混沌之初，茫然未判。始因盤古立太極而分兩儀，爰（1）及伏羲定陰陽而畫八卦，周室文王演易，魯幫孔子系辭。察飛伏于八八六十四卦之中，定吉兇于三百八十四爻之內(nèi)。包羅天地，可知物外夤緣（2）。道合乾坤，何況人間禍福。
生僻字注釋：（1）【爰】讀音：yuan，二聲。意為：于是。（2）【夤緣】讀音：yin，二聲。yuan，二聲。意為：攀附上升。
一、總論提綱：
吾人問卜，必因動(dòng)靜吉兇；學(xué)者推占，要識(shí)淺深高下。
秘旨雖傳于人口，奧妙實(shí)出乎天然。
事有萬殊，理無二致。
須識(shí)靜中有動(dòng)，當(dāng)明吉處藏兇。
靜者動(dòng)之機(jī)，吉者兇之本。
如逢卦靜，專尋暗動(dòng)及空亡；若見爻興，便察吉兇分造化。
諸爻并吉，更防吉處藏兇；大象皆兇，須識(shí)兇中有吉。
若逢亂動(dòng)，先觀用爻。
用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。
六爻上下，吉兇全系乎日辰；一卦中間，主宰莫逃乎世應(yīng)。
細(xì)察生旺墓絕，精詳克害刑沖。吉兇由此而分，禍福從茲而定。
貴人乘祿馬，縱非吉慶也無兇；天喜會(huì)青龍，雖遇悲哀終有喜。
白虎動(dòng)本非佳況，惟孕育反作吉神；子孫興總曰禎（1）祥，問功名偏為惡客。
官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜；妻財(cái)俱喜扶身，父母文書偏畏忌。
玄武陰私兼失脫，螣蛇怪異及虛驚。
朱雀本主官非，仕宦當(dāng)生喜美；勾陳職專田土，行人終見遲留。
生僻字注釋：（1）【禎】讀音：zhen，一聲。意為：吉祥。
二、身命章：
凡占身命，先察用爻。
造化生物之初，先有人身，而后有萬物。故首章先言身命。未可便將卦名妄斷。剖決高低，必須參究用爻動(dòng)靜興衰，刑沖克害，及空亡等象，取其端的，方可決吉兇、禍福、貴賤、賢愚。伯子公侯，從茲定矣。
刑克害沖，斷一生之得失；
刑者：三刑。子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑。以上所言刑者，為陰陽反德。凡占有日辰刑，動(dòng)爻刑。若刑父母，則雙親損。刑財(cái)爻，則妻妾傷。骨肉逢刑，無不傷殘。卻看在何限中，便知何年刑克，其余仿此推詳。
克者：陰陽不相和，故相克也。凡遇財(cái)福吉神克我，仍吉；鬼殺兇神克我，大兇。
害者：穿心六害也。乃恩未結(jié)，怨已生也。子沖午、午合未，是謂子未六害；寅沖申、申合巳，是謂寅巳六害；卯沖酉，酉合辰，是謂卯辰六害。余皆仿此。六害見之，骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協(xié)，子息難招。
沖者：子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥，對(duì)沖是也。有年月沖、日辰?jīng)_、世應(yīng)沖。凡財(cái)福逢沖則兇，鬼殺逢沖則吉。爻雖安靜，見沖則為暗動(dòng)，動(dòng)爻遇沖則散，空亡遇沖則不空。沖則動(dòng)，動(dòng)則戰(zhàn)，戰(zhàn)則爭矣。
興衰動(dòng)靜，決三限之榮枯。
有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實(shí)根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉兇在乎爻，不在乎象。更看動(dòng)靜吉兇，三限榮枯，實(shí)決于此。
遇財(cái)福，則富貴榮華；
妻財(cái)子孫者，雖為吉神。若遇旺相有氣，或帶貴人并進(jìn)神，臨于卦中得地之處，卻來生合世爻，貴則加官進(jìn)祿，富則發(fā)福生財(cái)。更得日辰、月建青龍同位，乃大發(fā)大旺?？v臨螣蛇白虎，亦不為兇。小有盤折，不能傷害大體。但怕沖破并受克，方為無用。
凡占須看立于何限中。便知何時(shí)發(fā)達(dá)。若臨正卦外三爻，支卦（注1）內(nèi)三爻，稱為得地。臨于正卦內(nèi)三爻，名為落陷。若在支卦外三爻，稱為晚景之福。
遇兄鬼，則貧窮破敗。
兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發(fā)動(dòng)，爭訟是非，分門割戶；或破耗資財(cái)，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難。加朱雀、官符，有口舌官災(zāi)；加玄武、天賊，有逃亡失脫；加白虎、喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無氣不動(dòng)猶可，旺相發(fā)動(dòng)最兇。若沖散受克，及落空亡，此等限中，以平為福。
若正卦外三爻，支卦內(nèi)三爻遇之，最為不佳。正當(dāng)成立之時(shí)，遭此兇惡之輩，安有發(fā)福之象。若在早歲，顛沛（1）災(zāi)迍，或當(dāng)暮年，終無結(jié)果。
世是平生之本，應(yīng)為百歲之妻。
人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬并立，又有吉神生扶，無兇殺沖克，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺并立，或被惡殺刑沖，別無吉神救解，乃貧賤之征，無成之兆。
若遇世空，最為不美，當(dāng)有大難。唯有九流術(shù)士之人，及僧道之輩，反為吉兆。是空手求財(cái)，財(cái)去財(cái)來，終無積聚。
世應(yīng)二爻，乃一卦之主。凡占，以世為已，應(yīng)為妻。若與青龍吉神并立，其妻必賢；咸池玄武并立，其妻必淫。世爻無氣受應(yīng)克，必然妻奪夫權(quán)。應(yīng)爻若落空亡，妻宮有損。
相生相合，必然偕老齊眉；相克相沖，決定終朝反目。
世應(yīng)二爻，若得相生相合，一生如魚得水。如逢相克相沖，百歲似冰投炭。生合之處逢沖，始諧和，其后被人搬弄。若應(yīng)來克世，本不為佳，卻得動(dòng)爻克應(yīng)，或被日辰?jīng)_破，則始雖不和，以后得人解勸，終歸好合。若世應(yīng)比和，自然兩無高下。
財(cái)爻動(dòng)，則父母刑傷；兄弟興，則妻宮重迭。
財(cái)爻持世或動(dòng)，則父母受克。其人必早失怙恃（2），或過房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重，或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷弦再續(xù)，晚歲重婚。父母動(dòng)，則難為子息；官鬼興，則損害弟兄。惟有子孫持世，財(cái)爻有氣，一生衣祿自然。親賢近貴，永年和合。
若臨旁位，稍減災(zāi)殃。
言前妻財(cái)兄弟之類，不臨世上，在他爻發(fā)動(dòng)，其災(zāi)殃稍可。以是推之，學(xué)者自當(dāng)通變。
咸池兇殺臨身，出處必然微賤；
咸池殺，見后神殺章內(nèi)。此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家，更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。
祿馬貴人持世，立身須主清高。
貴人，天乙貴人，見后神殺章。凡占得貴人持世，祿馬同鄉(xiāng)，必然立身清高，不可斷曰庸（3）人。
卦值六沖，半世求謀蹭蹬（4）；
子午卯酉之類，為六沖。凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。
前卦六沖，三十年前生涯冷淡；后卦六沖，三十年后漸覺蕭條；前后皆值六沖，一世不能成就。爻中縱有吉神，為事亦當(dāng)蹭蹬。
爻逢六合。一生動(dòng)用和諧。
六合，子與丑合之類。凡占：卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏?zé)o阻。
前卦六合，三十年前步步春風(fēng)，后卦六合，三十年后滔滔發(fā)福。前后皆逢六合，一生遂意，到老榮華。
男帶合，則俊秀聰明，喜見青龍財(cái)福；
卦中吉兇，不可一概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆兇，難以吉斷。然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財(cái)福，旺相得地，方可斷曰聰明俊秀之士。依此推之，庶無差忒（5）。
女帶合，則澆浮淫泆（6），怕逢玄武咸池。
女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見玄武咸池在位，必主澆浮淫泆，放蕩無端，行多不正之婦矣。
遇進(jìn)神，則吉盛兇多；遇退神，則吉衰兇減。
進(jìn)神者，甲子、甲午、己卯、己酉。退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進(jìn)財(cái)福吉神則吉，遇鬼殺兇神則兇。大凡進(jìn)神遇吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。退神遇吉?jiǎng)t吉少，逢兇則兇衰減矣。
玄武持世，為人慳吝奸雄；白虎扶身，賦性剛強(qiáng)狠毒。
青龍持世：為人慈祥愷悌（7），見人和顏悅色；朱雀持世：急于言詞，多招誹謗；勾陳持世：為人穩(wěn)重，行事遲鈍；螣蛇持世：為人多心機(jī)，無信實(shí)，虛浮詐偽；白虎持世：為人剛強(qiáng)好勇，狠戾（8）心毒；玄武持世：為人陰謀暗算，狡譎（9）多端，若與兄弟同居，其人貪財(cái)吝嗇（10）。
此則一生之禍福，須言三限之榮枯。
以上所言吉兇休咎，總論一生禍福，猶未及于三限。此后分別三限，以證前言。得失榮枯，從茲定矣。
初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年。后三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年。卻看爻上無阻，一年一位數(shù)至壽終。
內(nèi)三爻管十五年，遇吉神，則大人蔭庇（11）；
吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現(xiàn)成之福。不可便斷發(fā)福發(fā)財(cái)。若動(dòng)爻臨于鬼殺，自幼多災(zāi)多患。
外三爻管十五載，遇兇神，則小輩欺凌。
十六至三十，正當(dāng)成立之初，未免為人所欺負(fù)。若見官鬼兇神發(fā)動(dòng)，多因小人侵侮，大則官府逼脅，當(dāng)究淺深，斷其兇吉。若是吉神發(fā)動(dòng)，從此享福無窮。
要知發(fā)福發(fā)財(cái)，支卦內(nèi)三爻為主宰；
人生世間，成立家業(yè)，皆在三旬以上，五旬以下。未至此，其力未加。若過此，光陰已錯(cuò)。凡占論成立，?？粗ж詢?nèi)三爻。若財(cái)福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負(fù)心機(jī)，徒勞奔走，終無結(jié)果收成也。
若欲斷生斷死，支卦外三象為提綱。
支卦外三爻管十五年。自四十五至六十，稱為晚景，乃結(jié)局之時(shí)。無毀無譽(yù)，不過論壽。凡觀至此，緊著眼看。兇神惡殺，若有克戰(zhàn)，須忌傾危。
遇吉神，則見險(xiǎn)無危；遇兇神，則逢屯即死。
如遇吉神，則雖經(jīng)險(xiǎn)阻之處，亦可轉(zhuǎn)禍成樣，不至危殆。若遇兇殺，則稍有坎坷，便成大咎，以至絕地。
后卦如無兇殺，前爻世上重尋；一年一位細(xì)推詳，萬死萬生從此決。
后一卦如無兇殺，其壽在六旬之上。卻從前卦世上重尋，一年一位，數(shù)至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠(yuǎn)。若逢兇惡殺，即便喪黃泉。萬死萬生，從茲定矣。
莫將緊節(jié)，亦比常占。
占人之命，關(guān)乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺、動(dòng)靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉兇，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無差誤，未之有也。
（注1）【支卦】。主卦有動(dòng)爻，就會(huì)有變爻，變爻后出來的卦，稱為支卦。也稱為之卦。
生僻字注釋：（1）【顛沛】讀音：dian，四聲。pei，四聲。意為：窮困，受挫折。（2）【怙恃】讀音：hu，四聲。shi，四聲。意為：父母的代稱。（3）【庸】讀音：yong，一聲。意為：平凡，沒有作為。（4）【蹭蹬】讀音：ceng，四聲。deng，四聲。意為：遭遇挫折，不得意。（5）【忒】讀音：te，四聲。意為：差錯(cuò)。（6）【泆】讀音：yi，四聲。意為：放縱。（7）【愷悌】讀音：kai，三聲。ti，四聲。意為：快樂，和樂，敬愛哥哥。（8）【戾】讀音：li，四聲。意為：罪過，乖張。（9）【譎】讀音：jue，二聲。意為：欺詐，怪異。（10）【吝嗇】讀音：lin，四聲。se，四聲。意為：過分愛惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用。（11）【蔭庇】讀音：yin，四聲。bi，四聲。意為：比喻尊長照顧著晚輩或祖宗保佑著子孫。
三、伉儷章：
天命稟有生之初，非今可易；
死生有命，富貴在天。命稟有生之初，非今可易。莫之為而為，非我所能必，但當(dāng)順受而已。
夫婦乃人倫之大，自古為先。
有夫婦，然后有父子，故五倫之中首先夫婦。
世為婚，應(yīng)為姻，須要相生相合；
世為男家，應(yīng)為婦家。相生相合，定有成就之象。生合處，須防沖克，恐將成而被破阻。沖克處，若得生扶，不成之際得人贊協(xié)矣。
鬼為夫，財(cái)為婦，最嫌相害相刑。
財(cái)鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害，發(fā)動(dòng)成兇。
陰陽得位為佳，夫婦俱全協(xié)吉。
陰陽得位有兩端：有封象外陰內(nèi)陽，有應(yīng)陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽之謂鬼。純陰不生，純陽不化。一陰一陽，為夫?yàn)閶D。
又曰：占婚用爻，首要財(cái)鬼。二者俱全，稱為大吉。
一云：男占婦以財(cái)為主，女占夫以鬼為主，其理仿此。
設(shè)或財(cái)鬼不上卦，或落空亡，其婚難成?？v成，亦為不吉。
世生應(yīng)，乃男求女；應(yīng)生世，乃女貪男。
且如應(yīng)雖生世，奈緣逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際。若得動(dòng)爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應(yīng)，奈世被日辰?jīng)_克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。
世位逢空，當(dāng)見男心退悔；應(yīng)爻有動(dòng)，必然女意更張。
世空男悔，應(yīng)空女悔?？v有吉神，亦難成。若世應(yīng)俱發(fā)動(dòng)，必然事有改張。動(dòng)處若逢日辰合，任君不愿也須成。
世應(yīng)比和，功全資于媒約；陰陽交錯(cuò)，事亦系乎因緣。
世應(yīng)比和，本無成就之理。若得媒爻動(dòng)合世應(yīng)，其事亦成。陰陽交錯(cuò)，乃世應(yīng)不得位也。若大象可成，亦當(dāng)入贅，不然，夫婦相凌也。
應(yīng)旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。
夫占婦，若應(yīng)位月建旺，乃素封之家。若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財(cái)。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏。本宮雖旺，而世鬼俱衰，止是虛名而已。
子孫發(fā)動(dòng)，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。
子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動(dòng)。若帶貴臨吉神動(dòng)，乃妻奪夫權(quán)；或鬼旺不受克，若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為克財(cái)，若發(fā)動(dòng)必喪其偶。若得鬼動(dòng)，及日辰?jīng)_破，庶可解。
財(cái)空妻失，鬼空夫亡。
財(cái)鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應(yīng)相生，半世夫妻也。
男子兩財(cái)，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。
男占女，見兩財(cái)一旺一空，曾作兩度新郎；若兩財(cái)不空，唯帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮（1）；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財(cái)爻，或動(dòng)爻克財(cái)，必是生離改嫁。
財(cái)動(dòng)則傷克翁姑，父興則難為子息。
財(cái)爻持世，必不能奉事翁姑。安靜猶可，若發(fā)動(dòng)，則主刑傷也。父母發(fā)動(dòng)，主難于子嗣。若帶兇殺，主生后有損，遇救猶可，逢沖則主無害。
財(cái)鬼同居一卦，必然親上成親；前后皆值六沖，當(dāng)見退后還退。
財(cái)鬼共一卦中，此易成之兆。若世應(yīng)財(cái)鬼相生相合，必然親上成親。前卦值六沖，必曾許聘復(fù)退。后卦又六沖，成后又當(dāng)見退。若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而后卦合，當(dāng)見退后還就。
日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說破。
日辰臨天喜，或貴人，合世應(yīng)，必有權(quán)貴之人，前來維持說合。若日辰惡殺，沖克身世，必有小人破阻。若得動(dòng)爻來救，則無害也。
卦無父母，應(yīng)無雁幣迎門；
父母為主婚，又為聘儀。卦中無父母，必?zé)o雁幣之禮。
財(cái)值青龍，會(huì)見鸞（2）妝耀目。
財(cái)與青龍會(huì)合，必妝奩（3）之資茂盛，絢（4）彩奪目。
鬼化鬼，終須反復(fù)；兄化兄，見阻方成。
鬼本動(dòng)爻，不宜變動(dòng)。靜化猶可，動(dòng)化非宜。必主事體反復(fù)遲滯。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚難成。
世應(yīng)三合咸池，擬定先通后娶；財(cái)鬼一臨玄武，定知眼去眉來。
應(yīng)與財(cái)，若加咸池，臨玄武，與世并鬼合，必是先通后娶。若與旁爻合，必與外人有情。應(yīng)加咸池玄武，婦淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰?jīng)_，雖淫不濫。若見貴人動(dòng)來克，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺尤甚，死絕稍輕。若咸池會(huì)進(jìn)神動(dòng)來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為。若會(huì)退神，或退神來克，雖有欲心，未嘗有實(shí)，不過眼去眉來。
要知女貌研媸（5），推究財(cái)臨九曜。
推九曜以別研丑。若財(cái)帶貪狼【子】：俊好；財(cái)帶巨門【丑、亥】：其面貌團(tuán)圓，顏色紫黑；祿存【寅、戌】：主有疾；廉貞【辰、申】：主淫，貌美；武曲【巳、未】：潔白中貌；破軍【午】：必有破相；文曲【卯、酉】：形貌瘦長，為人柔弱；左輔【亥】右弼【巳】：同巳上。好者忌沖，惡者怕扶。
欲識(shí)男材長短，參詳鬼值五行。
凡人稟五行而生，其形象亦不離于五行，當(dāng)用推詳。
若窮兩處精微，更互六神推究。
若遇青龍，為人和氣俊秀，工巧曉事能家；朱雀快言語，多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩(wěn)重、有規(guī)矩，不動(dòng)則無轉(zhuǎn)變；螣蛇有心機(jī)，多疑慮；白虎性急，狠毒不仁；玄武私曲奸邪，若有吉神制，則不然，反主聰明伶俐。
咸恒節(jié)泰，百年似魚水之相投。
咸恒節(jié)泰，但取其陰陽得位。世單應(yīng)拆，不相奪倫。論財(cái)鬼俱全，咸卦未得盡美也。
以上四卦，若又有日辰生合，吉神發(fā)動(dòng)者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空、兇神沖克，又不可以一概斷為吉也。
睽革解離，一見如炭冰之相遇。
睽者，乖也。上火下澤，金火同居，豈無傷克?故不利。革者，變也。革故鼎新之象。占婚遇之，當(dāng)有爭婚改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故云不吉。
間爻旺相，須知月老英豪。
世應(yīng)中間爻象，似乎媒妁，若旺相，主冰人豪俠有力。
兄位交重，定是冰人詭譎。
兄弟動(dòng)，主作伐之人從中詐偽也。
與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親。
間爻與世應(yīng)生合，必主親朋結(jié)契。
如雀虎相克相沖，擬定兩家相怨。
朱雀白虎，臨于世應(yīng)沖克，雖聯(lián)姻眷，終結(jié)兩邊怨惡。
欲知退步，須察空亡。
此說上文世應(yīng)相生合，及雀虎相沖克。若值空亡，即當(dāng)退步，不可如彼斷。
生僻字注釋：（1）【醮】讀音：jiao，四聲。意為：古代結(jié)婚時(shí)用酒祭神的禮?！驹脔础考礊樵偌?。（2）【鸞】讀音：luan，二聲。意為：傳說中鳳凰一類的鳥。（3）【奩】讀音：lian，二聲。意為：古代婦女梳妝用的鏡匣。【妝奩】指嫁妝。（4）【絢】讀音：xuan，四聲。意為：色彩華麗。（5）【媸】讀音：chi，一聲。意為：相貌丑。
四、六甲章：
既已論于婚姻，次合占其產(chǎn)育。子孫旺相,若臨陽象定生男；福德休囚,更值陰爻當(dāng)是女。
子孫在單重爻為男,拆交爻為女?；蜃訉O雖屬陰爻，得日辰及動(dòng)爻天喜扶持，亦主男；子孫雖屬陽爻，被日辰刑沖及動(dòng)爻克泄，亦主女。
陰包陽，則桂庭添秀；陽包陰，則桃洞得仙。
若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。
發(fā)動(dòng)青龍，當(dāng)見臨盆有慶；
青龍為孕育之神，最宜旺相當(dāng)權(quán)，發(fā)動(dòng)必生貴子。
交重白虎，乃知坐草無虞。
白虎為血刃，他事不宜，唯臨產(chǎn)最喜。若輔于庚申辛酉爻上發(fā)動(dòng)，更快。緣白虎為破胎，為催生，故也。
定吉兇于內(nèi)一卦之中，乾離坎兌則易產(chǎn)；
乾為首，離為目，坎為耳，兌為口。此四卦在內(nèi)象，則易產(chǎn)。言其頭目耳口先出，是順行，故產(chǎn)為易也。
決禍福于外三爻之下，坤艮震巽則難生。
坤為腹，艮為手，震為足，巽為股。此四卦若在內(nèi)象，必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。
兄弟空，則妻位無傷；父母興，則子宮有損。
克妻財(cái)，乃兄弟也，兄弟空，其妻無傷。子孫所制者父母，若父母獨(dú)發(fā)，子孫必不全矣。
若加兇殺，立見刑傷。
以上兄弟父母，帶吉神發(fā)動(dòng)，雖兇弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。
天喜若值螣蛇，定葉（1）麒麟之夢(mèng)；
螣蛇者，乃虛幻恍惚之神。臨陽鬼，日主虛驚；臨陰鬼，夜生怪夢(mèng)。更加天喜，必曾感應(yīng)吉夢(mèng)，而生麟鳳之子。
咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。
咸池玄武，皆淫泆之神。若二神相會(huì)合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。
六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。
六爻之中，初產(chǎn)母，二胞胎，至上皆有關(guān)系，故不宜空。鬼為占產(chǎn)所忌，故六爻皆惡之。
鬼臨初位，必然產(chǎn)母當(dāng)災(zāi)；鬼入二爻，當(dāng)見胞胎不穩(wěn)。
初爻產(chǎn)母。鬼在初爻，故產(chǎn)母有災(zāi)；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實(shí)。
空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產(chǎn)艱難。
子孫空，及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時(shí)受苦。
若逢鬼值五爻，始得福生萬匯。
五爻為收生婆，官鬼臨之則吉。
多音字注釋：（1）【葉】讀音：xie，二聲。意為：和洽，相合。
五、求仕章：
有子萬事足，當(dāng)如儀儼（1）侃（2）稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。
謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕（3），但觀父母興衰。
凡卜求官，官鬼是用爻。宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉。若被刑沖，根腳不正；加臨大耗，廣費(fèi)資財(cái)。
若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉(xiāng)，不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當(dāng)權(quán)者，無過是吏掾（4）文書。沖世兇，生克世吉。若不落空亡，縱有艱辛費(fèi)力，終當(dāng)成就。
印綬旺，則職守彌（5）高；官鬼衰，則聲名卑小。
父母官鬼，乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強(qiáng)旺，而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮(zhèn)靜冷淡衙門，無威耀權(quán)柄。若遇進(jìn)神，聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，后仿此推之。
欲知品秩，無倦推詳。
以上兩節(jié)，只言大體，精妙之理，具陳于后。
祿馬扶身，萬里風(fēng)云際會(huì)；
祿者：十干五行。譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學(xué)堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學(xué)堂。喻人之幼而學(xué)也。以旺為祿：則甲祿在寅之類。在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。
馬者：驛馬。如寅午戌馬居申，乃長生，謂之驛馬。若臨身世，或臨官鬼父母，及動(dòng)來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡與刑害也。
貴人持世，九天雨露承恩。
貴人有二：有天乙貴人，有福星貴人。宜旺相，怕刑沖。若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險(xiǎn)無虞，臨兇無咎也。
青龍動(dòng)，則事業(yè)易成；朱雀空，而文書難就。
青龍者：吉慶福德之喜神，其動(dòng)有三：年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發(fā)動(dòng)，必加官進(jìn)祿。與天馬并立，自有升騰進(jìn)益之喜。不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰。若見空亡，文書必難成就。或被刑克，文書必遭傷壞。
子孫發(fā)動(dòng)，縱然在任也休官；
子孫：乃剝官之神。若發(fā)動(dòng)，雖在任所，亦當(dāng)休致。其求仕者，不必言也。
劫殺交重，當(dāng)見承恩方損已。
劫殺：見后神殺章內(nèi)。若官鬼臨之發(fā)動(dòng)，必因官損命。
妻財(cái)持世，誥牒（6）豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？
妻財(cái)持世克文書，縱成，不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。
父化父，文書不實(shí)；官化官，事體翻騰。
父母為文書。父化父，文書虛而不實(shí)也。官化官，事體翻騰反復(fù)也。
卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕。
卦中遇之，必有兩意干事，此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守舊，不可改謀；前鬼衰而后鬼旺，宜舍舊圖新；前后皆旺，所求遂意。
爻上月德月建，須逢獬豸（7）為冠。
月德、月建，皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人，扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風(fēng)憲之職。更看目下衰旺，便可斷其擢（8）官赴任。此又不忌兇殺，逢殺，則威風(fēng)凜凜，動(dòng)止驚人，操權(quán)轟烈。
太歲動(dòng)，則在任有除；劫殺空，則逢兇無咎。
太歲，地殺之主宰，諸神不敢當(dāng)。若值青龍?jiān)陆ǎ优R父母官鬼發(fā)動(dòng)，雖見居任所，又當(dāng)升擢美職也。若加劫殺，則當(dāng)貶責(zé)；如落空亡，逢兇無咎。
鬼爻持世，應(yīng)知到任把權(quán)；印綬扶身，必定臨庭掌案。
持世扶身，卦之主宰。若見用爻加臨，定主到任把權(quán)，臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦；爻隱妻財(cái)，未得養(yǎng)廉之俸。
父母為任所之地。若不出現(xiàn)，或落空，恐無所任之處。妻財(cái)隱伏及落空，養(yǎng)廉之俸未足也。
一世二世，任所非遙；五世八純，仕途遠(yuǎn)涉。
一、二、三世在內(nèi)卦，故曰非遙；四、五、八純?cè)谕庳裕试贿h(yuǎn)涉也。
要識(shí)宦情好惡，須憑卦象推詳。
假如隔手來占，要知本官為人，及形貌性情，但將鬼爻論之。看在何宮，論其形體，并六獸之形貌，情性了然可見。奧義開列于后。
世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。
離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。
金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。
金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業(yè)。
生僻字注釋：（1）【儼】讀音：yan，三聲。意為：莊重。（2）【侃】讀音：kan，三聲。意為：剛直，和樂的樣子。（3）【敕】讀音：chi，四聲。意為：皇帝的詔令。（4）【掾】讀音：yuan，四聲。意為：屬員。（5）【彌】讀音：mi，二聲。此處意為：更加。（6）【誥牒】讀音：gao，四聲。die，二聲。意為：帝王給臣子的任命文書和證件。（7）【獬豸】讀音：xie，四聲。zhi，四聲。意為：古代傳說中的異獸，能辯曲直。見人爭斗，就用角去頂壞人。（8）【擢】讀音：zhuo，二聲。意為：提拔。
六、詞訟章：
偉哉行事有功，廣播聲名于天下；必也使民無訟，須存正值于心中。大爭，則兵革交征；小競(jìng)，則文詞相訴。
欲分勝負(fù)，先將世應(yīng)推詳；
凡爭訟曲直，世克應(yīng)者，我勝；應(yīng)克世者，他勝。然應(yīng)雖克世而世旺，彼雖害我而不能深傷。世靜而克應(yīng)，而應(yīng)發(fā)動(dòng)，彼有通變之謀，終不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應(yīng)皆旺，勝敗之機(jī)未可決，但究日辰生合何爻，并刑克哪爻，便知端的。
要決因依，但把鬼爻推究。
占訟，以鬼爻為主。更以六神參究來歷，因依了然在目矣。青龍鬼：婚姻訟。朱雀鬼：罵詈（1）口舌、文書契約、吏人爭斗、喧鬧是非。勾陳鬼：田土屋宅、山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼：被人連累。白虎鬼：與人斗毆?dú)?。若帶兇殺?dòng)，事屬刑名。玄武鬼：奸淫盜賊訟。
官克應(yīng)，他人受責(zé)；鬼傷世，自己逢屯。
凡占訟，世應(yīng)相克，以決輸贏。一說：世克應(yīng)，我訟他；應(yīng)克世，他訟我。輸贏從官斷。鬼克世，官司不順，我費(fèi)資財(cái)；鬼克應(yīng)，他人遭責(zé)，彼虧我勝。應(yīng)空不受克，他人亦無妨。世空同斷。
又云：世應(yīng)俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。
一卦兩官，權(quán)柄何曾歸一；六爻無父，文書終久難成。
一卦之中，不宜見兩鬼出現(xiàn)。權(quán)不歸一，事休反復(fù)。若一鬼旺動(dòng)，即取其方向，便知哪一官執(zhí)權(quán)。父母為文書案卷。卦無父母，案卷未成。父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成?；蚋改阜晏珰q、月建沖，上司必有駁；父母加太歲動(dòng)，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎；兇神同位，則事兇。
他訴訟，看鬼位休囚；我興詞，怕財(cái)爻旺相。
凡他訟我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財(cái)本克父母，若我興詞，不宜見之；若逢動(dòng)或持世，狀詞終不準(zhǔn)。若得日辰?jīng)_散財(cái)爻，我事庶幾可振。
又云，他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。
官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。
凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財(cái)爻旺動(dòng)相生，此之謂絕處逢生，須用資財(cái)囑托。姑待官鬼旺相月日，方可成訟。更值子孫發(fā)動(dòng)，仍復(fù)無氣，縱然費(fèi)盡資財(cái)，亦無益于事。
世應(yīng)帶合比和，終久有人和會(huì)。
若世應(yīng)帶合，事體本要成。若但比和，而不相害，兩家有和會(huì)之心。若子孫動(dòng)，當(dāng)勸和公事。世應(yīng)比和，而官鬼旺動(dòng)，克傷世應(yīng)，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。
鬼化鬼，移權(quán)更案；兄化兄，蕩產(chǎn)傾家。
若遇鬼化鬼，其事反復(fù)?；蛞茩?quán)更案，事干兩司；或舊事再發(fā)。前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事雖小，今日翻成大事；前鬼旺，后鬼衰，其事先重后輕，虎頭蛇尾。
兄弟乃克財(cái)之神，若旺動(dòng)，不免廣費(fèi)資財(cái)，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財(cái)，或兩處使錢。更加大耗，主蕩產(chǎn)傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私，趁勢(shì)劫騙。若逢鬼動(dòng)，終久必知之也。
太歲鬼臨，其事必干臺(tái)憲；天獄殺動(dòng)，此身須入牢房。
占訟：若鬼加太歲及月建，必干臺(tái)憲。鬼衰難用此斷。自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺、關(guān)鎖殺，俱見后神殺章內(nèi)，若動(dòng)則有鎖禁。
官旺日，則面折庭諍（2）；鬼休時(shí)，則停囚長智。
占訟：欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當(dāng)見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停。鬼值沖，官司有冗（3），未及究問。鬼值日辰刑，上司有言責(zé)，其事稍緩。
欲識(shí)何時(shí)結(jié)斷，鬼爻墓絕推詳。
占訟：始終成敗，皆從鬼斷。其事有定限，庶可推詳。夫結(jié)絕決斷，實(shí)為難事，其或動(dòng)經(jīng)一年半載。必須先達(dá)人事，度其輕重，知其時(shí)務(wù)，復(fù)取其占之卦爻。子孫發(fā)動(dòng)，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然后方可雍容，推其意而言之。
要知不受刑傷，子位興隆剖決。
子孫為福德之神。官訟牽連，獄囚禁系，杖責(zé)臨身，此爻發(fā)動(dòng)，一概可免。
生僻字注釋：（1）【詈】讀音：li，四聲。意為：罵。（2）【諍】讀音：zheng，四聲。意為直爽的勸告。（3）【冗】讀音：rong，三聲。意為：煩瑣。
七、盜賊章：
世上論官訴訟，多因性氣資財(cái)；其中暗昧明私，莫出奸淫盜竊。
用鬼為賊，須尋來處之蹤由；
以鬼為賊。若見持世，乃貼身之賊。在初爻，是家賊；二三爻，鄰里賊。在外是外賊；在六爻，是遠(yuǎn)處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸針，是強(qiáng)盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來?？丛诤呜?，卻詳微細(xì)之處。其余仿此。鬼屬陽，日間來；鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退；陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出于陰陽推斷。
推物憑財(cái)，當(dāng)捕墓中之方向。
推物，當(dāng)以財(cái)屬五行辨之。欲知其藏匿何方，但尋財(cái)墓處便是。且如金財(cái)在丑、艮方；木財(cái)在未、坤方；水土財(cái)在辰、巽方；火財(cái)在戌、乾方。
凡占欲知何處失財(cái)，但看財(cái)絕方向是也。財(cái)在內(nèi)，家中失落；居外在外失落。若五爻動(dòng)，路上遺失。若鬼空亡無氣，日辰扶合財(cái)爻，財(cái)爻化入墓中，此乃未經(jīng)賊手，不曾失脫，藏于器皿之中。
財(cái)化鬼，必?zé)o尋路；鬼化財(cái)，終可獲賊。
凡卦中財(cái)化鬼，其物已變化了，至后無蹤跡影響。鬼若逢沖，而日辰扶合財(cái)爻，其物未散。若非子孫發(fā)動(dòng)，亦未可知。如鬼動(dòng)化財(cái)，物雖偷去，尚未出藪（1），終可捕獲。但看其子孫旺、官鬼受制時(shí)，自然敗露。
妻財(cái)最怕空亡，官鬼豈宜扶合。
財(cái)在內(nèi)卦，不落空亡，其物可見；財(cái)在外動(dòng)，物已去遠(yuǎn)，終難得見。鬼若日辰扶合，乃真賊，慣得其中滋味。必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊不易敗也。
金爻帶鬼，便言割壁穿窬（2）；木位逢官，定是鋤泥掘洞。
金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀墻垣；木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁。其他當(dāng)以類推。
看在哪爻發(fā)動(dòng)，便知何處歸來。
如金爻發(fā)動(dòng)，賊向西方來；木爻發(fā)動(dòng)，賊在東方來。
子動(dòng)傷官，日下須當(dāng)捉獲。
子孫為捉賊之人。旺動(dòng)，必當(dāng)時(shí)下便能捉獲。偷時(shí)被人撞見。要知蹤跡，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動(dòng)，見穿青婦人，便知消息。屬寅，乃穿青男子，或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動(dòng)，必見紅衣女子方知；帶殺，乃曲腳婦人；胎養(yǎng)，乃小女子。午乃穿紅男子；旺相，是銀鐵等匠；休囚，乃挑柴炭人問之，可知。申乃穿白衣人，或木匠鐵匠。酉乃賣酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆宜問消息。子是穿黑衣不頂帽男子，及釣魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹林木中，墓邊人家可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上當(dāng)別旺相休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若克玄武，其賊必擒。
日辰克鬼，當(dāng)時(shí)曾被驚疑。
凡日辰?jīng)_克官爻，上盜時(shí)，被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰?jīng)_，上盜時(shí)，見燈明，復(fù)退隱。若火爻動(dòng)來沖克，其時(shí)有人燭燈外，窺見形跡。木鬼值日辰?jīng)_克，行竊時(shí)會(huì)觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐?；蚪鹭晨談?dòng)克鬼，乃人之聲。胎養(yǎng)，小兒啼；庫墓，老人嗽；未敢下手。水鬼值日辰?jīng)_克，畏墻壁堅(jiān)固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動(dòng)來克，多是犬吠。帶殺，被犬傷?；鸸肀蝗粘?jīng)_克，主賊人被追落水。土鬼被日辰?jīng)_克，畏門戶牢緊，若見木來克，必聞門戶聲驚疑。以上數(shù)端，皆以類而推。唯占者至誠至敬，自然靈驗(yàn)也。
一卦兩官，內(nèi)外二人謀計(jì)。
若兩鬼俱動(dòng)，必是內(nèi)外勾連，二人同竊。若外鬼動(dòng)，內(nèi)鬼不動(dòng)，不過知情。若兩鬼皆不動(dòng)，但取其臨玄武、劫殺、當(dāng)權(quán)者為正賊。
六爻無鬼，中間恐自遺亡。
六爻無鬼，財(cái)不空亡，乃自遺失，非人偷也。財(cái)旺，可尋。若財(cái)帶亡神動(dòng)，有鬼爻不動(dòng)，亦是自失。被人獲去，終不可見。
若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動(dòng)者，非人偷，或曾有人借去，遺亡在彼。
若鬼雖動(dòng)，又兼兄弟旺動(dòng)，物雖賊偷，非能入已，又被他人將去。
財(cái)立內(nèi)爻，珍寶不離于井灶；財(cái)居外卦，金珠豈遠(yuǎn)于棟梁。
財(cái)爻在內(nèi)，其物必在家之井灶間；財(cái)爻在外，未動(dòng)，必藏匿于棟梁上。
須教仔細(xì)參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之功夫。
鬼屬陽，男子偷，細(xì)察休囚旺相；鬼屬陰，女子竊，精詳庫墓胞胎。
小可失脫，不可一概論。但當(dāng)分別陰陽，校量衰旺，方知的實(shí)；
若陽鬼，男子偷；陰鬼，女人竊；鬼旺，后生偷；墓庫，老人偷；胎養(yǎng)，童稚偷。
若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女人處。不然，日間見物，夜間偷；或夜間竊，日中將去。此亦舉其大綱，更宜詳審。
定人形以五行推，決面目以六神斷。
人形面目，大抵以婚姻內(nèi)面貌參看。
財(cái)逢生氣，必亡走獸飛禽。
凡論生氣，正月子上順行，一月一位,數(shù)至歲終。卦中財(cái)臨生氣，必是能走動(dòng)之物。子與丑合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞。
凡遇生氣，其物未曾殺害；若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。
墓值刑沖，徒有堅(jiān)墻固壁。
占失脫，最忌財(cái)墓逢沖。假如辰日占得震卦，世上財(cái)入墓，正被日辰?jīng)_散庫中之財(cái)，最為不吉?？v有惡犬藩籬，亦難防御。
若見卦無財(cái)位，便當(dāng)推究鬼爻。
凡占失物，當(dāng)究財(cái)爻。假若財(cái)不上卦，當(dāng)以鬼爻衰旺決之。
水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過銅鐵鍋鐺。
若卦里無財(cái)，當(dāng)考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚，不過絲綿絹帛。余鬼仿此推之。
火鬼加貴興隆，必是金銀；無氣銅鐵。若在二爻，必是鍋鐺之類。
欲知何日亡財(cái)，但看鬼逢生旺；要決何時(shí)捉獲，精詳官被刑沖。
凡占家宅，若鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，當(dāng)有盜賊起心。要知何時(shí)，但看官鬼生旺。遠(yuǎn)以月斷，近以日推。
如特占失脫，不可用月斷，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動(dòng)爻刑克，便可斷其動(dòng)爻生旺日捉捕。凡日辰刑沖最急。若旁爻動(dòng)來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。
生僻字注釋：（1）【藪】讀音：sou，三聲。意為：指人或東西聚集的地方。（2）【窬】讀音：yu，二聲。意為：從墻上爬過去。
八、求財(cái)章：
饑寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運(yùn)而后能。
赍財(cái)于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
求財(cái)之言艱險(xiǎn)，于斯可見。但能信占卜，必?zé)o不測(cè)之禍。若出外求財(cái)，須言禍福之分。在家求財(cái)，亦有得失之別。學(xué)者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事，當(dāng)詳吉兇衰旺。見財(cái)福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。
將本求財(cái)，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。
凡占求財(cái)，先達(dá)人事，然后決斷。若將本求財(cái)，必要財(cái)爻旺相，克世生世則吉，世克財(cái)則兇。若卦有兩財(cái)，外財(cái)旺而內(nèi)財(cái)沖，本雖少而利則多；若內(nèi)財(cái)旺而外財(cái)沖，利息淡薄，但可正本。若：
內(nèi)外財(cái)爻俱死絕，將本生涯斂手折。
財(cái)不上卦及空亡，買賣經(jīng)商連本滅。
財(cái)爻絕處又逢生，利息依然動(dòng)歡悅。
妻財(cái)雖旺不克世，卻向爻中看亡劫。
先生若也問求財(cái)，請(qǐng)看天仙玄妙訣。
空手求財(cái)者，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財(cái)豐厚。
鬼化為財(cái)，克世須云大吉；財(cái)爻化鬼，逢空可謂全兇。
鬼化財(cái)，從空而至。且來克世，是利追我而走，故云大吉；財(cái)化鬼，自有化無。又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。
父化妻爻，當(dāng)涉艱辛始得；財(cái)連兄位，縱然積聚當(dāng)分。
凡父化財(cái)，必先難后獲。父旺財(cái)衰，則艱辛多而財(cái)少；父衰財(cái)旺，則用力少而財(cái)多。財(cái)化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當(dāng)分散也。
兇神沖散財(cái)爻，切忌風(fēng)波險(xiǎn)阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。
凡兇神來沖克財(cái)爻，行船便見風(fēng)波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財(cái)必飄零。兇神若遇虎蛇克世，財(cái)命不可保全。若就家中求，卻不如此斷。必是兇人攪亂，或因財(cái)引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財(cái)之大忌，若臨財(cái)位，必不可得。若臨兄弟發(fā)動(dòng)，得財(cái)之后，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來，無傷于我；如逢鬼動(dòng)，兄弟受制，縱有兇神，亦無大患。鬼爻無氣則無權(quán)，兄弟依然來作禍。
子動(dòng)會(huì)青龍，乃生財(cái)之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。
若卦內(nèi)無財(cái)，而子孫旺動(dòng)，亦可求謀。更臨青龍，比同有財(cái)之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孫，謂之鬼運(yùn)財(cái)來付好人。
蒼屏有歌曰：鬼化為財(cái)及子孫，求財(cái)最利稱心情。更逢福德來生世，安坐高堂也獲珍。
若子孫化子孫，財(cái)從兩處生。財(cái)既是兩處生，宜兩處求，或與人同求，大吉。子孫乃生財(cái)之神，比同水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財(cái)位逢長生，福德臨官，此等求財(cái)，綿綿不絕?；蜇?cái)雖旺，子孫死絕，只許一度，后再難求。子孫雖旺，父母來克，謂之絕生財(cái)之源，雖有錢財(cái)，亦無接濟(jì)。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。
世克動(dòng)財(cái)，若趕沙場(chǎng)之馬；財(cái)生靜世，如逢涸澤之魚。
大凡求財(cái)，財(cái)來生世克世則易。財(cái)來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世克動(dòng)財(cái)，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。
克害刑沖迫兄鬼，則災(zāi)殃消散；
兄鬼：皆求財(cái)之忌神。今彼受制，不惟求財(cái)有望，抑且災(zāi)散禍消矣。
生扶拱合輔財(cái)福，則貨寶豐盈。
妻財(cái)子孫，生涯緊要。且有生扶拱合，豈不財(cái)貨盈溢，珍寶滿箱。
前卦有財(cái)后卦無，不利于后；前卦無財(cái)后卦有，艱難在前。
前卦有財(cái)后卦無，宜速求，遲則難得；前卦無財(cái)后卦有，宜待時(shí)行事，或看財(cái)爻旺相年月，方可謀望。
財(cái)合日辰，方能入手；財(cái)逢墓庫，便可歸懷。
財(cái)與日辰合，財(cái)爻入墓日，方可斷其上手。
九、出行章：
坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經(jīng)營。欲財(cái)溢于千箱，須奔馳于萬里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。
世克應(yīng)爻，直到地頭無阻節(jié)；鬼臨飛位，未離門戶費(fèi)趦趄（1）。
凡占出行，以世為主。旺相吉，無氣兇。世克應(yīng)，坦然一路無兇兆；應(yīng)克世，比同旁爻發(fā)動(dòng)來相克，當(dāng)有吉兇之辨。若逢財(cái)?？宋覄t吉，鬼殺克我則兇。若當(dāng)世墓兇方，決不可行。
鬼持世上，多是去不成，若子孫發(fā)動(dòng)來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應(yīng)，到彼謀事，終難成就。
世爻更值空亡，出往終難成就。
世若逢空，多是去不成；縱然強(qiáng)去，終是不得意而回。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空。因經(jīng)商出行，可謂大兇，必主陷本他鄉(xiāng)，徒勞奔走。若九流藝術(shù)，及公家勾當(dāng)人占，反為吉，但空手得財(cái)，不能聚也。
子孫動(dòng)，則路逢好侶；官鬼興，則途遇兇人。
子孫持世，吉無不利，必主善去吉回；若發(fā)動(dòng)，必逢好侶。官鬼為兇人，發(fā)動(dòng)克世，為害非輕，休囚受制，終無大事。
父母休囚，背負(fù)一琴登蜀道；妻財(cái)持世，腰纏十萬上揚(yáng)州。
父母為行李。旺相則多，休囚則少；一琴一劍，言其少也。妻財(cái)為錢鈔。財(cái)爻旺相，則腰纏十萬貫，言其多也。
馬爻發(fā)動(dòng)坤宮，遇吉神，則驛程安逸；木位交重坎位，加白虎，則舟揖傾危。
馬在坤象動(dòng)，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動(dòng)，必是水程，若加白虎，恐遭風(fēng)浪顛覆之憂。
五位逢空，路上凄涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。
初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻；三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶；五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦；更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。
以上論空亡者，不可一概論，必從吉兇分別。凡吉神空則兇，兇神空則吉。依此推之，萬無一失。
占出行，不宜見官鬼，六爻遇之，皆不利。初爻：主腳痛。二爻：身有災(zāi)。三爻：伴侶有疾。四爻：去后戶庭有官事相纏。五爻：道路梗塞。六爻：地頭不利，不得意而歸。
參詳一卦吉兇，推究六神持克。
青龍臨財(cái)發(fā)動(dòng)，滿載而回；朱雀官爻發(fā)動(dòng)，必有是非口舌；勾陳臨水動(dòng)，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾?。恍渑R財(cái)，必有失脫。
以上兇神，持世克世，最忌；旺相亦忌；休囚受制，庶無大事。
金爻持世，豈宜遠(yuǎn)涉南方；木位安身，唯利高登北闕。
南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。余仿此例。
生僻字注釋：（1）【趦趄】讀音：zi,一聲。ju，一聲。意為：想前進(jìn)又不敢前進(jìn)。
十、行人章：
秋風(fēng)颯颯（1），動(dòng)行人塞北之悲；夜月沉沉，興游客江南之夢(mèng)。剔（2）銀燈，喜占音候；當(dāng)金釵，為卜歸期。
若問子孫，須要福神生旺；或占父母，不宜印綬空亡。
父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孫。吉神臨之吉，兇神臨之兇。
應(yīng)動(dòng)青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。
應(yīng)動(dòng)克世即來，世動(dòng)克應(yīng)未來。青龍臨應(yīng)動(dòng)，行人立至。動(dòng)世克動(dòng)應(yīng)，行人往他處。若世應(yīng)俱靜，但看生克制化。若世生應(yīng)克應(yīng)，決未來；應(yīng)生世克世，身雖未動(dòng)，已有歸意。但看沖動(dòng)月日起程，生旺日必到。父母、朱雀，皆為音信，若見發(fā)動(dòng)，必有信至?？耸纴硭?，世克來遲。若當(dāng)五爻動(dòng)，有信在路。帶天喜吉神克世，是喜信；加大殺兇神克世，是兇信。若父母朱雀動(dòng)處逢空，音信雖有，被人沉匿；父母并勾陳發(fā)動(dòng)，音信雖有，帶書有耽擱，稽（3）遲未到也。
欲知車馬將回，須看門戶；要卜舟船未發(fā)，但看地頭。
初爻足，二爻身，身足俱動(dòng)則來。三四為門戶，動(dòng)則速至。五爻動(dòng)在途。六爻動(dòng)在地頭。凡旺動(dòng)則來速，發(fā)動(dòng)無氣則來遲?；蛴秘?，或應(yīng)爻，于門戶上動(dòng)，行人即到。凡動(dòng)爻亦有吉兇，若動(dòng)爻克應(yīng)克用，雖當(dāng)門戶、亦有遲滯。
陰官際遇螣蛇，當(dāng)有還鄉(xiāng)之夢(mèng)；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。
陽鬼會(huì)螣蛇，當(dāng)有虛驚；陰鬼會(huì)螣蛇，當(dāng)有夜夢(mèng)。若在內(nèi)動(dòng)，此是家人夢(mèng)見人回；在外動(dòng)，必行人有還家之夢(mèng)。其夢(mèng)決于鬼生旺日，重動(dòng)已過，交動(dòng)未來。用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。
兄弟動(dòng)則多費(fèi)盤纏，官鬼興則不諧同侶。
兄弟若當(dāng)權(quán)旺動(dòng)，決然多費(fèi)盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費(fèi)；不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財(cái)化兄弟，或加玄武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺，或兄弟空，必路無伴侶，獨(dú)自登程。
更被兇神持克，須防世墓空亡；若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。
若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動(dòng)來克世，及怕世墓、世空。自身有疾，患難有險(xiǎn)。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓、空亡，須防危難。若得子孫旺動(dòng)，貴人及解神來相解，或日辰刑沖兇神，庶免身遭否塞。
動(dòng)爻值退，登程復(fù)返他鄉(xiāng)；應(yīng)位逢沖，觸景方思故里。
丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者為退神。凡用爻及動(dòng)爻逢退神，行人登途，仍復(fù)返去。若動(dòng)爻逢空，亦作返去斷?？丛谀奈回成峡眨阒蔚剞D(zhuǎn)去。要知行幾里回去，但依生成數(shù)推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動(dòng)，本無歸意。若日辰?jīng)_動(dòng)應(yīng)爻，必是睹物思?xì)w。
勾陳發(fā)動(dòng)，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。
勾陳發(fā)動(dòng)，必主淹留。若在地頭，未能起離；若在五爻動(dòng)，半路人留。勾陳旺動(dòng)，克持用爻及應(yīng)爻，行人卒急難來。
折傷煞云：折傷四體要君知，正月雞棲逆向離；生怕高枝防跌撲，此爻發(fā)動(dòng)恐顛危。
謂正月從酉上逆行也。
妻財(cái)旺動(dòng)，加玄武，則杳（4）絕音書；福德興隆，遇青龍，則豐盈財(cái)寶。
財(cái)興克父，玄武動(dòng)傷朱雀，若相并而動(dòng)，主音書杳絕。
望信須看世應(yīng)中，信來兩處起交重；他興我靜魚傳信，我動(dòng)他安雁絕蹤。
子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。
欲詳物數(shù)，五行妻位興衰；要決歸期，六合動(dòng)爻生旺。
要知物數(shù)，但看財(cái)臨五行。旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數(shù)目照河圖數(shù)取，水一、火二、木三、金四、土五。動(dòng)爻屬金，期在巳日，并申酉日，可到。余仿此例。
錦城雖云樂，不如早還家；茅屋未為貧，但愿安樂業(yè)。
生僻字注釋：（1）【颯颯】讀音：sa，四聲。意為：形容風(fēng)、雨聲。（2）【剔】讀音：ti，一聲。意為：從縫隙里往外挑。（3）【稽】讀音ji，二聲。意為：停留，拖延。（4）【杳】讀音：yao，三聲。意為：遠(yuǎn)得不見蹤影。
生僻字注釋：（1）【爰】讀音：yuan，二聲。意為：于是。（2）【夤緣】讀音：yin，二聲。yuan，二聲。意為：攀附上升。
一、總論提綱：
吾人問卜，必因動(dòng)靜吉兇；學(xué)者推占，要識(shí)淺深高下。
秘旨雖傳于人口，奧妙實(shí)出乎天然。
事有萬殊，理無二致。
須識(shí)靜中有動(dòng)，當(dāng)明吉處藏兇。
靜者動(dòng)之機(jī)，吉者兇之本。
如逢卦靜，專尋暗動(dòng)及空亡；若見爻興，便察吉兇分造化。
諸爻并吉，更防吉處藏兇；大象皆兇，須識(shí)兇中有吉。
若逢亂動(dòng)，先觀用爻。
用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。
六爻上下，吉兇全系乎日辰；一卦中間，主宰莫逃乎世應(yīng)。
細(xì)察生旺墓絕，精詳克害刑沖。吉兇由此而分，禍福從茲而定。
貴人乘祿馬，縱非吉慶也無兇；天喜會(huì)青龍，雖遇悲哀終有喜。
白虎動(dòng)本非佳況，惟孕育反作吉神；子孫興總曰禎（1）祥，問功名偏為惡客。
官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜；妻財(cái)俱喜扶身，父母文書偏畏忌。
玄武陰私兼失脫，螣蛇怪異及虛驚。
朱雀本主官非，仕宦當(dāng)生喜美；勾陳職專田土，行人終見遲留。
生僻字注釋：（1）【禎】讀音：zhen，一聲。意為：吉祥。
二、身命章：
凡占身命，先察用爻。
造化生物之初，先有人身，而后有萬物。故首章先言身命。未可便將卦名妄斷。剖決高低，必須參究用爻動(dòng)靜興衰，刑沖克害，及空亡等象，取其端的，方可決吉兇、禍福、貴賤、賢愚。伯子公侯，從茲定矣。
刑克害沖，斷一生之得失；
刑者：三刑。子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑。以上所言刑者，為陰陽反德。凡占有日辰刑，動(dòng)爻刑。若刑父母，則雙親損。刑財(cái)爻，則妻妾傷。骨肉逢刑，無不傷殘。卻看在何限中，便知何年刑克，其余仿此推詳。
克者：陰陽不相和，故相克也。凡遇財(cái)福吉神克我，仍吉；鬼殺兇神克我，大兇。
害者：穿心六害也。乃恩未結(jié)，怨已生也。子沖午、午合未，是謂子未六害；寅沖申、申合巳，是謂寅巳六害；卯沖酉，酉合辰，是謂卯辰六害。余皆仿此。六害見之，骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協(xié)，子息難招。
沖者：子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥，對(duì)沖是也。有年月沖、日辰?jīng)_、世應(yīng)沖。凡財(cái)福逢沖則兇，鬼殺逢沖則吉。爻雖安靜，見沖則為暗動(dòng)，動(dòng)爻遇沖則散，空亡遇沖則不空。沖則動(dòng)，動(dòng)則戰(zhàn)，戰(zhàn)則爭矣。
興衰動(dòng)靜，決三限之榮枯。
有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實(shí)根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉兇在乎爻，不在乎象。更看動(dòng)靜吉兇，三限榮枯，實(shí)決于此。
遇財(cái)福，則富貴榮華；
妻財(cái)子孫者，雖為吉神。若遇旺相有氣，或帶貴人并進(jìn)神，臨于卦中得地之處，卻來生合世爻，貴則加官進(jìn)祿，富則發(fā)福生財(cái)。更得日辰、月建青龍同位，乃大發(fā)大旺?？v臨螣蛇白虎，亦不為兇。小有盤折，不能傷害大體。但怕沖破并受克，方為無用。
凡占須看立于何限中。便知何時(shí)發(fā)達(dá)。若臨正卦外三爻，支卦（注1）內(nèi)三爻，稱為得地。臨于正卦內(nèi)三爻，名為落陷。若在支卦外三爻，稱為晚景之福。
遇兄鬼，則貧窮破敗。
兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發(fā)動(dòng)，爭訟是非，分門割戶；或破耗資財(cái)，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難。加朱雀、官符，有口舌官災(zāi)；加玄武、天賊，有逃亡失脫；加白虎、喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無氣不動(dòng)猶可，旺相發(fā)動(dòng)最兇。若沖散受克，及落空亡，此等限中，以平為福。
若正卦外三爻，支卦內(nèi)三爻遇之，最為不佳。正當(dāng)成立之時(shí)，遭此兇惡之輩，安有發(fā)福之象。若在早歲，顛沛（1）災(zāi)迍，或當(dāng)暮年，終無結(jié)果。
世是平生之本，應(yīng)為百歲之妻。
人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬并立，又有吉神生扶，無兇殺沖克，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺并立，或被惡殺刑沖，別無吉神救解，乃貧賤之征，無成之兆。
若遇世空，最為不美，當(dāng)有大難。唯有九流術(shù)士之人，及僧道之輩，反為吉兆。是空手求財(cái)，財(cái)去財(cái)來，終無積聚。
世應(yīng)二爻，乃一卦之主。凡占，以世為已，應(yīng)為妻。若與青龍吉神并立，其妻必賢；咸池玄武并立，其妻必淫。世爻無氣受應(yīng)克，必然妻奪夫權(quán)。應(yīng)爻若落空亡，妻宮有損。
相生相合，必然偕老齊眉；相克相沖，決定終朝反目。
世應(yīng)二爻，若得相生相合，一生如魚得水。如逢相克相沖，百歲似冰投炭。生合之處逢沖，始諧和，其后被人搬弄。若應(yīng)來克世，本不為佳，卻得動(dòng)爻克應(yīng)，或被日辰?jīng)_破，則始雖不和，以后得人解勸，終歸好合。若世應(yīng)比和，自然兩無高下。
財(cái)爻動(dòng)，則父母刑傷；兄弟興，則妻宮重迭。
財(cái)爻持世或動(dòng)，則父母受克。其人必早失怙恃（2），或過房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重，或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷弦再續(xù)，晚歲重婚。父母動(dòng)，則難為子息；官鬼興，則損害弟兄。惟有子孫持世，財(cái)爻有氣，一生衣祿自然。親賢近貴，永年和合。
若臨旁位，稍減災(zāi)殃。
言前妻財(cái)兄弟之類，不臨世上，在他爻發(fā)動(dòng)，其災(zāi)殃稍可。以是推之，學(xué)者自當(dāng)通變。
咸池兇殺臨身，出處必然微賤；
咸池殺，見后神殺章內(nèi)。此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家，更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。
祿馬貴人持世，立身須主清高。
貴人，天乙貴人，見后神殺章。凡占得貴人持世，祿馬同鄉(xiāng)，必然立身清高，不可斷曰庸（3）人。
卦值六沖，半世求謀蹭蹬（4）；
子午卯酉之類，為六沖。凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。
前卦六沖，三十年前生涯冷淡；后卦六沖，三十年后漸覺蕭條；前后皆值六沖，一世不能成就。爻中縱有吉神，為事亦當(dāng)蹭蹬。
爻逢六合。一生動(dòng)用和諧。
六合，子與丑合之類。凡占：卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏?zé)o阻。
前卦六合，三十年前步步春風(fēng)，后卦六合，三十年后滔滔發(fā)福。前后皆逢六合，一生遂意，到老榮華。
男帶合，則俊秀聰明，喜見青龍財(cái)福；
卦中吉兇，不可一概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆兇，難以吉斷。然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財(cái)福，旺相得地，方可斷曰聰明俊秀之士。依此推之，庶無差忒（5）。
女帶合，則澆浮淫泆（6），怕逢玄武咸池。
女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見玄武咸池在位，必主澆浮淫泆，放蕩無端，行多不正之婦矣。
遇進(jìn)神，則吉盛兇多；遇退神，則吉衰兇減。
進(jìn)神者，甲子、甲午、己卯、己酉。退神者，壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進(jìn)財(cái)福吉神則吉，遇鬼殺兇神則兇。大凡進(jìn)神遇吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。退神遇吉?jiǎng)t吉少，逢兇則兇衰減矣。
玄武持世，為人慳吝奸雄；白虎扶身，賦性剛強(qiáng)狠毒。
青龍持世：為人慈祥愷悌（7），見人和顏悅色；朱雀持世：急于言詞，多招誹謗；勾陳持世：為人穩(wěn)重，行事遲鈍；螣蛇持世：為人多心機(jī)，無信實(shí)，虛浮詐偽；白虎持世：為人剛強(qiáng)好勇，狠戾（8）心毒；玄武持世：為人陰謀暗算，狡譎（9）多端，若與兄弟同居，其人貪財(cái)吝嗇（10）。
此則一生之禍福，須言三限之榮枯。
以上所言吉兇休咎，總論一生禍福，猶未及于三限。此后分別三限，以證前言。得失榮枯，從茲定矣。
初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年。后三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年。卻看爻上無阻，一年一位數(shù)至壽終。
內(nèi)三爻管十五年，遇吉神，則大人蔭庇（11）；
吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現(xiàn)成之福。不可便斷發(fā)福發(fā)財(cái)。若動(dòng)爻臨于鬼殺，自幼多災(zāi)多患。
外三爻管十五載，遇兇神，則小輩欺凌。
十六至三十，正當(dāng)成立之初，未免為人所欺負(fù)。若見官鬼兇神發(fā)動(dòng)，多因小人侵侮，大則官府逼脅，當(dāng)究淺深，斷其兇吉。若是吉神發(fā)動(dòng)，從此享福無窮。
要知發(fā)福發(fā)財(cái)，支卦內(nèi)三爻為主宰；
人生世間，成立家業(yè)，皆在三旬以上，五旬以下。未至此，其力未加。若過此，光陰已錯(cuò)。凡占論成立，?？粗ж詢?nèi)三爻。若財(cái)福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負(fù)心機(jī)，徒勞奔走，終無結(jié)果收成也。
若欲斷生斷死，支卦外三象為提綱。
支卦外三爻管十五年。自四十五至六十，稱為晚景，乃結(jié)局之時(shí)。無毀無譽(yù)，不過論壽。凡觀至此，緊著眼看。兇神惡殺，若有克戰(zhàn)，須忌傾危。
遇吉神，則見險(xiǎn)無危；遇兇神，則逢屯即死。
如遇吉神，則雖經(jīng)險(xiǎn)阻之處，亦可轉(zhuǎn)禍成樣，不至危殆。若遇兇殺，則稍有坎坷，便成大咎，以至絕地。
后卦如無兇殺，前爻世上重尋；一年一位細(xì)推詳，萬死萬生從此決。
后一卦如無兇殺，其壽在六旬之上。卻從前卦世上重尋，一年一位，數(shù)至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠(yuǎn)。若逢兇惡殺，即便喪黃泉。萬死萬生，從茲定矣。
莫將緊節(jié)，亦比常占。
占人之命，關(guān)乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺、動(dòng)靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉兇，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無差誤，未之有也。
（注1）【支卦】。主卦有動(dòng)爻，就會(huì)有變爻，變爻后出來的卦，稱為支卦。也稱為之卦。
生僻字注釋：（1）【顛沛】讀音：dian，四聲。pei，四聲。意為：窮困，受挫折。（2）【怙恃】讀音：hu，四聲。shi，四聲。意為：父母的代稱。（3）【庸】讀音：yong，一聲。意為：平凡，沒有作為。（4）【蹭蹬】讀音：ceng，四聲。deng，四聲。意為：遭遇挫折，不得意。（5）【忒】讀音：te，四聲。意為：差錯(cuò)。（6）【泆】讀音：yi，四聲。意為：放縱。（7）【愷悌】讀音：kai，三聲。ti，四聲。意為：快樂，和樂，敬愛哥哥。（8）【戾】讀音：li，四聲。意為：罪過，乖張。（9）【譎】讀音：jue，二聲。意為：欺詐，怪異。（10）【吝嗇】讀音：lin，四聲。se，四聲。意為：過分愛惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用。（11）【蔭庇】讀音：yin，四聲。bi，四聲。意為：比喻尊長照顧著晚輩或祖宗保佑著子孫。
三、伉儷章：
天命稟有生之初，非今可易；
死生有命，富貴在天。命稟有生之初，非今可易。莫之為而為，非我所能必，但當(dāng)順受而已。
夫婦乃人倫之大，自古為先。
有夫婦，然后有父子，故五倫之中首先夫婦。
世為婚，應(yīng)為姻，須要相生相合；
世為男家，應(yīng)為婦家。相生相合，定有成就之象。生合處，須防沖克，恐將成而被破阻。沖克處，若得生扶，不成之際得人贊協(xié)矣。
鬼為夫，財(cái)為婦，最嫌相害相刑。
財(cái)鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害，發(fā)動(dòng)成兇。
陰陽得位為佳，夫婦俱全協(xié)吉。
陰陽得位有兩端：有封象外陰內(nèi)陽，有應(yīng)陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽之謂鬼。純陰不生，純陽不化。一陰一陽，為夫?yàn)閶D。
又曰：占婚用爻，首要財(cái)鬼。二者俱全，稱為大吉。
一云：男占婦以財(cái)為主，女占夫以鬼為主，其理仿此。
設(shè)或財(cái)鬼不上卦，或落空亡，其婚難成?？v成，亦為不吉。
世生應(yīng)，乃男求女；應(yīng)生世，乃女貪男。
且如應(yīng)雖生世，奈緣逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際。若得動(dòng)爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應(yīng)，奈世被日辰?jīng)_克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。
世位逢空，當(dāng)見男心退悔；應(yīng)爻有動(dòng)，必然女意更張。
世空男悔，應(yīng)空女悔?？v有吉神，亦難成。若世應(yīng)俱發(fā)動(dòng)，必然事有改張。動(dòng)處若逢日辰合，任君不愿也須成。
世應(yīng)比和，功全資于媒約；陰陽交錯(cuò)，事亦系乎因緣。
世應(yīng)比和，本無成就之理。若得媒爻動(dòng)合世應(yīng)，其事亦成。陰陽交錯(cuò)，乃世應(yīng)不得位也。若大象可成，亦當(dāng)入贅，不然，夫婦相凌也。
應(yīng)旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。
夫占婦，若應(yīng)位月建旺，乃素封之家。若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財(cái)。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏。本宮雖旺，而世鬼俱衰，止是虛名而已。
子孫發(fā)動(dòng)，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。
子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動(dòng)。若帶貴臨吉神動(dòng)，乃妻奪夫權(quán)；或鬼旺不受克，若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為克財(cái)，若發(fā)動(dòng)必喪其偶。若得鬼動(dòng)，及日辰?jīng)_破，庶可解。
財(cái)空妻失，鬼空夫亡。
財(cái)鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應(yīng)相生，半世夫妻也。
男子兩財(cái)，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。
男占女，見兩財(cái)一旺一空，曾作兩度新郎；若兩財(cái)不空，唯帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮（1）；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財(cái)爻，或動(dòng)爻克財(cái)，必是生離改嫁。
財(cái)動(dòng)則傷克翁姑，父興則難為子息。
財(cái)爻持世，必不能奉事翁姑。安靜猶可，若發(fā)動(dòng)，則主刑傷也。父母發(fā)動(dòng)，主難于子嗣。若帶兇殺，主生后有損，遇救猶可，逢沖則主無害。
財(cái)鬼同居一卦，必然親上成親；前后皆值六沖，當(dāng)見退后還退。
財(cái)鬼共一卦中，此易成之兆。若世應(yīng)財(cái)鬼相生相合，必然親上成親。前卦值六沖，必曾許聘復(fù)退。后卦又六沖，成后又當(dāng)見退。若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而后卦合，當(dāng)見退后還就。
日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說破。
日辰臨天喜，或貴人，合世應(yīng)，必有權(quán)貴之人，前來維持說合。若日辰惡殺，沖克身世，必有小人破阻。若得動(dòng)爻來救，則無害也。
卦無父母，應(yīng)無雁幣迎門；
父母為主婚，又為聘儀。卦中無父母，必?zé)o雁幣之禮。
財(cái)值青龍，會(huì)見鸞（2）妝耀目。
財(cái)與青龍會(huì)合，必妝奩（3）之資茂盛，絢（4）彩奪目。
鬼化鬼，終須反復(fù)；兄化兄，見阻方成。
鬼本動(dòng)爻，不宜變動(dòng)。靜化猶可，動(dòng)化非宜。必主事體反復(fù)遲滯。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚難成。
世應(yīng)三合咸池，擬定先通后娶；財(cái)鬼一臨玄武，定知眼去眉來。
應(yīng)與財(cái)，若加咸池，臨玄武，與世并鬼合，必是先通后娶。若與旁爻合，必與外人有情。應(yīng)加咸池玄武，婦淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰?jīng)_，雖淫不濫。若見貴人動(dòng)來克，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺尤甚，死絕稍輕。若咸池會(huì)進(jìn)神動(dòng)來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為。若會(huì)退神，或退神來克，雖有欲心，未嘗有實(shí)，不過眼去眉來。
要知女貌研媸（5），推究財(cái)臨九曜。
推九曜以別研丑。若財(cái)帶貪狼【子】：俊好；財(cái)帶巨門【丑、亥】：其面貌團(tuán)圓，顏色紫黑；祿存【寅、戌】：主有疾；廉貞【辰、申】：主淫，貌美；武曲【巳、未】：潔白中貌；破軍【午】：必有破相；文曲【卯、酉】：形貌瘦長，為人柔弱；左輔【亥】右弼【巳】：同巳上。好者忌沖，惡者怕扶。
欲識(shí)男材長短，參詳鬼值五行。
凡人稟五行而生，其形象亦不離于五行，當(dāng)用推詳。
若窮兩處精微，更互六神推究。
若遇青龍，為人和氣俊秀，工巧曉事能家；朱雀快言語，多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩(wěn)重、有規(guī)矩，不動(dòng)則無轉(zhuǎn)變；螣蛇有心機(jī)，多疑慮；白虎性急，狠毒不仁；玄武私曲奸邪，若有吉神制，則不然，反主聰明伶俐。
咸恒節(jié)泰，百年似魚水之相投。
咸恒節(jié)泰，但取其陰陽得位。世單應(yīng)拆，不相奪倫。論財(cái)鬼俱全，咸卦未得盡美也。
以上四卦，若又有日辰生合，吉神發(fā)動(dòng)者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空、兇神沖克，又不可以一概斷為吉也。
睽革解離，一見如炭冰之相遇。
睽者，乖也。上火下澤，金火同居，豈無傷克?故不利。革者，變也。革故鼎新之象。占婚遇之，當(dāng)有爭婚改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故云不吉。
間爻旺相，須知月老英豪。
世應(yīng)中間爻象，似乎媒妁，若旺相，主冰人豪俠有力。
兄位交重，定是冰人詭譎。
兄弟動(dòng)，主作伐之人從中詐偽也。
與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親。
間爻與世應(yīng)生合，必主親朋結(jié)契。
如雀虎相克相沖，擬定兩家相怨。
朱雀白虎，臨于世應(yīng)沖克，雖聯(lián)姻眷，終結(jié)兩邊怨惡。
欲知退步，須察空亡。
此說上文世應(yīng)相生合，及雀虎相沖克。若值空亡，即當(dāng)退步，不可如彼斷。
生僻字注釋：（1）【醮】讀音：jiao，四聲。意為：古代結(jié)婚時(shí)用酒祭神的禮?！驹脔础考礊樵偌?。（2）【鸞】讀音：luan，二聲。意為：傳說中鳳凰一類的鳥。（3）【奩】讀音：lian，二聲。意為：古代婦女梳妝用的鏡匣。【妝奩】指嫁妝。（4）【絢】讀音：xuan，四聲。意為：色彩華麗。（5）【媸】讀音：chi，一聲。意為：相貌丑。
四、六甲章：
既已論于婚姻，次合占其產(chǎn)育。子孫旺相,若臨陽象定生男；福德休囚,更值陰爻當(dāng)是女。
子孫在單重爻為男,拆交爻為女?；蜃訉O雖屬陰爻，得日辰及動(dòng)爻天喜扶持，亦主男；子孫雖屬陽爻，被日辰刑沖及動(dòng)爻克泄，亦主女。
陰包陽，則桂庭添秀；陽包陰，則桃洞得仙。
若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。
發(fā)動(dòng)青龍，當(dāng)見臨盆有慶；
青龍為孕育之神，最宜旺相當(dāng)權(quán)，發(fā)動(dòng)必生貴子。
交重白虎，乃知坐草無虞。
白虎為血刃，他事不宜，唯臨產(chǎn)最喜。若輔于庚申辛酉爻上發(fā)動(dòng)，更快。緣白虎為破胎，為催生，故也。
定吉兇于內(nèi)一卦之中，乾離坎兌則易產(chǎn)；
乾為首，離為目，坎為耳，兌為口。此四卦在內(nèi)象，則易產(chǎn)。言其頭目耳口先出，是順行，故產(chǎn)為易也。
決禍福于外三爻之下，坤艮震巽則難生。
坤為腹，艮為手，震為足，巽為股。此四卦若在內(nèi)象，必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。
兄弟空，則妻位無傷；父母興，則子宮有損。
克妻財(cái)，乃兄弟也，兄弟空，其妻無傷。子孫所制者父母，若父母獨(dú)發(fā)，子孫必不全矣。
若加兇殺，立見刑傷。
以上兄弟父母，帶吉神發(fā)動(dòng)，雖兇弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。
天喜若值螣蛇，定葉（1）麒麟之夢(mèng)；
螣蛇者，乃虛幻恍惚之神。臨陽鬼，日主虛驚；臨陰鬼，夜生怪夢(mèng)。更加天喜，必曾感應(yīng)吉夢(mèng)，而生麟鳳之子。
咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。
咸池玄武，皆淫泆之神。若二神相會(huì)合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。
六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。
六爻之中，初產(chǎn)母，二胞胎，至上皆有關(guān)系，故不宜空。鬼為占產(chǎn)所忌，故六爻皆惡之。
鬼臨初位，必然產(chǎn)母當(dāng)災(zāi)；鬼入二爻，當(dāng)見胞胎不穩(wěn)。
初爻產(chǎn)母。鬼在初爻，故產(chǎn)母有災(zāi)；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實(shí)。
空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產(chǎn)艱難。
子孫空，及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時(shí)受苦。
若逢鬼值五爻，始得福生萬匯。
五爻為收生婆，官鬼臨之則吉。
多音字注釋：（1）【葉】讀音：xie，二聲。意為：和洽，相合。
五、求仕章：
有子萬事足，當(dāng)如儀儼（1）侃（2）稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。
謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕（3），但觀父母興衰。
凡卜求官，官鬼是用爻。宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉。若被刑沖，根腳不正；加臨大耗，廣費(fèi)資財(cái)。
若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉(xiāng)，不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當(dāng)權(quán)者，無過是吏掾（4）文書。沖世兇，生克世吉。若不落空亡，縱有艱辛費(fèi)力，終當(dāng)成就。
印綬旺，則職守彌（5）高；官鬼衰，則聲名卑小。
父母官鬼，乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強(qiáng)旺，而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮(zhèn)靜冷淡衙門，無威耀權(quán)柄。若遇進(jìn)神，聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，后仿此推之。
欲知品秩，無倦推詳。
以上兩節(jié)，只言大體，精妙之理，具陳于后。
祿馬扶身，萬里風(fēng)云際會(huì)；
祿者：十干五行。譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學(xué)堂：甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學(xué)堂。喻人之幼而學(xué)也。以旺為祿：則甲祿在寅之類。在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。
馬者：驛馬。如寅午戌馬居申，乃長生，謂之驛馬。若臨身世，或臨官鬼父母，及動(dòng)來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象。大忌空亡與刑害也。
貴人持世，九天雨露承恩。
貴人有二：有天乙貴人，有福星貴人。宜旺相，怕刑沖。若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險(xiǎn)無虞，臨兇無咎也。
青龍動(dòng)，則事業(yè)易成；朱雀空，而文書難就。
青龍者：吉慶福德之喜神，其動(dòng)有三：年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發(fā)動(dòng)，必加官進(jìn)祿。與天馬并立，自有升騰進(jìn)益之喜。不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀：占官之用爻，宜旺不宜衰。若見空亡，文書必難成就。或被刑克，文書必遭傷壞。
子孫發(fā)動(dòng)，縱然在任也休官；
子孫：乃剝官之神。若發(fā)動(dòng)，雖在任所，亦當(dāng)休致。其求仕者，不必言也。
劫殺交重，當(dāng)見承恩方損已。
劫殺：見后神殺章內(nèi)。若官鬼臨之發(fā)動(dòng)，必因官損命。
妻財(cái)持世，誥牒（6）豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？
妻財(cái)持世克文書，縱成，不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。
父化父，文書不實(shí)；官化官，事體翻騰。
父母為文書。父化父，文書虛而不實(shí)也。官化官，事體翻騰反復(fù)也。
卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕。
卦中遇之，必有兩意干事，此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守舊，不可改謀；前鬼衰而后鬼旺，宜舍舊圖新；前后皆旺，所求遂意。
爻上月德月建，須逢獬豸（7）為冠。
月德、月建，皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人，扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風(fēng)憲之職。更看目下衰旺，便可斷其擢（8）官赴任。此又不忌兇殺，逢殺，則威風(fēng)凜凜，動(dòng)止驚人，操權(quán)轟烈。
太歲動(dòng)，則在任有除；劫殺空，則逢兇無咎。
太歲，地殺之主宰，諸神不敢當(dāng)。若值青龍?jiān)陆ǎ优R父母官鬼發(fā)動(dòng)，雖見居任所，又當(dāng)升擢美職也。若加劫殺，則當(dāng)貶責(zé)；如落空亡，逢兇無咎。
鬼爻持世，應(yīng)知到任把權(quán)；印綬扶身，必定臨庭掌案。
持世扶身，卦之主宰。若見用爻加臨，定主到任把權(quán)，臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦；爻隱妻財(cái)，未得養(yǎng)廉之俸。
父母為任所之地。若不出現(xiàn)，或落空，恐無所任之處。妻財(cái)隱伏及落空，養(yǎng)廉之俸未足也。
一世二世，任所非遙；五世八純，仕途遠(yuǎn)涉。
一、二、三世在內(nèi)卦，故曰非遙；四、五、八純?cè)谕庳裕试贿h(yuǎn)涉也。
要識(shí)宦情好惡，須憑卦象推詳。
假如隔手來占，要知本官為人，及形貌性情，但將鬼爻論之。看在何宮，論其形體，并六獸之形貌，情性了然可見。奧義開列于后。
世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。
離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。
金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。
金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業(yè)。
生僻字注釋：（1）【儼】讀音：yan，三聲。意為：莊重。（2）【侃】讀音：kan，三聲。意為：剛直，和樂的樣子。（3）【敕】讀音：chi，四聲。意為：皇帝的詔令。（4）【掾】讀音：yuan，四聲。意為：屬員。（5）【彌】讀音：mi，二聲。此處意為：更加。（6）【誥牒】讀音：gao，四聲。die，二聲。意為：帝王給臣子的任命文書和證件。（7）【獬豸】讀音：xie，四聲。zhi，四聲。意為：古代傳說中的異獸，能辯曲直。見人爭斗，就用角去頂壞人。（8）【擢】讀音：zhuo，二聲。意為：提拔。
六、詞訟章：
偉哉行事有功，廣播聲名于天下；必也使民無訟，須存正值于心中。大爭，則兵革交征；小競(jìng)，則文詞相訴。
欲分勝負(fù)，先將世應(yīng)推詳；
凡爭訟曲直，世克應(yīng)者，我勝；應(yīng)克世者，他勝。然應(yīng)雖克世而世旺，彼雖害我而不能深傷。世靜而克應(yīng)，而應(yīng)發(fā)動(dòng)，彼有通變之謀，終不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應(yīng)皆旺，勝敗之機(jī)未可決，但究日辰生合何爻，并刑克哪爻，便知端的。
要決因依，但把鬼爻推究。
占訟，以鬼爻為主。更以六神參究來歷，因依了然在目矣。青龍鬼：婚姻訟。朱雀鬼：罵詈（1）口舌、文書契約、吏人爭斗、喧鬧是非。勾陳鬼：田土屋宅、山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼：被人連累。白虎鬼：與人斗毆?dú)?。若帶兇殺?dòng)，事屬刑名。玄武鬼：奸淫盜賊訟。
官克應(yīng)，他人受責(zé)；鬼傷世，自己逢屯。
凡占訟，世應(yīng)相克，以決輸贏。一說：世克應(yīng)，我訟他；應(yīng)克世，他訟我。輸贏從官斷。鬼克世，官司不順，我費(fèi)資財(cái)；鬼克應(yīng)，他人遭責(zé)，彼虧我勝。應(yīng)空不受克，他人亦無妨。世空同斷。
又云：世應(yīng)俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。
一卦兩官，權(quán)柄何曾歸一；六爻無父，文書終久難成。
一卦之中，不宜見兩鬼出現(xiàn)。權(quán)不歸一，事休反復(fù)。若一鬼旺動(dòng)，即取其方向，便知哪一官執(zhí)權(quán)。父母為文書案卷。卦無父母，案卷未成。父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成?；蚋改阜晏珰q、月建沖，上司必有駁；父母加太歲動(dòng)，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎；兇神同位，則事兇。
他訴訟，看鬼位休囚；我興詞，怕財(cái)爻旺相。
凡他訟我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財(cái)本克父母，若我興詞，不宜見之；若逢動(dòng)或持世，狀詞終不準(zhǔn)。若得日辰?jīng)_散財(cái)爻，我事庶幾可振。
又云，他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。
官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。
凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財(cái)爻旺動(dòng)相生，此之謂絕處逢生，須用資財(cái)囑托。姑待官鬼旺相月日，方可成訟。更值子孫發(fā)動(dòng)，仍復(fù)無氣，縱然費(fèi)盡資財(cái)，亦無益于事。
世應(yīng)帶合比和，終久有人和會(huì)。
若世應(yīng)帶合，事體本要成。若但比和，而不相害，兩家有和會(huì)之心。若子孫動(dòng)，當(dāng)勸和公事。世應(yīng)比和，而官鬼旺動(dòng)，克傷世應(yīng)，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。
鬼化鬼，移權(quán)更案；兄化兄，蕩產(chǎn)傾家。
若遇鬼化鬼，其事反復(fù)?；蛞茩?quán)更案，事干兩司；或舊事再發(fā)。前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事雖小，今日翻成大事；前鬼旺，后鬼衰，其事先重后輕，虎頭蛇尾。
兄弟乃克財(cái)之神，若旺動(dòng)，不免廣費(fèi)資財(cái)，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財(cái)，或兩處使錢。更加大耗，主蕩產(chǎn)傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私，趁勢(shì)劫騙。若逢鬼動(dòng)，終久必知之也。
太歲鬼臨，其事必干臺(tái)憲；天獄殺動(dòng)，此身須入牢房。
占訟：若鬼加太歲及月建，必干臺(tái)憲。鬼衰難用此斷。自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺、關(guān)鎖殺，俱見后神殺章內(nèi)，若動(dòng)則有鎖禁。
官旺日，則面折庭諍（2）；鬼休時(shí)，則停囚長智。
占訟：欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當(dāng)見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停。鬼值沖，官司有冗（3），未及究問。鬼值日辰刑，上司有言責(zé)，其事稍緩。
欲識(shí)何時(shí)結(jié)斷，鬼爻墓絕推詳。
占訟：始終成敗，皆從鬼斷。其事有定限，庶可推詳。夫結(jié)絕決斷，實(shí)為難事，其或動(dòng)經(jīng)一年半載。必須先達(dá)人事，度其輕重，知其時(shí)務(wù)，復(fù)取其占之卦爻。子孫發(fā)動(dòng)，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然后方可雍容，推其意而言之。
要知不受刑傷，子位興隆剖決。
子孫為福德之神。官訟牽連，獄囚禁系，杖責(zé)臨身，此爻發(fā)動(dòng)，一概可免。
生僻字注釋：（1）【詈】讀音：li，四聲。意為：罵。（2）【諍】讀音：zheng，四聲。意為直爽的勸告。（3）【冗】讀音：rong，三聲。意為：煩瑣。
七、盜賊章：
世上論官訴訟，多因性氣資財(cái)；其中暗昧明私，莫出奸淫盜竊。
用鬼為賊，須尋來處之蹤由；
以鬼為賊。若見持世，乃貼身之賊。在初爻，是家賊；二三爻，鄰里賊。在外是外賊；在六爻，是遠(yuǎn)處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸針，是強(qiáng)盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來?？丛诤呜?，卻詳微細(xì)之處。其余仿此。鬼屬陽，日間來；鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退；陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出于陰陽推斷。
推物憑財(cái)，當(dāng)捕墓中之方向。
推物，當(dāng)以財(cái)屬五行辨之。欲知其藏匿何方，但尋財(cái)墓處便是。且如金財(cái)在丑、艮方；木財(cái)在未、坤方；水土財(cái)在辰、巽方；火財(cái)在戌、乾方。
凡占欲知何處失財(cái)，但看財(cái)絕方向是也。財(cái)在內(nèi)，家中失落；居外在外失落。若五爻動(dòng)，路上遺失。若鬼空亡無氣，日辰扶合財(cái)爻，財(cái)爻化入墓中，此乃未經(jīng)賊手，不曾失脫，藏于器皿之中。
財(cái)化鬼，必?zé)o尋路；鬼化財(cái)，終可獲賊。
凡卦中財(cái)化鬼，其物已變化了，至后無蹤跡影響。鬼若逢沖，而日辰扶合財(cái)爻，其物未散。若非子孫發(fā)動(dòng)，亦未可知。如鬼動(dòng)化財(cái)，物雖偷去，尚未出藪（1），終可捕獲。但看其子孫旺、官鬼受制時(shí)，自然敗露。
妻財(cái)最怕空亡，官鬼豈宜扶合。
財(cái)在內(nèi)卦，不落空亡，其物可見；財(cái)在外動(dòng)，物已去遠(yuǎn)，終難得見。鬼若日辰扶合，乃真賊，慣得其中滋味。必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊不易敗也。
金爻帶鬼，便言割壁穿窬（2）；木位逢官，定是鋤泥掘洞。
金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀墻垣；木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁。其他當(dāng)以類推。
看在哪爻發(fā)動(dòng)，便知何處歸來。
如金爻發(fā)動(dòng)，賊向西方來；木爻發(fā)動(dòng)，賊在東方來。
子動(dòng)傷官，日下須當(dāng)捉獲。
子孫為捉賊之人。旺動(dòng)，必當(dāng)時(shí)下便能捉獲。偷時(shí)被人撞見。要知蹤跡，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動(dòng)，見穿青婦人，便知消息。屬寅，乃穿青男子，或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動(dòng)，必見紅衣女子方知；帶殺，乃曲腳婦人；胎養(yǎng)，乃小女子。午乃穿紅男子；旺相，是銀鐵等匠；休囚，乃挑柴炭人問之，可知。申乃穿白衣人，或木匠鐵匠。酉乃賣酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆宜問消息。子是穿黑衣不頂帽男子，及釣魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹林木中，墓邊人家可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上當(dāng)別旺相休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若克玄武，其賊必擒。
日辰克鬼，當(dāng)時(shí)曾被驚疑。
凡日辰?jīng)_克官爻，上盜時(shí)，被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰?jīng)_，上盜時(shí)，見燈明，復(fù)退隱。若火爻動(dòng)來沖克，其時(shí)有人燭燈外，窺見形跡。木鬼值日辰?jīng)_克，行竊時(shí)會(huì)觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐?；蚪鹭晨談?dòng)克鬼，乃人之聲。胎養(yǎng)，小兒啼；庫墓，老人嗽；未敢下手。水鬼值日辰?jīng)_克，畏墻壁堅(jiān)固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動(dòng)來克，多是犬吠。帶殺，被犬傷?；鸸肀蝗粘?jīng)_克，主賊人被追落水。土鬼被日辰?jīng)_克，畏門戶牢緊，若見木來克，必聞門戶聲驚疑。以上數(shù)端，皆以類而推。唯占者至誠至敬，自然靈驗(yàn)也。
一卦兩官，內(nèi)外二人謀計(jì)。
若兩鬼俱動(dòng)，必是內(nèi)外勾連，二人同竊。若外鬼動(dòng)，內(nèi)鬼不動(dòng)，不過知情。若兩鬼皆不動(dòng)，但取其臨玄武、劫殺、當(dāng)權(quán)者為正賊。
六爻無鬼，中間恐自遺亡。
六爻無鬼，財(cái)不空亡，乃自遺失，非人偷也。財(cái)旺，可尋。若財(cái)帶亡神動(dòng)，有鬼爻不動(dòng)，亦是自失。被人獲去，終不可見。
若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動(dòng)者，非人偷，或曾有人借去，遺亡在彼。
若鬼雖動(dòng)，又兼兄弟旺動(dòng)，物雖賊偷，非能入已，又被他人將去。
財(cái)立內(nèi)爻，珍寶不離于井灶；財(cái)居外卦，金珠豈遠(yuǎn)于棟梁。
財(cái)爻在內(nèi)，其物必在家之井灶間；財(cái)爻在外，未動(dòng)，必藏匿于棟梁上。
須教仔細(xì)參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之功夫。
鬼屬陽，男子偷，細(xì)察休囚旺相；鬼屬陰，女子竊，精詳庫墓胞胎。
小可失脫，不可一概論。但當(dāng)分別陰陽，校量衰旺，方知的實(shí)；
若陽鬼，男子偷；陰鬼，女人竊；鬼旺，后生偷；墓庫，老人偷；胎養(yǎng)，童稚偷。
若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女人處。不然，日間見物，夜間偷；或夜間竊，日中將去。此亦舉其大綱，更宜詳審。
定人形以五行推，決面目以六神斷。
人形面目，大抵以婚姻內(nèi)面貌參看。
財(cái)逢生氣，必亡走獸飛禽。
凡論生氣，正月子上順行，一月一位,數(shù)至歲終。卦中財(cái)臨生氣，必是能走動(dòng)之物。子與丑合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞。
凡遇生氣，其物未曾殺害；若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。
墓值刑沖，徒有堅(jiān)墻固壁。
占失脫，最忌財(cái)墓逢沖。假如辰日占得震卦，世上財(cái)入墓，正被日辰?jīng)_散庫中之財(cái)，最為不吉?？v有惡犬藩籬，亦難防御。
若見卦無財(cái)位，便當(dāng)推究鬼爻。
凡占失物，當(dāng)究財(cái)爻。假若財(cái)不上卦，當(dāng)以鬼爻衰旺決之。
水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過銅鐵鍋鐺。
若卦里無財(cái)，當(dāng)考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚，不過絲綿絹帛。余鬼仿此推之。
火鬼加貴興隆，必是金銀；無氣銅鐵。若在二爻，必是鍋鐺之類。
欲知何日亡財(cái)，但看鬼逢生旺；要決何時(shí)捉獲，精詳官被刑沖。
凡占家宅，若鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，當(dāng)有盜賊起心。要知何時(shí)，但看官鬼生旺。遠(yuǎn)以月斷，近以日推。
如特占失脫，不可用月斷，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動(dòng)爻刑克，便可斷其動(dòng)爻生旺日捉捕。凡日辰刑沖最急。若旁爻動(dòng)來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。
生僻字注釋：（1）【藪】讀音：sou，三聲。意為：指人或東西聚集的地方。（2）【窬】讀音：yu，二聲。意為：從墻上爬過去。
八、求財(cái)章：
饑寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運(yùn)而后能。
赍財(cái)于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
求財(cái)之言艱險(xiǎn)，于斯可見。但能信占卜，必?zé)o不測(cè)之禍。若出外求財(cái)，須言禍福之分。在家求財(cái)，亦有得失之別。學(xué)者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事，當(dāng)詳吉兇衰旺。見財(cái)福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。
將本求財(cái)，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。
凡占求財(cái)，先達(dá)人事，然后決斷。若將本求財(cái)，必要財(cái)爻旺相，克世生世則吉，世克財(cái)則兇。若卦有兩財(cái)，外財(cái)旺而內(nèi)財(cái)沖，本雖少而利則多；若內(nèi)財(cái)旺而外財(cái)沖，利息淡薄，但可正本。若：
內(nèi)外財(cái)爻俱死絕，將本生涯斂手折。
財(cái)不上卦及空亡，買賣經(jīng)商連本滅。
財(cái)爻絕處又逢生，利息依然動(dòng)歡悅。
妻財(cái)雖旺不克世，卻向爻中看亡劫。
先生若也問求財(cái)，請(qǐng)看天仙玄妙訣。
空手求財(cái)者，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財(cái)豐厚。
鬼化為財(cái)，克世須云大吉；財(cái)爻化鬼，逢空可謂全兇。
鬼化財(cái)，從空而至。且來克世，是利追我而走，故云大吉；財(cái)化鬼，自有化無。又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。
父化妻爻，當(dāng)涉艱辛始得；財(cái)連兄位，縱然積聚當(dāng)分。
凡父化財(cái)，必先難后獲。父旺財(cái)衰，則艱辛多而財(cái)少；父衰財(cái)旺，則用力少而財(cái)多。財(cái)化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當(dāng)分散也。
兇神沖散財(cái)爻，切忌風(fēng)波險(xiǎn)阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。
凡兇神來沖克財(cái)爻，行船便見風(fēng)波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財(cái)必飄零。兇神若遇虎蛇克世，財(cái)命不可保全。若就家中求，卻不如此斷。必是兇人攪亂，或因財(cái)引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財(cái)之大忌，若臨財(cái)位，必不可得。若臨兄弟發(fā)動(dòng)，得財(cái)之后，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來，無傷于我；如逢鬼動(dòng)，兄弟受制，縱有兇神，亦無大患。鬼爻無氣則無權(quán)，兄弟依然來作禍。
子動(dòng)會(huì)青龍，乃生財(cái)之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。
若卦內(nèi)無財(cái)，而子孫旺動(dòng)，亦可求謀。更臨青龍，比同有財(cái)之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孫，謂之鬼運(yùn)財(cái)來付好人。
蒼屏有歌曰：鬼化為財(cái)及子孫，求財(cái)最利稱心情。更逢福德來生世，安坐高堂也獲珍。
若子孫化子孫，財(cái)從兩處生。財(cái)既是兩處生，宜兩處求，或與人同求，大吉。子孫乃生財(cái)之神，比同水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財(cái)位逢長生，福德臨官，此等求財(cái)，綿綿不絕?；蜇?cái)雖旺，子孫死絕，只許一度，后再難求。子孫雖旺，父母來克，謂之絕生財(cái)之源，雖有錢財(cái)，亦無接濟(jì)。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。
世克動(dòng)財(cái)，若趕沙場(chǎng)之馬；財(cái)生靜世，如逢涸澤之魚。
大凡求財(cái)，財(cái)來生世克世則易。財(cái)來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世克動(dòng)財(cái)，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。
克害刑沖迫兄鬼，則災(zāi)殃消散；
兄鬼：皆求財(cái)之忌神。今彼受制，不惟求財(cái)有望，抑且災(zāi)散禍消矣。
生扶拱合輔財(cái)福，則貨寶豐盈。
妻財(cái)子孫，生涯緊要。且有生扶拱合，豈不財(cái)貨盈溢，珍寶滿箱。
前卦有財(cái)后卦無，不利于后；前卦無財(cái)后卦有，艱難在前。
前卦有財(cái)后卦無，宜速求，遲則難得；前卦無財(cái)后卦有，宜待時(shí)行事，或看財(cái)爻旺相年月，方可謀望。
財(cái)合日辰，方能入手；財(cái)逢墓庫，便可歸懷。
財(cái)與日辰合，財(cái)爻入墓日，方可斷其上手。
九、出行章：
坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經(jīng)營。欲財(cái)溢于千箱，須奔馳于萬里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。
世克應(yīng)爻，直到地頭無阻節(jié)；鬼臨飛位，未離門戶費(fèi)趦趄（1）。
凡占出行，以世為主。旺相吉，無氣兇。世克應(yīng)，坦然一路無兇兆；應(yīng)克世，比同旁爻發(fā)動(dòng)來相克，當(dāng)有吉兇之辨。若逢財(cái)?？宋覄t吉，鬼殺克我則兇。若當(dāng)世墓兇方，決不可行。
鬼持世上，多是去不成，若子孫發(fā)動(dòng)來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應(yīng)，到彼謀事，終難成就。
世爻更值空亡，出往終難成就。
世若逢空，多是去不成；縱然強(qiáng)去，終是不得意而回。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空。因經(jīng)商出行，可謂大兇，必主陷本他鄉(xiāng)，徒勞奔走。若九流藝術(shù)，及公家勾當(dāng)人占，反為吉，但空手得財(cái)，不能聚也。
子孫動(dòng)，則路逢好侶；官鬼興，則途遇兇人。
子孫持世，吉無不利，必主善去吉回；若發(fā)動(dòng)，必逢好侶。官鬼為兇人，發(fā)動(dòng)克世，為害非輕，休囚受制，終無大事。
父母休囚，背負(fù)一琴登蜀道；妻財(cái)持世，腰纏十萬上揚(yáng)州。
父母為行李。旺相則多，休囚則少；一琴一劍，言其少也。妻財(cái)為錢鈔。財(cái)爻旺相，則腰纏十萬貫，言其多也。
馬爻發(fā)動(dòng)坤宮，遇吉神，則驛程安逸；木位交重坎位，加白虎，則舟揖傾危。
馬在坤象動(dòng)，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動(dòng)，必是水程，若加白虎，恐遭風(fēng)浪顛覆之憂。
五位逢空，路上凄涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。
初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻；三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶；五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦；更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。
以上論空亡者，不可一概論，必從吉兇分別。凡吉神空則兇，兇神空則吉。依此推之，萬無一失。
占出行，不宜見官鬼，六爻遇之，皆不利。初爻：主腳痛。二爻：身有災(zāi)。三爻：伴侶有疾。四爻：去后戶庭有官事相纏。五爻：道路梗塞。六爻：地頭不利，不得意而歸。
參詳一卦吉兇，推究六神持克。
青龍臨財(cái)發(fā)動(dòng)，滿載而回；朱雀官爻發(fā)動(dòng)，必有是非口舌；勾陳臨水動(dòng)，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾?。恍渑R財(cái)，必有失脫。
以上兇神，持世克世，最忌；旺相亦忌；休囚受制，庶無大事。
金爻持世，豈宜遠(yuǎn)涉南方；木位安身，唯利高登北闕。
南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。余仿此例。
生僻字注釋：（1）【趦趄】讀音：zi,一聲。ju，一聲。意為：想前進(jìn)又不敢前進(jìn)。
十、行人章：
秋風(fēng)颯颯（1），動(dòng)行人塞北之悲；夜月沉沉，興游客江南之夢(mèng)。剔（2）銀燈，喜占音候；當(dāng)金釵，為卜歸期。
若問子孫，須要福神生旺；或占父母，不宜印綬空亡。
父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孫。吉神臨之吉，兇神臨之兇。
應(yīng)動(dòng)青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。
應(yīng)動(dòng)克世即來，世動(dòng)克應(yīng)未來。青龍臨應(yīng)動(dòng)，行人立至。動(dòng)世克動(dòng)應(yīng)，行人往他處。若世應(yīng)俱靜，但看生克制化。若世生應(yīng)克應(yīng)，決未來；應(yīng)生世克世，身雖未動(dòng)，已有歸意。但看沖動(dòng)月日起程，生旺日必到。父母、朱雀，皆為音信，若見發(fā)動(dòng)，必有信至?？耸纴硭?，世克來遲。若當(dāng)五爻動(dòng)，有信在路。帶天喜吉神克世，是喜信；加大殺兇神克世，是兇信。若父母朱雀動(dòng)處逢空，音信雖有，被人沉匿；父母并勾陳發(fā)動(dòng)，音信雖有，帶書有耽擱，稽（3）遲未到也。
欲知車馬將回，須看門戶；要卜舟船未發(fā)，但看地頭。
初爻足，二爻身，身足俱動(dòng)則來。三四為門戶，動(dòng)則速至。五爻動(dòng)在途。六爻動(dòng)在地頭。凡旺動(dòng)則來速，發(fā)動(dòng)無氣則來遲?；蛴秘?，或應(yīng)爻，于門戶上動(dòng)，行人即到。凡動(dòng)爻亦有吉兇，若動(dòng)爻克應(yīng)克用，雖當(dāng)門戶、亦有遲滯。
陰官際遇螣蛇，當(dāng)有還鄉(xiāng)之夢(mèng)；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。
陽鬼會(huì)螣蛇，當(dāng)有虛驚；陰鬼會(huì)螣蛇，當(dāng)有夜夢(mèng)。若在內(nèi)動(dòng)，此是家人夢(mèng)見人回；在外動(dòng)，必行人有還家之夢(mèng)。其夢(mèng)決于鬼生旺日，重動(dòng)已過，交動(dòng)未來。用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。
兄弟動(dòng)則多費(fèi)盤纏，官鬼興則不諧同侶。
兄弟若當(dāng)權(quán)旺動(dòng)，決然多費(fèi)盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費(fèi)；不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財(cái)化兄弟，或加玄武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺，或兄弟空，必路無伴侶，獨(dú)自登程。
更被兇神持克，須防世墓空亡；若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。
若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動(dòng)來克世，及怕世墓、世空。自身有疾，患難有險(xiǎn)。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓、空亡，須防危難。若得子孫旺動(dòng)，貴人及解神來相解，或日辰刑沖兇神，庶免身遭否塞。
動(dòng)爻值退，登程復(fù)返他鄉(xiāng)；應(yīng)位逢沖，觸景方思故里。
丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者為退神。凡用爻及動(dòng)爻逢退神，行人登途，仍復(fù)返去。若動(dòng)爻逢空，亦作返去斷?？丛谀奈回成峡眨阒蔚剞D(zhuǎn)去。要知行幾里回去，但依生成數(shù)推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動(dòng)，本無歸意。若日辰?jīng)_動(dòng)應(yīng)爻，必是睹物思?xì)w。
勾陳發(fā)動(dòng)，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。
勾陳發(fā)動(dòng)，必主淹留。若在地頭，未能起離；若在五爻動(dòng)，半路人留。勾陳旺動(dòng)，克持用爻及應(yīng)爻，行人卒急難來。
折傷煞云：折傷四體要君知，正月雞棲逆向離；生怕高枝防跌撲，此爻發(fā)動(dòng)恐顛危。
謂正月從酉上逆行也。
妻財(cái)旺動(dòng)，加玄武，則杳（4）絕音書；福德興隆，遇青龍，則豐盈財(cái)寶。
財(cái)興克父，玄武動(dòng)傷朱雀，若相并而動(dòng)，主音書杳絕。
望信須看世應(yīng)中，信來兩處起交重；他興我靜魚傳信，我動(dòng)他安雁絕蹤。
子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。
欲詳物數(shù)，五行妻位興衰；要決歸期，六合動(dòng)爻生旺。
要知物數(shù)，但看財(cái)臨五行。旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數(shù)目照河圖數(shù)取，水一、火二、木三、金四、土五。動(dòng)爻屬金，期在巳日，并申酉日，可到。余仿此例。
錦城雖云樂，不如早還家；茅屋未為貧，但愿安樂業(yè)。
生僻字注釋：（1）【颯颯】讀音：sa，四聲。意為：形容風(fēng)、雨聲。（2）【剔】讀音：ti，一聲。意為：從縫隙里往外挑。（3）【稽】讀音ji，二聲。意為：停留，拖延。（4）【杳】讀音：yao，三聲。意為：遠(yuǎn)得不見蹤影。
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