神奇的八卦象數(shù)療法

　　許多大醫(yī)院都感到棘手的疑難疾病，患者只是通過默念一組數(shù)就可治愈，這不太神奇了嗎？即使氣功已被普遍遍接受的今天。人們?nèi)愿械接悬c“玄”。這可能嗎？

　　1 9 9 3年10月，內(nèi)蒙古赤峰教育學(xué)院朝鮮族女醫(yī)生李山玉應(yīng)邀參加第二三屆世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)術(shù)交流會歸來后，我作為赤峰日報社的記者采訪了她，同時也采訪了她的患者之后，才真正相信，這是千真萬確的事實；才真正相信，她的這一療法確實神奇。這一療法就是李山玉大夫經(jīng)過十年臨床的苦苦探索，在心理學(xué)副教授李健民的協(xié)助下而創(chuàng)造的八卦象數(shù)療法。

　　所謂八卦象數(shù)療法，簡單說，就是患者通過默念一組按易醫(yī)之理排列的八卦象數(shù)而達(dá)到治病健身目的的一種嶄新的氣功療法。它是周易，中醫(yī)與氣功的有機結(jié)合，是以周易的唯物辨證的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，以八卦學(xué)說為核心，以中醫(yī)的藏象理論為基礎(chǔ)，以八卦象數(shù)為傳遞信息的媒介；同時又吸收了諸多現(xiàn)代科學(xué)的研究成果的一種簡單、實用而奇特的療法。這一療法，是李大夫在自己身上經(jīng)過數(shù)百次的試驗，又經(jīng)過上萬人次臨床驗證取得的科研成果，是她十年心血和汗水凝聚而成的結(jié)晶，實屬當(dāng)今世界首創(chuàng)！

　　1 9 9 3年4月全國首屆中國數(shù)術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會在武漢召開，李山玉提交的論文《八卦象數(shù)療法的臨床研究》得到專家們的高度評價，為此中國數(shù)術(shù)研究中心特發(fā)證書，證書上有如下文字：“李山玉同志在中國數(shù)術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域具有獨到的見解和突出的成績。今我數(shù)術(shù)中心專家委員會經(jīng)評審?fù)ㄟ^，確定該同志具備數(shù)術(shù)學(xué)副教授資格，并特聘其為我中心常務(wù)委員兼研究員?！蓖臧嗽拢钌接瘛栋素韵髷?shù)療法》一文在《中華氣功》雜志第4期公開發(fā)表以后，立即在國內(nèi)引起很大反響，讀者的來信如雪片般從四面八方飛來。讀者中有工人、農(nóng)民、干部、醫(yī)生、教師和專家學(xué)者。信中熱情贊揚者有之，求方治病者有之，交流信息者有之，拜師求學(xué)者有之，還有一名國外的女氣功師表示要專程來華學(xué)習(xí)這一療法。

　　所有這些都使這位執(zhí)著的探索者深受鼓舞，十分欣慰。同時，也激發(fā)起她內(nèi)心深處的一種沉重的責(zé)任感。她覺得應(yīng)該毫無保留地把自已的研究成果奉獻(xiàn)出來，造福于炎黃子孫，造福于全人類。

　　于是，她全身心地投入到寫作之中。一支小小的臺燈，伴她度過了一百多個萬籟俱寂的夜晚……

　　就赤峰市而言，李山玉大夫早已在電臺有“聲”，報上有“名”。雖然她所在的赤峰教育學(xué)院醫(yī)務(wù)室并沒有立于繁華鬧市的黃金地段，面是在市郊的大院的深處，沒廣告也沒有牌子，但是四方的患者總是絡(luò)繹不絕，幾乎每天都有從幾十里，甚至幾百里外的“走投無路”

　　的求治者慕名而來。作為針灸醫(yī)師，她不僅能熟練地掌握體針，耳針．頭皮針，八卦針等技術(shù)，在針刺，耳壓，點穴等方面也達(dá)到了一定造詣。然而她是一個永不滿足現(xiàn)狀的人，一種孜孜以求，不斷探索的精神在她身上時時在燃燒。她想掌握更多更新更高的醫(yī)療技術(shù)，她想為更多的患者解除更多的病痛。也許這是一個醫(yī)生應(yīng)具有的樸素感情，也許這是一個人道主義者起碼應(yīng)具有的良心，然而正是這一點構(gòu)成了她勇于探索的強大的內(nèi)驅(qū)力。她想到了古代醫(yī)學(xué)家們神奇的醫(yī)術(shù)。孫思邈的名言使她深受啟迪：“不知易，不足以言太醫(yī)?！惫糯t(yī)學(xué)家們有那般高超的醫(yī)術(shù)，絕對與易學(xué)有關(guān)，是他們對易學(xué)的精深理解和融匯貫通才使他們達(dá)到令人驚嘆的境界。作為一名當(dāng)代的醫(yī)生，固然應(yīng)該不斷吸收現(xiàn)代科學(xué)的新成果，但是也應(yīng)該到中國古代文化的寶庫中去發(fā)掘新的智慧，以豐富和發(fā)展我們的中醫(yī)科學(xué)。

　　于是，她一頭扎進(jìn)了《周易》和古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)之中，并且很快抓住了易學(xué)中最核心、最深奧的“宇宙代數(shù)學(xué)”--八卦象數(shù)。

　　八卦象數(shù)，包括八卦，象和數(shù)，八卦，即乾()，兌()，離()，震()，巽()，坎()，艮()，坤()，象，即八卦之象，與八卦相對應(yīng)的八種物象，分別是天、澤、火、雷、水、山、地。數(shù)，即先天八卦之序數(shù)：1、2、3、4、5、6、7、8。古人說：“八卦成列，象在其中”，是說八卦分別代表著上述八類物象。古人說：“自伏羲畫八卦，由數(shù)起”，是說八卦是按上述的自然序數(shù)畫出來的。因此八卦的象與數(shù)密不可分，實為一體，所謂“象以定數(shù)”，“數(shù)以征象”。易學(xué)認(rèn)為，八卦乃宇宙結(jié)構(gòu)的基本模式，八卦之象乃宇宙萬事萬物（包括人體臟腑)之征象；八卦之?dāng)?shù)乃宇宙萬事萬物之定數(shù)。象數(shù)是自然造化的結(jié)果，是宇宙運化的根本。楊力教授在其巨作《周易與中醫(yī)學(xué)》中精辟指出：“象數(shù)是易學(xué)的基本內(nèi)容，一部《周易》全在象與數(shù)。”“《周易》以象數(shù)組成符號和公式，是易學(xué)最古老的語言，用以說明宇宙間的自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，”是天道、物道和人道的縮影?！耙虼耍髷?shù)必然具有豐富的宇宙信息的貯備，是八卦信息的載體。

　　正因為八卦象數(shù)是天道、物道和人道的縮影，是豐富的宇宙信息的載體，所以《周易》才成為一部預(yù)測學(xué)。現(xiàn)在國內(nèi)外已根據(jù)八卦預(yù)測出行星的軌跡，行速，新的元素周期，八個電子結(jié)構(gòu)等等，在氣象，交通事故和自然災(zāi)害等方面也取得了令人矚目的成就?！吨芤住奉A(yù)測的一個重要特點，正如著名易學(xué)家李燕指出的，是”非常態(tài)因果預(yù)測“，即”先有數(shù)而后有象，“這也是中國獨特的”以數(shù)測象“法。一位芬蘭國家科技院的學(xué)者斷言：“中國《易經(jīng)》在未來預(yù)測學(xué)方面的成就將會震驚西方?！?br />
　　既然如此，能不能根據(jù)現(xiàn)代語聲學(xué)原理，通過默念(無論言語)把八卦象數(shù)載有的豐富的宇宙信息轉(zhuǎn)化為人體內(nèi)具有一定能量的次聲波，從而調(diào)節(jié)人體的生理病理狀態(tài)，把無序變有序，使人體場與宇宙場諧調(diào)共振以達(dá)治病健身之功效呢？

　　這個思路實在是至關(guān)重要的，她已觸到通往成功彼岸的大門。

　　易學(xué)的天人合一的整體觀和現(xiàn)代全息律理論又給了她新的啟發(fā)。天人合一的整體觀認(rèn)為，物質(zhì)世界是一個相互聯(lián)系、息息相通的整體，八卦是其基本的結(jié)構(gòu)模式，大到宇宙天體，小到人體臟腑、細(xì)胞，都是如此。現(xiàn)代“自然全息律”的理論認(rèn)為，整個宇宙從宏觀到微觀都具有全息律?，F(xiàn)代“生物全息律”的理論認(rèn)為，生物任何一個小的局部都是整體的“縮影”，整體與局部之間都有全息性質(zhì)的聯(lián)系。由此可以推出這樣的結(jié)論：八卦是整個宇宙的全息縮影，人體又是整個八卦的全息縮影，而人體的每個臟腑甚至每個細(xì)胞又是人體八卦的全息縮影，它們之間具有全息性質(zhì)的聯(lián)系，是一個息息相通的整體。李山玉大夫設(shè)想：當(dāng)患者默念一組八卦象數(shù)的時候，會形成具有一定能量的信息波，這些信息波會從大腦向體內(nèi)各臟腑全方位輸出。當(dāng)這些信息波喚醒、激活并發(fā)動起各臟腑和細(xì)胞中相應(yīng)的八卦信息并匯集成具有一定能量的信息波的時候，就能同時完成兩項任務(wù)：一是整體功能的調(diào)節(jié)，二是向局部“病灶”沖擊，使“病灶”部位的八卦結(jié)構(gòu)從無序轉(zhuǎn)化為有序，使人體場與宇宙場達(dá)到同步諧調(diào)共振，從而實現(xiàn)天人合一，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)通暢、陰陽平衡、氣血調(diào)和，達(dá)到了治病健身之目的。

　　很顯然，這是李山玉大夫關(guān)于八卦象數(shù)療法的機理的 假說或猜想。假說和猜想雖然可以成為科學(xué)的先導(dǎo)，但畢竟需要論證和實踐的檢驗。

　　李大夫很快從《周易》和其他古典文獻(xiàn)中找到了關(guān)于乾為首、大腸，兌為目、心，震為足、肝，巽為股、膽，坎為耳、腎，艮為手、胃，坤為腹、脾的論述；找到了把“天地之?dāng)?shù)”用于方劑之中的記述；還發(fā)現(xiàn)了古代名醫(yī)方劑中關(guān)于“數(shù)”的妙用。如方劑中用“大棗六枚”，不分大小，不分重量，只用“六”，這是偶然的嗎？她反復(fù)思索，認(rèn)為，這六枚大棗不僅使棗的藥性起作用，同時這個“六”也是一個信息的載體，這說明古人已把象數(shù)和藥物結(jié)合用于臨床。她認(rèn)為，古人的經(jīng)驗極為寶貴，但還需進(jìn)一步發(fā)展。她覺得把象數(shù)按易醫(yī)之理加以組合，用默念的方式獨立地運用于臨床完全是可能的。

　　走到這一步，李大夫已夜不能寐了。

　　她開始在自已身上進(jìn)行實驗。夜深人靜，她專注地默念不同的象數(shù)配方．并一一記錄下自己的體驗和各種各樣的生理病理反應(yīng)。后來選擇部分象數(shù)配方與針灸結(jié)合用于臨床，再后來，把八卦象數(shù)獨立地運用于臨床。

　　她一連上了三個臺階，標(biāo)志著一種簡單實用、療效奇特的八卦象數(shù)療法已經(jīng)誕生！僅1991-1993年對1860名患者的臨床觀察，其有效率為90．8％ ，臨床治療七十多種常見疾病及疑難雜癥(詳見本書臨床資料)。有些疾病的療效之奇特常常使李大夫本人也感到吃驚。

　　赤峰教育學(xué)院一女職工，50歲，鼻孔左側(cè)危險三角區(qū)內(nèi)生一疔毒，因其根深毒劇致使下頷淋巴腫痛，兩便不通，全身麻木行走困難。同志們認(rèn)為此怪病難治，勸其轉(zhuǎn)院去北京。然而誰能想到這樣的疾病沒扎一次針，沒吃一片藥，在五十多天的治療過程中，全靠默念李山玉大夫不斷調(diào)整的八卦象數(shù)而治愈。這位職工感激地說：“回想起來象是作個夢，真不知道怎樣感謝李大夫這幾個數(shù)字。這幾個神奇的數(shù)字治好了我的病”(見本書患者自述52)。

　　赤峰二道井子鄉(xiāng)農(nóng)民王×，53歲，左腿患脈管炎已兩年多，多方求醫(yī)無效，醫(yī)院勸其截肢。他走投無路時來到李大夫診室。先用針灸，療效不佳，后改用八卦象數(shù)療法。令其默念一組象數(shù)；10分鐘后，即感到患肢血液在流動，腳恥冒涼氣，自覺舒服，后來每周復(fù)診一次，先后治療二十余次，基本治愈并能參加農(nóng)田勞動(見本書患者自述85)。

　　赤峰教育學(xué)院英語專業(yè)女學(xué)生陳××，因母親去世悲痛欲絕，終日哭泣。一日喉部突然不停的發(fā)出節(jié)律之聲，同室的親友均能聽見。去當(dāng)?shù)蒯t(yī)院求診，大夫們均說“未見過主此病”，實無良策，后來到學(xué)院李大夫處求診。李大夫令其默念一組象數(shù)。2分鐘后，喉部的發(fā)聲減弱，節(jié)律不顯。20分鐘后，喉部節(jié)律之聲消失。囑其回去后繼續(xù)默念。第二日追訪已愈。十幾日后再訪，療效鞏固(見本書患者自述6)

　　本學(xué)院教師一女兒汪××，26歲(赤峰電廠職工．產(chǎn)假期突然感到右側(cè)乳房脹痛，有一雞蛋大小的硬塊，渾身發(fā)燒。經(jīng)診為急性乳腺炎。李大夫令其默念象數(shù)，三小時后“硬塊”奇跡般消失，病愈(見本書患者自述13)。

　　赤峰第三地質(zhì)隊職工王××，25歲，口腔左側(cè)有一腫包，疼痛得不敢吞咽，并引起偏頭痛。診后令其默念象數(shù)約10分鐘后即感輕松，疼痛基本消失。回家后繼續(xù)默念半小時左右，口腔中的腫物奇跡般消失，他高興得拍手稱絕(見本書患者自述18)。

　　這一件件“不可思議的事例實在不勝枚舉。李大夫在本書的臨床資料中選取了101個典型病例，每個典型病例后有”方義“(解釋象數(shù)配方的易醫(yī)之理)和患者自述。這些”病例“和”自述“，就象一個一個的小故事，通俗易懂，生動有趣且有些神奇。然而這畢竟不是”美麗的傳說“，而是一個又一個客觀存在的事實，雖然迄今為止，八卦象數(shù)尚有許多未解之謎，但是它的”巨大威力“已不容否認(rèn)。十年磨一劍。十年臨床，李大夫成功了！八卦象數(shù)療法終于破土而出，并充滿自信地屹立于祖國醫(yī)學(xué)之林。

　　北京胸科醫(yī)院的一位同志秦××(郵編100095)通過自己的切身體會把八卦象數(shù)療法與發(fā)放外氣的氣功療法進(jìn)行了比較。在給李大夫的信中說：“多次發(fā)放外氣后·也有疲勞感，特別是治療初期，不會排除病氣，常常為別人解除了痛苦，自己卻增加了病痛。學(xué)會排除病氣之后，當(dāng)然好些，但是每日連續(xù)多次治療，也感疲勞。如若教病員功法，往往因功法繁瑣，病人不愿接受，即使當(dāng)時接受了，往往不能持之以恒，因此收效不佳。讀了《中華氣功》(1993第4期)您的《八卦象數(shù)療法》后很感興趣。我按您敘述的方法為20多人次的內(nèi)科，外科，皮膚科等十多種疾病進(jìn)行治療，均收到明顯療效，病人無不拍手叫好，為此，我在這里代表廣大病人及其家屬向您致以衷心的謝意！也為您獻(xiàn)出該功法造福于廣大人民深表敬佩！”

　　因這類來信很多，不能一一引用。這些來信不只是表達(dá)了人們對李大夫的感激之情，同時也是對八卦象數(shù)療法的實用價值，社會價值的一種肯定。特別應(yīng)該指出的是，這些來信還觸及到這一療法的一個重要問題．這就是八卦象數(shù)療法的特點。

　　李大夫根據(jù)臨床實踐，把八卦象數(shù)療法的特點概括為“自然”，“自由”，“自為”和“一把鑰匙開一把鎖”。

　　“自然”：是指這一療法要求患者默念象數(shù)時，要心態(tài)自然，形態(tài)自然。不需要特殊的外部動作，不需要特殊的姿勢，不需要特殊的意念。

　　“自由”：是指這一療法要求患者在默念象數(shù)時可以自由地、隨時隨地地進(jìn)行，不需要選擇時間、地點、方位，茶余飯后，清晨夜晚，行走坐臥，刷牙漱口，看電視，閑聊天時……都可以。

　　“自為”：是指這一療法只要求患者獨立自為，不需要借助千百人組成的氣場，不需要氣功師的暗示和誘導(dǎo)，不需要氣功師發(fā)放外氣。

　　一把鑰匙開一把鎖“：是指這一療法講究因人而異，因病而異，辨證施治，不是”一組象數(shù)配方打天下“，而是因人因病定不同象數(shù)配方，即人不同，病不同則”數(shù)“不同。不是萬人練一種功，千人念一個數(shù)．是一把鑰匙開一把鎖。

　　寫到這里，我們又觸及到八卦象數(shù)療法的一個十分關(guān)關(guān)鍵的問題，即如何辨證施治，取數(shù)配方的問題。在這一點上，它與中醫(yī)十分相似，因此有人說它是”無形之中藥“，”不動之氣功“。象數(shù)威力再大，倘若不能正確取數(shù)配方，也難以達(dá)到治病健身的目的，甚至適得其反，給患者帶來新的痛苦。為此李大夫走過了一個非常艱苦的路程。

　　八卦象數(shù)療法的臨床實踐表明，作為一個醫(yī)生真正掌握這一療法。必須掌握周易和中醫(yī)的基本理論，懂辨證施治，否則就不會真正理解和掌握八卦象數(shù)療法的”八卦為體，五行為用；比類取象，以象定數(shù)；辨證施治，平衡陰陽“的原則，不能真正理解和掌握取數(shù)配方的具體方法，即按八卦之象取數(shù)配方，按五行生克取數(shù)配方，按藏象學(xué)說取數(shù)配方，按君臣佐使取數(shù)配方，按經(jīng)絡(luò)循行取數(shù)配方。所有這些都是李大夫多年臨床實踐經(jīng)驗的概括，她說：“作為一個有責(zé)任感的醫(yī)生，來不得半點虛偽和驕傲，要下苦功夫．象數(shù)配方不能簡單對號，不是頭痛就念l，腳疼就念4，八卦象數(shù)療法的學(xué)問全在辨證施治與取數(shù)配方之中。”

　　那么這個“一把鑰匙開一把鎖”的特點，會不會影響這一療法的普及呢？對這個問題，李大夫有自己的見解。她認(rèn)為：“八卦象數(shù)療法具有自然，自由和自為的特點，這為其普及創(chuàng)造了有利的條件。而一把鑰匙開一把鎖，這正是一種光輝的哲學(xué)思想，是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一再強調(diào)的求實精神，只要療效好，會被廣大患者所接受。八卦象數(shù)療法不追求表面上的轟轟烈烈，它追求的是實用和實效?！?br />
　　在臨床上崇尚求實精神，追求實用和實效，樸樸實實．扎扎實實，老老實實，實實在在，這正是李山玉大夫的品格！也是她人生價值觀的基本內(nèi)涵。這種品格也生動具體地融合在她的這本專著之中。讀者會發(fā)現(xiàn)，她在《中國八卦象數(shù)療法》一書中，通篇是樸實和誠實的文字．沒有故弄玄虛，沒有嘩眾取寵，把她能告訴讀者的一切都毫無保留地奉獻(xiàn)出來。本書結(jié)構(gòu)分明，第一章為八卦象數(shù)療法的基礎(chǔ)理論．講述了有關(guān)周易和中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，詳細(xì)地講述了八卦象數(shù)療法臨床應(yīng)用中的各種問題；第二章即八卦象數(shù)療法的臨床資料，她列舉101個典型病例，每個病例后面均有方義和患者自述，三者相互聯(lián)系，相互印證．渾然一體。這些寶貴的資料，不僅向廣大患者提供了現(xiàn)成的“驗方”．同時也向社會展現(xiàn)了八卦象數(shù)療法的強大生命力！

　　我們相信，八卦象數(shù)療法會帶著溫溫馨的微笑．很快地走進(jìn)千家萬戶……

　　《赤峰日報》記者 陳明