本指古人所居的上空?！对娊洝d》；“古公亶父，陶復陶穴，未有家室”。又指古人死后的莽處，《詩經？王風？大車》：“谷則異室，死則同穴?！币嗫芍溉松斫浢}氣血行聚之處?！端貑?？氣穴論》：“凡三百六十五穴，針之所日行也?！憋L水術中的穴，或稱龍穴，正基于上述三種意義，指生人或死者的居住之地，而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳?？娤Ｓ骸对峤浺恚坎煨纹吩疲骸把ㄕ?，山水相交，陰陽融聚，情之所鐘處也?！毙焐评^《人子須知？卷首》：“穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精?！迸c人身穴位不同的是，風水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有肥有瘦。黃妙應《博山篇》云：“五龍作穴，橫、直、飛、潛、回、穴變多歧。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦東而西。有閃走的，有斜飛的，有背水的，有臨岸的。穴有正體，有變體?！币榔湫螤?，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴。因其在龍脈上的位置多變，依其受氣方式的不同又可分為受災、分受穴、旁受穴。另外，還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴，其特例，有怪穴，有病穴。各種類別，紛繁復雜。風水家對穴的總體要求是：勢大、形正、聚氣、威風。管氏地理指蒙？復向定穴》云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不孛，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別?！?/div>

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