以下先就《吳越春秋》所載，布課推衍，其書(shū)并非史書(shū)，然書(shū)成于漢代，故仍有研究?jī)r(jià)值。

　　楚國(guó)的伍奢為太子太傅，因費(fèi)無(wú)忌的讒毀而遭楚平王系獄三年。公元前522年己卯，平王又因費(fèi)無(wú)忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去與父親相會(huì)，伍奢說(shuō)長(zhǎng)子伍尚為人慈溫信仁，聞?wù)偌磥?lái)，次子伍子胥少好于文，長(zhǎng)習(xí)于武，文能治邦國(guó)，武能定天下，能成大事，為前知之士，豈能召來(lái)？使者至伍尚及伍子胥處，云伍奢已免罪，因久囚系而憂思二子，王欲封二人為侯，奉進(jìn)印綬，要二人速往見(jiàn)父。書(shū)載伍尚、伍子胥聞使者至：

　　尚乃入報(bào)子胥，曰：“父幸免死，二子為侯，使者在門(mén)，兼封印綬，汝可見(jiàn)使?！弊玉阍唬骸吧星野沧?，為兄卦之。今日甲子，時(shí)加於巳，支傷日下，氣不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“豈貪於侯，思見(jiàn)父耳。一面而別，雖死而生?！弊玉阍唬骸吧星覠o(wú)往。父當(dāng)我活，楚畏我勇，勢(shì)不敢殺；兄若誤往，必死不脫。”

　　伍尚欲去，伍子胥占課知為大兇，必被加害，不去，伍尚不聽(tīng)子胥之勸，隨使行數(shù)百里往見(jiàn)父，立即被平王執(zhí)而囚之，伍子胥已潛逃，伍奢聞之，說(shuō)：“楚國(guó)君臣，將來(lái)必遭兵戈殺戮之苦！”楚平王遂殺伍奢、伍尚。伍子胥先至宋國(guó)，后逃至吳國(guó)。

　　 按，據(jù)伍子胥之言，推知此課為甲子日巳時(shí)丑將：

　　　 玄 蛇 后 合

　　　 辰 申 午 戌

　　　 申 子 戌 甲

　　　 財(cái) 　戌　合 ◎

　　　 子 庚午　后 ⊙

　　　 兄 丙寅　虎

　　　 空 虎 常 玄

　　　 丑 寅 卯 辰

　　 青子　　　 巳陰

　　 勾亥　　　 午后

　　　 戌 酉 申 未

　　　 合 朱 蛇 貴

　　干上神戌克支，支上神申克甲，日辰交互相克，此為“蕪淫課”，主兩情相背，家門(mén)不正，故伍子胥有“君欺其臣，父欺其子”之語(yǔ)。支上神申乘螣蛇克干，主有殺身之禍，螣蛇陰神辰，乘玄武，必有欺瞞，去而必兇，當(dāng)遭謀害。河魁戌加干發(fā)用，成“斬關(guān)課”，將逢六合，只利逃亡。傳見(jiàn)白虎驛馬，六合為私門(mén)，主隱匿潛藏，逃亡出行，有如神助，永不獲矣。

后伍子胥亡命逃至吳國(guó)，助闔閭殺吳王僚，闔閭為王，伍子胥將兵復(fù)仇，與孫武大破楚軍，攻入楚國(guó)國(guó)都，楚國(guó)幾乎被滅。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其尸三百。

　　觀伍子胥之占課，確信非尋常撰書(shū)者所能偽造，歷史上伍子胥可能確實(shí)有此占課，趙曄據(jù)史書(shū)照錄，或許此類(lèi)史書(shū)早已佚亡而不存。若無(wú)此占課，那么作者趙曄亦必是精于六壬者，不然，他不可能虛構(gòu)出一個(gè)惟妙惟肖的課式。以六壬判斷思路推論，此課不但深符六壬課義，且與實(shí)際事件之發(fā)展相吻合，奇哉。