占課類因何事起。

　　言發(fā)用看取三傳年命，各有異常災福，取克今日者，即為兇事。無克今日者，雖三傳元虎勾雀，并無事矣。

　　細看鬼賊神將理。

　　青龍克日，無救，必主損財帛。若青龍生日，即宜求財?；蛑旃纯巳?，主官事口舌。若不克日，有媾匹遠行之喜。依十二神斷之。

　　三傳年命動傷時，更傷日干兇難止。

　　若所動之鬼，當時克日，則兇決矣。若不克日，只克時，亦兇。若當時之鬼不得地，雖兇起，亦自休矣。

　　往來相乘反爭戰(zhàn)。

　　假令戊子日上得酉，又亥上見卯來克戊，合兇。卻畏戊上酉克卯，故卯不敢相害。又酉上見丁，丁酉自戰(zhàn)，卻得亥卯。癸復克丁，酉卻克戊，卯卻克戊，故曰往來相乘，反復爭戰(zhàn)?？慈齻髦杏衅?，一處得助者，吉。失助者，兇。

　　克伏交加用囚死。

　　論官鬼克我者，內(nèi)有一衰一旺。假令庚辰日九月卯將未時，占甲寅，生人，三傳子申辰，卦名潤下，又名重審，可言庚日還家，吉。畏日遁之鬼，初傳丙子，本命見丙戌生寅，與支神相沖，有路。丙子坐辰與三合，有路。丙子作螣蛇，丙戌作六合，二丙克庚，合因小兒和合中起官事，其言未盡。然子本屬水，中卻有壬，又子旺壬，非旺丙，其戌中丙雖旺，卻被壬敗，卦名潤下，三傳皆類化為水，二丙俱敗。雖有丙，不能勝庚，金勢旺，故兩丙就子中生辛，隨壬化矣。故言：克伏交加，用囚死也。

　　鬼賊臨實更得地，吉神吉將終不吉。

　　若鬼賊有氣，更立生旺得地，又不見下制，坐天空空亡，更克日，有路又無救助，兇神更在三刑六害相沖處，雖有三傳中，吉神吉將更不取吉，乃是兇矣。

　　日時吉將立于生，鬼犯絕空禍不真。

　　言今日天上日干，寄宮干所臨之處，要生旺得地，又無下克，更與初傳各，當時雖有別方鬼克，事不為兇。若三傳年命是建鬼克我，卻鬼立在空亡敗絕，或有制下，克亦不為兇，所求皆吉也。

　　戰(zhàn)斗吉兇誰得地。

　　論今日與鬼賊之神，誰得地，誰有理，得地不如得太歲，尊神生我?guī)У?，合為親，萬禍不能侵也。假令十一月丑將癸亥日寅時，占丁未生人，初傳戌加亥，白虎。中傳酉加戌，天空。末傳申加酉，青龍。本命在未，午加未，六合。行年在午，巳加午，朱雀。貴神卯加辰，其日是癸，天上癸在亥，臨壬子地下，癸寄丑上，壬子二者皆為得祿乘旺，即為日有氣，有兇亦不敢來傷。又貴神卯為癸所生之地，名貴神相會。更行年本命上得巳午火，為今日之財。又中末二傳皆金，生癸水，都合取為吉利。此是術(shù)人不知合使不合。使合從，不合從，依六壬?！督鹑A寶鑒經(jīng)》云：財莫與日相沖，生旺莫犯四煞，吉中即不從我，反兇。又云：鬼賊要立空絕，則禍變不兇。依此看之，雖天上地下二癸并吉，奈何卻巳午子亥沖戰(zhàn)，不從子亥癸，反來投戌，戌見午巳轉(zhuǎn)有勢，謂火來生戊寅，午戌合也，又巳午敗克酉申，酉中畏巳午旺火，不敢來生水，故亦從戌外貴神，卯加辰，為入獄，是貴神不得地，卻戌中有辛，克貴神，所乘之神不親，是以合戌與之俱旺，戌為白虎旺克日，故為合死之課。此課合從戌乃鬼旺也。

　　禍囚福旺喜皆亨。

　　兇神兇將，常要囚制，自克不害今日，便是禍囚矣。吉神吉將，要生今日，不臨戰(zhàn)制，必作福旺矣。故喜吉兇力平神將等。

　　假令十一月丑將戊子日午時，占戊畏末傳螣蛇，寅鬼來克，主小兒驚恐。是癸丑人占本命申，加丑申，金克寅木，即為救矣。再論所立之地，得失何如，其寅立未，申立丑，各自坐墓，其力平矣。

　　切分遠近路無程。

　　前課二神力并，有路者，先至。無路者，不來。若鬼與吉煞齊等，用正時所居者，先至。又或時助時生者，為后至，無路也。

　　路若有程時齊至。

　　論鬼賊救神齊至，所行之地，更立并，而坐處一般。兼日上下不相克制，故云路齊至。加臨魁罡之法看之矣。

　　加臨魁罡指其情。

　　言鬼賊在三合，救神亦在三合，看二神齊至如何，取吉兇救神先至，則其禍不來。克我者先至，則救神不來。要各有穩(wěn)便后，便以為人禍福，其己身未能安，先有傷陷，何敢與人為禍福。見身安，見人不是，須是整齊他人，須得有權(quán)勢，或朋友相輔，后方可與人為吉兇。其前言鬼賊與救神，一般立生旺，一般有氣，一般有路齊來，誰吉誰兇，則得大人勢，要指揮者先來。至日，何謂勢，要貴神是也。將河魁加于卜課正時，再看天上貴神所立之地，貴順福先行，貴逆禍先至，言甚有理，不許人亂傳。若以斗罡指福福至，指禍禍至，此則無理莫用矣。

　　官病萬類斷何事，龍虎元常最要明。

　　若指正時，合吉言吉，合兇言兇，故龍虎元常最要明。