第02章 起卦和裝卦
第一節(jié) 卦和爻的認(rèn)識(shí)
在講起卦以前，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)卦和爻。古人把宇宙分成八方，每方配上一卦共八卦，也叫八經(jīng)卦，即干、坎、艮、震為陽(yáng)卦，離、巽、坤、兌為陰卦，再把八個(gè)經(jīng)卦經(jīng)兩兩組合構(gòu)成64卦。六爻預(yù)測(cè)就是用64卦再配上地支六親來(lái)推斷吉兇。爻又是什么呢？爻是卦的構(gòu)成元素，由陽(yáng)爻“、”或“0”（也可畫作▅▅▅▅▅?。┖完庁场?、、”或“х”（也可畫作▅▅ ▅▅ ）組成，其代號(hào)用地支來(lái)表示，所以六爻就是由六個(gè)基本元素組成的卦象叫六爻卦，簡(jiǎn)稱六爻，如《干為天》卦：
要認(rèn)識(shí)卦必須把卦象記住，然后背下64卦名，八卦取象口訣為：“干三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿”。64卦是由兩個(gè)經(jīng)卦兩兩組合而成的，所以又稱為復(fù)卦，一個(gè)復(fù)卦有6個(gè)爻，也叫六爻卦，組成復(fù)卦的兩個(gè)經(jīng)卦，位于下面的叫內(nèi)卦或下卦，位于上面的叫外卦或上卦。
讀卦時(shí)先上后下，以八經(jīng)卦的取象為基準(zhǔn)，八經(jīng)卦取象：干為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火，坎為水，兌為澤，巽為風(fēng)。
所以將該復(fù)卦讀成《天風(fēng)姤》，簡(jiǎn)稱《姤》卦。
干卦：乾三連，就是三個(gè)陽(yáng)爻組合在一起， 看到這種符號(hào)就把它稱為干經(jīng)卦。
坤卦：坤六斷，就是將干卦的三個(gè)橫分開(kāi)，形成六個(gè)折斷，看到這種符號(hào)就把它稱為坤經(jīng)卦。
兌卦：兌上缺，好像上面缺了口的水池，看到這種符號(hào)稱為兌經(jīng)卦。
巽卦：巽下斷，下面的一橫斷開(kāi)，看到這種符號(hào)稱為巽經(jīng)卦。
震卦：震仰盂，象一個(gè)仰放的盂盆，看到這種符號(hào) 稱為震經(jīng)卦。
艮卦：艮覆碗，好象一只反扣著的碗，看到這種符號(hào)稱為艮經(jīng)卦。
離卦：離中虛 ，中間的一條橫線斷開(kāi)，好象中不存在的樣子，看到這種符號(hào)稱為離經(jīng)卦。
坎卦：坎中滿，象征中間滿滿的一河水，兩邊的堤岸被沖開(kāi)，看到這種符號(hào)稱為坎經(jīng)卦。
第二節(jié) 正確起卦法
用六爻預(yù)測(cè)，首先就必須學(xué)會(huì)取卦。戰(zhàn)國(guó)以前我們的祖先是用燒裂的龜甲紋路來(lái)推斷人事吉兇，其法復(fù)雜，禮節(jié)繁多，后又用蓍草取數(shù)的方法進(jìn)行占卜，因?yàn)樘珡?fù)雜逐漸被淘汰，直到西漢時(shí)期京房易產(chǎn)生后，才發(fā)明三枚銅錢取象。其法簡(jiǎn)單，又具有深刻的含義，一枚銅錢分為正面和反面，有字的一面為陰，無(wú)字的一面為陽(yáng)。這種起卦方法很符合先人的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，三枚銅錢象征“天、地、人”三才，再就銅錢而言，內(nèi)方孔代表地，外園代表天，正好符合天人合一的思想。因此用三枚銅錢取象法是古人智慧的結(jié)晶，是最簡(jiǎn)的取象方法。
用銅錢取象，它的根本原理就是宇宙全息論和人體磁場(chǎng)的感應(yīng)，因此要求問(wèn)事者必須意念集中，才能獲得準(zhǔn)確的信息。有些玩世不恭，或有意搗亂之人，視六爻預(yù)測(cè)為兒戲，意念不集中，所取出來(lái)的象就不能反映出求測(cè)者的真實(shí)信息。遇到這種情況，作為預(yù)測(cè)師最好棄卦不用，待其有誠(chéng)心時(shí)，另行取象。另有一種情況是求測(cè)者一次問(wèn)多樣事，由于其分散精力導(dǎo)致信息不準(zhǔn)確，遇到這種情況最好能把事情分開(kāi)起卦。
起卦時(shí)把三枚銅錢（康熙、乾隆銅錢為佳）放于手中，兩手合住緊扣銅錢，意念集中在求測(cè)之事，沈思一分鐘左右，使銅錢和占測(cè)者產(chǎn)生感應(yīng)，然后手捧銅錢搖晃幾下，撒在干凈的桌上或地上，共搖6次并記下每次卦象。注意記卦時(shí)必須從下往上記。
舉一例：
這個(gè)“0”是陽(yáng)動(dòng)可以看作是“▅▅▅”，“х”是陰動(dòng)可以看成 “▅ ▅”得卦象為《天雷無(wú)妄》。
然后把陽(yáng)動(dòng)之爻變成陰爻，把陰動(dòng)之爻變以陽(yáng)爻，這樣就構(gòu)成為一個(gè)完整的卦象： 《天雷無(wú)妄》變《水澤節(jié)》卦.
把《天雷無(wú)妄》稱為主卦，把《水澤節(jié)》稱為之卦或變卦。
把搖得卦中有動(dòng)爻的卦叫動(dòng)卦，沒(méi)有動(dòng)爻的卦叫靜卦。
第三節(jié) 裝卦法
把卦象取好以后，就要進(jìn)行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個(gè)復(fù)卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內(nèi)卦，每個(gè)卦的內(nèi)卦和外卦各有不同的納支。
乾內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 乾外卦：午火，申金，戌土
兌內(nèi)卦：巳火，卯木，丑土 兌外卦：亥水，酉金，未土
離內(nèi)卦：卯木，丑土，亥水 離外卦：酉金，未土，巳火
震內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 震外卦：午火，申金，戌土
巽內(nèi)卦：丑土，亥水，酉金 巽外卦：未土，巳火，卯木
坎內(nèi)卦：寅木，辰土，午火 坎外卦：申金，戌土，子水
艮內(nèi)卦：辰土，午火，申金 艮外卦：戌土，子水，寅木
坤內(nèi)卦：未土，巳火，卯木 坤外卦：丑土，亥水，酉金
例如：《天風(fēng)姤》卦的納支，依據(jù)上述，《天風(fēng)姤》卦內(nèi)卦為巽，外卦為干，就按照干外卦午、申、戌排列，巽內(nèi)卦用丑、亥、酉排列，其余仿此。
天風(fēng)姤
戌土、 ▅▅▅▅▅
申金、 ▅▅▅▅▅
午火、 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
酉金、 ▅▅▅▅▅
亥水、 ▅▅▅▅▅
丑土、、▅▅ ▅▅ 世
第四節(jié) 安六親
一、把卦納地支后，接下來(lái)便是安六親。所謂六親就是父母、官鬼、子孫、妻財(cái)、兄弟也。確定六親是以每卦的卦宮五行屬性來(lái)確定，把卦宮五行稱為我，以各爻地支的五行為它，看它和我的生克關(guān)系來(lái)定六親，口訣為：“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，比和我者為兄弟”，如上一節(jié)《天風(fēng)姤》卦為例：首先確定《天風(fēng)姤》卦屬于乾宮之卦，卦宮五行屬金，這個(gè)金就是“我”。初爻丑土是生“我”的，因此把它寫上父母，二爻亥水是“我”生的，寫上子孫，其余類推。 天風(fēng)姤
父母戌土、 ▅▅▅▅▅
兄弟申金、 ▅▅▅▅▅
官鬼午火、 ▅▅▅▅▅應(yīng)
兄弟酉金、 ▅▅▅▅▅
子孫亥水、 ▅▅▅▅▅
父母丑土、 ▅▅ ▅▅世
二、裝變爻。卦遇變爻要先把變卦納上地支，納地支和上一節(jié)一樣，有些人習(xí)慣只把變出之爻裝上地支，其它的不標(biāo)，也有的習(xí)慣把變出的所有爻都裝上，還是根據(jù)個(gè)人喜好而定吧。關(guān)于裝變爻的六親要特別注意一個(gè)問(wèn)題，變出之卦可能是另一個(gè)宮之卦，無(wú)論如何在裝六親時(shí)都要按原卦宮五行來(lái)確定六親。如上例《天風(fēng)姤》卦，假設(shè)六爻動(dòng)變成《澤風(fēng)大過(guò)》卦，第六爻變出來(lái)的未土就按《天風(fēng)姤》的卦宮金五行來(lái)確定六親，決不能用變卦《澤風(fēng)大過(guò)》卦宮五行木來(lái)確定，這是初學(xué)者容易搞錯(cuò)的。其余依此類推。
天風(fēng)姤（屬干宮金卦） 變 澤風(fēng)大過(guò)（屬震宮木卦）
父母戌土▅▅▅▅▅○ 父母未土▅▅ ▅▅ 、、
兄弟申金▅▅▅▅▅ 、 兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、
官鬼午火▅▅▅▅▅ 、 應(yīng) 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、 弟酉金▅▅▅▅▅ 、
子孫亥水▅▅▅▅▅ 、 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
父母丑土▅▅ ▅▅ 、、世 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 、、
第五節(jié) 定世應(yīng)
世、應(yīng)是一卦的主體，是卦中陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦世應(yīng)排錯(cuò)，就不可能準(zhǔn)確地?cái)嗍隆１緛?lái)世、應(yīng)的位置是決定于八宮六十四卦的排列順序的，若能死死地記住八宮六十四卦的順序，也可以排出一卦中世、應(yīng)的位置。但是萬(wàn)一記錯(cuò)一點(diǎn)兒，則全盤皆錯(cuò)，而且尤其是對(duì)初學(xué)者來(lái)講也很難掌握，定世應(yīng)方法很多，下面介紹一種：利用一個(gè)二十字口訣定世應(yīng)的簡(jiǎn)便方法。
此法是：把一卦分成內(nèi)、外（或下、上）兩卦，每卦三爻。上爻為天爻，中爻為人爻，下爻為地爻，一卦之中包括：兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩個(gè)地爻，初、四爻為地爻，二、五爻為人爻，三、六爻為天爻，利用天、人、地三才爻的陰陽(yáng)屬性之間異同而定出世爻之位，那么再隔兩爻，即是應(yīng)爻。
風(fēng)火家人
六爻 天爻 、 （1） 如《風(fēng)火家人》卦，兩個(gè)天爻
五爻 人爻 、 應(yīng) 相同，即三爻與六爻同是陽(yáng)爻。
四爻 地爻 、、 凡是天爻相同的卦，不論同陰
三爻 天爻 、 或同陽(yáng)，都是二爻位為世爻，
二爻 人爻 、、世 五爻則為應(yīng)爻。
初爻 地爻 、
火澤睽
六 天爻、 （2） 六十四卦中，凡是地爻相同的
五 人爻、、 卦，不論同陰，同陽(yáng)，都是四
四 地爻、世 爻位為世爻，如《火澤睽》卦，
三 天爻、、 其初爻和四爻同是陽(yáng)爻，這種
二 人爻、 卦的地爻相同，但天爻，人爻
初 地爻、應(yīng) 均不相同。這里以《火澤睽》
卦為例，余卦仿此。
雷山小過(guò)
六 天爻、、 （3） 六十四卦中，凡是人爻相同而
五 人爻、、 天爻，地爻不同的卦，也是四
四 地爻、世 爻位為世爻，人爻相同的卦即
三 天爻、 是游魂卦，卦即是游魂卦，如
二 人爻、、 《雷山小過(guò)》卦，其余仿此。
初 地爻、、應(yīng)
雷火豐
天爻、、 （4）六十四卦中，凡是地爻、人爻
人爻、、世 都相同，唯獨(dú)天爻不相同的卦，
地爻、 都是五爻位世爻，如《雷火豐》
天爻、 卦，其余仿此。
人爻、、應(yīng)
地爻、
地天泰 火水未濟(jì)
天爻、、應(yīng) 天爻、應(yīng) ?。?）六十四卦中，凡是內(nèi)外卦的天爻
人爻、、 人爻、、 ，人爻、地爻陰陽(yáng)都相反，也就
地爻、、 地爻、 是卦中兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩
天爻、 世 天爻、、世 個(gè)地爻都不相同，同位且陰陽(yáng)屬
人爻、 人爻、 性相反的卦，叫做“錯(cuò)卦”，它的
地爻、 地爻、、 世爻在三爻之位，如《地天泰》等.
風(fēng)山漸
天爻、應(yīng) （6） 六十四卦中，凡是天爻相同，
人爻、 地爻相同，唯獨(dú)人爻不相同的
地爻、、 的卦，即歸魂卦，其世也在三
天爻、世 爻之位，如《風(fēng)山漸》卦等
人爻、、
地爻、、
山火賁
天爻、 （7）六十四卦中，凡是天爻相同，人
人爻、、 爻相同，唯獨(dú)地爻不相同的卦，
地爻、、應(yīng) 世爻在初爻之位，如《山火賁》
天爻、 卦等。 八純卦乾、坎、艮、震、
人爻、、 巽、離、坤、兌其世爻都在上爻
地爻、世 之位。
上面利用內(nèi)、外卦的天、人、地爻陰陽(yáng)屬性之異同而確定世位的方法，只有下面七種情形：
1、 天爻相同（人、地爻不同）；2、地爻同（天、人爻不同）；3、人爻同（天、地爻不同）；4、地、人爻相同（天爻不同）；5、錯(cuò)卦（天、人、地爻全相反）；6、天、地爻相同（人爻不同）；7、天、人爻相同（地爻不同）。
這七種情形用二十個(gè)字的一句口訣即可完全包括，不用記憶很多內(nèi)容，就可以很方便地使用，這個(gè)口訣是：“地同人同四，地人都同五，錯(cuò)卦天地三，天二天人初”
解釋：此口訣只論天、人、地相同的陰、陽(yáng)之爻，以相同陰陽(yáng)性之爻定世位。口訣中的“地同人同四”地爻相同的卦（天、人、爻不同），以及凡是人爻相同（天、地爻不同）的卦，符合這兩種情況的卦四為世爻之位。
“地人都同五”：內(nèi)、外卦中，人、地兩爻都對(duì)應(yīng)相同的卦，世爻在五爻上。
“錯(cuò)卦天地三”：錯(cuò)卦（天、人、地爻陰陽(yáng)性全相反的卦）世爻在三爻，同樣“天地三”也說(shuō)明：天地爻分別相同（人爻不同即歸魂卦）的卦的世爻也在三爻。
“天二天人初”：只有天爻相同的卦世爻在二爻；天、人爻相同的卦，世爻為初爻。
第六節(jié) 八卦與五行生克旺衰
一、八卦與五行
干兌屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。
二、八卦相生
震巽（木）生離（火），離（火）生艮坤（土），艮坤（土）生干兌（金），干兌（金）生坎（水），坎（水）生震巽（木）。
三、八卦相克
震巽（木）克艮坤（土），艮坤（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾兌（金），干兌（金）克震巽（木）。
四、八卦旺衰
卦氣旺衰是推斷吉兇的依據(jù)之一，八卦的卦氣旺衰取決于時(shí)令和方位，其關(guān)系如下：
震（木）旺于春，方位為東。巽（木）旺于春，方位東南。
離（火）旺于夏，方位為南?？玻ㄋ┩诙轿粸楸?。
乾（金）旺于秋，方位西北。兌（金）旺于秋，方位為西。
艮（土）旺于四土月，方位東北。坤（土）旺于四土月，方位西南。
第一節(jié) 卦和爻的認(rèn)識(shí)
在講起卦以前，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)卦和爻。古人把宇宙分成八方，每方配上一卦共八卦，也叫八經(jīng)卦，即干、坎、艮、震為陽(yáng)卦，離、巽、坤、兌為陰卦，再把八個(gè)經(jīng)卦經(jīng)兩兩組合構(gòu)成64卦。六爻預(yù)測(cè)就是用64卦再配上地支六親來(lái)推斷吉兇。爻又是什么呢？爻是卦的構(gòu)成元素，由陽(yáng)爻“、”或“0”（也可畫作▅▅▅▅▅?。┖完庁场?、、”或“х”（也可畫作▅▅ ▅▅ ）組成，其代號(hào)用地支來(lái)表示，所以六爻就是由六個(gè)基本元素組成的卦象叫六爻卦，簡(jiǎn)稱六爻，如《干為天》卦：
要認(rèn)識(shí)卦必須把卦象記住，然后背下64卦名，八卦取象口訣為：“干三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿”。64卦是由兩個(gè)經(jīng)卦兩兩組合而成的，所以又稱為復(fù)卦，一個(gè)復(fù)卦有6個(gè)爻，也叫六爻卦，組成復(fù)卦的兩個(gè)經(jīng)卦，位于下面的叫內(nèi)卦或下卦，位于上面的叫外卦或上卦。
讀卦時(shí)先上后下，以八經(jīng)卦的取象為基準(zhǔn)，八經(jīng)卦取象：干為天，坤為地，震為雷，艮為山，離為火，坎為水，兌為澤，巽為風(fēng)。
所以將該復(fù)卦讀成《天風(fēng)姤》，簡(jiǎn)稱《姤》卦。
干卦：乾三連，就是三個(gè)陽(yáng)爻組合在一起， 看到這種符號(hào)就把它稱為干經(jīng)卦。
坤卦：坤六斷，就是將干卦的三個(gè)橫分開(kāi)，形成六個(gè)折斷，看到這種符號(hào)就把它稱為坤經(jīng)卦。
兌卦：兌上缺，好像上面缺了口的水池，看到這種符號(hào)稱為兌經(jīng)卦。
巽卦：巽下斷，下面的一橫斷開(kāi)，看到這種符號(hào)稱為巽經(jīng)卦。
震卦：震仰盂，象一個(gè)仰放的盂盆，看到這種符號(hào) 稱為震經(jīng)卦。
艮卦：艮覆碗，好象一只反扣著的碗，看到這種符號(hào)稱為艮經(jīng)卦。
離卦：離中虛 ，中間的一條橫線斷開(kāi)，好象中不存在的樣子，看到這種符號(hào)稱為離經(jīng)卦。
坎卦：坎中滿，象征中間滿滿的一河水，兩邊的堤岸被沖開(kāi)，看到這種符號(hào)稱為坎經(jīng)卦。
第二節(jié) 正確起卦法
用六爻預(yù)測(cè)，首先就必須學(xué)會(huì)取卦。戰(zhàn)國(guó)以前我們的祖先是用燒裂的龜甲紋路來(lái)推斷人事吉兇，其法復(fù)雜，禮節(jié)繁多，后又用蓍草取數(shù)的方法進(jìn)行占卜，因?yàn)樘珡?fù)雜逐漸被淘汰，直到西漢時(shí)期京房易產(chǎn)生后，才發(fā)明三枚銅錢取象。其法簡(jiǎn)單，又具有深刻的含義，一枚銅錢分為正面和反面，有字的一面為陰，無(wú)字的一面為陽(yáng)。這種起卦方法很符合先人的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，三枚銅錢象征“天、地、人”三才，再就銅錢而言，內(nèi)方孔代表地，外園代表天，正好符合天人合一的思想。因此用三枚銅錢取象法是古人智慧的結(jié)晶，是最簡(jiǎn)的取象方法。
用銅錢取象，它的根本原理就是宇宙全息論和人體磁場(chǎng)的感應(yīng)，因此要求問(wèn)事者必須意念集中，才能獲得準(zhǔn)確的信息。有些玩世不恭，或有意搗亂之人，視六爻預(yù)測(cè)為兒戲，意念不集中，所取出來(lái)的象就不能反映出求測(cè)者的真實(shí)信息。遇到這種情況，作為預(yù)測(cè)師最好棄卦不用，待其有誠(chéng)心時(shí)，另行取象。另有一種情況是求測(cè)者一次問(wèn)多樣事，由于其分散精力導(dǎo)致信息不準(zhǔn)確，遇到這種情況最好能把事情分開(kāi)起卦。
起卦時(shí)把三枚銅錢（康熙、乾隆銅錢為佳）放于手中，兩手合住緊扣銅錢，意念集中在求測(cè)之事，沈思一分鐘左右，使銅錢和占測(cè)者產(chǎn)生感應(yīng)，然后手捧銅錢搖晃幾下，撒在干凈的桌上或地上，共搖6次并記下每次卦象。注意記卦時(shí)必須從下往上記。
舉一例：
這個(gè)“0”是陽(yáng)動(dòng)可以看作是“▅▅▅”，“х”是陰動(dòng)可以看成 “▅ ▅”得卦象為《天雷無(wú)妄》。
然后把陽(yáng)動(dòng)之爻變成陰爻，把陰動(dòng)之爻變以陽(yáng)爻，這樣就構(gòu)成為一個(gè)完整的卦象： 《天雷無(wú)妄》變《水澤節(jié)》卦.
把《天雷無(wú)妄》稱為主卦，把《水澤節(jié)》稱為之卦或變卦。
把搖得卦中有動(dòng)爻的卦叫動(dòng)卦，沒(méi)有動(dòng)爻的卦叫靜卦。
第三節(jié) 裝卦法
把卦象取好以后，就要進(jìn)行裝卦，所謂裝卦就是把地支納入卦爻中，一個(gè)復(fù)卦是由上下卦組成的，也可以把上面的稱為外卦，把下面的稱為內(nèi)卦，每個(gè)卦的內(nèi)卦和外卦各有不同的納支。
乾內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 乾外卦：午火，申金，戌土
兌內(nèi)卦：巳火，卯木，丑土 兌外卦：亥水，酉金，未土
離內(nèi)卦：卯木，丑土，亥水 離外卦：酉金，未土，巳火
震內(nèi)卦：子水，寅木，辰土 震外卦：午火，申金，戌土
巽內(nèi)卦：丑土，亥水，酉金 巽外卦：未土，巳火，卯木
坎內(nèi)卦：寅木，辰土，午火 坎外卦：申金，戌土，子水
艮內(nèi)卦：辰土，午火，申金 艮外卦：戌土，子水，寅木
坤內(nèi)卦：未土，巳火，卯木 坤外卦：丑土，亥水，酉金
例如：《天風(fēng)姤》卦的納支，依據(jù)上述，《天風(fēng)姤》卦內(nèi)卦為巽，外卦為干，就按照干外卦午、申、戌排列，巽內(nèi)卦用丑、亥、酉排列，其余仿此。
天風(fēng)姤
戌土、 ▅▅▅▅▅
申金、 ▅▅▅▅▅
午火、 ▅▅▅▅▅ 應(yīng)
酉金、 ▅▅▅▅▅
亥水、 ▅▅▅▅▅
丑土、、▅▅ ▅▅ 世
第四節(jié) 安六親
一、把卦納地支后，接下來(lái)便是安六親。所謂六親就是父母、官鬼、子孫、妻財(cái)、兄弟也。確定六親是以每卦的卦宮五行屬性來(lái)確定，把卦宮五行稱為我，以各爻地支的五行為它，看它和我的生克關(guān)系來(lái)定六親，口訣為：“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，比和我者為兄弟”，如上一節(jié)《天風(fēng)姤》卦為例：首先確定《天風(fēng)姤》卦屬于乾宮之卦，卦宮五行屬金，這個(gè)金就是“我”。初爻丑土是生“我”的，因此把它寫上父母，二爻亥水是“我”生的，寫上子孫，其余類推。 天風(fēng)姤
父母戌土、 ▅▅▅▅▅
兄弟申金、 ▅▅▅▅▅
官鬼午火、 ▅▅▅▅▅應(yīng)
兄弟酉金、 ▅▅▅▅▅
子孫亥水、 ▅▅▅▅▅
父母丑土、 ▅▅ ▅▅世
二、裝變爻。卦遇變爻要先把變卦納上地支，納地支和上一節(jié)一樣，有些人習(xí)慣只把變出之爻裝上地支，其它的不標(biāo)，也有的習(xí)慣把變出的所有爻都裝上，還是根據(jù)個(gè)人喜好而定吧。關(guān)于裝變爻的六親要特別注意一個(gè)問(wèn)題，變出之卦可能是另一個(gè)宮之卦，無(wú)論如何在裝六親時(shí)都要按原卦宮五行來(lái)確定六親。如上例《天風(fēng)姤》卦，假設(shè)六爻動(dòng)變成《澤風(fēng)大過(guò)》卦，第六爻變出來(lái)的未土就按《天風(fēng)姤》的卦宮金五行來(lái)確定六親，決不能用變卦《澤風(fēng)大過(guò)》卦宮五行木來(lái)確定，這是初學(xué)者容易搞錯(cuò)的。其余依此類推。
天風(fēng)姤（屬干宮金卦） 變 澤風(fēng)大過(guò)（屬震宮木卦）
父母戌土▅▅▅▅▅○ 父母未土▅▅ ▅▅ 、、
兄弟申金▅▅▅▅▅ 、 兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、
官鬼午火▅▅▅▅▅ 、 應(yīng) 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
兄弟酉金▅▅▅▅▅ 、 弟酉金▅▅▅▅▅ 、
子孫亥水▅▅▅▅▅ 、 子孫亥水▅▅▅▅▅ 、
父母丑土▅▅ ▅▅ 、、世 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 、、
第五節(jié) 定世應(yīng)
世、應(yīng)是一卦的主體，是卦中陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦世應(yīng)排錯(cuò)，就不可能準(zhǔn)確地?cái)嗍隆１緛?lái)世、應(yīng)的位置是決定于八宮六十四卦的排列順序的，若能死死地記住八宮六十四卦的順序，也可以排出一卦中世、應(yīng)的位置。但是萬(wàn)一記錯(cuò)一點(diǎn)兒，則全盤皆錯(cuò)，而且尤其是對(duì)初學(xué)者來(lái)講也很難掌握，定世應(yīng)方法很多，下面介紹一種：利用一個(gè)二十字口訣定世應(yīng)的簡(jiǎn)便方法。
此法是：把一卦分成內(nèi)、外（或下、上）兩卦，每卦三爻。上爻為天爻，中爻為人爻，下爻為地爻，一卦之中包括：兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩個(gè)地爻，初、四爻為地爻，二、五爻為人爻，三、六爻為天爻，利用天、人、地三才爻的陰陽(yáng)屬性之間異同而定出世爻之位，那么再隔兩爻，即是應(yīng)爻。
風(fēng)火家人
六爻 天爻 、 （1） 如《風(fēng)火家人》卦，兩個(gè)天爻
五爻 人爻 、 應(yīng) 相同，即三爻與六爻同是陽(yáng)爻。
四爻 地爻 、、 凡是天爻相同的卦，不論同陰
三爻 天爻 、 或同陽(yáng)，都是二爻位為世爻，
二爻 人爻 、、世 五爻則為應(yīng)爻。
初爻 地爻 、
火澤睽
六 天爻、 （2） 六十四卦中，凡是地爻相同的
五 人爻、、 卦，不論同陰，同陽(yáng)，都是四
四 地爻、世 爻位為世爻，如《火澤睽》卦，
三 天爻、、 其初爻和四爻同是陽(yáng)爻，這種
二 人爻、 卦的地爻相同，但天爻，人爻
初 地爻、應(yīng) 均不相同。這里以《火澤睽》
卦為例，余卦仿此。
雷山小過(guò)
六 天爻、、 （3） 六十四卦中，凡是人爻相同而
五 人爻、、 天爻，地爻不同的卦，也是四
四 地爻、世 爻位為世爻，人爻相同的卦即
三 天爻、 是游魂卦，卦即是游魂卦，如
二 人爻、、 《雷山小過(guò)》卦，其余仿此。
初 地爻、、應(yīng)
雷火豐
天爻、、 （4）六十四卦中，凡是地爻、人爻
人爻、、世 都相同，唯獨(dú)天爻不相同的卦，
地爻、 都是五爻位世爻，如《雷火豐》
天爻、 卦，其余仿此。
人爻、、應(yīng)
地爻、
地天泰 火水未濟(jì)
天爻、、應(yīng) 天爻、應(yīng) ?。?）六十四卦中，凡是內(nèi)外卦的天爻
人爻、、 人爻、、 ，人爻、地爻陰陽(yáng)都相反，也就
地爻、、 地爻、 是卦中兩個(gè)天爻，兩個(gè)人爻，兩
天爻、 世 天爻、、世 個(gè)地爻都不相同，同位且陰陽(yáng)屬
人爻、 人爻、 性相反的卦，叫做“錯(cuò)卦”，它的
地爻、 地爻、、 世爻在三爻之位，如《地天泰》等.
風(fēng)山漸
天爻、應(yīng) （6） 六十四卦中，凡是天爻相同，
人爻、 地爻相同，唯獨(dú)人爻不相同的
地爻、、 的卦，即歸魂卦，其世也在三
天爻、世 爻之位，如《風(fēng)山漸》卦等
人爻、、
地爻、、
山火賁
天爻、 （7）六十四卦中，凡是天爻相同，人
人爻、、 爻相同，唯獨(dú)地爻不相同的卦，
地爻、、應(yīng) 世爻在初爻之位，如《山火賁》
天爻、 卦等。 八純卦乾、坎、艮、震、
人爻、、 巽、離、坤、兌其世爻都在上爻
地爻、世 之位。
上面利用內(nèi)、外卦的天、人、地爻陰陽(yáng)屬性之異同而確定世位的方法，只有下面七種情形：
1、 天爻相同（人、地爻不同）；2、地爻同（天、人爻不同）；3、人爻同（天、地爻不同）；4、地、人爻相同（天爻不同）；5、錯(cuò)卦（天、人、地爻全相反）；6、天、地爻相同（人爻不同）；7、天、人爻相同（地爻不同）。
這七種情形用二十個(gè)字的一句口訣即可完全包括，不用記憶很多內(nèi)容，就可以很方便地使用，這個(gè)口訣是：“地同人同四，地人都同五，錯(cuò)卦天地三，天二天人初”
解釋：此口訣只論天、人、地相同的陰、陽(yáng)之爻，以相同陰陽(yáng)性之爻定世位。口訣中的“地同人同四”地爻相同的卦（天、人、爻不同），以及凡是人爻相同（天、地爻不同）的卦，符合這兩種情況的卦四為世爻之位。
“地人都同五”：內(nèi)、外卦中，人、地兩爻都對(duì)應(yīng)相同的卦，世爻在五爻上。
“錯(cuò)卦天地三”：錯(cuò)卦（天、人、地爻陰陽(yáng)性全相反的卦）世爻在三爻，同樣“天地三”也說(shuō)明：天地爻分別相同（人爻不同即歸魂卦）的卦的世爻也在三爻。
“天二天人初”：只有天爻相同的卦世爻在二爻；天、人爻相同的卦，世爻為初爻。
第六節(jié) 八卦與五行生克旺衰
一、八卦與五行
干兌屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。
二、八卦相生
震巽（木）生離（火），離（火）生艮坤（土），艮坤（土）生干兌（金），干兌（金）生坎（水），坎（水）生震巽（木）。
三、八卦相克
震巽（木）克艮坤（土），艮坤（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾兌（金），干兌（金）克震巽（木）。
四、八卦旺衰
卦氣旺衰是推斷吉兇的依據(jù)之一，八卦的卦氣旺衰取決于時(shí)令和方位，其關(guān)系如下：
震（木）旺于春，方位為東。巽（木）旺于春，方位東南。
離（火）旺于夏，方位為南?？玻ㄋ┩诙轿粸楸?。
乾（金）旺于秋，方位西北。兌（金）旺于秋，方位為西。
艮（土）旺于四土月，方位東北。坤（土）旺于四土月，方位西南。
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