第07章 六親概要
六親乃指父母、官鬼、妻財、兄弟、子孫、己身六類眷屬，六壬中對六親相當(dāng)重視，將其與十二月將、天官、神煞結(jié)合起來，放入到長生十二訣中進(jìn)行地支的生克制化，來判斷事物的吉兇。
大六壬的占測形式就是四課三傳，六親的所有變化也都是附著此一形式之上展開的，筆者對六親的研究與解析將涉及到長生十二訣，將兩法融合起來講，此不等同于一般的六壬書。
1、論祿神
祿神，官祿也，多指古代官吏的俸給。引申到今天，凡工薪階層的工資、公務(wù)員的工資、技術(shù)人員的工錢、報酬、待遇、獎金都可歸納于祿神此一概念之中去。
壬學(xué)中的祿神以十干來論，甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。祿神于學(xué)業(yè)、疾病、工作、官運、財運等多種事體上皆為主象。祿常與日德驛馬合稱德祿驛馬，最吉。祿神最喜生旺，乘吉將青龍、六合等，皆主食祿豐裕，有榮名，有權(quán)有勢象。祿神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、閉口、破碎、遁鬼（遁干為鬼）等兇神惡煞，皆主祿神受損、損失、失業(yè)、降職、降薪、丟官、去職皆有可能。
祿神乘旺相氣吉將加臨日干者，宜守現(xiàn)狀。若祿神受損不吉，則宜棄祿別謀，祿神臨支辰者，為權(quán)攝不正，宜俯就求祿享榮。占官職多替人代職，名不正言不順，事多牽掣，或遙受職祿，或者食家宅之祿，或替職祿于兒孫，種種不一。日祿加臨支辰，頗忌受地支克脫墓，祿受墓克，則必因動建房宅而失其祿。祿被支脫，必以祿來還房債。
丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日祿，大宜求職求祿。癸亥日嫌祿空，要年月填實方的。
凡占病，宜視日祿，謂之“祿糧神”。祿糧神不可落空亡及作閉口，或臨絕地受克，占病必絕食而死。
以六親而言，祿神可化為兄弟爻，占兄弟事，則可依祿神、旺神、羊刃來論兇吉。
2、論財
財者，金錢也，鈔票也，一切有價物品皆是也。六壬中以日干所克者為干財，地支所克為支財，本命所克為命財，一般論財依干財為主。
財為養(yǎng)命之源，人人所欲，最喜者，財旺就人，最忌者，財來化鬼，財來落空，財被耗盜，則主禍矣。
凡財神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失財。財神乘白虎，財神坐鬼鄉(xiāng)，財神遁鬼，財神（陰神）化鬼，皆為“鬼財”--即兇險之財，不僅難取，取則生禍，財神夾克，則破財難免。
三傳皆財，忌干支上見日鬼，則為財神化鬼，取財必生大難。日上財卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻致辭訟。
三傳皆脫氣生干支上財神者，為“還魂財”，大利索債求財。財神得天將生助，大利求財。財神發(fā)用得中末相生，必有人暗地以財相助。凡日干依次逆克三傳（日干克初，初克中，中克末），則為求財大獲格。以上諸例皆利求財。
財乘丁馬驛馬，必出入求財。壬癸日三傳四課見丁神，悉主財動，大利求財。
財神固利求財，但克生氣（父母爻），所以占生計者，大忌財來克父母爻，必因求財而妨生意。
占婚以財神為妻星，財神空亡，婚散妻失。財神乃妻星正象，十分要緊，占孕產(chǎn)，財神乘生氣，主妻孕。
3、論官鬼
官鬼者，賊害之神也。凡一切損我、禍我、害我、殃我、傷我之人事物皆為官鬼之象。官鬼多兇少吉，惟仕宦功名、女性占夫喜見之，其余皆忌。
官鬼之害人，須與白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厭、天鬼、死氣、死神、破碎相并，方能逞威殺機。尤其以鬼乘白虎最兇最烈，六處無子孫救解，則災(zāi)患必重，禍不可逃。鬼臨干人災(zāi)，臨支宅災(zāi)。鬼爻雖兇，若鬼旬空、落空、夾克、受制戀生、陰神制克，則悉主先兇后吉，無在妨矣。
三傳全鬼最兇，要干支上有子孫制克，或天將制克，或貴德臨身，則可移兇化吉，鬼爻旺相當(dāng)時，亦不為兇。初傳鬼，要末傳子孫制克，或父母爻化之，或干上子孫爻制克，則主先兇后吉。初傳鬼，末傳空則鬼傳向空亡，無禍，虛驚而已。
庚辛日見丁神，則兇禍必動?；鸸沓松呷缚苏ǖ刂В?，火災(zāi)。驛馬乘虎鬼災(zāi)速。鬼乘蛇虎丁神，為害尤深。天乙貴人作鬼，神祗或貴人作殃。朱雀作鬼，占官劾，占訟屈，勾陳作鬼訟敗，病符作鬼作家患流行病。
占婚以官星為夫星，乃夫星正象。
占病依鬼來擬病癥。
4、論父母
父母者，生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆為父母象。
凡人生存于世上，皆賴生氣（父母）一片，生氣旺盛，方興旺發(fā)達(dá)；生氣休囚，皆衰敗平庸。占生計，要父母爻臨身或三傳三合成局，則生意興旺，前途無限。最忌空亡，則生意虛矣。財爻相克，生計必敗。占病以父母為生氣，生氣旺，不畏病勢，生氣陷空，則生機滅盡，作尋死論。
人之生存，皆決于地盤環(huán)境。一者依賴干上生氣，二者俯就支上生氣，三者就日干支盤生氣之方，四者本命乘丁臨地盤長生之處，五者日干下臨財鄉(xiāng)。凡此五端，皆壬式中人能生存于不同環(huán)境之象，脫離此五象，人必有咎。
生氣者，生我之父母爻也，甲乙以亥子為父母爻。其中亥為長生，最吉。子為敗神，旺相猶可，衰敗則兇，其余天干仿此同論。
凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘兇神惡煞，俱主有損。父母爻受生受旺，則大吉。
占父母事，以父母爻為類神，要生旺坐于相生德合之鄉(xiāng)，忌會墓地空亡之鄉(xiāng)。
5、論子孫
子孫者，日干所泄之神也。式中見鬼爻者，則名子孫；不見鬼爻，子孫爻又名脫氣、耗神也。
子孫爻乘脫將，或空亡，或乘天空，或乘玄武加臨日干上，悉名脫耗神，大忌被人脫賺。三傳脫氣頗忌，要生助干支上財神，為還魂財，始吉。占病見三傳脫氣成病，為源消根斷，病必弱癥而亡。
子孫爻之吉，惟在制鬼，占子孫事，看式中子孫爻。
大凡而言，六親皆會現(xiàn)于干支之上和三傳之上，可以來往生克。三傳可制克干支上神，亦可生助干支上神；干支上神可生助三傳，亦可制克三傳；三傳之間亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克?？偠灾袷苌?，則為吉；吉神制克，則不吉。兇神受生助，為兇。兇神受制克，則不兇。
長生十二訣包括長生、沐浴、冠帶、祿、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二種類。
長生最吉，敗神衰敗，祿神榮名，旺神發(fā)達(dá)，衰神衰弱，病則耗損，死則死羸，墓則暗昧，絕則斷絕，胎則孕育，養(yǎng)則生充。六親與此十二時常統(tǒng)一而論。
比如祿神、旺神一般不講兄弟爻，墓則僅論墓。甲乙日未為墓財，壬癸日辰則為鬼墓，丙丁日見戌只稱墓，庚辛日見丑也只稱墓，不再論六親之象也。敗神一般是天干的父母爻，也只講敗神，不講生氣父母爻。此點要注意。
六親乃指父母、官鬼、妻財、兄弟、子孫、己身六類眷屬，六壬中對六親相當(dāng)重視，將其與十二月將、天官、神煞結(jié)合起來，放入到長生十二訣中進(jìn)行地支的生克制化，來判斷事物的吉兇。
大六壬的占測形式就是四課三傳，六親的所有變化也都是附著此一形式之上展開的，筆者對六親的研究與解析將涉及到長生十二訣，將兩法融合起來講，此不等同于一般的六壬書。
1、論祿神
祿神，官祿也，多指古代官吏的俸給。引申到今天，凡工薪階層的工資、公務(wù)員的工資、技術(shù)人員的工錢、報酬、待遇、獎金都可歸納于祿神此一概念之中去。
壬學(xué)中的祿神以十干來論，甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。祿神于學(xué)業(yè)、疾病、工作、官運、財運等多種事體上皆為主象。祿常與日德驛馬合稱德祿驛馬，最吉。祿神最喜生旺，乘吉將青龍、六合等，皆主食祿豐裕，有榮名，有權(quán)有勢象。祿神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、閉口、破碎、遁鬼（遁干為鬼）等兇神惡煞，皆主祿神受損、損失、失業(yè)、降職、降薪、丟官、去職皆有可能。
祿神乘旺相氣吉將加臨日干者，宜守現(xiàn)狀。若祿神受損不吉，則宜棄祿別謀，祿神臨支辰者，為權(quán)攝不正，宜俯就求祿享榮。占官職多替人代職，名不正言不順，事多牽掣，或遙受職祿，或者食家宅之祿，或替職祿于兒孫，種種不一。日祿加臨支辰，頗忌受地支克脫墓，祿受墓克，則必因動建房宅而失其祿。祿被支脫，必以祿來還房債。
丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日祿，大宜求職求祿。癸亥日嫌祿空，要年月填實方的。
凡占病，宜視日祿，謂之“祿糧神”。祿糧神不可落空亡及作閉口，或臨絕地受克，占病必絕食而死。
以六親而言，祿神可化為兄弟爻，占兄弟事，則可依祿神、旺神、羊刃來論兇吉。
2、論財
財者，金錢也，鈔票也，一切有價物品皆是也。六壬中以日干所克者為干財，地支所克為支財，本命所克為命財，一般論財依干財為主。
財為養(yǎng)命之源，人人所欲，最喜者，財旺就人，最忌者，財來化鬼，財來落空，財被耗盜，則主禍矣。
凡財神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失財。財神乘白虎，財神坐鬼鄉(xiāng)，財神遁鬼，財神（陰神）化鬼，皆為“鬼財”--即兇險之財，不僅難取，取則生禍，財神夾克，則破財難免。
三傳皆財，忌干支上見日鬼，則為財神化鬼，取財必生大難。日上財卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻致辭訟。
三傳皆脫氣生干支上財神者，為“還魂財”，大利索債求財。財神得天將生助，大利求財。財神發(fā)用得中末相生，必有人暗地以財相助。凡日干依次逆克三傳（日干克初，初克中，中克末），則為求財大獲格。以上諸例皆利求財。
財乘丁馬驛馬，必出入求財。壬癸日三傳四課見丁神，悉主財動，大利求財。
財神固利求財，但克生氣（父母爻），所以占生計者，大忌財來克父母爻，必因求財而妨生意。
占婚以財神為妻星，財神空亡，婚散妻失。財神乃妻星正象，十分要緊，占孕產(chǎn)，財神乘生氣，主妻孕。
3、論官鬼
官鬼者，賊害之神也。凡一切損我、禍我、害我、殃我、傷我之人事物皆為官鬼之象。官鬼多兇少吉，惟仕宦功名、女性占夫喜見之，其余皆忌。
官鬼之害人，須與白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厭、天鬼、死氣、死神、破碎相并，方能逞威殺機。尤其以鬼乘白虎最兇最烈，六處無子孫救解，則災(zāi)患必重，禍不可逃。鬼臨干人災(zāi)，臨支宅災(zāi)。鬼爻雖兇，若鬼旬空、落空、夾克、受制戀生、陰神制克，則悉主先兇后吉，無在妨矣。
三傳全鬼最兇，要干支上有子孫制克，或天將制克，或貴德臨身，則可移兇化吉，鬼爻旺相當(dāng)時，亦不為兇。初傳鬼，要末傳子孫制克，或父母爻化之，或干上子孫爻制克，則主先兇后吉。初傳鬼，末傳空則鬼傳向空亡，無禍，虛驚而已。
庚辛日見丁神，則兇禍必動?；鸸沓松呷缚苏ǖ刂В?，火災(zāi)。驛馬乘虎鬼災(zāi)速。鬼乘蛇虎丁神，為害尤深。天乙貴人作鬼，神祗或貴人作殃。朱雀作鬼，占官劾，占訟屈，勾陳作鬼訟敗，病符作鬼作家患流行病。
占婚以官星為夫星，乃夫星正象。
占病依鬼來擬病癥。
4、論父母
父母者，生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆為父母象。
凡人生存于世上，皆賴生氣（父母）一片，生氣旺盛，方興旺發(fā)達(dá)；生氣休囚，皆衰敗平庸。占生計，要父母爻臨身或三傳三合成局，則生意興旺，前途無限。最忌空亡，則生意虛矣。財爻相克，生計必敗。占病以父母為生氣，生氣旺，不畏病勢，生氣陷空，則生機滅盡，作尋死論。
人之生存，皆決于地盤環(huán)境。一者依賴干上生氣，二者俯就支上生氣，三者就日干支盤生氣之方，四者本命乘丁臨地盤長生之處，五者日干下臨財鄉(xiāng)。凡此五端，皆壬式中人能生存于不同環(huán)境之象，脫離此五象，人必有咎。
生氣者，生我之父母爻也，甲乙以亥子為父母爻。其中亥為長生，最吉。子為敗神，旺相猶可，衰敗則兇，其余天干仿此同論。
凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘兇神惡煞，俱主有損。父母爻受生受旺，則大吉。
占父母事，以父母爻為類神，要生旺坐于相生德合之鄉(xiāng)，忌會墓地空亡之鄉(xiāng)。
5、論子孫
子孫者，日干所泄之神也。式中見鬼爻者，則名子孫；不見鬼爻，子孫爻又名脫氣、耗神也。
子孫爻乘脫將，或空亡，或乘天空，或乘玄武加臨日干上，悉名脫耗神，大忌被人脫賺。三傳脫氣頗忌，要生助干支上財神，為還魂財，始吉。占病見三傳脫氣成病，為源消根斷，病必弱癥而亡。
子孫爻之吉，惟在制鬼，占子孫事，看式中子孫爻。
大凡而言，六親皆會現(xiàn)于干支之上和三傳之上，可以來往生克。三傳可制克干支上神，亦可生助干支上神；干支上神可生助三傳，亦可制克三傳；三傳之間亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克?？偠灾袷苌?，則為吉；吉神制克，則不吉。兇神受生助，為兇。兇神受制克，則不兇。
長生十二訣包括長生、沐浴、冠帶、祿、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二種類。
長生最吉，敗神衰敗，祿神榮名，旺神發(fā)達(dá)，衰神衰弱，病則耗損，死則死羸，墓則暗昧，絕則斷絕，胎則孕育，養(yǎng)則生充。六親與此十二時常統(tǒng)一而論。
比如祿神、旺神一般不講兄弟爻，墓則僅論墓。甲乙日未為墓財，壬癸日辰則為鬼墓，丙丁日見戌只稱墓，庚辛日見丑也只稱墓，不再論六親之象也。敗神一般是天干的父母爻，也只講敗神，不講生氣父母爻。此點要注意。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號