“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代先哲們用以認(rèn)識(shí)和解釋自然的一種宇宙觀和方法論,是樸素的唯物論和辯證法的思想。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為,一切事物的形成、變化和發(fā)展,全在于陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng),它總結(jié)出的自然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律,與對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)思想是一致的。對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些對(duì)立的事物和現(xiàn)象最基本的概括,是最樸實(shí)的宇宙觀和方法論?!饵S帝內(nèi)經(jīng) 》云:“陽(yáng)者天之氣也,主外;陰者,地之氣也,主內(nèi)”。指的是對(duì)立雙方的,例如男女可為陰陽(yáng),男具陽(yáng)剛之氣屬陽(yáng),女具陰柔之氣主陰,從本質(zhì)上講他們是對(duì)立的,可獨(dú)陽(yáng)不生,獨(dú)陰不長(zhǎng),沒(méi)有屬陽(yáng)的男人,也就沒(méi)有屬陰的女人,他們之間是相互依存的。陰陽(yáng)還具有:對(duì)立、互根、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化四種內(nèi)容。
1 、陰陽(yáng)對(duì)立
陰陽(yáng)對(duì)立是指自然界中的一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的兩個(gè)方面,陰陽(yáng)對(duì)立,如我們?nèi)粘K?jiàn)的天地,男女、晝夜、寒熱、雌雄、動(dòng)靜、上下、左右、內(nèi)外、剛?cè)?、退速等都屬于陰?yáng)對(duì)立的范疇,它們之間的關(guān)系,既相互矛盾又彼此不可分割。由此可見(jiàn)陰陽(yáng)普遍存在于自然界當(dāng)中,其作用與日常生活密不可分。
2 、陰陽(yáng)互根
陰陽(yáng)互根是指陰陽(yáng)兩個(gè)方面,其不僅相互對(duì)立、矛盾,而且相互依存,彼此為用,雙方必須以對(duì)方的存在作為自己存在的前提,這種彼此的關(guān)系被稱為“陰陽(yáng)互根”。我們從自然界的各種現(xiàn)象中可知,沒(méi)有天,也就無(wú)所謂地,沒(méi)有上也就沒(méi)有與之比較的下,沒(méi)有晝、夜也不能存在?!饵S帝內(nèi)經(jīng) 》云“陰在內(nèi),陽(yáng)之守也,陽(yáng)在外,陰之使也”。所以,如果失去了陰陽(yáng)之間的相互依存(即陰陽(yáng)互根),一切生命將不復(fù)存在。
3 、陰陽(yáng)消長(zhǎng)
陰陽(yáng)消長(zhǎng)指的是陰陽(yáng)互根,陰陽(yáng)對(duì)立。并不是處在靜止不動(dòng)的狀態(tài)而是處于消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化之中,即“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”和“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”。陰陽(yáng)之間的這種彼此消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化稱為“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”。陰陽(yáng)消長(zhǎng)保持相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡,維持事物不斷的發(fā)展變化,例如:從冬天到夏天,寒氣漸減,溫?zé)崛赵?,即是“陰消?yáng)長(zhǎng)”的變化過(guò)程,從夏至冬,溫?zé)嶂畾鉂u消,寒濕之氣日增,即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。氣候變化固然如此,人體生理也不例外,當(dāng)人們從事某種運(yùn)動(dòng)或勞動(dòng)時(shí),增長(zhǎng)了能量(即陽(yáng)氣)的產(chǎn)生,必然導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(陰氣)的消耗,這就是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的變化過(guò)程。當(dāng)人們攝取某種營(yíng)養(yǎng)物(陰氣),也必定會(huì)消耗一定的能量(陽(yáng)氣),這就是陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過(guò)程??傊赫麄€(gè)宇宙之中萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不包含著“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”的變化過(guò)程。
4 、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指陰陽(yáng)對(duì)立雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,陰可能轉(zhuǎn)化為陽(yáng),陽(yáng)可能轉(zhuǎn)化為陰,這種事物的轉(zhuǎn)化,由陰陽(yáng)消長(zhǎng)的量變,到陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的質(zhì)變?!饵S帝內(nèi)經(jīng) 》 云:“重陰必陽(yáng),重陽(yáng)必陰”、“寒極生熱,熱及生寒”指的就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。春夏秋冬四季不停地運(yùn)轉(zhuǎn),就具體反映了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化,寒冷的冬天結(jié)束,逐步進(jìn)入了炎熱的夏季,便是陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng),反之即陽(yáng)轉(zhuǎn)化為陰。上述陰陽(yáng)對(duì)立、互根、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。
1 、陰陽(yáng)對(duì)立
陰陽(yáng)對(duì)立是指自然界中的一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的兩個(gè)方面,陰陽(yáng)對(duì)立,如我們?nèi)粘K?jiàn)的天地,男女、晝夜、寒熱、雌雄、動(dòng)靜、上下、左右、內(nèi)外、剛?cè)?、退速等都屬于陰?yáng)對(duì)立的范疇,它們之間的關(guān)系,既相互矛盾又彼此不可分割。由此可見(jiàn)陰陽(yáng)普遍存在于自然界當(dāng)中,其作用與日常生活密不可分。
2 、陰陽(yáng)互根
陰陽(yáng)互根是指陰陽(yáng)兩個(gè)方面,其不僅相互對(duì)立、矛盾,而且相互依存,彼此為用,雙方必須以對(duì)方的存在作為自己存在的前提,這種彼此的關(guān)系被稱為“陰陽(yáng)互根”。我們從自然界的各種現(xiàn)象中可知,沒(méi)有天,也就無(wú)所謂地,沒(méi)有上也就沒(méi)有與之比較的下,沒(méi)有晝、夜也不能存在?!饵S帝內(nèi)經(jīng) 》云“陰在內(nèi),陽(yáng)之守也,陽(yáng)在外,陰之使也”。所以,如果失去了陰陽(yáng)之間的相互依存(即陰陽(yáng)互根),一切生命將不復(fù)存在。
3 、陰陽(yáng)消長(zhǎng)
陰陽(yáng)消長(zhǎng)指的是陰陽(yáng)互根,陰陽(yáng)對(duì)立。并不是處在靜止不動(dòng)的狀態(tài)而是處于消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化之中,即“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”和“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”。陰陽(yáng)之間的這種彼此消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化稱為“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”。陰陽(yáng)消長(zhǎng)保持相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡,維持事物不斷的發(fā)展變化,例如:從冬天到夏天,寒氣漸減,溫?zé)崛赵?,即是“陰消?yáng)長(zhǎng)”的變化過(guò)程,從夏至冬,溫?zé)嶂畾鉂u消,寒濕之氣日增,即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。氣候變化固然如此,人體生理也不例外,當(dāng)人們從事某種運(yùn)動(dòng)或勞動(dòng)時(shí),增長(zhǎng)了能量(即陽(yáng)氣)的產(chǎn)生,必然導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(陰氣)的消耗,這就是陰消陽(yáng)長(zhǎng)的變化過(guò)程。當(dāng)人們攝取某種營(yíng)養(yǎng)物(陰氣),也必定會(huì)消耗一定的能量(陽(yáng)氣),這就是陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過(guò)程??傊赫麄€(gè)宇宙之中萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不包含著“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”的變化過(guò)程。
4 、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指陰陽(yáng)對(duì)立雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,陰可能轉(zhuǎn)化為陽(yáng),陽(yáng)可能轉(zhuǎn)化為陰,這種事物的轉(zhuǎn)化,由陰陽(yáng)消長(zhǎng)的量變,到陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的質(zhì)變?!饵S帝內(nèi)經(jīng) 》 云:“重陰必陽(yáng),重陽(yáng)必陰”、“寒極生熱,熱及生寒”指的就是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。春夏秋冬四季不停地運(yùn)轉(zhuǎn),就具體反映了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化,寒冷的冬天結(jié)束,逐步進(jìn)入了炎熱的夏季,便是陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng),反之即陽(yáng)轉(zhuǎn)化為陰。上述陰陽(yáng)對(duì)立、互根、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。