新命學(xué)四字經(jīng)(水花集.民國28年出版.文明書局印.出在命學(xué)新義) 中華大國，文化幾千，凡百學(xué)術(shù)，伏羲最先.各正性命，易經(jīng)首篇，文周系辭，乃是中堅(jiān) 樂天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.巖墻不立，孟子智圓，物受為性，陰陽不愆 天賦為命，五行乘權(quán)，朱子本義，堪供精研.吉兇晦吝，人皆有焉，進(jìn)退存亡，應(yīng)策十全 古訓(xùn)煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.務(wù)本素行，幸福綿延，知命之法，須讀遺篇 秦漢命學(xué)，未見雕鐫，自唐迄清，代有傳焉. 體用二字，推命真詮，四柱為體，歲運(yùn)為用.四柱既列，五行須綜，木水金火，連土稱頌 五行既辨，陰陽莫縱，陰之惟柔，陽之惟剛.剛與剛遇，爭斗恃強(qiáng)，柔與剛遇，須受倘佯 陽干為壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛陰成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛當(dāng)看 子藏癸水，三支獨(dú)安.午藏丁己，亥藏壬甲，兩支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干 丑未辰戌，巳寅申欄.丑未己伏，辰戌戊壇，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛 寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合組庚壬.干名天元，支名地元 支中所藏，號為人元，此三元者，萬法所宗，支靜干動(dòng)，成竹在胸.干無伏藏，氣辟猶龍 支有伏藏，度大能容. 試觀一柱，上干下支，丙如坐午，火光陸離，乙如坐酉，木象萎垂，遠(yuǎn)遜乙卯，芳如瑞芝 自生自死，皆論四時(shí)，自墓自絕，尤貴獲持，專祿自合，有忌有宜，以上總總，命之靜態(tài) 靜態(tài)既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，強(qiáng)弱須察，旺衰不貸，強(qiáng)弱衰旺，命學(xué)要塞.明辨不能，是非安在 黨盛為強(qiáng)，得時(shí)則旺，既強(qiáng)且旺，仍不為上，命學(xué)精義，中和為尚，濁亂偏枯，必遭魔障 過強(qiáng)過旺，泄氣乃暢，傷官食神，良友直諒，不弱不衰，看官看財(cái)，官財(cái)?shù)盟?，嶺上梅開 過衰過弱，根本剝削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并見，不辨逕庭 夷考其故，舊書所誤，官煞去留，走投無路.今我看命，首審?fù)?，旺衰既得，?qiáng)弱無疑 有余當(dāng)泄，不足當(dāng)補(bǔ)，命雖難推，得訣不苦，以上所言，是謂稟氣，稟氣既明，再別涇渭 命之稟氣，猶人身體，身體不虧，自可涉世，次論官煞，謀生大道，財(cái)可不充，命須永保 既言官煞，難題開始，去官去煞，何者為是？欲解難題，先求其理，慢些問人，先問自己 官煞名稱，極易辨正，明白些說，同性異性，同性相推，異性相吸，物理原理，人所共習(xí) 甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再觀乎煞，迥異其趣 同性相遇，難要顧盼，顧盼既無，勢必遷怒，如有調(diào)人，商量余裕，譬如甲庚，嘩然而爭 以甲為主，以庚為賓，主弱賓強(qiáng)，必患憂貧，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁 甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，與甲同處，乙作調(diào)人，遇庚聯(lián)絡(luò)，甲若見之，必不歡樂 戊己妻室，亦不可出，無益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年邁德高，心愛其子，向庚求饒 唯有子丙，至孝堪欽，為父遇侮，降服庚金，丁女異性，難與庚爭，木蘭緹縈，別具丹誠 以上所言，官煞原則，理異旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰爭，合作為官，競爭是煞，分道揚(yáng)鑣，何云混雜？我見官煞，先看地位 地位既明，去留易事，命學(xué)有書，曰滴天髓，官煞注解，拉雜無比，腦清讀者，必不取此 官煞既明，請言其敵，敵有二人，曰傷曰食，傷盜官氣，食制七煞，制乃益我，盜有損失 食傷似同，動(dòng)作異功，欲明斯意，理心研窮.食傷本意，同為泄氣，食氣清純，傷氣暴戾 暴戾原因，為傷不純，不純斯雜，評判難醇.官畏傷官，別有說詞，譬如甲木，見辛為官 方期偕老，遇丙不歡，丙貪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛無益，去必不能，留多劣跡 讀者至此，請思庚煞，見丁解圍，不怕挑達(dá)，食傷利弊，官煞短長，互相比擬，應(yīng)付有方 食傷既明，進(jìn)而言財(cái)，求其不滯，彰往察來.財(cái)能養(yǎng)命，不可太多，寧缺勿濫，尤貴調(diào)和財(cái)即是妻，又為金錢，古籍如斯，中有萬緣，玉井所說，妻財(cái)兩義，乍觀不察，頗有情致 兩義維何，解說可議，妻美財(cái)清，身富財(cái)濁，清濁界限，漫無準(zhǔn)確，我有新義，報(bào)告知音 自存?zhèn)鞣N，二義須尋，生存須財(cái)，傳種賴妻，同工異曲，誰判高低，一生富有，財(cái)必流通 財(cái)滯得扶，僅可小豐，若論妻室，印比須講，印比充實(shí)，稟氣必強(qiáng)，稟氣太強(qiáng)，有財(cái)亦傷 稟氣太弱，有財(cái)亦僵，生存之力，本有常數(shù)，自存力強(qiáng)，傳種不武，以算理言，生存為 c 自存為 a，傳種為 b，a 加於 b，即等於 c， c為常數(shù)，其量不增， a等於 b， b等於零 吾言至此，讀者須明，以財(cái)為妻，不可盡憑，印比食傷，合觀斯應(yīng)，各神至此，敘述已畢 再進(jìn)一步，討論格局，滴天髓云，格局有八，嚴(yán)格論之，亦無定法，財(cái)官煞印，傷官食神 素庵老人，此論最真，六格之外，名目奇多，仔細(xì)分析，難免無訛，不知命者，津津樂道 識者對之，可發(fā)一笑，以上六格，僅可論常，倘有變格，另換文章，或看精神，或看氣勢 或論一神，或論兩氣，或辨沖合，或辨化從，同為變格，秀氣特鍾，既識格局，再觀四柱 考其宜忌，辨其喜惡，稟賦性情，價(jià)固能估，職業(yè)升沉，機(jī)亦先睹. 欲求精進(jìn)，更上一層，沖刑破害，制化克生，八種變象，堅(jiān)命鈞衡，孰強(qiáng)孰弱，尤貴分程 天干五化，氣質(zhì)變更，其理不一，怕見妒爭，地支六沖，應(yīng)察宜忌，能知向背，何難處置 地支三合，旺支為主，合忌刑沖，破則無取，地支六合，五行有用，害由合來，無足輕重

　　地支三刑，頗有至理，刑如救弊，反忌為喜，最有味者，惟方與局，混與不混，高懸正鵠 至於神煞，相機(jī)納吐，有兇有吉，不無小補(bǔ)，泥而不化，豈是明府. 四柱之內(nèi)，不見吉兇，參觀宮限，得失折衷，一年屬限，一生屬宮，宮限茍吉，雖雌必雄 宮限茍兇，雖聰必蒙，八字言竟，再及歲運(yùn)，上下推敲，榮枯乃定，歲運(yùn)窮通，僅一奧訣 戰(zhàn)沖執(zhí)降，和好執(zhí)切. 若再研究，必須讀書，命學(xué)善本，幾付闕如，據(jù)吾所知，尚有二篇，命理約言，命理探原 探原先讀，約言次之，盡心揣摩，即是良師，如欲深造，當(dāng)求古籍，滴天髓注，玉井奧訣 二書之外，其余甚夥，字句簡脫，意義包羅，善讀深思，即可預(yù)知. 預(yù)知之益，正己化人，兼善猛進(jìn)，獨(dú)善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫則廢，先圣指陳 有識之士，能不書紳？ 中華大國，文化幾千，凡百學(xué)術(shù)，伏羲最先.各正性命，易經(jīng)首篇，文周系辭，乃是中堅(jiān)樂天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.巖墻不立，孟子智圓，物受為性，陰陽不愆天賦為命，五行乘權(quán)，朱子本義，堪供精研.吉兇晦吝，人皆有焉，進(jìn)退存亡，應(yīng)策十全古訓(xùn)煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.務(wù)本素行，幸福綿延，知命之法，須讀遺篇秦漢命學(xué)，未見雕鐫，自唐迄清，代有傳焉. 體用二字，推命真詮，四柱為體，歲運(yùn)為用.四柱既列，五行須綜，木水金火，連土稱頌五行既辨，陰陽莫縱，陰之惟柔，陽之惟剛.剛與剛遇，爭斗恃強(qiáng)，柔與剛遇，須受倘佯陽干為壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛陰成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛當(dāng)看子藏癸水，三支獨(dú)安.午藏丁己，亥藏壬甲，兩支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干丑未辰戌，巳寅申欄.丑未己伏，辰戌戊壇，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合組庚壬.干名天元，支名地元支中所藏，號為人元，此三元者，萬法所宗，支靜干動(dòng)，成竹在胸.干無伏藏，氣辟猶龍支有伏藏，度大能容. 試觀一柱，上干下支，丙如坐午，火光陸離，乙如坐酉，木象萎垂，遠(yuǎn)遜乙卯，芳如瑞芝自生自死，皆論四時(shí)，自墓自絕，尤貴獲持，專祿自合，有忌有宜，以上總總，命之靜態(tài)靜態(tài)既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，強(qiáng)弱須察，旺衰不貸，強(qiáng)弱衰旺，命學(xué)要塞.明辨不能，是非安在黨盛為強(qiáng)，得時(shí)則旺，既強(qiáng)且旺，仍不為上，命學(xué)精義，中和為尚，濁亂偏枯，必遭魔障過強(qiáng)過旺，泄氣乃暢，傷官食神，良友直諒，不弱不衰，看官看財(cái)，官財(cái)?shù)盟?，嶺上梅開過衰過弱，根本剝削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并見，不辨逕庭夷考其故，舊書所誤，官煞去留，走投無路.今我看命，首審?fù)ィゼ鹊?，?qiáng)弱無疑有余當(dāng)泄，不足當(dāng)補(bǔ)，命雖難推，得訣不苦，以上所言，是謂稟氣，稟氣既明，再別涇渭命之稟氣，猶人身體，身體不虧，自可涉世，次論官煞，謀生大道，財(cái)可不充，命須永保既言官煞，難題開始，去官去煞，何者為是？欲解難題，先求其理，慢些問人，先問自己官煞名稱，極易辨正，明白些說，同性異性，同性相推，異性相吸，物理原理，人所共習(xí)甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再觀乎煞，迥異其趣同性相遇，難要顧盼，顧盼既無，勢必遷怒，如有調(diào)人，商量余裕，譬如甲庚，嘩然而爭以甲為主，以庚為賓，主弱賓強(qiáng)，必患憂貧，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，與甲同處，乙作調(diào)人，遇庚聯(lián)絡(luò)，甲若見之，必不歡樂戊己妻室，亦不可出，無益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年邁德高，心愛其子，向庚求饒唯有子丙，至孝堪欽，為父遇侮，降服庚金，丁女異性，難與庚爭，木蘭緹縈，別具丹誠以上所言，官煞原則，理異旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰爭，合作為官，競爭是煞，分道揚(yáng)鑣，何云混雜？我見官煞，先看地位地位既明，去留易事，命學(xué)有書，曰滴天髓，官煞注解，拉雜無比，腦清讀者，必不取此官煞既明，請言其敵，敵有二人，曰傷曰食，傷盜官氣，食制七煞，制乃益我，盜有損失食傷似同，動(dòng)作異功，欲明斯意，理心研窮.食傷本意，同為泄氣，食氣清純，傷氣暴戾暴戾原因，為傷不純，不純斯雜，評判難醇.官畏傷官，別有說詞，譬如甲木，見辛為官方期偕老，遇丙不歡，丙貪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛無益，去必不能，留多劣跡讀者至此，請思庚煞，見丁解圍，不怕挑達(dá)，食傷利弊，官煞短長，互相比擬，應(yīng)付有方食傷既明，進(jìn)而言財(cái)，求其不滯，彰往察來.財(cái)能養(yǎng)命，不可太多，寧缺勿濫，尤貴調(diào)和財(cái)即是妻，又為金錢，古籍如斯，中有萬緣，玉井所說，妻財(cái)兩義，乍觀不察，頗有情致兩義維何，解說可議，妻美財(cái)清，身富財(cái)濁，清濁界限，漫無準(zhǔn)確，我有新義，報(bào)告知音自存?zhèn)鞣N，二義須尋，生存須財(cái)，傳種賴妻，同工異曲，誰判高低，一生富有，財(cái)必流通財(cái)滯得扶，僅可小豐，若論妻室，印比須講，印比充實(shí)，稟氣必強(qiáng)，稟氣太強(qiáng)，有財(cái)亦傷稟氣太弱，有財(cái)亦僵，生存之力，本有常數(shù)，自存力強(qiáng)，傳種不武，以算理言，生存為 c 自存為 a，傳種為 b，a 加於 b，即等於 c， c為常數(shù)，其量不增， a等於 b， b等於零 吾言至此，讀者須明，以財(cái)為妻，不可盡憑，印比食傷，合觀斯應(yīng)，各神至此，敘述已畢再進(jìn)一步，討論格局，滴天髓云，格局有八，嚴(yán)格論之，亦無定法，財(cái)官煞印，傷官食神素庵老人，此論最真，六格之外，名目奇多，仔細(xì)分析，難免無訛，不知命者，津津樂道識者對之，可發(fā)一笑，以上六格，僅可論常，倘有變格，另換文章，或看精神，或看氣勢或論一神，或論兩氣，或辨沖合，或辨化從，同為變格，秀氣特鍾，既識格局，再觀四柱考其宜忌，辨其喜惡，稟賦性情，價(jià)固能估，職業(yè)升沉，機(jī)亦先睹. 欲求精進(jìn)，更上一層，沖刑破害，制化克生，八種變象，堅(jiān)命鈞衡，孰強(qiáng)孰弱，尤貴分程天干五化，氣質(zhì)變更，其理不一，怕見妒爭，地支六沖，應(yīng)察宜忌，能知向背，何難處置地支三合，旺支為主，合忌刑沖，破則無取，地支六合，五行有用，害由合來，無足輕重地支三刑，頗有至理，刑如救弊，反忌為喜，最有味者，惟方與局，混與不混，高懸正鵠至於神煞，相機(jī)納吐，有兇有吉，不無小補(bǔ)，泥而不化，豈是明府. 四柱之內(nèi)，不見吉兇，參觀宮限，得失折衷，一年屬限，一生屬宮，宮限茍吉，雖雌必雄宮限茍兇，雖聰必蒙，八字言竟，再及歲運(yùn)，上下推敲，榮枯乃定，歲運(yùn)窮通，僅一奧訣戰(zhàn)沖執(zhí)降，和好執(zhí)切. 若再研究，必須讀書，命學(xué)善本，幾付闕如，據(jù)吾所知，尚有二篇，命理約言，命理探原探原先讀，約言次之，盡心揣摩，即是良師，如欲深造，當(dāng)求古籍，滴天髓注，玉井奧訣二書之外，其余甚夥，字句簡脫，意義包羅，善讀深思，即可預(yù)知. 預(yù)知之益，正己化人，兼善猛進(jìn)，獨(dú)善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫則廢，先圣指陳有識之士，能不書紳？