例約第一
欲卜婚姻，須分男女；既詳四課，亦視三傳。以天官察其類神，從五氣辨夫休旺。明神暗煞，皆所當求；破害刑沖，盡非吉體。品貌之分詳，根源有自；命年之互用，關系非輕。成與不成，兩言可決；得與不得，中有微機。孟仲罡加，亦關可否；始終遲速，尤貴得實；而古今占驗，則有前賢已試之成法，即心法也。
干支正象第二
日干之象，為陽為天，夫星是主；日支之象，為陰為地，婦位攸關。喜其互合交生，惡其明刑暗克。
若其旺相生合，而所乘者，又為貴合龍常，則姻緣之吉慶可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又見空元蛇虎，則彼此之乖違可慮，勉強非宜。
且陰陽之氣，不宜偏勝；而陽勝其陰者，尚有可為。
至上下之乘，不可刑戰(zhàn)，而內(nèi)戰(zhàn)其外者，尤無可取。
中多阻撓，必陰神之制傷。有口無心，必明生而暗鬼。
若夫男家氣運，屬干類；女宅根基，亦歸支上。視其天官神煞，纖毫自可畢陳。審其上下乘臨，兇吉何難立辨。
蓋惟旺相吉生，而帶吉煞者，必富貴慈祥，時臻吉慶。休囚兇克，而帶兇煞者，必衰微鄙吝，日見乖張。
用傳變象第三
以三傳之變象而言，則初男末女，亦喜相生。而媒妁居中，最宜乘吉。天空元武，帶漫戲而不情；勾虎戰(zhàn)刑，必姻媒而啟競。
初見兇神，末乘吉將，則必女旺而男衰；末見兇休，初逢吉旺，定屬男強而女弱。
初傳克末，必男欲計圖其女，亦知男性之過剛；末克初傳，則女氏樂有其男，亦知婦懷之匪淑。
夫男欠佳，初見虎勾；婦女不良，末乘元合。因親締眷，三合旺相以為傳；以故聯(lián)新，六合初終而生日。聯(lián)茹而乘合虎？蛇，必帶子以親，否則定為懷胎之婦女；三交而見空陰太乙，必以賤而配偶，否則必系婢仆之姻緣。末見空元，何難改日移時，斯系年庚之非實，而命頭見者同占。終逢蛇虎，是必陰殘頹廢，定多災疾之可虞，而年上見者同斷。后合初終，有后娶先奸之象；天孤地寡，有男鰥女寡之災，未可言成。故曰“空亡若值支干上，婚娶多為孤寡人，男占女卜皆非吉，縱到成時也不成”。不備八專，或經(jīng)已聘；反吟別責，或屬重婚；凡日上發(fā)用青龍發(fā)支，則男家有欲娶之心，反陽緩而陰急；辰上發(fā)用，天后克干，則女家動欲嫁之念，雖欲晦而盡彰。
類神定象第四
以類神之定象而言，則龍亦為男，后亦為女。惟其所履之分，原俱喜合而忌沖，則其所乘之神，未可論刑而較克。
但當即類而觀其刑休，則精神氣概，綽有成規(guī)。
若以對待而責其乘臨，則可否從違，反無定見。
蓋惟龍所乘臨，既當旺相生扶，且不內(nèi)外刑戰(zhàn)，則伊男允為男子，而乘龍葉慶，抑又何疑？
至于后得乘臨，亦不休囚空墓，且逢上下生合，則其女屬佳人，而跨鳳緣深，豈庸兩卜？
若龍克其辰，而在女家當之，自難必其首肯。然而以順為正，固妾婦之道也，何傷乎？惟為招贅之占，則第防辰本之遭龍制，恐終紿累乎丘山。
若后克其日，而在男家得之，已難輕信人言。抑且陽制于陰，豈丈夫之利哉？無益矣。倘屬于歸之筮，是更忌。日本之被后傷，恐致禍延于舅姑。
六合為媒，長男成象，老成練達，撮合通神。
旺相則年輕家富而多能，休囚則年邁身貧而鮮力。乘陰為女，陽則為男，合身扶龍，則為男氏之念；偏陰亦即是伊瓜葛。生支黨后，則向女家之心較甚；亦即是彼宗親。陰見謾語天空，必多虛而少實；下臨空亡敗絕，自貧薄而空微。
若問妝奩，惟財是類。豐因實旺，歉則空衰。最喜遁合遁生，不宜化官化鬼。
三傳天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓絕。天空元武，總屬虛花；生氣生神，定臻實重。
官爻亦類夫星，六合原為子息。天后不宜制合，制則子息維艱。乘神不可傷官，傷則夫星欠利。
日本生辰，乃翁姑之定類；丈人岳母，取象于生辰。天后青龍，于斯較論；休囚克害，婚皆不宜。
干纏女宿，丑度牽女，天后妻星，貴神夫象，二神相會，為牛女之交歡，兩相恰逢，正夫妻之好合。
惟甲戊庚日神后作天后，大吉作貴人，而格為聯(lián)茹，不拘進退，皆其象也。得之者，吉無不利。
品貌根源第五
欲知女貌之妍媸，須視后乘為稟受；欲識邇來之色相，憑年上為轉移。
故凡后乘無戰(zhàn)，氣正當時，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，則其本來面目，當秀麗端正，無煩辭說矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂氣化而不齊，色相自隨年運而遷變，故年上將神，堪占顏色。而天官神煞，可驗吉兇。若果年神旺相不空，而無內(nèi)外戰(zhàn)刑，則水清金白，綽有可憑；土重火紅，皆堪指責；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗頑；月厭咸池，難言貴重；天空元武淫賤無疑；蛇虎爭戰(zhàn)而帶病符，傷殘是慮；勾朱刑害而兼謾語，唇舌滋多。此其定象也。
若以五行相配言之，則年上下，未可或遺，而生克旺休，亦當兼視。蓋水木有相生之雅，火金有克戰(zhàn)之嫌，木土見而脾胃欠安，金火逢而肺腸兼患。木金慮損，土水經(jīng)愆，吉兇須視天后，克應詳夫神煞。害逢丑午，眸子應災；若逢卯辰，患歸手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，須知發(fā)??；乘四土為雀斑，臨巳午主能文。
命年關系第六
男年女命，雖各視其乘臨，以言休咎，而彼此相求，具可詳其成敗，以決疑違。
若為用度交加而無戰(zhàn)刑，則赤繩之系，業(yè)經(jīng)前定，雖遐必成。即見異方遙合，而當旺相，則有青鳥之傳，自必易孚，既成且速。若女年克其男命，而后且克日、克官、克龍，則反居鬼空無氣之鄉(xiāng)者，女必傷夫。若男命克其女年，而龍更克辰、克財、克后，則復陷廢休傷害之地者，行將損婦。
成改遲速始終瑣象第七
成不成，莫相刑。以二后之與日上較言也。
凡日上神與后所乘神相刑則不成，否則宜成。兩言決之耳。蓋不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜與日上相刑，刑其日上之神，猶之乎刑日也。刑日則已不利于男，何可成也？
得不得，制其物。以干上神能制支上神，否則異方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或異方三合之神加支，而制其支，則易得，否則難得。亦兩言決之耳。物云者，支為物也。如甲子日戌加子之類。按此二法，只因支干上下無交生互合之象，特變通而次第求之，以占成與得之可否耳。然成得兩字者，則有所指不可漫然忽過。蓋成則坦懷而無慮，故但視刑。得則著意而有為，故須求制。
至于天罡之加，則又不得已而視之，以決疑耳。非真有關于男女之休咎也。
蓋孟為事始，虛則未實，故難言成。仲介事中，騎墻莫決，故亦難必。季則實為事之終，故可得而成也。
遲速之機，則觀休旺，旺相則宜速就，休囚惟利遲成。
始終之義，則視三傳，初吉末兇，則有始無終；初兇末吉，則先難后易。中兇多變，中吉無虧。
三傳俱吉，而遞生日辰者，百年可與其齊眉。
龍后休囚，而傳遞克之者，二姓恐難于偕老。
古今占驗第八
婚姻為人倫之首，即關風化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，誠非細務也。乃古今占驗，獨不多存，其故為秘惜而不輕示人耶？抑理數(shù)元微，成法未可盡拘，正不必多存也？然而引伸觸類，取用方可不窮；而刻舟求劍，識見反多窒隘，雖多亦奚以為？
占驗一、
己酉年三月己卯日戌將辰時，男戊辰生四十二歲，女己丑年生二十一歲，申酉空，寅卯落空。
未 午
后陰玄?；⒖正埞戳焐哔F 元六青后 官 己卯 元 女：丑命子年
午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 卯酉未丑 子 乙酉 后 戌 丑
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉卯丑未 官 己卯 元 男：辰命未年
斷：占云，此課求親不必用媒，私情業(yè)已相通矣，事在必成。但非真女耳。蓋凡占婚，以日為夫宮，辰為女位，龍則象夫，后則象女。年命相加為必成，神煞無良則淫賤。
按此占，丑作天后，加于日上，而大吉即為女命，是則婦臨夫位，男則先有其女矣。未作青龍，加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，則亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而后可也？故主必成。
元合悉為不正，而乃婦位全逢，女年之上復見本命咸池，是以知其非真女也。況門戶相加，而傳又見之，私通往復，寧止一次哉？婚雖必成，亦可恥矣。
占驗二、
己丑年四月癸酉日酉將戌時占婚姻，戌亥空，酉戌落空。
后陰玄?；⒖正埞戳焐哔F 陰武空青 官 辛未 陰
亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 未申亥子 財 庚午 后
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申酉子癸 財 己巳 貴
占云，婚必成，后必有訟。助夫益子，自可齊眉，財官旺相，夫妻安享者也。媒亦得力，當為女家之親。女必清白修長，出身微賤。
蓋干支上下，金水相生，故主必成。天網(wǎng)之局，末助初鬼，故主有訟。干為夫，支為婦，干乘儀祿，支乘長生，故主齊眉安享。初為男，末為女，末生初，故主助夫。日上遁甲為子，而辰上遁壬生甲，故主益子。法以六合為媒，而藏則視中傳，中見勝光，與妻財同類，故為女家之親?；鹕鮽髂形粗希手鞯昧?。即以納音為媒而責之，則癸酉納音金，而與支辰同類，當為女家親也。金生水，亦主得力。女必清白修長者，亦以支上言之也。蓋凡女命得實，則從年上言其色相。后之所乘，觀其本來面目。則第從辰上觀之可耳。出身微賤，以后乘咸池，辰上得元陰也。官鬼兩見而相刑，斯其再醮者乎？訟端之所起，亦當在是矣。果為前夫之弟所訟。驗甚，確甚。
凡以納音為媒位者，當分陰陽。癸酉為陰金，法當責酉為媒位，而其上神何如，故此占取申也。
占驗三、
五月甲戌日未將卯時，婦人三十五歲占。申酉空，子丑落空。
玄常虎空龍勾六朱蛇貴后陰 白后六白 比 丙寅 后 后
辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 午寅戌午 子 壬午 白 寅
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅戌午甲 財 甲戌 六 女：命年戌
占云，汝有二夫，正夫不告而去，偏夫已入賊中，音信不通，今求改適，鄰仆作媒，必有新喜，請成之。
蓋陰不備者，必是二陽而一陰，故主不貞而有二夫。法以青龍為夫，乘申遙克其日而空，龍又乘馬，見于天關之上，象為逃亡，故主不告而去。青龍之陰為偏夫，乃蛇乘子則有陰私蔽匿，盜賊纏繞之象，再傳而子上得辰，辰上乘元武賊盜之將，自旺投墓，故曰入黨。課變炎上，在夏當旺為新，三傳合歡則為喜，故曰新喜。法以六合為媒，乘戌，故主奴仆。即以納音為媒言之，甲戌納音屬火，當取午為媒位，午上河魁亦恰為奴仆。支干同在傳，為鄰近，故云鄰仆。其婦三十五歲，行年戌上功曹，為天后，以休氣而轉旺氣，故當再嫁。天后在支發(fā)用，則再嫁之念，出諸本身，非他人求之而然也。后生日上，故曰必成。
占驗四、
七月癸巳日巳將寅時，男五十二歲，午未空，酉戌落空。
貴蛇朱六勾龍空虎常玄陰后 常龍勾蛇 父 甲申 龍 龍
卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 亥申未辰 比 丁亥 常 申
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申巳辰癸 子 庚寅 后 命巳年
占云，五十二歲，又作新郎，今日方出墓尋生，姻事必就。所議者年富、清白、修操，力能助夫。又能生子，女中丈夫也。獨是過門不久，尊堂服動，必有內(nèi)艱之丁矣。其女必善書算，持家有方，可享遐福，二子送終。成親之后，便當生喜。
蓋日上逢墓，從前自必昏滯，長生發(fā)用，故言出墓尋生。婚姻之占法，以支辰為妻位，上見長生當旺，又是儀神，故年富貌美而有丈夫之氣概也。生干，故助夫。遞生二子，故有子。必成，亦以相生乘旺也。長生又為父母，而中傳亥水，乘丁暗害，見于辰陰，故丁內(nèi)艱。長生又為學堂之神，故善書算。申金又 臨長生之上，故持家有方，可享遐福也。子爻兩現(xiàn)，故主二子。末見，故能送終，子在丁上，故成親之后便當坐喜。
占驗五、
亥日，寅卯空，戌亥落空。
陰玄?；⒖正埞戳焐哔F后 六后勾貴 父 丁未 后
申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 卯未寅午 財 乙卯 六
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 未亥午辛 子 辛亥 虎
占云，姻事必成，但嫌不旺夫家，偏旺母家，八年之后，妻必改嫁，非吉象也。
蓋干支之上，午未作合，故主必成。凡天后發(fā)用，而三傳自合成局者，謂三陰自旺，得天后臨支，支系母家，故主偏旺母家。后之所乘，明生暗鬼，而三傳木局，又生起干上之鬼以克干，故不旺夫家。未數(shù)八，八年之后，丁動而中空橋斷，卯即辛之妻星，其象若此，尚可成乎？婚姻之占，關系甚大，其可忽乎？
欲卜婚姻，須分男女；既詳四課，亦視三傳。以天官察其類神，從五氣辨夫休旺。明神暗煞，皆所當求；破害刑沖，盡非吉體。品貌之分詳，根源有自；命年之互用，關系非輕。成與不成，兩言可決；得與不得，中有微機。孟仲罡加，亦關可否；始終遲速，尤貴得實；而古今占驗，則有前賢已試之成法，即心法也。
干支正象第二
日干之象，為陽為天，夫星是主；日支之象，為陰為地，婦位攸關。喜其互合交生，惡其明刑暗克。
若其旺相生合，而所乘者，又為貴合龍常，則姻緣之吉慶可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又見空元蛇虎，則彼此之乖違可慮，勉強非宜。
且陰陽之氣，不宜偏勝；而陽勝其陰者，尚有可為。
至上下之乘，不可刑戰(zhàn)，而內(nèi)戰(zhàn)其外者，尤無可取。
中多阻撓，必陰神之制傷。有口無心，必明生而暗鬼。
若夫男家氣運，屬干類；女宅根基，亦歸支上。視其天官神煞，纖毫自可畢陳。審其上下乘臨，兇吉何難立辨。
蓋惟旺相吉生，而帶吉煞者，必富貴慈祥，時臻吉慶。休囚兇克，而帶兇煞者，必衰微鄙吝，日見乖張。
用傳變象第三
以三傳之變象而言，則初男末女，亦喜相生。而媒妁居中，最宜乘吉。天空元武，帶漫戲而不情；勾虎戰(zhàn)刑，必姻媒而啟競。
初見兇神，末乘吉將，則必女旺而男衰；末見兇休，初逢吉旺，定屬男強而女弱。
初傳克末，必男欲計圖其女，亦知男性之過剛；末克初傳，則女氏樂有其男，亦知婦懷之匪淑。
夫男欠佳，初見虎勾；婦女不良，末乘元合。因親締眷，三合旺相以為傳；以故聯(lián)新，六合初終而生日。聯(lián)茹而乘合虎？蛇，必帶子以親，否則定為懷胎之婦女；三交而見空陰太乙，必以賤而配偶，否則必系婢仆之姻緣。末見空元，何難改日移時，斯系年庚之非實，而命頭見者同占。終逢蛇虎，是必陰殘頹廢，定多災疾之可虞，而年上見者同斷。后合初終，有后娶先奸之象；天孤地寡，有男鰥女寡之災，未可言成。故曰“空亡若值支干上，婚娶多為孤寡人，男占女卜皆非吉，縱到成時也不成”。不備八專，或經(jīng)已聘；反吟別責，或屬重婚；凡日上發(fā)用青龍發(fā)支，則男家有欲娶之心，反陽緩而陰急；辰上發(fā)用，天后克干，則女家動欲嫁之念，雖欲晦而盡彰。
類神定象第四
以類神之定象而言，則龍亦為男，后亦為女。惟其所履之分，原俱喜合而忌沖，則其所乘之神，未可論刑而較克。
但當即類而觀其刑休，則精神氣概，綽有成規(guī)。
若以對待而責其乘臨，則可否從違，反無定見。
蓋惟龍所乘臨，既當旺相生扶，且不內(nèi)外刑戰(zhàn)，則伊男允為男子，而乘龍葉慶，抑又何疑？
至于后得乘臨，亦不休囚空墓，且逢上下生合，則其女屬佳人，而跨鳳緣深，豈庸兩卜？
若龍克其辰，而在女家當之，自難必其首肯。然而以順為正，固妾婦之道也，何傷乎？惟為招贅之占，則第防辰本之遭龍制，恐終紿累乎丘山。
若后克其日，而在男家得之，已難輕信人言。抑且陽制于陰，豈丈夫之利哉？無益矣。倘屬于歸之筮，是更忌。日本之被后傷，恐致禍延于舅姑。
六合為媒，長男成象，老成練達，撮合通神。
旺相則年輕家富而多能，休囚則年邁身貧而鮮力。乘陰為女，陽則為男，合身扶龍，則為男氏之念；偏陰亦即是伊瓜葛。生支黨后，則向女家之心較甚；亦即是彼宗親。陰見謾語天空，必多虛而少實；下臨空亡敗絕，自貧薄而空微。
若問妝奩，惟財是類。豐因實旺，歉則空衰。最喜遁合遁生，不宜化官化鬼。
三傳天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓絕。天空元武，總屬虛花；生氣生神，定臻實重。
官爻亦類夫星，六合原為子息。天后不宜制合，制則子息維艱。乘神不可傷官，傷則夫星欠利。
日本生辰，乃翁姑之定類；丈人岳母，取象于生辰。天后青龍，于斯較論；休囚克害，婚皆不宜。
干纏女宿，丑度牽女，天后妻星，貴神夫象，二神相會，為牛女之交歡，兩相恰逢，正夫妻之好合。
惟甲戊庚日神后作天后，大吉作貴人，而格為聯(lián)茹，不拘進退，皆其象也。得之者，吉無不利。
品貌根源第五
欲知女貌之妍媸，須視后乘為稟受；欲識邇來之色相，憑年上為轉移。
故凡后乘無戰(zhàn)，氣正當時，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，則其本來面目，當秀麗端正，無煩辭說矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂氣化而不齊，色相自隨年運而遷變，故年上將神，堪占顏色。而天官神煞，可驗吉兇。若果年神旺相不空，而無內(nèi)外戰(zhàn)刑，則水清金白，綽有可憑；土重火紅，皆堪指責；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗頑；月厭咸池，難言貴重；天空元武淫賤無疑；蛇虎爭戰(zhàn)而帶病符，傷殘是慮；勾朱刑害而兼謾語，唇舌滋多。此其定象也。
若以五行相配言之，則年上下，未可或遺，而生克旺休，亦當兼視。蓋水木有相生之雅，火金有克戰(zhàn)之嫌，木土見而脾胃欠安，金火逢而肺腸兼患。木金慮損，土水經(jīng)愆，吉兇須視天后，克應詳夫神煞。害逢丑午，眸子應災；若逢卯辰，患歸手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，須知發(fā)??；乘四土為雀斑，臨巳午主能文。
命年關系第六
男年女命，雖各視其乘臨，以言休咎，而彼此相求，具可詳其成敗，以決疑違。
若為用度交加而無戰(zhàn)刑，則赤繩之系，業(yè)經(jīng)前定，雖遐必成。即見異方遙合，而當旺相，則有青鳥之傳，自必易孚，既成且速。若女年克其男命，而后且克日、克官、克龍，則反居鬼空無氣之鄉(xiāng)者，女必傷夫。若男命克其女年，而龍更克辰、克財、克后，則復陷廢休傷害之地者，行將損婦。
成改遲速始終瑣象第七
成不成，莫相刑。以二后之與日上較言也。
凡日上神與后所乘神相刑則不成，否則宜成。兩言決之耳。蓋不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜與日上相刑，刑其日上之神，猶之乎刑日也。刑日則已不利于男，何可成也？
得不得，制其物。以干上神能制支上神，否則異方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或異方三合之神加支，而制其支，則易得，否則難得。亦兩言決之耳。物云者，支為物也。如甲子日戌加子之類。按此二法，只因支干上下無交生互合之象，特變通而次第求之，以占成與得之可否耳。然成得兩字者，則有所指不可漫然忽過。蓋成則坦懷而無慮，故但視刑。得則著意而有為，故須求制。
至于天罡之加，則又不得已而視之，以決疑耳。非真有關于男女之休咎也。
蓋孟為事始，虛則未實，故難言成。仲介事中，騎墻莫決，故亦難必。季則實為事之終，故可得而成也。
遲速之機，則觀休旺，旺相則宜速就，休囚惟利遲成。
始終之義，則視三傳，初吉末兇，則有始無終；初兇末吉，則先難后易。中兇多變，中吉無虧。
三傳俱吉，而遞生日辰者，百年可與其齊眉。
龍后休囚，而傳遞克之者，二姓恐難于偕老。
古今占驗第八
婚姻為人倫之首，即關風化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，誠非細務也。乃古今占驗，獨不多存，其故為秘惜而不輕示人耶？抑理數(shù)元微，成法未可盡拘，正不必多存也？然而引伸觸類，取用方可不窮；而刻舟求劍，識見反多窒隘，雖多亦奚以為？
占驗一、
己酉年三月己卯日戌將辰時，男戊辰生四十二歲，女己丑年生二十一歲，申酉空，寅卯落空。
未 午
后陰玄?；⒖正埞戳焐哔F 元六青后 官 己卯 元 女：丑命子年
午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 卯酉未丑 子 乙酉 后 戌 丑
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉卯丑未 官 己卯 元 男：辰命未年
斷：占云，此課求親不必用媒，私情業(yè)已相通矣，事在必成。但非真女耳。蓋凡占婚，以日為夫宮，辰為女位，龍則象夫，后則象女。年命相加為必成，神煞無良則淫賤。
按此占，丑作天后，加于日上，而大吉即為女命，是則婦臨夫位，男則先有其女矣。未作青龍，加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，則亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而后可也？故主必成。
元合悉為不正，而乃婦位全逢，女年之上復見本命咸池，是以知其非真女也。況門戶相加，而傳又見之，私通往復，寧止一次哉？婚雖必成，亦可恥矣。
占驗二、
己丑年四月癸酉日酉將戌時占婚姻，戌亥空，酉戌落空。
后陰玄?；⒖正埞戳焐哔F 陰武空青 官 辛未 陰
亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 未申亥子 財 庚午 后
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申酉子癸 財 己巳 貴
占云，婚必成，后必有訟。助夫益子，自可齊眉，財官旺相，夫妻安享者也。媒亦得力，當為女家之親。女必清白修長，出身微賤。
蓋干支上下，金水相生，故主必成。天網(wǎng)之局，末助初鬼，故主有訟。干為夫，支為婦，干乘儀祿，支乘長生，故主齊眉安享。初為男，末為女，末生初，故主助夫。日上遁甲為子，而辰上遁壬生甲，故主益子。法以六合為媒，而藏則視中傳，中見勝光，與妻財同類，故為女家之親?；鹕鮽髂形粗希手鞯昧?。即以納音為媒而責之，則癸酉納音金，而與支辰同類，當為女家親也。金生水，亦主得力。女必清白修長者，亦以支上言之也。蓋凡女命得實，則從年上言其色相。后之所乘，觀其本來面目。則第從辰上觀之可耳。出身微賤，以后乘咸池，辰上得元陰也。官鬼兩見而相刑，斯其再醮者乎？訟端之所起，亦當在是矣。果為前夫之弟所訟。驗甚，確甚。
凡以納音為媒位者，當分陰陽。癸酉為陰金，法當責酉為媒位，而其上神何如，故此占取申也。
占驗三、
五月甲戌日未將卯時，婦人三十五歲占。申酉空，子丑落空。
玄常虎空龍勾六朱蛇貴后陰 白后六白 比 丙寅 后 后
辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 午寅戌午 子 壬午 白 寅
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅戌午甲 財 甲戌 六 女：命年戌
占云，汝有二夫，正夫不告而去，偏夫已入賊中，音信不通，今求改適，鄰仆作媒，必有新喜，請成之。
蓋陰不備者，必是二陽而一陰，故主不貞而有二夫。法以青龍為夫，乘申遙克其日而空，龍又乘馬，見于天關之上，象為逃亡，故主不告而去。青龍之陰為偏夫，乃蛇乘子則有陰私蔽匿，盜賊纏繞之象，再傳而子上得辰，辰上乘元武賊盜之將，自旺投墓，故曰入黨。課變炎上，在夏當旺為新，三傳合歡則為喜，故曰新喜。法以六合為媒，乘戌，故主奴仆。即以納音為媒言之，甲戌納音屬火，當取午為媒位，午上河魁亦恰為奴仆。支干同在傳，為鄰近，故云鄰仆。其婦三十五歲，行年戌上功曹，為天后，以休氣而轉旺氣，故當再嫁。天后在支發(fā)用，則再嫁之念，出諸本身，非他人求之而然也。后生日上，故曰必成。
占驗四、
七月癸巳日巳將寅時，男五十二歲，午未空，酉戌落空。
貴蛇朱六勾龍空虎常玄陰后 常龍勾蛇 父 甲申 龍 龍
卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 亥申未辰 比 丁亥 常 申
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申巳辰癸 子 庚寅 后 命巳年
占云，五十二歲，又作新郎，今日方出墓尋生，姻事必就。所議者年富、清白、修操，力能助夫。又能生子，女中丈夫也。獨是過門不久，尊堂服動，必有內(nèi)艱之丁矣。其女必善書算，持家有方，可享遐福，二子送終。成親之后，便當生喜。
蓋日上逢墓，從前自必昏滯，長生發(fā)用，故言出墓尋生。婚姻之占法，以支辰為妻位，上見長生當旺，又是儀神，故年富貌美而有丈夫之氣概也。生干，故助夫。遞生二子，故有子。必成，亦以相生乘旺也。長生又為父母，而中傳亥水，乘丁暗害，見于辰陰，故丁內(nèi)艱。長生又為學堂之神，故善書算。申金又 臨長生之上，故持家有方，可享遐福也。子爻兩現(xiàn)，故主二子。末見，故能送終，子在丁上，故成親之后便當坐喜。
占驗五、
亥日，寅卯空，戌亥落空。
陰玄?；⒖正埞戳焐哔F后 六后勾貴 父 丁未 后
申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 卯未寅午 財 乙卯 六
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 未亥午辛 子 辛亥 虎
占云，姻事必成，但嫌不旺夫家，偏旺母家，八年之后，妻必改嫁，非吉象也。
蓋干支之上，午未作合，故主必成。凡天后發(fā)用，而三傳自合成局者，謂三陰自旺，得天后臨支，支系母家，故主偏旺母家。后之所乘，明生暗鬼，而三傳木局，又生起干上之鬼以克干，故不旺夫家。未數(shù)八，八年之后，丁動而中空橋斷，卯即辛之妻星，其象若此，尚可成乎？婚姻之占，關系甚大，其可忽乎？
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