論財(cái)論殺論精神，四柱和平易養(yǎng)成，氣勢(shì)攸長(zhǎng)無(wú)削喪，殺關(guān)雖有不傷身。

　　原注：財(cái)神不黨七殺，主旺精神貫足，干支安頓和平。又要看氣勢(shì)，如氣勢(shì)在日主，而日主雄壯者；氣勢(shì)在財(cái)官，而財(cái)官不叛日主；氣勢(shì)在東南，而五七歲之前，不行西北；氣勢(shì)在西北，而五七歲之前，不行東南。行運(yùn)不逢前喪，此為氣勢(shì)攸長(zhǎng)，雖有關(guān)殺，亦不傷身。

　　任氏曰：小兒之命，每見清奇可愛者難養(yǎng)，混濁可憎者易成，雖關(guān)家門之氣數(shù)，亦看根源之淺深。且小兒之命，是猶果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之后，過于愛惜，或飲食無(wú)忌，或寒暖不調(diào)，因之疾病多端，每至無(wú)成。尚有積惡之家，而無(wú)余憂，雖小兒之命，清奇純粹者，所以難養(yǎng)也。有第關(guān)于墳?zāi)龟庩?yáng)之忌，遷改損壞，以致夭亡。故小兒之命。不易看也。除此數(shù)端之外，然后論命，必須四柱和平，不偏不枯，無(wú)沖無(wú)克，根通月之，氣貫生時(shí)，殺旺有印，印弱有官，官衰有財(cái)，財(cái)輕有食傷，生化有情，流通不悖，或一神得用，始終相托，或兩意相通，互相庇護(hù)，未交運(yùn)而流年平順，既交運(yùn)而運(yùn)途安祥，此謂氣勢(shì)攸長(zhǎng)，自然易養(yǎng)成人，反此則難養(yǎng)矣。其余關(guān)殺多端，盡皆謬妄，欲以何等惑人，則造何等神殺，必宜一切掃除，以絕將來(lái)之謬。

　　辛丑 癸巳 丙子 丁酉

　　壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥

　　丙火生于巳月，雖云建祿，五行無(wú)木生助。天干既透財(cái)官，地支不宜再見酉子，更不宜再會(huì)金局，則巳火之祿，非日干有也。雖丁火可以幫身，癸水傷之，謂財(cái)多身弱，兼之官星又旺，日主虛弱極矣。且初交壬運(yùn)逢殺，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥沖巳破祿，運(yùn)根拔盡，得疳疾而亡。

　　癸丑 己未 丙寅 辛卯　

　　戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

　　前造因財(cái)官太旺，以致夭亡，此則日坐長(zhǎng)生，又生夏令，財(cái)官為用，傷官為喜，傷生財(cái)，財(cái)又生官，似乎生化有情。殊不知前則財(cái)多身弱，以官作殺，此則財(cái)絕官休，恐難厚享。癸水官星生未月，火土枯干，余氣在丑，蓄水藏金，然己土當(dāng)頭傷癸，丑未沖去金水根源，時(shí)上辛又臨絕，雖有若無(wú)，焉能生遠(yuǎn)隔之水？則己土亦不能生隔絕之金。且運(yùn)走東南木火這地，斷非守業(yè)之人也。

　　庚戌 壬午 丙寅 己亥

　　癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

　　丙用壬殺，身強(qiáng)殺淺，以殺化權(quán)；更喜財(cái)滋弱殺，定然名利雙全。惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬無(wú)根而少生扶，至丁巳年，巳亥沖去壬水之祿，丁火合去壬水之用，死于疳癥。

　　壬申 戊申 壬申 戊申

　　己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

　　壬水生于秋令，地支皆坐長(zhǎng)生，天干兩戊兩壬，大勢(shì)觀之，支全一氣，兩干不雜，且殺印相生，為大貴之格。不知金多水濁，母多子病，四柱無(wú)火克金，金反不能生水，戊土之菁華盡泄于金，謂偏枯之象，必然難養(yǎng)，名利皆虛，果死于三歲甲戌年。

　　壬申 甲辰 壬申 戊申

　　乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

　　壬水生于季春，似乎殺印相生，地支三遇長(zhǎng)生，食神制殺為權(quán)，定為貴格。不知春土氣虛，月透甲木，不但辰土受制，而時(shí)干之戊，亦受其克。五行無(wú)火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然難養(yǎng)也。后死于痘癥。

　　癸丑 壬戌 丁亥 壬寅

　　辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

　　此造丁火陰柔，生于深秋，殺官重疊，必不能養(yǎng)。殊不知官殺雖旺，妙在戌月，通根身庫(kù)，足以制水；更妙無(wú)金，時(shí)支寅木不傷，氣貫生時(shí)，足以納水，不但易養(yǎng)成人，可遂書香之志。然官殺一類，勿以官為喜，殺為憎，身弱者官皆是殺，身旺者殺皆是官，只要無(wú)財(cái)有印，便為佳造。如云丁火死寅，謬之極矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以為死？凡陰干以生地為死，死地為生，非正論也。果幼年無(wú)疾，聰慧過人，至甲戌年入泮后。運(yùn)走南方火土，制殺扶身，未可限量也。

　　壬戌 甲辰 丁酉 己酉

　　乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌　

　　此造概云木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日時(shí)兩坐長(zhǎng)生，皆作旺論。惜地支土金太重，天干水木之根必淺，水木無(wú)氣，則丁火之蔭不固。夫甲木生于季春，退氣之神也，辰酉合而化金，則甲木之余氣已絕；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如謂酉是丁火長(zhǎng)生，五行顛倒矣。酉中純辛，無(wú)他氣所雜，金生水，無(wú)生火之理?；鸬接衔唬澜^之地；更嫌時(shí)干己土，竊去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虛矣。后果夭于癸酉年。由此論之，小兒之命，不易看也。