吉兇觀生克(即用爻所受生克)；

　　得失觀組合(即世爻與用神組合)；

　　應(yīng)期觀病處(即卦之病處)；

　　細(xì)節(jié)觀雜處(以后專門的書稿會有所論及)。

　　六爻預(yù)測學(xué)淵遠(yuǎn)流長，在西漢至今的流傳中共有三種以上的獨(dú)特占法，其共包括《京房易》、《火珠林》、《當(dāng)今六爻》三種（詳觀拙作《筮學(xué)通考》（香港中國哲學(xué)文化協(xié)進(jìn)會出版），而現(xiàn)今流傳最廣與最成熟的也就是晚清乾嘉后的六爻預(yù)測學(xué)了。現(xiàn)今六爻著作雖然層出不窮，但是簡單實(shí)用、系統(tǒng)扼要的著作很少，于是黎光先生根據(jù)數(shù)十年的預(yù)測經(jīng)驗(yàn)，以及數(shù)千卦例的重點(diǎn)規(guī)則，花費(fèi)精力將現(xiàn)今六爻重編整理，緊抓現(xiàn)今六爻的要點(diǎn)，將其盡量的簡單規(guī)則化，意圖使作者的學(xué)員一個月內(nèi)即能打下此六爻基礎(chǔ)，使之能夠深入探討（拙作《隱易千金斷》中提供的所有技法均是在理解本稿的基礎(chǔ)上方能更加正確完善的使用，這點(diǎn)須要學(xué)員明白）。

　　這里，我們講一下黎先生的斷卦思路。

　　我們講，預(yù)測是為求測者服務(wù)的，而求測者的測事意念不一樣，斷法也不一樣，所以斷卦時的求測者的測事意念是最重要的。而求測者的測事意念無非可總結(jié)成三種，一為占吉兇，二為占得失，三為占應(yīng)期。下面分述此三種占法。

　　各占法的主要特點(diǎn)可用四句話代替：

　　吉兇觀生克(即用爻所受月日與變動爻的生克)；

　　得失觀組合(即世爻與用神的組合)；

　　應(yīng)期觀病處(即卦象與用神的病處)；

　　細(xì)節(jié)觀雜處(以后專門的稿子會有所論及)。

　　以下分別解之。