第01章 六壬雅藝述要

　　大六壬又稱壬課、壬式、壬學等，是中國古代三式之一（太乙、六壬、奇門）的經(jīng)典預測學說。大六壬以占卜人事特別靈驗而著稱風行于世，古人曾譽此為“神課”。自古以來，大六壬一直被人們視為傳統(tǒng)數(shù)術學的頂峰之一。

　　六壬是中國數(shù)術學的總概括，集數(shù)術學、《易經(jīng)》所有精華為一體，為中國先秦古文化的重要體現(xiàn)。壬學由天學（古星象學）、易學、干支學和擇日學（神煞學）四大學說運籌而成，是融太極、陰陽、三才、四象、五行、干支、河圖、洛書、八卦、神將、十二分野和三垣、二十八宿于一爐的傳統(tǒng)理論模型。它通過對萬事萬物作形而上的十二類神將劃分方法來全面把握客觀世界，加以“九宗門”的傳變法則來體現(xiàn)所有事物的基本規(guī)律，從而成為一門認知天文、地理、人事之一般運動、變化、發(fā)展的高深學問。

　　作為認識世界的方法，從技術角度去看待六壬，六壬又可稱之為地支學。這是因為六壬本身的運籌理論、計算程式、占斷方法統(tǒng)統(tǒng)都是運用地支語言來描述表達的，其中唯一的“天干”尚須通過“寄宮”的方式來遁化為地支進行推算。任何一種類型的六壬程式（課體）都由天地盤面、四課分布和三傳排列三大塊組合而成。它的計算程序一般要經(jīng)過天地盤的加臨轉運，到由占日干支來化出四課，再由四課關系來排定三傳之三步曲，然后佐以天官、月將、六親和神煞四個象系所構成的龐大象學信息系統(tǒng)，根據(jù)事類的不同分別進行觀象玩占，從而得出研究結論。

　　一般而言，壬課往往跟所占整體是嚴密對應的，呈正相關的狀態(tài)。壬課基本上不會跟研究的對象離題萬里而風馬牛不相及（易占則常會出現(xiàn)這種尷尬情形）。恰恰相反，壬課課象會常常神奇地活靈活現(xiàn)地對事物進行形神俱肖、栩栩如生的“寫真”，這種課象對事件本身“寫真式”的模擬反映，為壬占提供了強有力的起點。

　　簡言之，大六壬以其嚴謹復雜的程序、富于藝術美感的課式、完善精妙的運籌，為人類提供一種認識世界事物的高效方法。對于這門“根于天學，應于人事，為三式之最”的頂尖學說進行深入的研究，就是在21世紀的今天仍顯得十分必要和重要。