原文：支中喜忌，固與干有別矣，而運(yùn)逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗(yàn)，于此乃見(jiàn)。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財(cái)，而運(yùn)透戊，逢午未即為傷，而運(yùn)透丁之類(lèi)是也。

　　徐注：原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運(yùn)引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運(yùn)逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。

　　若命與運(yùn)二支會(huì)局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運(yùn)逢寅戌之類(lèi)。然在年則重，在日次之，至于時(shí)生于午，而運(yùn)逢寅戌會(huì)局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運(yùn)中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運(yùn)成格變格是也。

　　命與運(yùn)二支會(huì)局者，如上康造，未為火土運(yùn)，會(huì)卯而成木局，化傷破格。此為取運(yùn)之法，隨處有之。如：

　　丁丑 丁未 丁酉 丁未

　　丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

　　此為敝戚姚君造?；鹜鼋鸲惺成裆桓褚?。火旺金衰，至巳運(yùn)，巳酉丑三合會(huì)齊，最為活動(dòng)得意，余均困守。卯運(yùn)會(huì)未，忌神透清發(fā)動(dòng)，不祿。

　　運(yùn)中透清或會(huì)合，與原有者不甚相遠(yuǎn)，特僅此五年耳，過(guò)此則依然如故。至于在年或在日時(shí)，未可拘執(zhí)?？傊?，喜忌清則吉兇之驗(yàn)顯，若為閑雜之神，則關(guān)系亦輕耳。

　　原文：故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統(tǒng)看。支為干之生地，干為支之發(fā)用。如命中有一甲字，則統(tǒng)觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統(tǒng)觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長(zhǎng)生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長(zhǎng)生為根，二者并用。取運(yùn)亦用此術(shù)，將本命八字，逐干支配之而已。

　　徐注：“支為干之生地，干為支之發(fā)用”二語(yǔ)，實(shí)為看命之要旨，并透兼用之說(shuō)，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當(dāng)旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見(jiàn)。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見(jiàn)。如：

　　甲寅 丙寅 庚寅 戊寅

　　辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

　　寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木當(dāng)旺，當(dāng)以從財(cái)為用。若地支寅午會(huì)局，則以丙火為用矣。

　　戊辰 甲寅 壬戌 丙午

　　乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

　　此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會(huì)局，以丙火從財(cái)為用。

　　所謂并用，乃一為用，一為相耳，未可誤會(huì)。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（詳見(jiàn)成中有敗篇及配氣候得失篇）?？芍∮弥?，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執(zhí)也。