陽宅的“外六事”

　　陽宅即房屋，是人們休養(yǎng)生息和工作的場所。最主要的是住房和工作場所。隨著工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，除野外工作的農(nóng)民外，人在陽宅中度過的時間越來越多。陽宅的風(fēng)水格局與身心健康的關(guān)系是非常密切的。

　　造成陽宅風(fēng)水吉兇的因素主要決定于以下三個方面：

　　一、外部的環(huán)境狀況，包括龍、穴、砂、水的情況和地質(zhì)、來路交通等自然環(huán)境以及各種人文環(huán)境，與陰宅即許多相同的地方，也有不同之處。古稱“外六事”。

　　二、陽宅的內(nèi)部布局，包括立向，通風(fēng)采光、宅內(nèi)各功能區(qū)的平面設(shè)置，建筑尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等。古稱“內(nèi)六事”。

　　三、陽宅的風(fēng)水格局與宅主一家的命格是否相適應(yīng)。

　　古代陽宅的“外六事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指陽宅周圍的外部環(huán)境?！巴饬隆钡男螤詈退诜轿慌c陽宅風(fēng)水的吉兇密切相關(guān)。古代陽宅“外六事”所包含的內(nèi)容顯然與中國長期處于農(nóng)業(yè)社會的狀態(tài)和多神信仰有關(guān)。隨著時代的發(fā)展，陽宅發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，井讓位于自來水，廁變成了使用抽水馬桶的衛(wèi)生間并由宅外移到了室內(nèi)，牲獸欄和廟宇多數(shù)遠(yuǎn)離住宅。現(xiàn)代陽宅的“外六事”的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，外六事”是指陽宅外部環(huán)境的總稱，包括山川、河流水體、建筑物、道路或街道，橋梁、樹木等，包括其所處的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境。

　　但萬變不離其宗，“山環(huán)水抱、山水有情，藏風(fēng)聚氣”、“負(fù)陰而抱陽”仍然是建造陽宅的基本原則。

　　雄山峻嶺之真氣舒展降落于平原，四周遠(yuǎn)山環(huán)抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮，最適宜建大中城市，堪輿學(xué)將其稱之為“垣局”，垣局的大小決定了城市發(fā)展的規(guī)模，而城市級別的高低則與垣局格局的高低相關(guān)。正如楊筠松《撼龍經(jīng)》所述：“大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯，其次偏方小鎮(zhèn)市”。

　　山區(qū)陽宅與平洋陽宅、農(nóng)村陽宅與城市陽宅即有相同的地方，也有各自不同的特點。經(jīng)云：“陰基一條線，陽基一把扇”，適宜建造陽宅的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。溫柔舒緩的地形地貌最有利于“氣”的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視野秀美，方便開展各種生產(chǎn)經(jīng)營活動，是建陽宅的理想?yún)^(qū)域。

　　山區(qū)陽宅以山為龍，選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同，但要求后山一定要開面，左右有包裹，明堂開闊，前有秀麗朝山，生旺方有秀水朝來或有水環(huán)抱，或有凈水停蓄，水歸庫，水口有關(guān)欄，來路位于生旺之方。后山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。

　　平洋地區(qū)以水為龍，選址和立向的原則是坐空朝滿，宅后地形宜低，前方漸高，遠(yuǎn)前方宜有峻秀朝山。

　　市井之宅即城鎮(zhèn)陽宅，堂局甚大，龍氣雄厚，沒有點穴之說。城市地下龍氣縱橫交錯，多數(shù)情況下無法格龍，一般按水龍之局尋龍，所立坐向須與四周的砂（建筑物）、水（道路、街道等）相配?！吧啊币硕饲f方正，忌尖射、直沖、逼壓，宜生旺方高聳，死墓絕之方宜低；“水”宜環(huán)抱有情，忌沖射、反弓。

　　城市陽宅以建筑物高處為“山”，以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原則并不會因城市與鄉(xiāng)村的不同而變化。例如高架橋，凡比宅高者以砂看，比宅低者以水論。

　　總之，陽宅的“外六事”，即外部環(huán)境，宜開闊、端莊秀麗、干凈衛(wèi)生、美觀、有情，忌局促、歪斜、丑陋、骯臟、無情。堂局宜均稱無偏，邊重邊輕者必房份不勻。

　　陽宅選址要注意盡量遠(yuǎn)離對人類身心健康有害的化學(xué)污染、電磁污染、聲光污染、精神污染、放射污染、視覺污染源以及一切不安全因素。

　　人類對居住環(huán)境質(zhì)量的基本要求歸根到底表現(xiàn)在三個方面：生存（即物質(zhì)生活）的需要、安全的需要、精神生活的需要。風(fēng)水術(shù)關(guān)于陽宅選址的原則恰恰充分地兼顧了這三個方面的需求。

　　陽宅的“內(nèi)六事”

　　具備良好的外部環(huán)境，是否就一定是風(fēng)水好的陽宅呢？

　　陽宅的外部環(huán)境還不夠，還要立向準(zhǔn)確，房子的內(nèi)部布局合理，才可以稱之為風(fēng)水好的陽宅。

　　外部的砂水形狀和所在的方位是固定而不會移動的，需要通過立向的功夫來進(jìn)行合理的消納，才能為我所用。將吉砂吉水收為我用，將兇砂兇水撥開，令水歸零堂，即撥到墓絕胎之方。

　　陽宅的立向同樣要堅持“不出卦”的基本原則，根據(jù)明堂前的砂水格局，使龍、水、向（坐度）三者保持在四大局同一個局之內(nèi)。

　　城市陽宅以建筑物為砂，以街道或低處為水。

　　陽宅的內(nèi)部布局古稱“內(nèi)六事”，即宅中門、井、廳堂、房床、櫥灶及碓磨。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的房屋結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)代陽宅的“內(nèi)六事”所包含的內(nèi)容與古代也相應(yīng)發(fā)生了一定的變化。

　　現(xiàn)代陽宅的“內(nèi)六事”包括門、窗、廚灶、客廳、衛(wèi)生間、書房、臥室、儲藏室、床、樓梯和大型家具等，用現(xiàn)代語言來表達(dá)，就是陽宅的內(nèi)部布局。其中以門、主人房、廚灶和衛(wèi)生間最為緊要。