人生于凡間必食人間煙火，必取五殼雜量，有食物之入必有污穢之出，在“十二宮”中有五形之相，必俱有五臟六腑必產(chǎn)生先天之體謂之遺傳基因，命理中謂之先天命，又有后天之運(yùn)作，故有出生后環(huán)境節(jié)氣、五形、時(shí)間之轉(zhuǎn)變化，有如常言“先天不足，后天失調(diào)”，就說明了身體健康的情形了。

　　人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為管，筋為剛，內(nèi)為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長，殼入于胃，脈道以通血?dú)?，乃行以母為基，以父為榡，失神者死，得神者生，血?dú)庖押停迮K已成神氣舍心聽魄俱備乃為人也。

　　故卵與精子交配一月成“胎”芽，二月成胞，三個(gè)三魂，七個(gè)月凝俱為體魄，俗稱三魂七魄，三魂七魄全為人也。

　　人生過程中必面臨生、老、病、死之途，故一生健康之探討與命理學(xué)相輔相成，得以指引人生一生中之病苦，如何調(diào)適與調(diào)整，在五術(shù)中，山、醫(yī)、命、相、卜，醫(yī)為其一生中很大之地位，故探討命理之健康，配合運(yùn)世流年之應(yīng)用，得以在一生中之過程得明醫(yī)、良藥，治身化病消除人生道途中之坎坷，故必加以探討之，而有祥益也。

　　何謂五臟：心、肝、脾、肺、腎→精氣而不瀉。

　　何謂六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱及三焦→化物而不臟。

　　天干代表丁火：－心生血主臟神－人體之主宰，心臟不健全，產(chǎn)生心悸、失眠、善忌、神情失調(diào)、心臟有障本身無法自主。

　　天干代表乙木肝：肝臟血主清慮，肝性剛強(qiáng)，又有將軍之稱，影響其功能產(chǎn)生怒、脹之癥，氣大上逆而吐血，肝又有女子之先天，故肝有調(diào)經(jīng)之功能。

　　天干已土代表“脾”：脾血主運(yùn)化，維持生命力之管弄，消化水殼把食物精華運(yùn)至全身，故為后天之本，故其消化不佳，必食后作脹，而引起肌肉消瘦，所以又主運(yùn)化水，令有胸悶，嘔惡泄泄、浮腫，均為脾之現(xiàn)象。

　　天干代表辛金：肺主氣，肺氣降引咳嗽、氣喘，在虛癥之情況語言氣虛，肺對(duì)于心臟主血液循環(huán)，有調(diào)節(jié)作用，所心肺為相輔相傳之理。

　　天干代表癸水：腎臟精主作強(qiáng)，是人體精力充沛之積極作用，腎虛易耳鳴，視弱腰痛、脛衰，腎為男人之先天如女為肝為先天，指生殖功能，腎有二枚，左為腎，右為命門，腎主陰命，明主陽，故有“水火之臟”之稱，腎火亦稱天癸。

　　天干代表甲木：膽為清凈之腑，主決斷，膽與肝代表表里，肝雖強(qiáng)，非膽不可，故肝膽相濟(jì)“照”人身心為君火，膽與命門為相火，膽不適令出現(xiàn)急躁、頭脹、口干、口苦之現(xiàn)象。

　　天干代表丙火：小腸為受盛之腑，主化物，小腸受胃消化后進(jìn)一步分清濁，使精華歸于五臟貯存糟物歸于六腑排泄，將液類歸于膀胱渣滓歸于大腸。

　　天干代表庚金：大腸為傳導(dǎo)之腑，主排泄，負(fù)責(zé)排輸渣滓之物，為消化系統(tǒng)之最終站，故有閉結(jié)、泄泄、痢疾、便血，要注意大腸。

　　天干代表壬水：膀胱為刑部之官，司氣化，為水液存匯之處，氣化不利，則小便不順，氣化不好別不便遺溺，不禁，但膀胱之氣化與腎有關(guān)腎氣足能化，否則反之，故與腎有重大相關(guān)。

　　處理三焦由上、中、下組成，主要疏道水道。