原文：大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗矣。

　　徐注：命運(yùn)吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進(jìn)退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。妻財子祿，以本身利害相關(guān)，榮辱與共，故亦可推。若將來西風(fēng)東漸，父子分立，夫妻異產(chǎn)，利害不相連屬，吉兇即無可征驗。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時得利害關(guān)系相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖業(yè)厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚(yáng)鏢，各自為謀，即無可見。此所以近驗而遠(yuǎn)無驗也。

　　原文：以妻論之，坐下財官，妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關(guān)。其理不可執(zhí)一。

　　徐注：印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財，對我為不利，反之則為美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節(jié)）。所謂以喜忌為配，不可執(zhí)一也。妻宮坐傷官，而財格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；財為喜神則為美，財為忌神則為兇。以此互參，不離左右矣。

　　原文：既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

　　徐注：妻透成局者，謂財透露干頭為喜神用神也。若官格透財，以財生官為用；印重透財，以財損印為用；食傷透財，以食傷生財為用。若此之類，皆藉財以成局，即使日支無喜神用神，亦主內(nèi)助得力，蓋財為妻星也。若財透破格，如身弱用印，而逢財破，食神制煞，而見財化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑克，蓋財為忌神也。又或坐下財星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財，而逢午沖，為美難偕老之征。又財星偏正雜出，勢必財旺身輕，而財為忌神，若無比劫分奪，亦主克妻。是須以喜忌配合，非可執(zhí)一也。

　　原文：至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒鄌，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細(xì)詳”是也。

　　徐注：官煞者，子星也；時支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者?？垂夙毤婵簇?，看煞須兼看食，此就身強(qiáng)論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財為妻，財旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財旺破印，亦必?zé)o子，故論妻子，均須參配活看，執(zhí)一而論，必?zé)o是處。詳《滴天髓征義》六親節(jié)。

　　《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時支為官煞之長生，則應(yīng)有四子；中旬半者，司令之權(quán)已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬后之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養(yǎng)位三子留一。此歌訣以五子為最多數(shù)，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應(yīng)決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。

　　原文：然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？

　　徐注：十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃后人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰干為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會，參閱十干陰陽生克節(jié)。

　　原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

　　徐注：時干有用，看時干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之?dāng)?shù)目，再參以時干喜用 ，亦是活法，特未可拘執(zhí)耳。附多子大王王曉籟君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時：

　　丙戌 辛丑 壬午 戊申

　　壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

　　戊土七煞，透于時干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。以長生歌訣論，當(dāng)有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉(xiāng)，取財生煞為用神。時干有用，可為多子之征；財為喜神，亦內(nèi)助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十余人，更從何處看之乎？