指龍脈與結(jié)穴之處的勢(shì)態(tài)與形狀。郭璞《葬經(jīng)》云：“千尺為勢(shì)，百尺為形。”注曰：“千尺言其遠(yuǎn)，招一枝山之來勢(shì)也。百尺言其近，指一穴地之成形?！睋裱ǖ闹饕康?，是葬時(shí)乘以生氣，而生氣無形，惟有考其形然后可得?！对峤?jīng)》云：“夫氣行地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止。善葬者原其起，乘其止?！币虼?，盡管氣有升沉聚散，變化莫測(cè)，行于龍脈，亦行綜飄忽。委蛇東西，或?yàn)槟媳?。促其始發(fā)之時(shí)，必有勢(shì)可尋，得勢(shì)則得其來去。又因山之形色，緣氣而生，因而；形即氣的外在形態(tài)?？娤Ｓ骸峨y解二十四篇》云：“氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見?！薄对峤?jīng)》云：“形止氣蓄，化生萬物為上地也?！币虼?，察勢(shì)辯勢(shì)，形是望氣尋穴的關(guān)鍵。楊筠松《疑龍經(jīng)》云：“真蹤入穴有形勢(shì)，形勢(shì)真時(shí)尋穴易，若不識(shí)形穴難尋，左右胃低如何針。”“針”即下羅盤以子午定穴之意。形與勢(shì)二者不可或缺?！对峤?jīng)》云：“勢(shì)來形止，是渭全氣，全氣之地，當(dāng)葬其止?！痹岱☉?yīng)講究形與勢(shì)的配合，勢(shì)來須有形止，否則如過山無情，氣不聚于此。形好須有勢(shì)來，來脈不暢，穴為花假空穴?！对峤?jīng)》云：“夫勢(shì)與形順者吉，勢(shì)與形逆者兇，勢(shì)吉形兇，百福希一，勢(shì)兇形吉、禍不旋日。”

　　《地理秘抄·形勢(shì)星辰》曰：“秦漢時(shí)專論形勢(shì)，唐宋時(shí)專論星辰?！?/div>

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