yan，三聲。意為：一種玉。（12）【喈】讀音：jie，一聲。意為：形容聲音和諧。（13）【壚】讀音：lu，二聲。意為：酒店。（14）【婕妤】讀音：jie，二聲。yu，二聲。意為：古代女官名，是帝王妃嬪的稱號。（15）【殤】讀音：shang，一聲。意為：沒有到成年就死去。（16）【嫄】讀音：yuan，二聲。【姜嫄】傳說是周朝祖先后稷的母親。（17）【嶷】讀音：yi，二聲。意為：山名。（18）【戇】讀音：gang，四聲。意為：傻，楞。（19）【騣】讀音：ai，二聲。意為：傻。（20）【糜】讀音：mi，二聲。意為：粥。（21）【瑩】讀音：ying，二聲。意為：光潔象玉的石頭，光亮透明。（22）【耽】讀音：dan，一聲。意為：沉溺。（23）【胤】讀音：yin，四聲。意為：后代，后嗣。（24）【劬】讀音：qu，二聲。意為：勤勞，勞苦。
六、婚姻：
男女合婚，契于前定；朱陳締結(jié)，分在夙成。然非月老，焉知夫婦于當時；不有宓羲，豈識吉兇于今日！
欲諧伉儷，必定陰陽。
陽奇陰偶，配合成婚。世屬陽，應屬陰；鬼屬陽，財屬陰；內(nèi)屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道。異日必然大利。
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；
陰陽交錯者：世陰應陽，鬼陰財陽，內(nèi)陰外陽是。此為反象。成婚后，必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。
內(nèi)外互搖，定見家庭之撓括。
占婚，卦宜安靜。安靜家庭雍睦，必無爭斗事。若財動，則不和翁姑；鬼動，則不和妯娌；父動，則不和子侄；兄動，則不和夫妻。動加月建日辰，不唯不和，更有克制。
六合則易而且吉；
六合卦，一陰一陽，配合成象。世應相生，財官相合。占者得之，必主易成而又吉。
六沖則難而又兇。
六沖卦，非純陰則純陽也。其象猶二女同居，兩男并處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；
世與官，宜陽反陰；應與財，宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅（1）則吉。
世合應應合世，終成種玉之緣。
世為男家，應為女家。若得相合，是兩愿之象，必主易成，后亦吉利。
欲求庚帖，豈宜應動應空；
欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諾，亦易成。若應爻發(fā)動，或空亡，或沖克世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。
若論聘儀，安可世蛇世弟。
螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發(fā)動，亦克妻之兆也。
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。
應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成。不然，是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
若世臨鬼及螣蛇，而財爻得時旺相，青龍得地者；必因其女有姿色，而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也。應動或旺，以旺動斷。
如日合而世應比和，因人成事；
凡遇世生應，是男求女；應生世，是女求男；相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成其事。要知何人贊成，以日辰合爻定之。間動辰合，則是媒人也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
占婚，遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃為無子而娶也。父持身世者亦然。
財官動合，先私而后公；
凡婚。以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合，必是先通后娶。若遇沖克，外人已知。若臨玄武，則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多，而化出子孫，必是妓家。蓋化子有
從良之象也。
世應化空，始成而終悔。
世動，生合應爻，男家愿成其婚；應動，生合世爻，婦家愿妻其女；皆易成之象。但怕變?nèi)肟胀?，必有退悔之意。若得日辰動爻扶助，雖悔，亦可成也。
六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。
世爻與應生合，本主吉兆；若遇動爻日辰?jīng)_克，必兩邊有破說，其事難成。世應沖克，本非吉兆；若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。
要知吹噓破阻之人，依五類推之。如父母，為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。
鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。
飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家，故也。如遇此象，主男家不愿為婚，所以難嫁。若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家終是無意于我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；
財鬼刑沖克害，夫妻必然不睦。如無此象，然后如魚得水，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索。
父母當權發(fā)動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空，而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。
世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認；若帶三合，必曾會面者。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；茍遇陰陽得位，實天命之所關。
財鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利?！短煨x》曰：財空妻失，鬼空夫亡。然不可執(zhí)法推。
蓋男占女，以財為主，鬼空不妨；女占男，以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而干支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣；不過半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空，反不慮。但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。
世持鬼，應持財，此乃陰陽得位之象。必然夫秉男權，妻操婦道；定能夫唱于前，婦隨于后。若應持鬼，世持財，此同陰陽失位之象。必然夫權妻奪，牝雞晨鳴；惟贅婿反吉。
妯娌不和，只為官爻發(fā)動；翁姑不睦，定因妻位交重。
占婚，以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動，則克兄弟；妯娌間必不利。卦有財動，則克父母；定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆；父衰弱不能敵，雙親有刑克也。
父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養(yǎng)之心。
占婚遇財父二爻，世帶玄武，動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婆娘。
卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫婦女，如被日辰動爻提起，刑克世爻者，后防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理；
世空，自不欲成；強成，終不遂意。應空，彼不欲成；得成，日后兩家，必不往來。
財官疊見，重為一度之新人。
男占女，卦有兩財；女占男，卦有兩鬼；必是斷弦再續(xù)，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏；若一旺一空，則前妻已喪。兩鬼發(fā)動，必有兩家爭娶。如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而動爻日辰?jīng)_克妻財，必是生離改嫁；世克鬼，而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。
夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉(xiāng)。
要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日時旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日時衰，貌必丑。月令旺，日時衰者，身肥而貌不揚；月令衰，日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。
命旺則榮華可擬，時衰則發(fā)達難期。
命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發(fā)達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美，而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢，而衣食豐足。命臨父母，必好技藝；加青龍，則是好詩書也。臨兄，則好賭博，好使錢，不好學。臨官，喜迎官府。臨財福，必善作家?？雌洮F(xiàn)與不現(xiàn)，及五行生克，六神動靜推之。
財化財，一舉兩得；
占婚遇財化財，必有僮仆同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇沖，后亦走失。
鬼化鬼，四復三番。
大抵鬼化鬼，凡事反復不定。占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急，皆聽從于彼。
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
鬼爻不動，而兄弟又臨玄武、螣蛇，來刑沖身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執(zhí)盟之主。
父母為主婚人。若不上卦，或落空亡；必無主婚，恐其婦自作主張，不然，主其事必難成就和合也。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競?cè)⒅恕?br />
卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然，必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。
若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。
日逢父合，已期合巹（3）于三星；
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。
世獲財生，終得妝奩于百兩。
財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳，必有妝奩田；臨青龍，必美麗；臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言。
要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。
欲通媒妁，須論間爻。
占貼，以間爻媒人也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。
間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷；本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽男媒，陰女媒。或問：間爻有二，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。
又問：衰爻動，旺爻靜，則如何？則動者是也。
又問：兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以沖動者定之。若又無沖，以生合扶起者定之?；蛞煌豢眨圆豢照叨ㄖ?。又不遇空，則以長生決法定之。務歸于一，則不雜亂。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人?；蛱ヰB(yǎng)長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自沖動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
人生美惡貧富，兩章盡之矣。然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻；問夫身，看鬼爻；問男家，看世爻；問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，余類推。至于維持破說之旁人，可以刑沖生合之爻推之。
雀值兄臨，慣在其中得利；
間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者。興旺必奸詐。
世沖應合，浼（5）他出以為媒。
間爻安靜，被應世二爻沖動，或生扶合起，及日辰?jīng)_并起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。
兩兄同發(fā)，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執(zhí)權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。
世應不和，仗冰言而通好；
世應相沖相克，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻，生扶世爻，余可類推。
間爻受克，總綺語亦無從。
凡欲浼媒人說合求親，必得應爻生合間爻。則其言易入，必然聽信；如間爻反被應沖克，則雖甘言美語，亦不從。
財官沖克，反招就里愆尤；
間爻若被日辰動爻刑沖克害，其媒必然取怨于兩家。世爻沖克，男家有怨；應爻沖克，女家有怨?；蚴纴砩希斬硾_克者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆沖克，夫妻俱有怨。
世應生扶，必得其中厚惠。
凡遇世應、日辰帶財福、青龍，生合間爻，其媒必有兩家酬貺（6）。旺相多，休囚少。若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。
男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩家俱有惠。世旺，男家多；應旺，女家多。
一卦吉兇，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。
生僻字注釋：（1）【贅】讀音：zhui，四聲?！救胭槨恳鉃椋赫信?。（2）【衾】讀音：qin，一聲。意為：被子。（3）【巹】讀音：jin，三聲。意為：古代舉行婚禮時用作酒器的瓢。（4）【葭莩】讀音：jia，一聲。fu，二聲。意為：蘆葦莖中的薄膜。比喻關系疏遠的親戚。（5）【浼】讀音：mei，三聲。意為：請托。（6）【貺】讀音：kuang，四聲。意為：贈，賜。
七、產(chǎn)育： (附：老娘 乳母)
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄（1）今數(shù)千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。
先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一珠新；陰是女兒，門右喜看弧帨（2）設。
子孫為占產(chǎn)用神。陽爻為男，陰爻為女。
或更反兆，徒勞鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。
反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產(chǎn)萎靡之弱子。
子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，后漸肥大；子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑沖克害，始雖肥大，后漸怯弱。
古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言：陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相，亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔。細推其理，非確論。何也？
人生稟天地之秀氣，受父母之英精，蓋感陰陽而化育也。得陽精于中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血于中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖。此為自然之理，而易道豈異是哉！
故愚謂：子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱??；子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大。蓋必以陰陽為主。故也。學者詳之。
如無福德，當究胎爻。
剖決固以子孫為主。若卦無子孫，當尋胎爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。
故卦有子孫，則不論胎；或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。
雙胎雙福必雙生，
卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發(fā)動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。
一克一刑終一夢。
卦無子，占產(chǎn)大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑沖克害，或無故自空，大兇之兆。故一場春夢，言其子必亡也。子孫衰受克者亦然。
胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。
鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾；胎爻被官沖克亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。
財為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女。三者皆喜月建日辰動爻生合扶助。則產(chǎn)母安，胞胎穩(wěn)，子亦易養(yǎng)。若見刑沖克害，產(chǎn)母多災，胞胎不安，所生子亦難養(yǎng)?；胨滥箍战^，大兇之兆。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎為血神。若臨子孫或臨胎爻發(fā)動，其胎己破，臨財動者亦然。惟臨兄鬼，及帶刑沖克害，或化官，莫作吉斷?？裳源吮芈┨?。動爻合住，胎雖動而未分娩。
龍為喜氣，遇胎發(fā)動日將臨。
占產(chǎn)以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；
福臨青龍空亡，而胎爻自發(fā)動，或被沖動者，必是墮胎虛喜。福若避空，則不然。
要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎；臨父，則勞傷；臨玄武，則色欲；臨螣蛇，驚嚇之故；臨朱雀白虎者，斗毆撲跌墮也。
官當虎動?？眨税氘a(chǎn)空娠。
白虎臨官發(fā)動，或臨財動化官，而子孫空亡，或伏，或動空化空，或被沖散者，當小產(chǎn)。臨月卜卦，乃是其子不育之象也。
福已動而日又沖胎，兒必預生于膝下；
胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰?jīng)_并者，其子已生。若不克世，則勿斷，須再詳支神。如不系已過占時候，可言當日便產(chǎn)；雖過時，而動爻是重，亦分娩矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當早死于腹中。
子孫在死墓絕地，又被月建日辰動爻刑沖克害者，大兇之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。
兄乃克財之神。如動，則產(chǎn)母不安；父為克子之殺。更動，則子宮必損。然二神，以有救無救斷之，可也。
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；
父兄發(fā)動，本為兇兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事?；蚋感蛛m動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克；縱兇亦虛驚，必無大害。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。
巽離坤兌四宮，財爻臨玄武，或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非是淫亂之婦。
克世克身，誕生日迫；
凡占生產(chǎn)，得子孫胎爻沖克身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速。克若動而逢空，過日斷。休囚，期在生旺日時；旺相，當以本日斷。
又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時。蓋動則速，沖則遲。故也。
又如動而合住，則以沖克破合日斷之，余類推。
不沖不發(fā)，產(chǎn)日時遲。
卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產(chǎn)月日未臨，必然遲緩。直待沖動日月，斷其生產(chǎn)。若無胎福二爻，其產(chǎn)亦遲，宜以卦中臨動之爻斷。若又無動爻，則以卦身胎養(yǎng)長生之日斷之。
胎福齊興官父合，臨產(chǎn)難生；
胎福二爻發(fā)動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產(chǎn)難生。直待沖破克破合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。
子財皆絕日辰扶，將危有救。
占產(chǎn)遇胎福在墓絕之地，固兇。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。
間合間生，全賴收生之力；
老娘收生，以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有兇神發(fā)動，而間爻救制者，必遇收生而后產(chǎn)也。
官空官伏，定然遺腹之兒。
卦無官鬼或在空亡，主產(chǎn)婦丈夫己死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，則主夫病臥在床，非死也。旺空，則是有病；鬼爻入墓，或身臨鬼墓，若非有病，只在獄。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
占產(chǎn)遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入游魂；皆主臨產(chǎn)，其夫出外，不見生產(chǎn)也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，變?nèi)霘w魂，而鬼爻發(fā)動者；又主臨產(chǎn)，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。
發(fā)動爻父兄刑害，必攜子歸泉。
父兄，占產(chǎn)忌爻。若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多??；財化官，產(chǎn)后多災。
未臨月占。鬼化出子孫，主胎前常有病，待產(chǎn)后方安；財化官，則胎前強健，至產(chǎn)后多病。若已臨月，須防產(chǎn)母有不測之患。
三合成兄，兒缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻無氣發(fā)動，亦主缺乳；財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產(chǎn)必不快易。惟三合財福局，然后吉。
六沖遇子，婦安然。
凡占六沖，財福發(fā)動；或得日辰六沖暗動，則財有生氣，鬼有克制；所以產(chǎn)母安然而臥也。
應若逢空，外家無催生之禮物；
占產(chǎn)以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄，則是慳吝人，雖有不多。臨財福，更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。
世如值弟，自家絕調(diào)理之肥甘。
兄值世衰，則其家貧，欠將息，產(chǎn)婦必難強健。旺則其人慳吝，不肯調(diào)理，非無也。動化子，則主其人素雖慳吝；合則肥甘足用。世臨財?？胀觯喾φ{(diào)理。
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。
子臨月建青龍，或月建帶青龍，生合子孫者；不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受沖克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下，及年月日時，皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，后必有胎。惟遇胎爻出現(xiàn)旺動，便為有胎。
若卦無胎，子孫又空，乃是命中所招，必無子。
出現(xiàn)空亡，將衃（3）而復散；交重化絕，既孕而不成。
衃：陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現(xiàn)，如遇空亡，主雖有胎，不至成形而又散；若得發(fā)動，其胎已成。惟怕變?nèi)胨滥箍战^，則主胎孕雖至成形，不能產(chǎn)育于膝下，是亦不成而已矣。
姅（4）必逢官，
孕傷曰姅。胎臨官，或動官，或被官動來刑沖克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰?jīng)_胎，懷胎不安。
妉（5）須遇虎。
娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖，或發(fā)動化鬼者，旺相為小產(chǎn)，無氣是漏胎。
帶令星而獲助，存沒咸安；
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子。生有養(yǎng)，死有祀。所以存沒咸安。
有陰地而無傷，緩急非益。
胎爻屬陰，休囚；而得月建日辰動爻生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：緩急非益也。
如逢玄武，暗里成胎；若遇文書，此前無子。
胎臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕。若臨父，主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。
孕形于內(nèi)，只因土并勾陳；胎隱于中，端為迎龍合德。
胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻，猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。
《天玄賦》曰："胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下"。此說得之。
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養(yǎng)之娘，須以一財而斷。
若占老娘及代婆者，以占產(chǎn)卦中取之，則間爻是也。
今人執(zhí)其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。
故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。
收生之婦，即今老娘；代養(yǎng)之娘，即今乳母。二者斷法相似，故并云。
刑沖克害，福德要防；死墓絕空，財身宜避。
凡占老娘、乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫。蓋子孫生扶財，故也。若被日辰月建動爻刑沖克害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克，而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事?；胝咭嗳弧?br />
兄動兮手低，乳母須防盜物；
兄弟發(fā)動：占老娘，決然本事必低；占乳母，則主此婦貪財愛物，見財起意；又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必濫。若財爻自動化出兄爻，或臨卦身，依此斷之。
父興兮乳少，老娘切恐傷胎。
父母發(fā)動，占老娘最兇，胞胎必然損傷。更加刑害，兒必為其所害，切不可用。
如占乳母，衰則主乳少，旺則無乳，不可用。若化出，及持身世者，同斷。
或問：篇中斷乳少，前以兄弟斷，此以父母斷，何也？
答曰：大抵卜易貴通變，執(zhí)一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財，則乳亦當以財爻?。灰詪D人言，則母乳于孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中，亦以我生者為食神，夫豈負本之論哉！
子孫發(fā)動多乳，手段更高能；
大抵子孫旺相發(fā)動，不臨空絕，不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后決然稱意。
官鬼發(fā)動多災，事機猶反復。
官鬼發(fā)動，必有禍患。不傷身世，雖兇亦淺；一遭刑害，禍不可言。
如兩官皆發(fā)動，鬼化鬼，兄化兄，或官兄亂動，必主大兇。
占乳母，反復難成；雖成，必有口舌后患。
財合福爻，善能調(diào)護；身生子位，理會維持。
卦身與財，生合子孫，最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母，主其婦善撫小兒，乳亦多。
如逢相克相沖，決見多災多咎。
子孫被財與卦身刑沖克害，最不利。用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。
占老娘，胎爻亦不可受傷，世持父兄，亦不遂意。
生僻字注釋：（1）【迄】讀音：qi，四聲?！酒瘛恳鉃椋旱浆F(xiàn)在。（2）【帨】shui，四聲。意為：古時的佩巾，象現(xiàn)在的手絹。（3）【衃】讀音：pei，一聲。意為：凝聚的血。（4）【姅】讀音：ban，四聲。意為：婦女小產(chǎn)出血。（5）【妉】讀音：dan，一聲。娠婦既孕，月事又通曰妉。
八、進人口：
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。
必須便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉繼宗支于后？
老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉。螟蛉，蟲類也。
須別來占，方知主用。
過繼小兒，以子孫為主。買婢、雇童仆、買寵妾，及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人：與我相識朋友，以兄弟為主；尊長，父母為主；婦人，妻財為主；在官人，以官鬼為主也。
用不宜動，動必難留；
用爻發(fā)動，其人難托。若遇游魂，或化入游魂者，異日主逃竄。雖螟蛉，亦不為爾子也。雇工借居，則主不久。若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。
主不可傷，傷須夭折。
主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折。雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病，非夭折。得用爻在空避之地，無妨。
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然干蠱有成。
用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相不空，臨身持世，或生合世爻，大吉之兆。
立嫡過房，必能成家；買納奴婢，亦能體我心力。
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。
用爻發(fā)動，變?nèi)肟胀?，主其人有頭無尾。若臨螣蛇，動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，難憑。婦人見之，則主不貞潔。
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；
用臨玄武動，化兄弟；主其人貪財好色。托以財物，則必竊取自用，且必淫亂；男女皆然。故門戶防其出入。
遇青龍而連福德，資財可付經(jīng)營。
用臨青龍，動化子孫，生合世爻，其人至誠忠厚。托以財物，則守而勿失；使之經(jīng)營，則利盡歸于主。
如占小兒，遇子孫化子孫者，反主多災。
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。
卦中用爻，有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反復不實，且又事不宜向前。
若主象空亡，亦是懶徒。決斷人物，已在前，此又補不足耳。
用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心。
用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心；雖螟蛉，亦必歡愛于我，大吉之兆。
大怕合住沖散，及克壞之。若用爻刑沖克害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象。兼以應亦刑克，異日必遭其禍。
財化子，攜子偕來；
凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來。若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。
世合身，終身寵用。
卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身。若遇世爻生合，其人必得寵用。不拘借房投靠使婢，若遇世合財爻，其婦必通于家主。
受動變之傷，向后終難稱意；得日月之助，他時定見如心。
月建日辰動爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得變動日月生合扶助，然后為吉。若用爻空亦不濟。
世與卦身，以和為貴；
世身二爻，相合相生，比和為吉。相克相沖，刑害為兇。
兄同官鬼，惟靜為佳。
兄弟一爻者，為破財，為干眾，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻者，皆不宜動；動必不稱意，有制不妨。
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。
兄官或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至于成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻檔，雖欲興詞，終不成訟。欲知何人阻住，以合住之爻斷之。
若在間爻，乃是牙人作鬼；
買賣交易，以間爻為牙行人。若臨兄弟官鬼發(fā)動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利。主事體難成。
如居空地，不過賣主爭財。
官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必其賣主牙人作鬼論財，遇動爻化兄鬼亦然。
卦象兩官兩父，須知事系兩頭；
卦中父母、官鬼，俱有兩爻；或動爻化出官父，重疊太多；或卦無主象，而從官父化出；皆主其人曾經(jīng)典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。
兄鬼一動一沖，切莫財交一手。
卦遇應爻克世，而兄官發(fā)動，或被日辰?jīng)_動，或臨應爻克世，須防設謀誆（2）騙。故財物不可便交一手去也。
應主世，他來就我；世生應，我去求人。
凡占買雇奴婢，交易等事，以應為賣主。應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。
和合易成，最怕日辰?jīng)_破；
世應生合，凡事易成。生合為上，克合次之。惟不宜世動，則是我去合他，又為難也。若是相合，又被日辰動爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，為長上類。
相沖難就，偏宜動象生扶。
世應刑沖克害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。
兄爻發(fā)動，為詐為虛；
兄弟為反復不定之神，故也。
卦象亂興，多更多變。
亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主契之人；
六爻以父母為文書契券，又為主契之人。若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。
兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央浼作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。
世獲間生，喜媒人之護向；
間爻生世合世，媒人必然向我，生應則向他人。臨子孫旺相發(fā)動，必然執(zhí)持其事。若不生世，而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。
生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中兇神不動，則是媒人誠心向我，無他意也。若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也?？談右喾钦嫘?。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。
父化兄，契虛事假；
凡遇以上兇卦，而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母，而從兄弟化出者，亦然。
父化父主文書不實，又主交易重疊。
兄持世，財散人離。
兄弟持世，必然多費錢財，事亦干眾。雇工奴婢，不得力。更帶兇神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發(fā)動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我干求于彼，而應爻空亡者，其事必不成。如彼欲求謀于我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋空世動，是我心疑惑；應動是他人更變；皆主難成，不為執(zhí)滯。
如或空逢沖動，而遇合，皆謂有解。至此月有成，自空妄動則兇。
弟因財乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因資財缺欠，故難成也。六爻無財，或落空亡者，亦然。
鬼爻持世，則是心多疑，或進退不定，故難成也。不然必有他事阻，或有不測災病。
卦無官鬼，又是無人執(zhí)持其事，亦主不成。
四復三番，事機不定；千變?nèi)f化，卦象無常。能求不見之數(shù)，自喻未來之事。
凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發(fā)動，必是盜賊。用臨玄武，動化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。
或有遠方挈家逃來借居者，不論六親，以應為主。臨兄，為欠債來；臨官，為戶役避罪責；加玄武則是盜賊；逢沖，事已敗露；雖臨玄武，不帶鬼，而與財爻合，或臨玄武財爻，為奸情事來也。
大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己。不傷世，或子孫持世者，不妨。
生僻字注釋：（1）【嬖】讀音：bi，四聲。意為：寵愛，受寵愛的人。（2）【誆】讀音：kuang，一聲?！菊E騙】意為：說謊話騙人。
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