四課不全三課備,無遙無克別責(zé)例。
剛?cè)崭珊仙项^神,柔日支前三合取。
皆以天上作初傳,陰陽中末干中寄。
剛?cè)崃簿耪n,此課先賢俱隱秘。
戊午戊辰與丙辰,干上皆午是為親。
辛丑辛未各二日,上下皆是丑未真。
丁酉當(dāng)為巳丁是,辛酉原來是酉辛。
又訣:
三課無克別責(zé)名,剛?cè)障葌鞲珊仙瘢?br />
柔日支前三合取,中末都來干上行。
此論四課不全,只有三課,既無上下克,又無遙克,即以別責(zé)法取合神為初傳。
陽日取干合之上神為初傳,中傳、末傳俱用干上神。
陰日取支前三合為初傳,中傳、末傳俱用干上神。所謂“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合,酉日則取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此。
[附]干合:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。支合:申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。
如丙辰日卯時辰將
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥
卯 寅 丑 子
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
亥
午
午
四課上下無克,也無遙克,以上表面上看是四課,而實際上只有三課,因為第一課“丙午”與第四課“巳午”相同,這兩課只能算作一課,故為三課。按歌訣:“四課不全三課備,無遙無克別責(zé)例”,于是便要按別責(zé)法求三傳。
丙是陽日(剛?cè)眨?,“剛?cè)崭珊仙项^神”,與丙日干相合者為辛,辛寄戌宮,天盤戌宮坐亥,則以亥為初傳?!瓣庩栔心└芍屑摹保什徽撽幦者€是陽日,都是以干上神作中傳、末傳,干上神為午,故三傳為亥午午。
如辛酉日丑時子將
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
未 申 申 酉
申 酉 酉 辛
丑
酉
酉
四課上下無克,亦無遙克,第二課“酉申”與第三課“酉申”相同,二者只能算作一課,故一共只有三課,按別責(zé)法求三傳。
日干辛屬陰(柔日),按歌訣“柔日支前三合取”,日支酉三合前一位是丑,則取丑為初傳,“陰陽中末干中寄”,干上神坐酉,則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。
剛?cè)崭珊仙项^神,柔日支前三合取。
皆以天上作初傳,陰陽中末干中寄。
剛?cè)崃簿耪n,此課先賢俱隱秘。
戊午戊辰與丙辰,干上皆午是為親。
辛丑辛未各二日,上下皆是丑未真。
丁酉當(dāng)為巳丁是,辛酉原來是酉辛。
又訣:
三課無克別責(zé)名,剛?cè)障葌鞲珊仙瘢?br />
柔日支前三合取,中末都來干上行。
此論四課不全,只有三課,既無上下克,又無遙克,即以別責(zé)法取合神為初傳。
陽日取干合之上神為初傳,中傳、末傳俱用干上神。
陰日取支前三合為初傳,中傳、末傳俱用干上神。所謂“支前”,即地支的三合局:巳酉丑三合,酉日則取丑(丑在酉前),丑日取巳(巳在丑前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其余仿此。
[附]干合:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。支合:申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。
如丙辰日卯時辰將
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥
卯 寅 丑 子
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
亥
午
午
四課上下無克,也無遙克,以上表面上看是四課,而實際上只有三課,因為第一課“丙午”與第四課“巳午”相同,這兩課只能算作一課,故為三課。按歌訣:“四課不全三課備,無遙無克別責(zé)例”,于是便要按別責(zé)法求三傳。
丙是陽日(剛?cè)眨?,“剛?cè)崭珊仙项^神”,與丙日干相合者為辛,辛寄戌宮,天盤戌宮坐亥,則以亥為初傳?!瓣庩栔心└芍屑摹保什徽撽幦者€是陽日,都是以干上神作中傳、末傳,干上神為午,故三傳為亥午午。
如辛酉日丑時子將
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
未 申 申 酉
申 酉 酉 辛
丑
酉
酉
四課上下無克,亦無遙克,第二課“酉申”與第三課“酉申”相同,二者只能算作一課,故一共只有三課,按別責(zé)法求三傳。
日干辛屬陰(柔日),按歌訣“柔日支前三合取”,日支酉三合前一位是丑,則取丑為初傳,“陰陽中末干中寄”,干上神坐酉,則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。