第一節(jié) 法無定法
《易》與天地準(zhǔn)，故能彌論天地之道，抑以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。 這兒引用了周易系辭上的一段話，是想說明易學(xué)的無窮魅力，因?yàn)樗谔斓禺a(chǎn)生時(shí)，就具有了，從天體宇宙到太極世界的陰陽產(chǎn)生，《易》就有了，故說它能彌綸天地之道，這里的天地是廣大的，是指天空地球、宇宙的一切事物，都是與易的道理相符合，它的體系創(chuàng)立來源上觀天文，下俯地理，一切都來之于現(xiàn)實(shí)的生活，故可以推幽明之故，這里的幽明應(yīng)是現(xiàn)實(shí)與不見的二層含義。它的道理可以適用萬物最原始起點(diǎn)到最后的終點(diǎn)，可以知道一切事物的產(chǎn)生與毀滅。
“為道也屢遷”隨著社會(huì)的發(fā)展，《易》的精華被一代代智者所運(yùn)用，又根據(jù)不同的需要與心得，創(chuàng)出了許多易學(xué)門派，太極、紫薇、六壬、奇門、六爻、八字、梅花易數(shù)等易學(xué)流派，它們有的以天體行星為依據(jù)、有的以天干、有的以地支、卦象等，它們不管應(yīng)用什么方法，但都是以《易》為基點(diǎn)，不能改變《易》的宗旨，都是以陰陽五行對(duì)立為依托，遵循《易》的三大法則“理、象、數(shù)”，以三大原則“不易、變易、簡(jiǎn)易”為方向，來體現(xiàn)《易》的三大理論精華“陰陽對(duì)立統(tǒng)一，五行生克制化，天人合一?！?br />
今天我們以八字為論點(diǎn)，談?wù)勑聲r(shí)期八字實(shí)戰(zhàn)的開發(fā)，利用八字方法對(duì)其他事物的預(yù)測(cè)。說起八字學(xué)易者都很熟悉，但大家只知道它是預(yù)測(cè)人生軌跡的一門預(yù)測(cè)方法，而利用這種方法對(duì)其他事物的預(yù)測(cè)，可能沒有嘗試過。在實(shí)踐開發(fā)中發(fā)現(xiàn)，利用八字預(yù)測(cè)是全息的，可以對(duì)風(fēng)水、六親、面相、應(yīng)事就是單一問事等，都可以預(yù)測(cè)。這是因?yàn)椴还苣姆N預(yù)測(cè)方法，都沒有離開《易》的法則、原則，其精華都是以陰陽五行對(duì)立為依據(jù)，以時(shí)空網(wǎng)絡(luò)為根據(jù)的，這是易的靈魂，是不易的條件，這一線索，是各種不同預(yù)測(cè)方法的一個(gè)共同基點(diǎn)。
我們現(xiàn)在以八字為線索進(jìn)行分析論證，例如在學(xué)習(xí)班，我正在講解以時(shí)空網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)行反推以前應(yīng)事的課題，遼寧學(xué)員老黃，馬上提出一事，說它96年給人家看過一處陰宅如何，我們就以當(dāng)時(shí)的時(shí)空為依據(jù)，進(jìn)行了應(yīng)事的反推，當(dāng)時(shí)的時(shí)空大四柱柱為：辛己、庚子、甲戌、庚午。我們以批八字的方法，進(jìn)行思維改變，我當(dāng)時(shí)說，我們現(xiàn)在以現(xiàn)在的時(shí)空，把老黃96年的應(yīng)事情景進(jìn)行推斷，請(qǐng)老黃配合，斷的對(duì)的地方說對(duì)，不對(duì)的就不對(duì)，不要做假。我當(dāng)時(shí)根據(jù)八字信息斷到：你當(dāng)時(shí)看陰宅的人家，是一個(gè)富貴人家，但此家應(yīng)貴但沒有為官之人，是一個(gè)經(jīng)商的人家，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。在下葬的那一天，天氣晴朗，下葬時(shí)間應(yīng)該選在上午9點(diǎn)--下午3點(diǎn)以前進(jìn)行。當(dāng)時(shí)你選的陰宅坐向應(yīng)是乾山巽向，乾宮地勢(shì)高，巽宮地勢(shì)低，當(dāng)時(shí)的選地是聚財(cái)之地。在下葬的時(shí)候有樂隊(duì)，車輛較多，并且應(yīng)有牲畜馬車?yán)瓥|西經(jīng)過，當(dāng)時(shí)有一位是從北方來穿黑衣服的老人出現(xiàn)，口念蓮花落，此墓下葬后，98、99、2000年連續(xù)發(fā)財(cái)。我就根據(jù)八字信息斷出了以上的信息，老黃反饋竟然全部準(zhǔn)確。這說明，法無定法，只要我們掌握了辨證思維就可以反證的。又如一風(fēng)水例，學(xué)員劉洋提出用時(shí)空能不能論證風(fēng)水的問題，我說可以，我們就以現(xiàn)在的時(shí)空，把你家的風(fēng)水?dāng)嘁幌?，現(xiàn)在的時(shí)空大四柱為：辛巳、庚子、癸酉、戊午，此四柱反映的風(fēng)水信息，現(xiàn)居住地北方地勢(shì)平坦，向遠(yuǎn)方伸展?jié)u漸升高，但不明顯。西方寬闊應(yīng)靠街道馬路或廣場(chǎng)車站。前方視線開闊，前無高大建筑，如有單位，生產(chǎn)效益不錯(cuò)。東方七零八落，建筑混亂，因?yàn)槭浅鞘酗L(fēng)水當(dāng)時(shí)只分析大概的地型面貌，而得到的反饋基本符合當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境情況，這就說明四柱同樣可以具有隨時(shí)起卦，隨意發(fā)揮的境界，而這只是辨證思維的一個(gè)改變，可以開括思路。有人說，你這是瞎撞的，根本不可能，我說你不了解或不懂，因?yàn)檫@里面有一個(gè)時(shí)空問題，就當(dāng)時(shí)而言，時(shí)空是對(duì)大家同時(shí)存在的，為什么只有老黃、劉洋要發(fā)問呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的氣場(chǎng)和老黃、劉洋的氣場(chǎng)形成了信息共振，并不是偶然巧合。這里就需要大家明白一個(gè)道理，世界上的一切事物是相互聯(lián)系的，沒有什么偶然性和特殊性，在平時(shí)的生活中，大家可能遇到好多“說曹操，曹操到”的事，并不是我們把他說來了，而是在短距離的范圍，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)某一人的信息與他形成了共振。我們?cè)谏钪杏泻枚嗍虑?，總是找不到道理，怎么倒霉的事情不早不晚，正好讓我撞上，首先是你有這種信息，該有這樣的事情發(fā)生，再到特定的時(shí)空就發(fā)生了。世界上一切的事情不存在偶然性，都是必然性，你發(fā)財(cái)就有人破財(cái)，有吉就有兇，事物的本身是雙重性的，是陰陽對(duì)立的，說這么多，無非是讓大家明白《易》的法則，并不是信口胡講。例如，有一朋友找我預(yù)測(cè)一下離婚的情況，我當(dāng)時(shí)用月、日、時(shí)、刻排出時(shí)空小四柱，己亥、庚子、甲申、庚午。并沒有采用六爻方法，我不是說六爻不好，我們的方法多的是，為什么一見面就要讓人搖銅錢呢？難道我們不能采用先入為主的方法嗎？不要總是存在老的觀點(diǎn)。我根據(jù)時(shí)空八字?jǐn)嗟健盎榭梢噪x成”她問“什么時(shí)間”我當(dāng)時(shí)說了應(yīng)期按信息提示，子月午日。她說“已經(jīng)說好了，就這幾天”因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有六七天交庚子月，我說：“你要想近日，就在寅、卯日但我認(rèn)為這兩天不好說。”她說：“我很著急。”我回答：“你再著急也沒有辦法。”因?yàn)檫@里面有一個(gè)前提。我是在去浴池的路上，遇到她們的，她們把我擋了回來，所以我當(dāng)時(shí)說不可能，因?yàn)檫@是我們經(jīng)常提到的外應(yīng)。我去洗澡被她們擋了回來，就是洗澡這件事情有了反復(fù)，我要再去一次，這不是巧合，因?yàn)槲覀儾]有提前約好，是偶然性的。我又根據(jù)八字信息，斷了她丈夫的情況，你丈夫個(gè)子高，人白凈，有工作。她說：“他現(xiàn)在和一個(gè)女人亂搞，能看看那個(gè)女人嗎？我試試，這個(gè)女人應(yīng)該是個(gè)經(jīng)商的，生意做的不錯(cuò)，有點(diǎn)錢，個(gè)子不高，臉白皮膚不錯(cuò)。”她說：“對(duì)，是個(gè)開酒吧的?！睆倪@里我們可以看出，信息無所謂用什么方法，因?yàn)橐椎木A體現(xiàn)在一個(gè)事物的任何一點(diǎn)，可以反映整個(gè)事物，也就是說任何一個(gè)時(shí)空點(diǎn)，都可以作為一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行無限放大。也許這時(shí)有人會(huì)問，你如果用這個(gè)時(shí)間來算我，會(huì)一樣嗎？我會(huì)說，不可能，因?yàn)槟銢]有動(dòng)，這里的動(dòng)指的是你的心動(dòng)，而別人的心動(dòng)了，那么這個(gè)固定的時(shí)間就反映了特定人的信息。
有一天黑龍江尚志縣陳浩然易友來訪，我們談了許多，因?yàn)殛愐子咽且粋€(gè)職業(yè)的江湖術(shù)士，經(jīng)常奔走于各城市之間，可以說是一個(gè)江湖老手，但他拿出了許多八字，沒有難倒我，最后我們講到了八字的全息論上，我說八字如果學(xué)好了，可以測(cè)一切事情，面相手相、風(fēng)水等，他當(dāng)時(shí)拿出一女命八字，說走了許多地方，沒有人能說準(zhǔn)， 女命：己酉、乙亥、丁亥、癸卯，我看了一眼，斷到：此人婚姻不順，丈夫有官非，并且此造父母有大兇信息，我簡(jiǎn)單的說了幾條，他馬上反饋對(duì)。“你可以斷一下她的長(zhǎng)相嗎？”“可以，此人臉稍圓?！薄安粚?duì)”他馬上答到“怎么不對(duì)”？我反問道：“她臉是圓的?！蔽荫R上答道“不可能，世界上沒有圓圓的臉像鏡子似的，我為什么不說長(zhǎng)和方，而說她稍圓呢？他馬上改了口氣，總體上是圓臉吧?！薄按巳艘活^青發(fā)，頭發(fā)長(zhǎng)的漂亮。但此人牙齒不好有毛病。”我又接著說?！邦^發(fā)是好，但牙齒沒有毛病?！彼只卮穑骸澳懔私膺@個(gè)人嗎？”“了解，讓我想想，奧、對(duì)了，她牙齒是有毛病，是四環(huán)素牙?！薄斑@就對(duì)了，八字信息已經(jīng)注定了這種信息，是不會(huì)改變的?！碑?dāng)天晚上，陳易友在我那里交談到11點(diǎn)多才離開。
通過以上幾個(gè)小例大家可以看到，易是沒有定式的，在第一期《內(nèi)刊》上已經(jīng)舉了二個(gè)例子，也就是說，任何時(shí)空的一個(gè)點(diǎn)，都可以拿來利用，不管是對(duì)誰， 都能反映特定的事物，象上面的例子，當(dāng)時(shí)寅卯日沒有離成，就是在子月午日離成的，你說怪不怪？這些例子無非證明了一定道理，我們學(xué)習(xí)，實(shí)際沒有必要今天學(xué)奇門，明天學(xué)六爻后天學(xué)八字，應(yīng)該從一門入手，舉一反三，真正掌握它的共性，萬法才會(huì)歸宗，不管你用什么預(yù)測(cè)方法，易的法則、原則、精華是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，要想真正學(xué)好易學(xué)，就應(yīng)從“悟”字上下功夫，不要去追求什么竅門，就像學(xué)員劉洋和我一見面時(shí)說：“趙老師，你要把你的絕招教給我?！蔽耶?dāng)即回答“劉洋我的回答你一定會(huì)很失望，為什么？因?yàn)槲覜]有絕招，我認(rèn)為學(xué)習(xí)易學(xué)，應(yīng)以理法為主，學(xué)會(huì)辨證思維，因?yàn)橐讓W(xué)是哲學(xué)，不是什么絕招當(dāng)你聽完我的課后，你就會(huì)明白有沒有絕招?！眲⒀螽?dāng)時(shí)認(rèn)為我是在和他開玩笑，到后來學(xué)習(xí)班結(jié)束后，劉洋說：“趙老師，我這才明白，你說的絕招就是基礎(chǔ)的易理辯證法。你說沒有絕招，實(shí)際你講的全是絕招，只有扎實(shí)的學(xué)習(xí)好理論基礎(chǔ)才是真正的絕招，如果學(xué)會(huì)一個(gè)招式，或一個(gè)說法是不會(huì)預(yù)測(cè)的。”這也是我一再強(qiáng)調(diào)必須從基礎(chǔ)理論學(xué)起的原因。
利用八字進(jìn)行正推反推是可以的，下面我們?cè)儆懻撘粋€(gè)例子，這個(gè)例子大家都知道，我就不說他是誰了，我們只是從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，進(jìn)行辨證，八字為“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個(gè)八字大家熟悉，在好多的易學(xué)書籍上都有，別人說過的，我們不再重復(fù)，我們就看這個(gè)人去逝以后的歲運(yùn)發(fā)生的事情，此八字是一個(gè)扶抑格的八字，是一個(gè)身弱用印的八字，此人已經(jīng)在丙辰大運(yùn)去逝了，今天我們還是以這個(gè)八字為基點(diǎn)來討論，現(xiàn)在我們假設(shè)這個(gè)人仍然活著，那么接下來就是乙卯、甲寅、正走印運(yùn)，現(xiàn)在大家可以想一想，一個(gè)身弱的八字走印運(yùn)會(huì)怎么樣，肯定會(huì)應(yīng)吉，那么在乙卯、甲寅20年中他代表的國家會(huì)富強(qiáng)的，一定是名氣大震，從80年代開始可謂是大跨度范圍，83、84、85、86、87、88經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國家面貌，人民生活，發(fā)生了翻天覆地的變化，89年己巳流年，巳火泄木，出現(xiàn)口舌是非。名聲有損，97年丁丑流年，丁火比劫泄運(yùn)干，戰(zhàn)友同時(shí)去世。又是己卯流年發(fā)生了同樣的名聲問題，國內(nèi)邪教作亂，國外使館被炸，是巧合嗎？從這些事情我們可以看出八字有許多功能沒有被我們發(fā)現(xiàn)使用，我們用它論命，只是它最原始的一點(diǎn)亮光。我們可以把它應(yīng)用到各類預(yù)測(cè)中去。如對(duì)股票、經(jīng)濟(jì)決策、商品前景等都可以預(yù)測(cè)，讓它成為一把火焰，迅速燃遍祖國大地。
易學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于人們的故弄玄虛、神秘保守，棄簡(jiǎn)就繁，將各種預(yù)測(cè)術(shù)搞的面目全非、玄之又玄，使人們見而避之，實(shí)際易學(xué)最基本的原則“大道至簡(jiǎn)”，現(xiàn)在的各種預(yù)測(cè)方法都失去宇宙之道，世上的事物本來就如天空中的日月星辰一樣簡(jiǎn)單明了，易學(xué)也應(yīng)追尋“返樸歸真”，只有最接近宇宙自然之法才是至理，簡(jiǎn)易才是最基本的原則。俗語云：法無高下，得道為真，藥無貴賤，治病為良。實(shí)質(zhì)上一切的預(yù)測(cè)術(shù)，只要分析體用喜忌，緊扣時(shí)空觀念，注意陰陽消長(zhǎng)，四時(shí)旺衰，五行生克制化即可，沒有必要搞得神秘復(fù)雜刪繁就簡(jiǎn)，返樸歸真，法無定法，我心為法只要你找對(duì)太極點(diǎn)，就可以用一種方法而向神明。
第二節(jié) 淺談時(shí)空全息
在《周易》系辭上傳的第四章中寫到：“《易》范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知，神無方而《易》無體?！边@幾句話闡明《易》的范圍之大，包容萬物，包括天地宇宙間一切事物的變化不是夸張，描述他們的發(fā)展過程不會(huì)出現(xiàn)偏差。將世間萬事萬物的發(fā)展變化，用易理來解釋說明，可以說不會(huì)出現(xiàn)什么遺失蔽漏。知道了晝夜的變化，實(shí)際就是知道了陰陽的變化規(guī)律，盡知其中的奧妙。故《易》的奧妙無所不在，而《易》的變化也沒有一定的公式。用《易》的觀點(diǎn)、思維去分析觀察事物，是綜合之法，真正體現(xiàn)《易》的精華“法無定法，法外無法”。
同樣在老子《道經(jīng)》第一章說：“道，可道，非常道；名，可名，非常名；無，名天地之始；有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！痹谶@里老子提出了“道”的概念，它是天地萬物的本源，微妙玄虛。“道”是可說可不說，說的出，它就不是永恒的道。真正的“道”只可用心感“悟”，不一定能用言語能表達(dá)清楚?！懊笔峭瑯?，叫的出，它就不是永恒的名?！盁o”和《易》無極是同樣的意思，來表示天地之始原。“有”就是從無極到陰陽的變化，是萬物的根本。所以，應(yīng)該從萬物永恒的始原狀態(tài)中去觀察“道”的微妙，應(yīng)該從萬物不變之處去觀察“道”的顯豁。此兩者同出一源而名稱互異，都是高深莫測(cè)，從有形的境界到達(dá)無形的深遠(yuǎn)境界，這是通向一切神秘的總門徑。在這里老子闡明了自己的哲學(xué)辨證觀，樹立了“道法自然”的觀點(diǎn)。應(yīng)先把最原始最現(xiàn)實(shí)的“道”搞通搞明白，才能去感“悟”深遠(yuǎn)無形的“道”。你連現(xiàn)實(shí)的“道”都不能讀懂，又怎么能把深遠(yuǎn)無形的“道”弄明白呢？這就是我為什么一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)命理要從自然的感悟中去學(xué)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是先賢上觀天文，下俯地理而得，也就是老子所謂的“道”。如果我們學(xué)習(xí)的命理已經(jīng)脫離了最原始的自然，我們的預(yù)測(cè)怎么會(huì)準(zhǔn)確呢？《易經(jīng)》系辭曰：“《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。”是在說《易經(jīng)》的道理就在我們身邊，雖然有些現(xiàn)象和過去有了不同，但它最原始的“道”沒有改變。如果你學(xué)習(xí)的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，那只能說是走上歧途。
古往今來，世人依據(jù)自己對(duì)《易》的“悟”解，悟創(chuàng)了各種各樣的預(yù)測(cè)方法，它們的體系使用方法雖然不同，但都是從《易》而來，都是為了應(yīng)用自然，做到未卜先知，防患于未然，從而達(dá)到趨吉避兇的效果?！兑住返膫ゴ蠹热弧胺秶斓刂贿^，曲成萬物而不遺”。人的生命時(shí)間是有限的，不可能將幾十種預(yù)測(cè)方法都一一去學(xué)，難道就沒有一種以一當(dāng)十的方法來包含它們。既然它們是一個(gè)發(fā)源地，就有共同的基點(diǎn)，都是以干支、五行為運(yùn)算元素。干支看起來簡(jiǎn)單，實(shí)際它可以包含萬事萬物，是《易》的代言人。它可以代表方位、五行、各種物象，在方位中含有八卦，和風(fēng)水學(xué)的二十四山向是完全相同的。那么在這個(gè)基礎(chǔ)上就應(yīng)該有一種解決多種預(yù)測(cè)于一身的方法，可以對(duì)風(fēng)水、面相、應(yīng)事、單一問事、逆推時(shí)空的應(yīng)事等從一種方法上去解決。干支、五行是它們的共同點(diǎn)，它們還有一個(gè)最大的共同點(diǎn)那就是時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。它們雖然名稱各異，但都是以干支、五行、時(shí)空網(wǎng)絡(luò)為元素進(jìn)行演繹。那么我們就應(yīng)該從這里突破，找出它們的共同秘密，從根本上解決這個(gè)課題。
不管是學(xué)習(xí)易理還是學(xué)習(xí)其它知識(shí)，都應(yīng)遵循一定的道理，大膽假設(shè)，小心求證，才會(huì)有收獲。我在學(xué)習(xí)易理的時(shí)候，僅僅抓住《易》與“道”的思維觀點(diǎn)，緊扣時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。例如：五月18 號(hào)我到長(zhǎng)春辦事，省中行的一位朋友邀我到辦公室看了一下，因?yàn)榈谝淮我娒?，?dāng)時(shí)并沒有談到什么。辦完事中午朋友請(qǐng)我吃飯時(shí)，談到現(xiàn)在工作問題，讓我指點(diǎn)指點(diǎn)。我問他你的領(lǐng)導(dǎo)坐在什么位置？他回答領(lǐng)導(dǎo)坐在正進(jìn)門的地方，也就是他坐的左方。我根據(jù)辦公室的坐向位置，作了信息分析。你現(xiàn)在工作很如意，工作能力很強(qiáng)，在工作中有許多事情你都自己做主，你的科長(zhǎng)往往被你領(lǐng)導(dǎo)。你的科長(zhǎng)為人很不好，在行內(nèi)辦事很被動(dòng)，不能成大事，缺少魄力，科內(nèi)的工作他都有求于你，并且和你的關(guān)系不錯(cuò)。我分析了以上信息，他很吃驚，他說：“我并沒有提供給你任何信息，你怎么會(huì)知道我們的工作情況和關(guān)系”。我回答：“是你們的工作位置告訴了我，這就是《易》的以象言事，象外無辭。你現(xiàn)在坐的位置，背后有墻為靠山，對(duì)面有一位女同事，可謂是陰陽平衡。而你的領(lǐng)導(dǎo)卻坐在你的下手，反而為你服務(wù)。再有你的領(lǐng)導(dǎo)坐在沖門的位置，而且屁股正好對(duì)門，有人進(jìn)門就要踢他的屁股。有人找他，他都要轉(zhuǎn)身和別人講話，工作怎么不被動(dòng)呢？”聽了我的解釋朋友會(huì)意的笑了。我們?cè)跉g樂的氣氛中邊吃邊談。此時(shí)和我同去的易友在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，讓朋友有什么事情盡管問。這位朋友在易友的鼓吹之下，又提出問題。說他現(xiàn)在正有兩件事情正辦著讓我看看怎么樣？在他的問題提出后，我馬上回答到：“你現(xiàn)在的兩件事情，有一件已經(jīng)插手辦理，很快就會(huì)成功，另一件可以說現(xiàn)在還沒有辦并且沒有把握。很快辦成的這件事，辦事人在你的東方或名字中帶有木字旁，對(duì)方答應(yīng)給你一筆酬金?！边@次的回答使他更驚訝?！拔抑皇且粏?，沒有任何的提示，你馬上就回答，而且很準(zhǔn)。我現(xiàn)在辦的二件事，有一件不超過十天就要辦完，托我辦事的人不在東方但名字卻有木字旁。第二件事正如你說現(xiàn)在沒有頭緒。我現(xiàn)在納悶，你是憑什么知道的？?！蔽艺f：“還是你告訴我的，因?yàn)樵谀銌枂栴}的時(shí)候，你那起了筷子，吃食物時(shí)，吃了一塊綠色的餅，就放下了筷子，沒有再接著吃。首先和別人講話時(shí)吃東西是不禮貌的，但偏在這時(shí)你做了動(dòng)作，那么這個(gè)動(dòng)作就是你問題的答案。所以，我根據(jù)你的動(dòng)作斷定有一件事情很快會(huì)辦成，綠色代表東方為木，托你辦事的人在東方或姓名中有木字旁。你只吃了一塊餅，沒有接著吃第二塊，那么第二件事情很難辦成或會(huì)時(shí)間很長(zhǎng)?！彼X得易學(xué)是多么神奇，會(huì)通過一個(gè)動(dòng)作，分析出這么多事情。這個(gè)問題的回答和在任丘研討班北京易友馬寧的問題一樣，哪天中午我們?cè)谝黄疬M(jìn)餐，馬寧問我她的文憑怎么樣？在問問題的同時(shí)，她不經(jīng)意的吃了兩?；ㄉ?。我回答她有兩次文憑，第二次比第一次要好一點(diǎn)。她問為什么？我說：“因?yàn)槟愠缘牡诙１鹊谝粋€(gè)大一點(diǎn)?！蓖ㄟ^以上的例題大家應(yīng)該明白一個(gè)道理，宇宙的一切物象都會(huì)反映信息就是看你能不能把它讀懂。而這個(gè)能不能把它讀懂的前題，就是看你對(duì)《易》和“道”的理解能力大小。在五月一日的任丘研討班上，我在講課時(shí)，手中的一個(gè)小粉筆頭，無意從我的手中掉在山東淄博王恩科老師的面前。我當(dāng)即說：“王老師這次回家要進(jìn)一筆小財(cái)?！蓖趵蠋燅R上回答說：“是的，有筆獎(jiǎng)金五一前沒發(fā)，說五一上班后就發(fā)。”這雖然是一個(gè)小思維，也是從大“道”辨證來的。
在《法無定法》的文章里，只是對(duì)四柱時(shí)空全息論的一個(gè)提示?，F(xiàn)在我們?cè)購母旧涎芯窟@一課題，突破這一課題，就沒有必要今天學(xué)六爻，后天學(xué)風(fēng)水、面相、奇門等。因?yàn)橐粋€(gè)人的時(shí)間是有限的，再有你學(xué)得多不一定學(xué)好學(xué)精。所以我們只要抓住它們的共同基點(diǎn)“干支、五行、時(shí)空網(wǎng)絡(luò)”，就是抓住關(guān)鍵抓住主題。
五月一號(hào)在河北省任丘市舉辦了2002年第一期面授研討班。這次研討班來自六、七個(gè)省市的易友參加。在研討班上，大家同氣相求，有問有答，研討氣氛濃厚。雖然只有五天的時(shí)間，但易學(xué)已把我們的心緊緊連在一起。使天南海北，太行東西的我們成為朋友。這不能不感謝易學(xué)，它是我們成為易友的“紅娘”。來自山東濟(jì)南的文保元老師，河北衡水的薛金龍老師，都是已年過花甲，他們的學(xué)易精神還是那么認(rèn)真執(zhí)著，值得我們學(xué)習(xí)。四川成都市的傅宇為趕上研討班，30號(hào)中午從成都乘飛機(jī)到達(dá)北京，再轉(zhuǎn)車到任丘，已是五月一號(hào)的零點(diǎn)，我不能不被這種學(xué)易精神所感動(dòng)。湖南珠洲的游運(yùn)良，怕趕上五一的旅游乘車高峰，提前三天到達(dá)。山東淄博的韓哲、孫成廣、王恩科三位老師，在家鄉(xiāng)是一起交流相互促進(jìn)的易友，又同行學(xué)習(xí)，其三人精神可佳。江蘇金壇市的楊小平老師，放棄公游休假的機(jī)會(huì)來參加學(xué)習(xí)。這是大家有個(gè)共同的心愿，想把這門傳統(tǒng)文化學(xué)好，掌握它、應(yīng)用它，更好的開拓思路、指導(dǎo)人生。前三天把時(shí)空學(xué)講完，大家基本掌握預(yù)測(cè)的思路和方向。在此基礎(chǔ)上大家領(lǐng)略時(shí)空全息的魅力。
時(shí)空四柱的全息論點(diǎn)，是利用特定的時(shí)空對(duì)特定的人或事物進(jìn)行預(yù)測(cè)。其預(yù)測(cè)的中心思想，運(yùn)用易學(xué)思維“心動(dòng)則占”和時(shí)空是決定一切吉兇的主要因素為理論依據(jù)。它所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)時(shí)空概念，他為什么在這個(gè)時(shí)間有了這個(gè)想法？為什么在這個(gè)時(shí)間來找你？這些都是有時(shí)空決定而把信息反映出來。湖南珠洲的游運(yùn)良在《內(nèi)刊》看到我發(fā)表的文章后，因?yàn)樗菍I(yè)預(yù)測(cè)師，前一天利用時(shí)空四柱的方法，提前排出十幾個(gè)時(shí)空四柱，看看第二天來預(yù)測(cè)的人與排好的四柱信息是否符合？結(jié)果準(zhǔn)確率90%左右，他被這種神奇的預(yù)測(cè)方法所吸引。在應(yīng)用中我發(fā)現(xiàn)時(shí)空反映的信息是全息的。
實(shí)際上“法無定法，法外無法，我心為法”是易學(xué)的最高境界，是“心易”的靈感發(fā)揮。易學(xué)的信息分析不是死板硬套，是運(yùn)用邏輯辨證思維，發(fā)自內(nèi)心的“空靈”感覺。真正體現(xiàn)易學(xué)的太極思維，反撲歸真，反撲歸初。在五月五號(hào)研討班要結(jié)束的晚上，就這幾天大家學(xué)習(xí)的情況作一個(gè)總結(jié)，解決一下學(xué)習(xí)中的困難。大家讓我再演示一下時(shí)空四柱反推應(yīng)事的用法和全息分析，我抓住河北易友老劉的一個(gè)特征，反推2001年其父去世的情況。起出的時(shí)空四柱為：壬午 甲辰 癸酉 壬戌。我們先看一下格局的確定，以日干癸水為太極點(diǎn)，是一個(gè)扶抑格的組合，日支酉金為用神。我們先從天氣入手進(jìn)行分析。天干壬水生甲木為忌，但甲木不旺，故有風(fēng)不大。午火生辰土應(yīng)吉，現(xiàn)在天干壬水抑制午火，天氣多云。老劉反饋基本正確。下一步我們分析親戚的方向與數(shù)目。午火生辰土為用，方位在南方和東南，故親戚多是南方和東南方。午加辰為十二，親戚數(shù)目在120人左右。反饋基本符合。我們?cè)俜治鲕囕v的數(shù)目，辰土為日干之庫，其數(shù)為五，受午火相生，數(shù)量在35-50之間。用同樣的方法分析肉食的消費(fèi)情況，應(yīng)在350-500斤。又回答基本相符。下一步分析樂隊(duì)的人員，午火辰土酉金連續(xù)相生，午火為朱雀喻為樂隊(duì)，應(yīng)為22人，答實(shí)際24人，實(shí)差2人。接著我斷靈車在向墓地行走的路上有故障發(fā)生，回答說是走錯(cuò)了路。同時(shí)分析了墓地的風(fēng)水情況，此墓地應(yīng)為乾山巽向，在乾宮向遠(yuǎn)方有一條小河。此墓地對(duì)女子很好，尤其是小女兒。男子有為官者但不會(huì)做長(zhǎng)，是小河造成的原因。另外這個(gè)時(shí)空四柱還告訴我們，老劉在92、93、94、00年有得財(cái)?shù)男畔?。通過以上幾個(gè)例題，大家對(duì)“法無定法，法外無法”一定有了深刻的認(rèn)識(shí)，要想學(xué)好易學(xué)最好還是從根學(xué)起，原始反終，結(jié)合“道法自然”的觀點(diǎn)，那么你一定會(huì)很快走上“通神”之路?。ㄒ陨戏治隹山?jīng)過電話0318-4223328進(jìn)行咨詢）
第三節(jié) 實(shí)例欣賞
時(shí)空四柱，就是任一時(shí)間和空間起出的四柱，它包含著當(dāng)時(shí)宇宙時(shí)空及人事的一切信息。時(shí)空四柱又分大四柱和小四柱，不管是大四柱還是小四柱，經(jīng)我們實(shí)踐，確實(shí)有神奇的預(yù)測(cè)效果?，F(xiàn)舉幾例供大家欣賞：
一、今日必有雨
2002年8月3－7日，知易生命學(xué)研討班如期順利舉辦。2002年8月3日上午10時(shí)20分。趙知易老師在為學(xué)員講解時(shí)空全息論時(shí)，隨手以當(dāng)時(shí)的時(shí)間寫出時(shí)空八字：壬午年丁未月癸卯日丁巳時(shí)。先幫助學(xué)員分析天干及地支的作用關(guān)系后，就又以此八字作為時(shí)空全息的例子，說明當(dāng)天的天氣變化：上午8時(shí)來上課，在9時(shí)前，有風(fēng)，9時(shí)后到現(xiàn)在，風(fēng)逐漸變?nèi)?。這些我們都在現(xiàn)場(chǎng)，有感受。不過時(shí)間已過去，誰也不覺得奇怪。當(dāng)他分析說：今天有雨，當(dāng)在申、酉時(shí)和晚上的亥、子時(shí)，我們學(xué)員都面面相視。中午我和幾個(gè)學(xué)員一路吃午飯時(shí)，議論紛紛。太陽當(dāng)空，四處無云。即使下雨，我們所在的河間市會(huì)下雨嗎？反正，中國這么大，這里不下，別處下。也說得過去。誰知下午5時(shí)后，河間市的上空開始密云聚集，6時(shí)左右真的下雨了。到晚上9時(shí)后竟然電閃雷鳴，下起大雨來了。學(xué)員們不約而同的集在一個(gè)房間，有的不住驚嘆，有的數(shù)起大拇指不住說：真神，真神奇！
二、時(shí)空四柱與風(fēng)水
研討班四號(hào)晚上，大家都聚在一個(gè)房間內(nèi)研討命理，山西的李俊在和河北的老繩討論有關(guān)時(shí)空四柱的有關(guān)問題，讓老繩斷一下他家的陰宅情況，老繩說不好斷，這是趙老師接了過來，“我現(xiàn)在斷一下你家的陰宅情況，墳地坐向應(yīng)是乾山巽向，西南坤宮有山，西方略高，東南開闊低，南方低向西漸漸升高，東方平坦。此墓地可出做官之人，在92、93、95、96、98、99年后代事業(yè)順利”。趙老師斷完，李俊反饋基本正確，問趙老師用的什么方法，趙老師說：“時(shí)空四柱”。當(dāng)時(shí)的時(shí)空為：壬午 丁未 甲辰 乙亥?？吹节w老師斷的準(zhǔn)確河南的吳民說：“趙老師，你在給我斷斷”。旁邊的老繩說：“這個(gè)時(shí)間已經(jīng)斷了一個(gè)，不好再斷了”。趙老師接過來說：“可以，首先你家的陰宅原來西北乾宮高，在86年以后遭到破壞”。“對(duì)，西北原來是高，是那一年我想不起來，西北建了一個(gè)磚瓦廠”，吳民回答?！澳呛?，墓地的東西兩邊比較平坦，但西邊略高，南方近低向遠(yuǎn)方漸漸升高，逢土的年份后代人有不順”，趙老師又?jǐn)嗟??！皩?duì)，你說的很對(duì)，94年我哥工作出事，00年我父親去世”，吳民又答道。大家紛紛問趙老師用的什么方法，趙老師回答，還是時(shí)空四柱，用的是小時(shí)空，當(dāng)時(shí)的小時(shí)空為：丁未 甲辰 乙亥 戊寅。對(duì)于趙老師的斷解你可細(xì)細(xì)領(lǐng)悟。吳民電話（0378－6981791）
六號(hào)上午講風(fēng)水時(shí)，為了現(xiàn)場(chǎng)說明問題，趙老師給李福和老師的陽宅情況現(xiàn)場(chǎng)起了一個(gè)時(shí)空四柱壬午 丁未 丙午 癸巳，趙老師斷道：“因?yàn)槔罾蠋熒钤诔鞘泻娃r(nóng)村不一樣，我們一大環(huán)境為依據(jù)，首先李老師住的地方，前方開闊，樓不是最后一排”?！笆恰薄澳敲茨愕暮筮呥€有三排樓房”趙老師接著說?！皩?duì)”李老師回答?！霸谶@一塊建筑中，你們的建筑是最好的，并且建筑整齊，東方建筑不高，不整齊”趙老師說?！笆堑摹崩罾蠋熁卮?。
三、生官無望
2002年寅月，一親戚帶其同事來我處問事，我當(dāng)即以當(dāng)時(shí)時(shí)間起得時(shí)空小四柱，因?qū)Ψ絹砗笫裁匆矝]說，我也沒有問，為其斷道：
壬 甲 癸 乙
寅 辰 酉 卯
分析：1、此時(shí)空是身弱用印比。地支官印相生，斷其有文憑，且為官，但官不大，不得單位領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。因?yàn)榈刂Ч儆∠嗌?，斷其為工作提升之事?br />
答：大學(xué)畢業(yè)，副科級(jí)干部，不受賞識(shí)，此次是問有一次提升機(jī)會(huì)能否成功？
2、酉金為妻，逢辰土生扶，妻有文憑，能干，有工作，但被卯沖，婚姻不順。
答：妻為大學(xué)生，教師能干，現(xiàn)已離異。
3、食傷為忌，兩逢泄身，本人為人清高，不喜近官，同時(shí)不利子女。
答：不喜巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)女四歲時(shí)車禍身亡。
4、從流年看，98、99發(fā)生大的變動(dòng)，99年工作婚姻不吉，2000年起到現(xiàn)在運(yùn)氣不錯(cuò)。
答：99年工作調(diào)動(dòng)不如意，離婚，確實(shí)很痛苦，2000年好轉(zhuǎn)。
5、你問提升之事，現(xiàn)在又是春季，不成。后親戚反饋，未成。
四、先發(fā)后破不應(yīng)吉。
2002年5月31日9：37，黃某來電測(cè)近來財(cái)運(yùn)。
壬 乙 己 己
午 巳 亥 巳
斷：（1）身旺用財(cái)官。
?。?）天干財(cái)官相生克身吉，有財(cái)可求。寅、卯、辰月得財(cái)。
?。?）地支亥被卯沖，定因合同之事破財(cái)，時(shí)間當(dāng)在巳月。
（4）告之申月后，財(cái)氣好轉(zhuǎn)。
實(shí)際：寅卯后得財(cái)，巳月因一客戶違約，被騙40萬元。
五、此婚不成。
2002年寅月，趙某測(cè)追一女孩成否？
壬 丁 庚 辛
寅 巳 戌 巳
斷（1）此為從弱格局。
（2）寅生巳，巳生戌，戌以火泄，脆日干庚金，此女應(yīng)有工作，且工作不錯(cuò)，與印有關(guān)。
答：本人教師。
寅木旺，此女個(gè)高漂亮。答曰：對(duì)。2001年流年辛巳，巳出現(xiàn)受寅木生，此年該女談一對(duì)象，說明人家已有對(duì)象了。當(dāng)時(shí)答曰不知，后反饋確在2001年談一對(duì)象。后趙某追求此女，無功而返。
《易》與天地準(zhǔn)，故能彌論天地之道，抑以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。 這兒引用了周易系辭上的一段話，是想說明易學(xué)的無窮魅力，因?yàn)樗谔斓禺a(chǎn)生時(shí)，就具有了，從天體宇宙到太極世界的陰陽產(chǎn)生，《易》就有了，故說它能彌綸天地之道，這里的天地是廣大的，是指天空地球、宇宙的一切事物，都是與易的道理相符合，它的體系創(chuàng)立來源上觀天文，下俯地理，一切都來之于現(xiàn)實(shí)的生活，故可以推幽明之故，這里的幽明應(yīng)是現(xiàn)實(shí)與不見的二層含義。它的道理可以適用萬物最原始起點(diǎn)到最后的終點(diǎn)，可以知道一切事物的產(chǎn)生與毀滅。
“為道也屢遷”隨著社會(huì)的發(fā)展，《易》的精華被一代代智者所運(yùn)用，又根據(jù)不同的需要與心得，創(chuàng)出了許多易學(xué)門派，太極、紫薇、六壬、奇門、六爻、八字、梅花易數(shù)等易學(xué)流派，它們有的以天體行星為依據(jù)、有的以天干、有的以地支、卦象等，它們不管應(yīng)用什么方法，但都是以《易》為基點(diǎn)，不能改變《易》的宗旨，都是以陰陽五行對(duì)立為依托，遵循《易》的三大法則“理、象、數(shù)”，以三大原則“不易、變易、簡(jiǎn)易”為方向，來體現(xiàn)《易》的三大理論精華“陰陽對(duì)立統(tǒng)一，五行生克制化，天人合一?！?br />
今天我們以八字為論點(diǎn)，談?wù)勑聲r(shí)期八字實(shí)戰(zhàn)的開發(fā)，利用八字方法對(duì)其他事物的預(yù)測(cè)。說起八字學(xué)易者都很熟悉，但大家只知道它是預(yù)測(cè)人生軌跡的一門預(yù)測(cè)方法，而利用這種方法對(duì)其他事物的預(yù)測(cè)，可能沒有嘗試過。在實(shí)踐開發(fā)中發(fā)現(xiàn)，利用八字預(yù)測(cè)是全息的，可以對(duì)風(fēng)水、六親、面相、應(yīng)事就是單一問事等，都可以預(yù)測(cè)。這是因?yàn)椴还苣姆N預(yù)測(cè)方法，都沒有離開《易》的法則、原則，其精華都是以陰陽五行對(duì)立為依據(jù)，以時(shí)空網(wǎng)絡(luò)為根據(jù)的，這是易的靈魂，是不易的條件，這一線索，是各種不同預(yù)測(cè)方法的一個(gè)共同基點(diǎn)。
我們現(xiàn)在以八字為線索進(jìn)行分析論證，例如在學(xué)習(xí)班，我正在講解以時(shí)空網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)行反推以前應(yīng)事的課題，遼寧學(xué)員老黃，馬上提出一事，說它96年給人家看過一處陰宅如何，我們就以當(dāng)時(shí)的時(shí)空為依據(jù)，進(jìn)行了應(yīng)事的反推，當(dāng)時(shí)的時(shí)空大四柱柱為：辛己、庚子、甲戌、庚午。我們以批八字的方法，進(jìn)行思維改變，我當(dāng)時(shí)說，我們現(xiàn)在以現(xiàn)在的時(shí)空，把老黃96年的應(yīng)事情景進(jìn)行推斷，請(qǐng)老黃配合，斷的對(duì)的地方說對(duì)，不對(duì)的就不對(duì)，不要做假。我當(dāng)時(shí)根據(jù)八字信息斷到：你當(dāng)時(shí)看陰宅的人家，是一個(gè)富貴人家，但此家應(yīng)貴但沒有為官之人，是一個(gè)經(jīng)商的人家，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。在下葬的那一天，天氣晴朗，下葬時(shí)間應(yīng)該選在上午9點(diǎn)--下午3點(diǎn)以前進(jìn)行。當(dāng)時(shí)你選的陰宅坐向應(yīng)是乾山巽向，乾宮地勢(shì)高，巽宮地勢(shì)低，當(dāng)時(shí)的選地是聚財(cái)之地。在下葬的時(shí)候有樂隊(duì)，車輛較多，并且應(yīng)有牲畜馬車?yán)瓥|西經(jīng)過，當(dāng)時(shí)有一位是從北方來穿黑衣服的老人出現(xiàn)，口念蓮花落，此墓下葬后，98、99、2000年連續(xù)發(fā)財(cái)。我就根據(jù)八字信息斷出了以上的信息，老黃反饋竟然全部準(zhǔn)確。這說明，法無定法，只要我們掌握了辨證思維就可以反證的。又如一風(fēng)水例，學(xué)員劉洋提出用時(shí)空能不能論證風(fēng)水的問題，我說可以，我們就以現(xiàn)在的時(shí)空，把你家的風(fēng)水?dāng)嘁幌?，現(xiàn)在的時(shí)空大四柱為：辛巳、庚子、癸酉、戊午，此四柱反映的風(fēng)水信息，現(xiàn)居住地北方地勢(shì)平坦，向遠(yuǎn)方伸展?jié)u漸升高，但不明顯。西方寬闊應(yīng)靠街道馬路或廣場(chǎng)車站。前方視線開闊，前無高大建筑，如有單位，生產(chǎn)效益不錯(cuò)。東方七零八落，建筑混亂，因?yàn)槭浅鞘酗L(fēng)水當(dāng)時(shí)只分析大概的地型面貌，而得到的反饋基本符合當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境情況，這就說明四柱同樣可以具有隨時(shí)起卦，隨意發(fā)揮的境界，而這只是辨證思維的一個(gè)改變，可以開括思路。有人說，你這是瞎撞的，根本不可能，我說你不了解或不懂，因?yàn)檫@里面有一個(gè)時(shí)空問題，就當(dāng)時(shí)而言，時(shí)空是對(duì)大家同時(shí)存在的，為什么只有老黃、劉洋要發(fā)問呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的氣場(chǎng)和老黃、劉洋的氣場(chǎng)形成了信息共振，并不是偶然巧合。這里就需要大家明白一個(gè)道理，世界上的一切事物是相互聯(lián)系的，沒有什么偶然性和特殊性，在平時(shí)的生活中，大家可能遇到好多“說曹操，曹操到”的事，并不是我們把他說來了，而是在短距離的范圍，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)某一人的信息與他形成了共振。我們?cè)谏钪杏泻枚嗍虑?，總是找不到道理，怎么倒霉的事情不早不晚，正好讓我撞上，首先是你有這種信息，該有這樣的事情發(fā)生，再到特定的時(shí)空就發(fā)生了。世界上一切的事情不存在偶然性，都是必然性，你發(fā)財(cái)就有人破財(cái)，有吉就有兇，事物的本身是雙重性的，是陰陽對(duì)立的，說這么多，無非是讓大家明白《易》的法則，并不是信口胡講。例如，有一朋友找我預(yù)測(cè)一下離婚的情況，我當(dāng)時(shí)用月、日、時(shí)、刻排出時(shí)空小四柱，己亥、庚子、甲申、庚午。并沒有采用六爻方法，我不是說六爻不好，我們的方法多的是，為什么一見面就要讓人搖銅錢呢？難道我們不能采用先入為主的方法嗎？不要總是存在老的觀點(diǎn)。我根據(jù)時(shí)空八字?jǐn)嗟健盎榭梢噪x成”她問“什么時(shí)間”我當(dāng)時(shí)說了應(yīng)期按信息提示，子月午日。她說“已經(jīng)說好了，就這幾天”因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有六七天交庚子月，我說：“你要想近日，就在寅、卯日但我認(rèn)為這兩天不好說。”她說：“我很著急。”我回答：“你再著急也沒有辦法。”因?yàn)檫@里面有一個(gè)前提。我是在去浴池的路上，遇到她們的，她們把我擋了回來，所以我當(dāng)時(shí)說不可能，因?yàn)檫@是我們經(jīng)常提到的外應(yīng)。我去洗澡被她們擋了回來，就是洗澡這件事情有了反復(fù)，我要再去一次，這不是巧合，因?yàn)槲覀儾]有提前約好，是偶然性的。我又根據(jù)八字信息，斷了她丈夫的情況，你丈夫個(gè)子高，人白凈，有工作。她說：“他現(xiàn)在和一個(gè)女人亂搞，能看看那個(gè)女人嗎？我試試，這個(gè)女人應(yīng)該是個(gè)經(jīng)商的，生意做的不錯(cuò)，有點(diǎn)錢，個(gè)子不高，臉白皮膚不錯(cuò)。”她說：“對(duì)，是個(gè)開酒吧的?！睆倪@里我們可以看出，信息無所謂用什么方法，因?yàn)橐椎木A體現(xiàn)在一個(gè)事物的任何一點(diǎn)，可以反映整個(gè)事物，也就是說任何一個(gè)時(shí)空點(diǎn)，都可以作為一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行無限放大。也許這時(shí)有人會(huì)問，你如果用這個(gè)時(shí)間來算我，會(huì)一樣嗎？我會(huì)說，不可能，因?yàn)槟銢]有動(dòng)，這里的動(dòng)指的是你的心動(dòng)，而別人的心動(dòng)了，那么這個(gè)固定的時(shí)間就反映了特定人的信息。
有一天黑龍江尚志縣陳浩然易友來訪，我們談了許多，因?yàn)殛愐子咽且粋€(gè)職業(yè)的江湖術(shù)士，經(jīng)常奔走于各城市之間，可以說是一個(gè)江湖老手，但他拿出了許多八字，沒有難倒我，最后我們講到了八字的全息論上，我說八字如果學(xué)好了，可以測(cè)一切事情，面相手相、風(fēng)水等，他當(dāng)時(shí)拿出一女命八字，說走了許多地方，沒有人能說準(zhǔn)， 女命：己酉、乙亥、丁亥、癸卯，我看了一眼，斷到：此人婚姻不順，丈夫有官非，并且此造父母有大兇信息，我簡(jiǎn)單的說了幾條，他馬上反饋對(duì)。“你可以斷一下她的長(zhǎng)相嗎？”“可以，此人臉稍圓?！薄安粚?duì)”他馬上答到“怎么不對(duì)”？我反問道：“她臉是圓的?！蔽荫R上答道“不可能，世界上沒有圓圓的臉像鏡子似的，我為什么不說長(zhǎng)和方，而說她稍圓呢？他馬上改了口氣，總體上是圓臉吧?！薄按巳艘活^青發(fā)，頭發(fā)長(zhǎng)的漂亮。但此人牙齒不好有毛病。”我又接著說?！邦^發(fā)是好，但牙齒沒有毛病?！彼只卮穑骸澳懔私膺@個(gè)人嗎？”“了解，讓我想想，奧、對(duì)了，她牙齒是有毛病，是四環(huán)素牙?！薄斑@就對(duì)了，八字信息已經(jīng)注定了這種信息，是不會(huì)改變的?！碑?dāng)天晚上，陳易友在我那里交談到11點(diǎn)多才離開。
通過以上幾個(gè)小例大家可以看到，易是沒有定式的，在第一期《內(nèi)刊》上已經(jīng)舉了二個(gè)例子，也就是說，任何時(shí)空的一個(gè)點(diǎn)，都可以拿來利用，不管是對(duì)誰， 都能反映特定的事物，象上面的例子，當(dāng)時(shí)寅卯日沒有離成，就是在子月午日離成的，你說怪不怪？這些例子無非證明了一定道理，我們學(xué)習(xí)，實(shí)際沒有必要今天學(xué)奇門，明天學(xué)六爻后天學(xué)八字，應(yīng)該從一門入手，舉一反三，真正掌握它的共性，萬法才會(huì)歸宗，不管你用什么預(yù)測(cè)方法，易的法則、原則、精華是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，要想真正學(xué)好易學(xué)，就應(yīng)從“悟”字上下功夫，不要去追求什么竅門，就像學(xué)員劉洋和我一見面時(shí)說：“趙老師，你要把你的絕招教給我?！蔽耶?dāng)即回答“劉洋我的回答你一定會(huì)很失望，為什么？因?yàn)槲覜]有絕招，我認(rèn)為學(xué)習(xí)易學(xué)，應(yīng)以理法為主，學(xué)會(huì)辨證思維，因?yàn)橐讓W(xué)是哲學(xué)，不是什么絕招當(dāng)你聽完我的課后，你就會(huì)明白有沒有絕招?！眲⒀螽?dāng)時(shí)認(rèn)為我是在和他開玩笑，到后來學(xué)習(xí)班結(jié)束后，劉洋說：“趙老師，我這才明白，你說的絕招就是基礎(chǔ)的易理辯證法。你說沒有絕招，實(shí)際你講的全是絕招，只有扎實(shí)的學(xué)習(xí)好理論基礎(chǔ)才是真正的絕招，如果學(xué)會(huì)一個(gè)招式，或一個(gè)說法是不會(huì)預(yù)測(cè)的。”這也是我一再強(qiáng)調(diào)必須從基礎(chǔ)理論學(xué)起的原因。
利用八字進(jìn)行正推反推是可以的，下面我們?cè)儆懻撘粋€(gè)例子，這個(gè)例子大家都知道，我就不說他是誰了，我們只是從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，進(jìn)行辨證，八字為“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個(gè)八字大家熟悉，在好多的易學(xué)書籍上都有，別人說過的，我們不再重復(fù)，我們就看這個(gè)人去逝以后的歲運(yùn)發(fā)生的事情，此八字是一個(gè)扶抑格的八字，是一個(gè)身弱用印的八字，此人已經(jīng)在丙辰大運(yùn)去逝了，今天我們還是以這個(gè)八字為基點(diǎn)來討論，現(xiàn)在我們假設(shè)這個(gè)人仍然活著，那么接下來就是乙卯、甲寅、正走印運(yùn)，現(xiàn)在大家可以想一想，一個(gè)身弱的八字走印運(yùn)會(huì)怎么樣，肯定會(huì)應(yīng)吉，那么在乙卯、甲寅20年中他代表的國家會(huì)富強(qiáng)的，一定是名氣大震，從80年代開始可謂是大跨度范圍，83、84、85、86、87、88經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國家面貌，人民生活，發(fā)生了翻天覆地的變化，89年己巳流年，巳火泄木，出現(xiàn)口舌是非。名聲有損，97年丁丑流年，丁火比劫泄運(yùn)干，戰(zhàn)友同時(shí)去世。又是己卯流年發(fā)生了同樣的名聲問題，國內(nèi)邪教作亂，國外使館被炸，是巧合嗎？從這些事情我們可以看出八字有許多功能沒有被我們發(fā)現(xiàn)使用，我們用它論命，只是它最原始的一點(diǎn)亮光。我們可以把它應(yīng)用到各類預(yù)測(cè)中去。如對(duì)股票、經(jīng)濟(jì)決策、商品前景等都可以預(yù)測(cè)，讓它成為一把火焰，迅速燃遍祖國大地。
易學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于人們的故弄玄虛、神秘保守，棄簡(jiǎn)就繁，將各種預(yù)測(cè)術(shù)搞的面目全非、玄之又玄，使人們見而避之，實(shí)際易學(xué)最基本的原則“大道至簡(jiǎn)”，現(xiàn)在的各種預(yù)測(cè)方法都失去宇宙之道，世上的事物本來就如天空中的日月星辰一樣簡(jiǎn)單明了，易學(xué)也應(yīng)追尋“返樸歸真”，只有最接近宇宙自然之法才是至理，簡(jiǎn)易才是最基本的原則。俗語云：法無高下，得道為真，藥無貴賤，治病為良。實(shí)質(zhì)上一切的預(yù)測(cè)術(shù)，只要分析體用喜忌，緊扣時(shí)空觀念，注意陰陽消長(zhǎng)，四時(shí)旺衰，五行生克制化即可，沒有必要搞得神秘復(fù)雜刪繁就簡(jiǎn)，返樸歸真，法無定法，我心為法只要你找對(duì)太極點(diǎn)，就可以用一種方法而向神明。
第二節(jié) 淺談時(shí)空全息
在《周易》系辭上傳的第四章中寫到：“《易》范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知，神無方而《易》無體?！边@幾句話闡明《易》的范圍之大，包容萬物，包括天地宇宙間一切事物的變化不是夸張，描述他們的發(fā)展過程不會(huì)出現(xiàn)偏差。將世間萬事萬物的發(fā)展變化，用易理來解釋說明，可以說不會(huì)出現(xiàn)什么遺失蔽漏。知道了晝夜的變化，實(shí)際就是知道了陰陽的變化規(guī)律，盡知其中的奧妙。故《易》的奧妙無所不在，而《易》的變化也沒有一定的公式。用《易》的觀點(diǎn)、思維去分析觀察事物，是綜合之法，真正體現(xiàn)《易》的精華“法無定法，法外無法”。
同樣在老子《道經(jīng)》第一章說：“道，可道，非常道；名，可名，非常名；無，名天地之始；有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！痹谶@里老子提出了“道”的概念，它是天地萬物的本源，微妙玄虛。“道”是可說可不說，說的出，它就不是永恒的道。真正的“道”只可用心感“悟”，不一定能用言語能表達(dá)清楚?！懊笔峭瑯?，叫的出，它就不是永恒的名?！盁o”和《易》無極是同樣的意思，來表示天地之始原。“有”就是從無極到陰陽的變化，是萬物的根本。所以，應(yīng)該從萬物永恒的始原狀態(tài)中去觀察“道”的微妙，應(yīng)該從萬物不變之處去觀察“道”的顯豁。此兩者同出一源而名稱互異，都是高深莫測(cè)，從有形的境界到達(dá)無形的深遠(yuǎn)境界，這是通向一切神秘的總門徑。在這里老子闡明了自己的哲學(xué)辨證觀，樹立了“道法自然”的觀點(diǎn)。應(yīng)先把最原始最現(xiàn)實(shí)的“道”搞通搞明白，才能去感“悟”深遠(yuǎn)無形的“道”。你連現(xiàn)實(shí)的“道”都不能讀懂，又怎么能把深遠(yuǎn)無形的“道”弄明白呢？這就是我為什么一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)命理要從自然的感悟中去學(xué)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》是先賢上觀天文，下俯地理而得，也就是老子所謂的“道”。如果我們學(xué)習(xí)的命理已經(jīng)脫離了最原始的自然，我們的預(yù)測(cè)怎么會(huì)準(zhǔn)確呢？《易經(jīng)》系辭曰：“《易》之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。”是在說《易經(jīng)》的道理就在我們身邊，雖然有些現(xiàn)象和過去有了不同，但它最原始的“道”沒有改變。如果你學(xué)習(xí)的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，那只能說是走上歧途。
古往今來，世人依據(jù)自己對(duì)《易》的“悟”解，悟創(chuàng)了各種各樣的預(yù)測(cè)方法，它們的體系使用方法雖然不同，但都是從《易》而來，都是為了應(yīng)用自然，做到未卜先知，防患于未然，從而達(dá)到趨吉避兇的效果?！兑住返膫ゴ蠹热弧胺秶斓刂贿^，曲成萬物而不遺”。人的生命時(shí)間是有限的，不可能將幾十種預(yù)測(cè)方法都一一去學(xué)，難道就沒有一種以一當(dāng)十的方法來包含它們。既然它們是一個(gè)發(fā)源地，就有共同的基點(diǎn)，都是以干支、五行為運(yùn)算元素。干支看起來簡(jiǎn)單，實(shí)際它可以包含萬事萬物，是《易》的代言人。它可以代表方位、五行、各種物象，在方位中含有八卦，和風(fēng)水學(xué)的二十四山向是完全相同的。那么在這個(gè)基礎(chǔ)上就應(yīng)該有一種解決多種預(yù)測(cè)于一身的方法，可以對(duì)風(fēng)水、面相、應(yīng)事、單一問事、逆推時(shí)空的應(yīng)事等從一種方法上去解決。干支、五行是它們的共同點(diǎn)，它們還有一個(gè)最大的共同點(diǎn)那就是時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。它們雖然名稱各異，但都是以干支、五行、時(shí)空網(wǎng)絡(luò)為元素進(jìn)行演繹。那么我們就應(yīng)該從這里突破，找出它們的共同秘密，從根本上解決這個(gè)課題。
不管是學(xué)習(xí)易理還是學(xué)習(xí)其它知識(shí)，都應(yīng)遵循一定的道理，大膽假設(shè)，小心求證，才會(huì)有收獲。我在學(xué)習(xí)易理的時(shí)候，僅僅抓住《易》與“道”的思維觀點(diǎn)，緊扣時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。例如：五月18 號(hào)我到長(zhǎng)春辦事，省中行的一位朋友邀我到辦公室看了一下，因?yàn)榈谝淮我娒?，?dāng)時(shí)并沒有談到什么。辦完事中午朋友請(qǐng)我吃飯時(shí)，談到現(xiàn)在工作問題，讓我指點(diǎn)指點(diǎn)。我問他你的領(lǐng)導(dǎo)坐在什么位置？他回答領(lǐng)導(dǎo)坐在正進(jìn)門的地方，也就是他坐的左方。我根據(jù)辦公室的坐向位置，作了信息分析。你現(xiàn)在工作很如意，工作能力很強(qiáng)，在工作中有許多事情你都自己做主，你的科長(zhǎng)往往被你領(lǐng)導(dǎo)。你的科長(zhǎng)為人很不好，在行內(nèi)辦事很被動(dòng)，不能成大事，缺少魄力，科內(nèi)的工作他都有求于你，并且和你的關(guān)系不錯(cuò)。我分析了以上信息，他很吃驚，他說：“我并沒有提供給你任何信息，你怎么會(huì)知道我們的工作情況和關(guān)系”。我回答：“是你們的工作位置告訴了我，這就是《易》的以象言事，象外無辭。你現(xiàn)在坐的位置，背后有墻為靠山，對(duì)面有一位女同事，可謂是陰陽平衡。而你的領(lǐng)導(dǎo)卻坐在你的下手，反而為你服務(wù)。再有你的領(lǐng)導(dǎo)坐在沖門的位置，而且屁股正好對(duì)門，有人進(jìn)門就要踢他的屁股。有人找他，他都要轉(zhuǎn)身和別人講話，工作怎么不被動(dòng)呢？”聽了我的解釋朋友會(huì)意的笑了。我們?cè)跉g樂的氣氛中邊吃邊談。此時(shí)和我同去的易友在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，讓朋友有什么事情盡管問。這位朋友在易友的鼓吹之下，又提出問題。說他現(xiàn)在正有兩件事情正辦著讓我看看怎么樣？在他的問題提出后，我馬上回答到：“你現(xiàn)在的兩件事情，有一件已經(jīng)插手辦理，很快就會(huì)成功，另一件可以說現(xiàn)在還沒有辦并且沒有把握。很快辦成的這件事，辦事人在你的東方或名字中帶有木字旁，對(duì)方答應(yīng)給你一筆酬金?！边@次的回答使他更驚訝?！拔抑皇且粏?，沒有任何的提示，你馬上就回答，而且很準(zhǔn)。我現(xiàn)在辦的二件事，有一件不超過十天就要辦完，托我辦事的人不在東方但名字卻有木字旁。第二件事正如你說現(xiàn)在沒有頭緒。我現(xiàn)在納悶，你是憑什么知道的？?！蔽艺f：“還是你告訴我的，因?yàn)樵谀銌枂栴}的時(shí)候，你那起了筷子，吃食物時(shí)，吃了一塊綠色的餅，就放下了筷子，沒有再接著吃。首先和別人講話時(shí)吃東西是不禮貌的，但偏在這時(shí)你做了動(dòng)作，那么這個(gè)動(dòng)作就是你問題的答案。所以，我根據(jù)你的動(dòng)作斷定有一件事情很快會(huì)辦成，綠色代表東方為木，托你辦事的人在東方或姓名中有木字旁。你只吃了一塊餅，沒有接著吃第二塊，那么第二件事情很難辦成或會(huì)時(shí)間很長(zhǎng)?！彼X得易學(xué)是多么神奇，會(huì)通過一個(gè)動(dòng)作，分析出這么多事情。這個(gè)問題的回答和在任丘研討班北京易友馬寧的問題一樣，哪天中午我們?cè)谝黄疬M(jìn)餐，馬寧問我她的文憑怎么樣？在問問題的同時(shí)，她不經(jīng)意的吃了兩?；ㄉ?。我回答她有兩次文憑，第二次比第一次要好一點(diǎn)。她問為什么？我說：“因?yàn)槟愠缘牡诙１鹊谝粋€(gè)大一點(diǎn)?！蓖ㄟ^以上的例題大家應(yīng)該明白一個(gè)道理，宇宙的一切物象都會(huì)反映信息就是看你能不能把它讀懂。而這個(gè)能不能把它讀懂的前題，就是看你對(duì)《易》和“道”的理解能力大小。在五月一日的任丘研討班上，我在講課時(shí)，手中的一個(gè)小粉筆頭，無意從我的手中掉在山東淄博王恩科老師的面前。我當(dāng)即說：“王老師這次回家要進(jìn)一筆小財(cái)?！蓖趵蠋燅R上回答說：“是的，有筆獎(jiǎng)金五一前沒發(fā)，說五一上班后就發(fā)。”這雖然是一個(gè)小思維，也是從大“道”辨證來的。
在《法無定法》的文章里，只是對(duì)四柱時(shí)空全息論的一個(gè)提示?，F(xiàn)在我們?cè)購母旧涎芯窟@一課題，突破這一課題，就沒有必要今天學(xué)六爻，后天學(xué)風(fēng)水、面相、奇門等。因?yàn)橐粋€(gè)人的時(shí)間是有限的，再有你學(xué)得多不一定學(xué)好學(xué)精。所以我們只要抓住它們的共同基點(diǎn)“干支、五行、時(shí)空網(wǎng)絡(luò)”，就是抓住關(guān)鍵抓住主題。
五月一號(hào)在河北省任丘市舉辦了2002年第一期面授研討班。這次研討班來自六、七個(gè)省市的易友參加。在研討班上，大家同氣相求，有問有答，研討氣氛濃厚。雖然只有五天的時(shí)間，但易學(xué)已把我們的心緊緊連在一起。使天南海北，太行東西的我們成為朋友。這不能不感謝易學(xué)，它是我們成為易友的“紅娘”。來自山東濟(jì)南的文保元老師，河北衡水的薛金龍老師，都是已年過花甲，他們的學(xué)易精神還是那么認(rèn)真執(zhí)著，值得我們學(xué)習(xí)。四川成都市的傅宇為趕上研討班，30號(hào)中午從成都乘飛機(jī)到達(dá)北京，再轉(zhuǎn)車到任丘，已是五月一號(hào)的零點(diǎn)，我不能不被這種學(xué)易精神所感動(dòng)。湖南珠洲的游運(yùn)良，怕趕上五一的旅游乘車高峰，提前三天到達(dá)。山東淄博的韓哲、孫成廣、王恩科三位老師，在家鄉(xiāng)是一起交流相互促進(jìn)的易友，又同行學(xué)習(xí)，其三人精神可佳。江蘇金壇市的楊小平老師，放棄公游休假的機(jī)會(huì)來參加學(xué)習(xí)。這是大家有個(gè)共同的心愿，想把這門傳統(tǒng)文化學(xué)好，掌握它、應(yīng)用它，更好的開拓思路、指導(dǎo)人生。前三天把時(shí)空學(xué)講完，大家基本掌握預(yù)測(cè)的思路和方向。在此基礎(chǔ)上大家領(lǐng)略時(shí)空全息的魅力。
時(shí)空四柱的全息論點(diǎn)，是利用特定的時(shí)空對(duì)特定的人或事物進(jìn)行預(yù)測(cè)。其預(yù)測(cè)的中心思想，運(yùn)用易學(xué)思維“心動(dòng)則占”和時(shí)空是決定一切吉兇的主要因素為理論依據(jù)。它所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)時(shí)空概念，他為什么在這個(gè)時(shí)間有了這個(gè)想法？為什么在這個(gè)時(shí)間來找你？這些都是有時(shí)空決定而把信息反映出來。湖南珠洲的游運(yùn)良在《內(nèi)刊》看到我發(fā)表的文章后，因?yàn)樗菍I(yè)預(yù)測(cè)師，前一天利用時(shí)空四柱的方法，提前排出十幾個(gè)時(shí)空四柱，看看第二天來預(yù)測(cè)的人與排好的四柱信息是否符合？結(jié)果準(zhǔn)確率90%左右，他被這種神奇的預(yù)測(cè)方法所吸引。在應(yīng)用中我發(fā)現(xiàn)時(shí)空反映的信息是全息的。
實(shí)際上“法無定法，法外無法，我心為法”是易學(xué)的最高境界，是“心易”的靈感發(fā)揮。易學(xué)的信息分析不是死板硬套，是運(yùn)用邏輯辨證思維，發(fā)自內(nèi)心的“空靈”感覺。真正體現(xiàn)易學(xué)的太極思維，反撲歸真，反撲歸初。在五月五號(hào)研討班要結(jié)束的晚上，就這幾天大家學(xué)習(xí)的情況作一個(gè)總結(jié)，解決一下學(xué)習(xí)中的困難。大家讓我再演示一下時(shí)空四柱反推應(yīng)事的用法和全息分析，我抓住河北易友老劉的一個(gè)特征，反推2001年其父去世的情況。起出的時(shí)空四柱為：壬午 甲辰 癸酉 壬戌。我們先看一下格局的確定，以日干癸水為太極點(diǎn)，是一個(gè)扶抑格的組合，日支酉金為用神。我們先從天氣入手進(jìn)行分析。天干壬水生甲木為忌，但甲木不旺，故有風(fēng)不大。午火生辰土應(yīng)吉，現(xiàn)在天干壬水抑制午火，天氣多云。老劉反饋基本正確。下一步我們分析親戚的方向與數(shù)目。午火生辰土為用，方位在南方和東南，故親戚多是南方和東南方。午加辰為十二，親戚數(shù)目在120人左右。反饋基本符合。我們?cè)俜治鲕囕v的數(shù)目，辰土為日干之庫，其數(shù)為五，受午火相生，數(shù)量在35-50之間。用同樣的方法分析肉食的消費(fèi)情況，應(yīng)在350-500斤。又回答基本相符。下一步分析樂隊(duì)的人員，午火辰土酉金連續(xù)相生，午火為朱雀喻為樂隊(duì)，應(yīng)為22人，答實(shí)際24人，實(shí)差2人。接著我斷靈車在向墓地行走的路上有故障發(fā)生，回答說是走錯(cuò)了路。同時(shí)分析了墓地的風(fēng)水情況，此墓地應(yīng)為乾山巽向，在乾宮向遠(yuǎn)方有一條小河。此墓地對(duì)女子很好，尤其是小女兒。男子有為官者但不會(huì)做長(zhǎng)，是小河造成的原因。另外這個(gè)時(shí)空四柱還告訴我們，老劉在92、93、94、00年有得財(cái)?shù)男畔?。通過以上幾個(gè)例題，大家對(duì)“法無定法，法外無法”一定有了深刻的認(rèn)識(shí)，要想學(xué)好易學(xué)最好還是從根學(xué)起，原始反終，結(jié)合“道法自然”的觀點(diǎn)，那么你一定會(huì)很快走上“通神”之路?。ㄒ陨戏治隹山?jīng)過電話0318-4223328進(jìn)行咨詢）
第三節(jié) 實(shí)例欣賞
時(shí)空四柱，就是任一時(shí)間和空間起出的四柱，它包含著當(dāng)時(shí)宇宙時(shí)空及人事的一切信息。時(shí)空四柱又分大四柱和小四柱，不管是大四柱還是小四柱，經(jīng)我們實(shí)踐，確實(shí)有神奇的預(yù)測(cè)效果?，F(xiàn)舉幾例供大家欣賞：
一、今日必有雨
2002年8月3－7日，知易生命學(xué)研討班如期順利舉辦。2002年8月3日上午10時(shí)20分。趙知易老師在為學(xué)員講解時(shí)空全息論時(shí)，隨手以當(dāng)時(shí)的時(shí)間寫出時(shí)空八字：壬午年丁未月癸卯日丁巳時(shí)。先幫助學(xué)員分析天干及地支的作用關(guān)系后，就又以此八字作為時(shí)空全息的例子，說明當(dāng)天的天氣變化：上午8時(shí)來上課，在9時(shí)前，有風(fēng)，9時(shí)后到現(xiàn)在，風(fēng)逐漸變?nèi)?。這些我們都在現(xiàn)場(chǎng)，有感受。不過時(shí)間已過去，誰也不覺得奇怪。當(dāng)他分析說：今天有雨，當(dāng)在申、酉時(shí)和晚上的亥、子時(shí)，我們學(xué)員都面面相視。中午我和幾個(gè)學(xué)員一路吃午飯時(shí)，議論紛紛。太陽當(dāng)空，四處無云。即使下雨，我們所在的河間市會(huì)下雨嗎？反正，中國這么大，這里不下，別處下。也說得過去。誰知下午5時(shí)后，河間市的上空開始密云聚集，6時(shí)左右真的下雨了。到晚上9時(shí)后竟然電閃雷鳴，下起大雨來了。學(xué)員們不約而同的集在一個(gè)房間，有的不住驚嘆，有的數(shù)起大拇指不住說：真神，真神奇！
二、時(shí)空四柱與風(fēng)水
研討班四號(hào)晚上，大家都聚在一個(gè)房間內(nèi)研討命理，山西的李俊在和河北的老繩討論有關(guān)時(shí)空四柱的有關(guān)問題，讓老繩斷一下他家的陰宅情況，老繩說不好斷，這是趙老師接了過來，“我現(xiàn)在斷一下你家的陰宅情況，墳地坐向應(yīng)是乾山巽向，西南坤宮有山，西方略高，東南開闊低，南方低向西漸漸升高，東方平坦。此墓地可出做官之人，在92、93、95、96、98、99年后代事業(yè)順利”。趙老師斷完，李俊反饋基本正確，問趙老師用的什么方法，趙老師說：“時(shí)空四柱”。當(dāng)時(shí)的時(shí)空為：壬午 丁未 甲辰 乙亥?？吹节w老師斷的準(zhǔn)確河南的吳民說：“趙老師，你在給我斷斷”。旁邊的老繩說：“這個(gè)時(shí)間已經(jīng)斷了一個(gè)，不好再斷了”。趙老師接過來說：“可以，首先你家的陰宅原來西北乾宮高，在86年以后遭到破壞”。“對(duì)，西北原來是高，是那一年我想不起來，西北建了一個(gè)磚瓦廠”，吳民回答?！澳呛?，墓地的東西兩邊比較平坦，但西邊略高，南方近低向遠(yuǎn)方漸漸升高，逢土的年份后代人有不順”，趙老師又?jǐn)嗟??！皩?duì)，你說的很對(duì)，94年我哥工作出事，00年我父親去世”，吳民又答道。大家紛紛問趙老師用的什么方法，趙老師回答，還是時(shí)空四柱，用的是小時(shí)空，當(dāng)時(shí)的小時(shí)空為：丁未 甲辰 乙亥 戊寅。對(duì)于趙老師的斷解你可細(xì)細(xì)領(lǐng)悟。吳民電話（0378－6981791）
六號(hào)上午講風(fēng)水時(shí)，為了現(xiàn)場(chǎng)說明問題，趙老師給李福和老師的陽宅情況現(xiàn)場(chǎng)起了一個(gè)時(shí)空四柱壬午 丁未 丙午 癸巳，趙老師斷道：“因?yàn)槔罾蠋熒钤诔鞘泻娃r(nóng)村不一樣，我們一大環(huán)境為依據(jù)，首先李老師住的地方，前方開闊，樓不是最后一排”?！笆恰薄澳敲茨愕暮筮呥€有三排樓房”趙老師接著說?！皩?duì)”李老師回答?！霸谶@一塊建筑中，你們的建筑是最好的，并且建筑整齊，東方建筑不高，不整齊”趙老師說?！笆堑摹崩罾蠋熁卮?。
三、生官無望
2002年寅月，一親戚帶其同事來我處問事，我當(dāng)即以當(dāng)時(shí)時(shí)間起得時(shí)空小四柱，因?qū)Ψ絹砗笫裁匆矝]說，我也沒有問，為其斷道：
壬 甲 癸 乙
寅 辰 酉 卯
分析：1、此時(shí)空是身弱用印比。地支官印相生，斷其有文憑，且為官，但官不大，不得單位領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。因?yàn)榈刂Ч儆∠嗌?，斷其為工作提升之事?br />
答：大學(xué)畢業(yè)，副科級(jí)干部，不受賞識(shí)，此次是問有一次提升機(jī)會(huì)能否成功？
2、酉金為妻，逢辰土生扶，妻有文憑，能干，有工作，但被卯沖，婚姻不順。
答：妻為大學(xué)生，教師能干，現(xiàn)已離異。
3、食傷為忌，兩逢泄身，本人為人清高，不喜近官，同時(shí)不利子女。
答：不喜巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)女四歲時(shí)車禍身亡。
4、從流年看，98、99發(fā)生大的變動(dòng)，99年工作婚姻不吉，2000年起到現(xiàn)在運(yùn)氣不錯(cuò)。
答：99年工作調(diào)動(dòng)不如意，離婚，確實(shí)很痛苦，2000年好轉(zhuǎn)。
5、你問提升之事，現(xiàn)在又是春季，不成。后親戚反饋，未成。
四、先發(fā)后破不應(yīng)吉。
2002年5月31日9：37，黃某來電測(cè)近來財(cái)運(yùn)。
壬 乙 己 己
午 巳 亥 巳
斷：（1）身旺用財(cái)官。
?。?）天干財(cái)官相生克身吉，有財(cái)可求。寅、卯、辰月得財(cái)。
?。?）地支亥被卯沖，定因合同之事破財(cái)，時(shí)間當(dāng)在巳月。
（4）告之申月后，財(cái)氣好轉(zhuǎn)。
實(shí)際：寅卯后得財(cái)，巳月因一客戶違約，被騙40萬元。
五、此婚不成。
2002年寅月，趙某測(cè)追一女孩成否？
壬 丁 庚 辛
寅 巳 戌 巳
斷（1）此為從弱格局。
（2）寅生巳，巳生戌，戌以火泄，脆日干庚金，此女應(yīng)有工作，且工作不錯(cuò)，與印有關(guān)。
答：本人教師。
寅木旺，此女個(gè)高漂亮。答曰：對(duì)。2001年流年辛巳，巳出現(xiàn)受寅木生，此年該女談一對(duì)象，說明人家已有對(duì)象了。當(dāng)時(shí)答曰不知，后反饋確在2001年談一對(duì)象。后趙某追求此女，無功而返。
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