第一節(jié) 如何排八字
起年柱
將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處于哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節(jié)，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節(jié)，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。 年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
起月柱
月柱的起法，是以節(jié)氣為交界，每交一節(jié)氣（注意是節(jié)氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經(jīng)之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
與年柱一樣，月份也是嚴格以節(jié)氣交替時刻為標準的，而不論其陰歷陽歷平閏與否。參照《基礎(chǔ)知識》篇中的節(jié)氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月干，如上例寅月對照表中年干癸查得月干為甲，即月柱為甲寅，余仿此。
五虎遁年起月表（以生月地支對照年干查月干）
月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
起日柱
日夜交替，是由地球之自轉(zhuǎn)形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那么子時是如何確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時，換算成現(xiàn)在的時間，即某地區(qū)當?shù)貢r間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方歷法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天并非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之后正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經(jīng)交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現(xiàn)在，仍然有一些命理學家遵從其說。
但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術(shù)數(shù)典籍中，卻查不到任何一例這樣的算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質(zhì)，并非定論，還有待于實踐驗證。
今人每以北京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，因為現(xiàn)代鐘點記時是以某一特定經(jīng)度線地區(qū)為標準的，如北京位于東八時區(qū)，即以東經(jīng)120 度經(jīng)線為標準計時，所謂北京時間23點鐘，實即東經(jīng)120度線的初子時。 而實際上中國的很多地區(qū)，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區(qū)，這種情況下， 又怎么能夠一致以北京時間為準呢？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在地點相對于太陽的角度來計時，方不失真。容后時柱部分再加詳述。
既然晝夜交遞是由地球自轉(zhuǎn)形成的，那么可見每一天的開始，并不是全球一致的，而是以經(jīng)度線為單位，由東向西逐漸移動的，我們可以想象，在北京地區(qū)中午艷陽高照的時候，地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚，那么這兩個地方的日柱究竟應該如何算呢？這個問題實際上就是一個日期交界點的問題，在現(xiàn)代歷法中，規(guī)定以東經(jīng)180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經(jīng)180度線開始，東經(jīng)180度線位于中國之東的太平洋中央，與北京相差4個時區(qū)，也就是說，每一個日期，先從東經(jīng)180度線起，逐漸向西移動，約4個小時后在太平洋西岸的中國大陸登陸，然后再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈后回到東經(jīng)180度線，于是又開始了新的日期。
從日期交界線的移動方向來看，每一天的干支交遞大致是以中國為先，然后再逐漸交遞東亞各國、歐美地區(qū)的日期干支，這種次序似乎與古人所謂的“日出扶?！钡挠^念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許我們可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，只須按公歷日期（即國際日期變更線標準）計算就可以的。當然，日期的起訖點仍然是一個可以探討的問題，還需要當代的命理學者們?nèi)ド钊胙芯?。在新的可以值得信賴的標準出臺之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯，何況這些繁雜的問題對于中國地區(qū)來說，是可以忽略不計的。
地球的自轉(zhuǎn)與地球的公轉(zhuǎn)（回歸年）并沒有固定的對應關(guān)系，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化關(guān)系也必定不同，從而形成了千姿百態(tài)的構(gòu)架和趣向，由此亦可見，古人取日柱為元神，是很有道理的。
如果要計算日柱干支，雖然并非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年歷，如某人生于1994年6月1日，查萬年歷知該日干支為戊午，即日柱為戊午。
起時柱
時辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午， 以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第二天凌晨1時整交丑時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環(huán)，如此類推。(耀武qq：344192800 聯(lián)系電話：13067372512)
這里就出現(xiàn)了一個今人所特有的問題，以前古人論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。現(xiàn)代社會科技發(fā)達，我們擁有了很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現(xiàn)代人提供了方便，用這些工具來計時，應該比古人定時辰的方法更精確，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了。
今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經(jīng)線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心，每隔15度設(shè)一時區(qū)，稱為地方時。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻舍棄古法，專以現(xiàn)代時制為標準，就以我國為例，基本上都是以北京時間為標準，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即使在北京地區(qū)，這種推法也是大有問題的。
北京位于東八區(qū)，而東八區(qū)時是以東經(jīng)120度經(jīng)線為標準制定的，包括120度經(jīng)線東西各7.5度的地域，而實際上北京位于東經(jīng)116.46度，與東經(jīng)120度時仍有14.1分鐘的誤差，例如北京時間（即東八區(qū)時間）夜晚23點06分的那一刻，北京地區(qū)實際的平太陽時間仍為前半夜之22：51.54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10：50.18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大了。
那么，時辰究竟應該按照什么標準確定呢，前面已經(jīng)說過，唯一的標準就是太陽相對于地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當?shù)氐钠教枙r，再根據(jù)平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用標準時間。（需查真太陽時見本書附錄四：真太陽時對照表）
五鼠遁日起時表（以生時地支對照日干查時干）
時支依次為 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日干為甲己 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
日干為乙庚 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
日干為丙辛 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
日干為丁壬 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
日干為戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
第二節(jié) 如何排大運
所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構(gòu)成了八字理論的宏偉基石，展現(xiàn)了以時間為函數(shù)的人生曲線。
大運分順行和逆行兩種，故首先必須確定其順逆，若男子陽年生人，或女子陰年生人，則為順行大運；若男子陰年生人，或女子陽年生人，則為逆行大運。所謂陽年陰年，是指四柱中年干的陰陽而言，如甲年為陽，乙年為陰等。大運數(shù)的計算方法是，如起運總數(shù)為15天，被3除等于5，即為5歲起大運。如16天，除為6歲4個月起大運。每十年行一步大運，起運天數(shù)的計算，是以出生之日所在月令，分男女順逆算出。
如果是陽男、陰女，由出生之日起順行數(shù)至下一個節(jié)令為止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十年來算，有幾年即為幾歲起大運。但如果是陰男陽女則相反，由出生之日起，逆數(shù)至本月令起始時止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十天來算，有幾年即為幾歲起大運。大運的起運數(shù)不論順逆均按10年一步大運順數(shù)增進。
例如：某男命1975年農(nóng)歷2月16日辰時出生，“陰男”逆排大運，從農(nóng)歷2月16逆數(shù)至本月驚蜇共22天。依三日為一年，22除以3得7，余1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。
例如：某女命1977年農(nóng)歷11月初5巳時出生，因是陰年生女順排大運，從農(nóng)歷11月初5順排至子月令結(jié)束共22天，依三日為一年，22除以3得7，余1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。
起大運計算方式：3天=1年；1天=4個月；1個時辰=10天。交運時間起精細，對以后預測大運交接時的吉兇越準確。
第三節(jié) 流年與小運
流年是人生過程中度過的每一年。如2003年為癸未流年。要達到準確的預測人生的吉兇，流年分析是極為重要的，但要結(jié)合大運，方能對命局產(chǎn)生吉兇反映。大運與流年都是論命不可分割的重要組合部分，因作用關(guān)系比較復雜，將在以后的章節(jié)中詳細論述。關(guān)于小運，有命理書認為，小運對大運流年五行吉兇推斷起了增補作用。但如何增補之法呢？又無明確表示，其書中命例，小運有時用之，有時不用，讓初學者無所適從。本書不用小運論命。
起年柱
將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處于哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節(jié)，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節(jié)，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。 年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
起月柱
月柱的起法，是以節(jié)氣為交界，每交一節(jié)氣（注意是節(jié)氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經(jīng)之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
與年柱一樣，月份也是嚴格以節(jié)氣交替時刻為標準的，而不論其陰歷陽歷平閏與否。參照《基礎(chǔ)知識》篇中的節(jié)氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月干，如上例寅月對照表中年干癸查得月干為甲，即月柱為甲寅，余仿此。
五虎遁年起月表（以生月地支對照年干查月干）
月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
起日柱
日夜交替，是由地球之自轉(zhuǎn)形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那么子時是如何確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時，換算成現(xiàn)在的時間，即某地區(qū)當?shù)貢r間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方歷法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天并非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之后正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經(jīng)交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現(xiàn)在，仍然有一些命理學家遵從其說。
但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術(shù)數(shù)典籍中，卻查不到任何一例這樣的算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質(zhì)，并非定論，還有待于實踐驗證。
今人每以北京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，因為現(xiàn)代鐘點記時是以某一特定經(jīng)度線地區(qū)為標準的，如北京位于東八時區(qū)，即以東經(jīng)120 度經(jīng)線為標準計時，所謂北京時間23點鐘，實即東經(jīng)120度線的初子時。 而實際上中國的很多地區(qū)，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區(qū)，這種情況下， 又怎么能夠一致以北京時間為準呢？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在地點相對于太陽的角度來計時，方不失真。容后時柱部分再加詳述。
既然晝夜交遞是由地球自轉(zhuǎn)形成的，那么可見每一天的開始，并不是全球一致的，而是以經(jīng)度線為單位，由東向西逐漸移動的，我們可以想象，在北京地區(qū)中午艷陽高照的時候，地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚，那么這兩個地方的日柱究竟應該如何算呢？這個問題實際上就是一個日期交界點的問題，在現(xiàn)代歷法中，規(guī)定以東經(jīng)180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經(jīng)180度線開始，東經(jīng)180度線位于中國之東的太平洋中央，與北京相差4個時區(qū)，也就是說，每一個日期，先從東經(jīng)180度線起，逐漸向西移動，約4個小時后在太平洋西岸的中國大陸登陸，然后再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈后回到東經(jīng)180度線，于是又開始了新的日期。
從日期交界線的移動方向來看，每一天的干支交遞大致是以中國為先，然后再逐漸交遞東亞各國、歐美地區(qū)的日期干支，這種次序似乎與古人所謂的“日出扶?！钡挠^念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許我們可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，只須按公歷日期（即國際日期變更線標準）計算就可以的。當然，日期的起訖點仍然是一個可以探討的問題，還需要當代的命理學者們?nèi)ド钊胙芯?。在新的可以值得信賴的標準出臺之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯，何況這些繁雜的問題對于中國地區(qū)來說，是可以忽略不計的。
地球的自轉(zhuǎn)與地球的公轉(zhuǎn)（回歸年）并沒有固定的對應關(guān)系，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化關(guān)系也必定不同，從而形成了千姿百態(tài)的構(gòu)架和趣向，由此亦可見，古人取日柱為元神，是很有道理的。
如果要計算日柱干支，雖然并非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年歷，如某人生于1994年6月1日，查萬年歷知該日干支為戊午，即日柱為戊午。
起時柱
時辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午， 以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第二天凌晨1時整交丑時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環(huán)，如此類推。(耀武qq：344192800 聯(lián)系電話：13067372512)
這里就出現(xiàn)了一個今人所特有的問題，以前古人論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。現(xiàn)代社會科技發(fā)達，我們擁有了很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現(xiàn)代人提供了方便，用這些工具來計時，應該比古人定時辰的方法更精確，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了。
今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經(jīng)線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心，每隔15度設(shè)一時區(qū)，稱為地方時。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻舍棄古法，專以現(xiàn)代時制為標準，就以我國為例，基本上都是以北京時間為標準，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即使在北京地區(qū)，這種推法也是大有問題的。
北京位于東八區(qū)，而東八區(qū)時是以東經(jīng)120度經(jīng)線為標準制定的，包括120度經(jīng)線東西各7.5度的地域，而實際上北京位于東經(jīng)116.46度，與東經(jīng)120度時仍有14.1分鐘的誤差，例如北京時間（即東八區(qū)時間）夜晚23點06分的那一刻，北京地區(qū)實際的平太陽時間仍為前半夜之22：51.54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10：50.18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大了。
那么，時辰究竟應該按照什么標準確定呢，前面已經(jīng)說過，唯一的標準就是太陽相對于地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當?shù)氐钠教枙r，再根據(jù)平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用標準時間。（需查真太陽時見本書附錄四：真太陽時對照表）
五鼠遁日起時表（以生時地支對照日干查時干）
時支依次為 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日干為甲己 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
日干為乙庚 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
日干為丙辛 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
日干為丁壬 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
日干為戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
第二節(jié) 如何排大運
所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構(gòu)成了八字理論的宏偉基石，展現(xiàn)了以時間為函數(shù)的人生曲線。
大運分順行和逆行兩種，故首先必須確定其順逆，若男子陽年生人，或女子陰年生人，則為順行大運；若男子陰年生人，或女子陽年生人，則為逆行大運。所謂陽年陰年，是指四柱中年干的陰陽而言，如甲年為陽，乙年為陰等。大運數(shù)的計算方法是，如起運總數(shù)為15天，被3除等于5，即為5歲起大運。如16天，除為6歲4個月起大運。每十年行一步大運，起運天數(shù)的計算，是以出生之日所在月令，分男女順逆算出。
如果是陽男、陰女，由出生之日起順行數(shù)至下一個節(jié)令為止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十年來算，有幾年即為幾歲起大運。但如果是陰男陽女則相反，由出生之日起，逆數(shù)至本月令起始時止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十天來算，有幾年即為幾歲起大運。大運的起運數(shù)不論順逆均按10年一步大運順數(shù)增進。
例如：某男命1975年農(nóng)歷2月16日辰時出生，“陰男”逆排大運，從農(nóng)歷2月16逆數(shù)至本月驚蜇共22天。依三日為一年，22除以3得7，余1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。
例如：某女命1977年農(nóng)歷11月初5巳時出生，因是陰年生女順排大運，從農(nóng)歷11月初5順排至子月令結(jié)束共22天，依三日為一年，22除以3得7，余1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。
起大運計算方式：3天=1年；1天=4個月；1個時辰=10天。交運時間起精細，對以后預測大運交接時的吉兇越準確。
第三節(jié) 流年與小運
流年是人生過程中度過的每一年。如2003年為癸未流年。要達到準確的預測人生的吉兇，流年分析是極為重要的，但要結(jié)合大運，方能對命局產(chǎn)生吉兇反映。大運與流年都是論命不可分割的重要組合部分，因作用關(guān)系比較復雜，將在以后的章節(jié)中詳細論述。關(guān)于小運，有命理書認為，小運對大運流年五行吉兇推斷起了增補作用。但如何增補之法呢？又無明確表示，其書中命例，小運有時用之，有時不用，讓初學者無所適從。本書不用小運論命。
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