人之富貴貧賤，窮通善惡，已在八字中而定。惡乎復(fù)用行運(yùn)為哉，故人之窮通善惡，雖不能出乎八字之外，而行運(yùn)扶之抑之。足使善者益善，惡者愈惡，此行運(yùn)之所以不可忽也。
行運(yùn)之能力
八字純善，并無惡神破壞。
（甲）行扶善運(yùn)，足使善者益善，功名富貴，無可限量。
?。ㄒ遥┬衅茐倪\(yùn)，雖不為害，面必略見抑塞，稍不如志。
八字雖善，而有惡神破壞。
（甲）行去惡運(yùn)，則八字中所有之好處立至。
?。ㄒ遥┰僖娨哑茐闹粕?，及所制之惡神，則壞處亦立見。
八字純惡，并無善神制伏。
（甲）再行激惡運(yùn)，足使惡者愈惡。其貧賤災(zāi)禍，慘不忍聞。
?。ㄒ遥┬兄品\(yùn)，雖不能為福，而小草春風(fēng)，亦可片時(shí)得志。
八字雖惡，卻有善神制伏。
?。祝┬腥ド七\(yùn)，則八字中所有之壞處立見。
?。ㄒ遥┰僖娝浦粕?，則好處亦立見。
善運(yùn)惡運(yùn)之分析
日干弱，正官為格，財(cái)星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，劫比多，取官為用。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，印多，取財(cái)為用。逢財(cái)食之運(yùn)用善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，多見傷食，宜用財(cái)。逢財(cái)官之運(yùn)為善，比劫之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，傷食多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，財(cái)重用比劫，逢比劫之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，財(cái)為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，印多見，用財(cái)為宜。逢作食財(cái)運(yùn)為善，印比官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，印為格，多財(cái)，用劫比。逢劫比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運(yùn)為善，逢劫比印鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，印重，用財(cái)。逢傷財(cái)運(yùn)為善，官印比劫之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，財(cái)多，用官殺。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，財(cái)多，用比劫。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，印多，取財(cái)為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng) ，食神為格，財(cái)多，取官殺為用。逢官殺財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，財(cái)多，以劫比為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財(cái)殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，印多見，取財(cái)為用。逢傷財(cái)之運(yùn)為善，官印比劫之鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運(yùn)為善，官印之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，財(cái)多，取比劫為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財(cái)殺運(yùn)為善，即比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，印多，取財(cái)為用。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，即比之運(yùn)為惡。
曲直格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
炎上格，逢木火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
稼穡格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
從革格，逢土金水運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
潤下格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
從財(cái)格，逢傷食官殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從殺格，逢財(cái)殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從兒格，逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，逢官殺印綬為惡。
從旺格，逢印綬比劫之運(yùn)為善，逢財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
化土格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
化金格，逢土金水運(yùn)為善，火運(yùn)為惡。
化水格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
化木格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
化火格，逢水火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身弱者，有比劫。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身強(qiáng)者，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，逢財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身強(qiáng)者，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷比之運(yùn)為惡。
建祿格，比劫多，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，印多，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多財(cái)，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
月丸多官殺，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多傷食，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多劫比，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比傷食之運(yùn)為惡。
月刃多印，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃而滿盤財(cái)官傷食，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
運(yùn)之善惡總論
利于用神者，為善運(yùn)。
利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。
不利于用神者，為惡運(yùn)。
不利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者。惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
行運(yùn)年數(shù)
古法以一干及一支為一運(yùn)。一運(yùn)管十年，今人以一干一支，各為一運(yùn)，一運(yùn)管五年。此立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一運(yùn)之吉兇，須干支并看，今人則走天干運(yùn)，即以該干論吉兇，走地支運(yùn)，即以該支論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當(dāng)。何謂折衷辦法。即如甲午運(yùn)，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再舉詳例以明之，例如：
甲子丁丑辛亥乙未
辛逢甲乙，又逢亥子丑財(cái)多身弱為患。運(yùn)逢甲戌，忌甲之輔財(cái)，喜戌之幫身，前五年七分，甲而三分，戌兇多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于兇。
行運(yùn)雜綴
身旺而四柱傷盡官星，行財(cái)運(yùn)則當(dāng)發(fā)福。
用官而見傷官，妙入財(cái)印之運(yùn)。
用傷官而多者，宜印運(yùn)。
用傷官而少者，忌印運(yùn)。
用傷官而見官者，運(yùn)入官旺鄉(xiāng)，禍不堪言。雖有吉神解救，亦必生惡疾，甚至殘軀，或遭官事。
傷官原有官星，行去官運(yùn)發(fā)福。
傷官帶印，不宜再行財(cái)運(yùn)。
傷官用印，運(yùn)行官殺為宜，印運(yùn)亦吉，傷食不礙，財(cái)運(yùn)則兇。
傷官多印比，而財(cái)淺者，喜行財(cái)運(yùn)或傷官運(yùn)。
傷官用財(cái)者，行財(cái)?shù)玫剡\(yùn)發(fā)福，逢敗財(cái)運(yùn)必死。
傷官用財(cái)，不宜比劫運(yùn)。
傷官用財(cái)，行財(cái)旺身輕運(yùn)則吉。
傷官而有殺印，印運(yùn)最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財(cái)即危。
四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴（運(yùn)純獨(dú)行制殺運(yùn)也。）
時(shí)上偏官無制伏，行制運(yùn)亦可發(fā)福。
柱中七殺，坐祿乘旺。發(fā)自坐長生臨官帝旺，又帶比劫，財(cái)能化鬼為官，運(yùn)入印鄉(xiāng)必發(fā)。
制殺太過為貧儒，但行財(cái)運(yùn)醒殺，亦發(fā)威權(quán)。
七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財(cái)旺生殺。歲運(yùn)加之，身旺且多災(zāi)，身弱則尤甚。
殺強(qiáng)身弱有印，最忌財(cái)運(yùn)。
殺旺身弱，行身弱運(yùn)，禍不旋踵。
身強(qiáng)殺淺，殺運(yùn)無妨。
身殺俱旺無制伏，又行殺旺運(yùn)，雖貴不久。
殺重宜制，如行官殺運(yùn)，不死必貧。
七殺行官殺混雜之運(yùn)?；蛑品^之運(yùn)，多去官退職，甚至兇死。
殺用食制殺重食輕，則喜助食之運(yùn)。殺輕食重，則喜助殺之運(yùn)。
殺食平均，而日主根輕，則喜助身之運(yùn)。
帶殺正官，不論去官留殺，去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。
日干衰弱，但不能從殺，殺即有制有化，歲運(yùn)逢財(cái)旺殺旺地，必成災(zāi)禍。倘更無制無化，歲運(yùn)逢財(cái)逢殺旺地，無不危亡。
身殺兩等。行運(yùn)寧可扶身。
原有制伏，殺出為福。原無制伏，殺出為禍。（原有即八字既有七殺、又有制殺殺出、即行殺運(yùn)也、此指身弱而言、）
官星純正，行運(yùn)復(fù)得官旺之鄉(xiāng)，或官星成局之運(yùn)，或財(cái)旺生官之地，皆是作福之處。（此指身強(qiáng)而言）。
日干弱，財(cái)官旺，又有殺混，行運(yùn)復(fù)遇，更是徒流之命。
正官如月時(shí)重犯，天干多透，再行官旺鄉(xiāng)，變官為鬼，旺處必傾，多致災(zāi)夭。
正官格，行殺運(yùn)，即是殺來混官。
正官格，行墓運(yùn)，即是官星入墓。
財(cái)官旺強(qiáng)，日主衰弱，行運(yùn)至財(cái)殺旺鄉(xiāng)，多染勞療。
正官為用，大忌行運(yùn)至傷官之地，更忌刑沖破害之運(yùn)。
正官而用財(cái)印，身稍輕，則喜助身運(yùn)，官稍輕，則喜助官運(yùn)。
正官用財(cái)。運(yùn)喜印綬身旺之地。切忌食傷，然若身旺而財(cái)輕官弱，仍喜財(cái)官運(yùn)也。
正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，正官而帶殺。其命中用比合殺，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，只不可復(fù)露七殺，若命中傷官合殺，則傷食與財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。
食神多者，宜行印運(yùn)。
食神少者，忌行印運(yùn)。
食神喜行身旺地，遇梟逢比總成空。
身旺印多，財(cái)運(yùn)無妨，身弱有印。殺運(yùn)何妨。
印有比肩，喜行財(cái)運(yùn)，印無比肩，畏行財(cái)運(yùn)。
貪財(cái)壞印，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印綬太過，不喜再行身旺地。
財(cái)有比肩，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印太輕，宜官殺運(yùn)生之，印太多，須財(cái)運(yùn)制之。
財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
財(cái)多身弱，身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰，財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。
財(cái)多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財(cái)帛累千金。
柱中無財(cái)，若行財(cái)運(yùn)，雖美，有名無實(shí)。
財(cái)多身弱，又行官鄉(xiāng)，或財(cái)旺之運(yùn)，禍患百出。
財(cái)多身弱，要印扶身，身旺財(cái)衰，怕劫分奪。
刃助官，則運(yùn)喜助官，若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運(yùn)。刃用殺，殺不甚旺，則運(yùn)喜助殺，殺若太重，則運(yùn)喜身旺。
小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。
財(cái)多身弱，遇劫為福。
財(cái)弱身旺，見劫為禍。
多劫又遇劫運(yùn)，守窮途而凄惶。
行運(yùn)之能力
八字純善，并無惡神破壞。
（甲）行扶善運(yùn)，足使善者益善，功名富貴，無可限量。
?。ㄒ遥┬衅茐倪\(yùn)，雖不為害，面必略見抑塞，稍不如志。
八字雖善，而有惡神破壞。
（甲）行去惡運(yùn)，則八字中所有之好處立至。
?。ㄒ遥┰僖娨哑茐闹粕?，及所制之惡神，則壞處亦立見。
八字純惡，并無善神制伏。
（甲）再行激惡運(yùn)，足使惡者愈惡。其貧賤災(zāi)禍，慘不忍聞。
?。ㄒ遥┬兄品\(yùn)，雖不能為福，而小草春風(fēng)，亦可片時(shí)得志。
八字雖惡，卻有善神制伏。
?。祝┬腥ド七\(yùn)，則八字中所有之壞處立見。
?。ㄒ遥┰僖娝浦粕?，則好處亦立見。
善運(yùn)惡運(yùn)之分析
日干弱，正官為格，財(cái)星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，劫比多，取官為用。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，印多，取財(cái)為用。逢財(cái)食之運(yùn)用善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，多見傷食，宜用財(cái)。逢財(cái)官之運(yùn)為善，比劫之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，傷食多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，財(cái)重用比劫，逢比劫之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，財(cái)為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，印多見，用財(cái)為宜。逢作食財(cái)運(yùn)為善，印比官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，印為格，多財(cái)，用劫比。逢劫比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運(yùn)為善，逢劫比印鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，印重，用財(cái)。逢傷財(cái)運(yùn)為善，官印比劫之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，財(cái)多，用官殺。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，財(cái)多，用比劫。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，印多，取財(cái)為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng) ，食神為格，財(cái)多，取官殺為用。逢官殺財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，財(cái)多，以劫比為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財(cái)殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，印多見，取財(cái)為用。逢傷財(cái)之運(yùn)為善，官印比劫之鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運(yùn)為善，官印之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，財(cái)多，取比劫為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財(cái)殺運(yùn)為善，即比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，印多，取財(cái)為用。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，即比之運(yùn)為惡。
曲直格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
炎上格，逢木火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
稼穡格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
從革格，逢土金水運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
潤下格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
從財(cái)格，逢傷食官殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從殺格，逢財(cái)殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從兒格，逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，逢官殺印綬為惡。
從旺格，逢印綬比劫之運(yùn)為善，逢財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
化土格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
化金格，逢土金水運(yùn)為善，火運(yùn)為惡。
化水格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
化木格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
化火格，逢水火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身弱者，有比劫。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身強(qiáng)者，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，逢財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身強(qiáng)者，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷比之運(yùn)為惡。
建祿格，比劫多，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，印多，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多財(cái)，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
月丸多官殺，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多傷食，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多劫比，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比傷食之運(yùn)為惡。
月刃多印，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃而滿盤財(cái)官傷食，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
運(yùn)之善惡總論
利于用神者，為善運(yùn)。
利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。
不利于用神者，為惡運(yùn)。
不利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者。惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
行運(yùn)年數(shù)
古法以一干及一支為一運(yùn)。一運(yùn)管十年，今人以一干一支，各為一運(yùn)，一運(yùn)管五年。此立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一運(yùn)之吉兇，須干支并看，今人則走天干運(yùn)，即以該干論吉兇，走地支運(yùn)，即以該支論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當(dāng)。何謂折衷辦法。即如甲午運(yùn)，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再舉詳例以明之，例如：
甲子丁丑辛亥乙未
辛逢甲乙，又逢亥子丑財(cái)多身弱為患。運(yùn)逢甲戌，忌甲之輔財(cái)，喜戌之幫身，前五年七分，甲而三分，戌兇多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于兇。
行運(yùn)雜綴
身旺而四柱傷盡官星，行財(cái)運(yùn)則當(dāng)發(fā)福。
用官而見傷官，妙入財(cái)印之運(yùn)。
用傷官而多者，宜印運(yùn)。
用傷官而少者，忌印運(yùn)。
用傷官而見官者，運(yùn)入官旺鄉(xiāng)，禍不堪言。雖有吉神解救，亦必生惡疾，甚至殘軀，或遭官事。
傷官原有官星，行去官運(yùn)發(fā)福。
傷官帶印，不宜再行財(cái)運(yùn)。
傷官用印，運(yùn)行官殺為宜，印運(yùn)亦吉，傷食不礙，財(cái)運(yùn)則兇。
傷官多印比，而財(cái)淺者，喜行財(cái)運(yùn)或傷官運(yùn)。
傷官用財(cái)者，行財(cái)?shù)玫剡\(yùn)發(fā)福，逢敗財(cái)運(yùn)必死。
傷官用財(cái)，不宜比劫運(yùn)。
傷官用財(cái)，行財(cái)旺身輕運(yùn)則吉。
傷官而有殺印，印運(yùn)最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財(cái)即危。
四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴（運(yùn)純獨(dú)行制殺運(yùn)也。）
時(shí)上偏官無制伏，行制運(yùn)亦可發(fā)福。
柱中七殺，坐祿乘旺。發(fā)自坐長生臨官帝旺，又帶比劫，財(cái)能化鬼為官，運(yùn)入印鄉(xiāng)必發(fā)。
制殺太過為貧儒，但行財(cái)運(yùn)醒殺，亦發(fā)威權(quán)。
七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財(cái)旺生殺。歲運(yùn)加之，身旺且多災(zāi)，身弱則尤甚。
殺強(qiáng)身弱有印，最忌財(cái)運(yùn)。
殺旺身弱，行身弱運(yùn)，禍不旋踵。
身強(qiáng)殺淺，殺運(yùn)無妨。
身殺俱旺無制伏，又行殺旺運(yùn)，雖貴不久。
殺重宜制，如行官殺運(yùn)，不死必貧。
七殺行官殺混雜之運(yùn)?；蛑品^之運(yùn)，多去官退職，甚至兇死。
殺用食制殺重食輕，則喜助食之運(yùn)。殺輕食重，則喜助殺之運(yùn)。
殺食平均，而日主根輕，則喜助身之運(yùn)。
帶殺正官，不論去官留殺，去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。
日干衰弱，但不能從殺，殺即有制有化，歲運(yùn)逢財(cái)旺殺旺地，必成災(zāi)禍。倘更無制無化，歲運(yùn)逢財(cái)逢殺旺地，無不危亡。
身殺兩等。行運(yùn)寧可扶身。
原有制伏，殺出為福。原無制伏，殺出為禍。（原有即八字既有七殺、又有制殺殺出、即行殺運(yùn)也、此指身弱而言、）
官星純正，行運(yùn)復(fù)得官旺之鄉(xiāng)，或官星成局之運(yùn)，或財(cái)旺生官之地，皆是作福之處。（此指身強(qiáng)而言）。
日干弱，財(cái)官旺，又有殺混，行運(yùn)復(fù)遇，更是徒流之命。
正官如月時(shí)重犯，天干多透，再行官旺鄉(xiāng)，變官為鬼，旺處必傾，多致災(zāi)夭。
正官格，行殺運(yùn)，即是殺來混官。
正官格，行墓運(yùn)，即是官星入墓。
財(cái)官旺強(qiáng)，日主衰弱，行運(yùn)至財(cái)殺旺鄉(xiāng)，多染勞療。
正官為用，大忌行運(yùn)至傷官之地，更忌刑沖破害之運(yùn)。
正官而用財(cái)印，身稍輕，則喜助身運(yùn)，官稍輕，則喜助官運(yùn)。
正官用財(cái)。運(yùn)喜印綬身旺之地。切忌食傷，然若身旺而財(cái)輕官弱，仍喜財(cái)官運(yùn)也。
正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，正官而帶殺。其命中用比合殺，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，只不可復(fù)露七殺，若命中傷官合殺，則傷食與財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。
食神多者，宜行印運(yùn)。
食神少者，忌行印運(yùn)。
食神喜行身旺地，遇梟逢比總成空。
身旺印多，財(cái)運(yùn)無妨，身弱有印。殺運(yùn)何妨。
印有比肩，喜行財(cái)運(yùn)，印無比肩，畏行財(cái)運(yùn)。
貪財(cái)壞印，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印綬太過，不喜再行身旺地。
財(cái)有比肩，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印太輕，宜官殺運(yùn)生之，印太多，須財(cái)運(yùn)制之。
財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
財(cái)多身弱，身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰，財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。
財(cái)多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財(cái)帛累千金。
柱中無財(cái)，若行財(cái)運(yùn)，雖美，有名無實(shí)。
財(cái)多身弱，又行官鄉(xiāng)，或財(cái)旺之運(yùn)，禍患百出。
財(cái)多身弱，要印扶身，身旺財(cái)衰，怕劫分奪。
刃助官，則運(yùn)喜助官，若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運(yùn)。刃用殺，殺不甚旺，則運(yùn)喜助殺，殺若太重，則運(yùn)喜身旺。
小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。
財(cái)多身弱，遇劫為福。
財(cái)弱身旺，見劫為禍。
多劫又遇劫運(yùn)，守窮途而凄惶。
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