“預(yù)測(cè)”古稱(chēng)“占卜”。相傳，伏羲時(shí)代出現(xiàn)“河圖、洛書(shū)”兩圖，到了大禹時(shí)代，大禹從中悟出陰陽(yáng)與五行之理并用于治水，后來(lái)應(yīng)用于占卜，但最初的占卜是什么形式，今天我們以不得而知。現(xiàn)在我們能看到的占卜之法大多源于秦漢時(shí)期，六爻之法據(jù)現(xiàn)代考古研究最早始見(jiàn)于漢代應(yīng)該京房所著之《易》，今人稱(chēng)其為《京房易》。傳至明清時(shí)期達(dá)到了顛峰，這一時(shí)期出了不少這方面的書(shū)籍，如劉伯溫所著《黃金策》，野鶴老人所著《增刪卜易》等。

　　預(yù)測(cè)之法與我們共同生活了千萬(wàn)年，它早已溶入了我們的生活之中，有很多詞匯與俗語(yǔ)中都有體現(xiàn)，比如我們常說(shuō)的“合氣生財(cái)”這句話就能從六爻預(yù)測(cè)之法中找出根源，在六爻預(yù)測(cè)時(shí)以“子孫”代表“財(cái)源”同時(shí)他還代表“快樂(lè)”，那么我們來(lái)整合一下：“一個(gè)快樂(lè)的人他擁有財(cái)?shù)膩?lái)源”。是不是這樣呀！所以大家要想把預(yù)測(cè)學(xué)學(xué)好，你首先要總結(jié)生活中的東西，一切預(yù)測(cè)之法都不能脫離現(xiàn)實(shí)，有人說(shuō)時(shí)代在變，宇宙在變，我們的理法都在變，古人留下的占卜到了今天沒(méi)有用了。有了那么多的新生事物，古人沒(méi)有看到過(guò)，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)，所以他們留下的東西當(dāng)然就沒(méi)有用了。其實(shí)不然，時(shí)代在變，有新生事物出現(xiàn)，宇宙的表象在變，這些都是事實(shí)，但要注意一點(diǎn)：宇宙中的國(guó)際法沒(méi)有變，陰陽(yáng)，五行的理法是恒定的，她們是不會(huì)在質(zhì)上有什么變化的，只是今天的我們不能很好的調(diào)整自己的思維，來(lái)參悟其中的玄機(jī)罷了。我們學(xué)預(yù)測(cè)的朋友一定要注意，我們要預(yù)測(cè)的人與事，物都是與我們生活相關(guān)的，所以你一定要在生活中總結(jié)陰陽(yáng)，五行的核心，要在生活中參悟，預(yù)測(cè)之法，這是研究預(yù)測(cè)學(xué)的唯一途徑。